Sukta 18
Rishi: Atharvanic tradition (often attributed broadly to Atharvan/Angiras circles for alakṣmī-expulsion hymns; specific r̥ṣi assignment depends on anukramaṇī).
Devata: Alakṣmī (as the expelled misfortune) and Bhadrā/Śrī (as the attracted auspicious fortune); also the abstract power of Arāti as obstruction.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV domestic/apotropaic verses—confirmable by full metrical count in critical edition).
Mantras
Mantra 1
अलक्ष्मीनाशनम्। निर्ल॒क्ष्म्यं ऽ लला॒म्यं॑१ निररा॑तिं सुवामसि । अथ॒ या भ॒द्रा तानि॑ नः प्र॒जाया॒ अरा॑तिं नयामसि
बुरी किस्मत को भगाओ। बुरी नज़र, दाग, और जो कुछ नहीं देता, यह सब दूर करो। फिर जो अच्छा है, जो अच्छी चीज़ें हैं, वो हमारे बच्चों के लिए आए। और दुश्मनी को हम लोग दूर भेज देते हैं।
Mantra 2
निरर॑णिं सवि॒ता सा॑विषक् प॒दोर्निर्हस्त॑यो॒र्वरु॑णो मि॒त्रो अ॑र्य॒मा। निर॒स्मभ्य॒मनु॑मती॒ ररा॑णा॒ प्रेमां दे॒वा अ॑साविषुः॒ सौभ॑गाय
सवितर भगवान ने उस चीज़ को बाहर निकाला जो पैरों में फंसी हुई थी। वरुण, मित्र और अर्यमन ने हाथों में फंसी हुई चीज़ को बाहर किया। अनुमती खुश हो के हमसे बुरी चीज़ को दूर कर रही है। देवताओं ने यह सब हमारे भले के लिए किया है।
Mantra 3
यत् त॑ आ॒त्मनि॑ त॒न्वां ऽ घो॒रमस्ति॒ यद्वा॒ केशे॑षु प्रति॒चक्ष॑णे वा । सर्वं॒ तद्वा॒चाप॑ हन्मो व॒यं दे॒वस्त्वा॑ सवि॒ता सू॑दयतु
तुम्हारे अंदर जो भी डरावना है, तुम्हारे बदन में जो भी बुरा है, वो सब हम अपनी बातों से भगा देंगे। तुम्हारे बालों में या तुम्हारी नज़र में जो भी प्रॉब्लम है, वो सब दूर कर देंगे। सवितर भगवान तुम्हे आगे बढ़ा के सुरक्षित करें।
Mantra 4
रिश्य॑पदीं॒ वृष॑दतीं गोषे॒धां वि॑ध॒मामु॒त। वि॒ली॒ढ्यं ऽ लला॒म्यं॑१ ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि
हिरन जैसी टांग वाली, बैल के दांत वाली, गायें रोकने वाली, गिराने वाली, और जो चाटने वाली है, दाग वाली, यह सब बुरी चीज़ें हम लोग अपने पास से मिटा देते हैं। खत्म कर दो इनको।
Frequently Asked Questions
Alakṣmī is the inauspicious condition—poverty, bad luck, and the ominous ‘blemish’ that blocks prosperity. The hymn treats it as something that can be ritually dislodged and sent away.
These are body-loci where impurity or obstruction is imagined to cling: hands and feet for action and movement, hair and appearance for visible omen and social presence. The recitation targets all these points to remove the ‘ghora’ affliction completely.
Wash hands and feet, stand at the doorway, recite while wafting outward to send away alakṣmī/arāti, then gesture inward to welcome bhadrā/śrī. It is commonly done in the morning or before an important undertaking to establish saubhāgya.
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