Adhyaya 81: Description of the Divine Mountain Abodes: Meru, Devakūṭa, and Kailāsa
Devaparvatādhivāsa-varṇana (Meru–Devakūṭa–Kailāsa-niveśa)
Ancient-Geography (Purāṇic Sacred Topography) / Cosmography
वराह–पृथिवी संवाद में (रुद्र के प्रतिवचन द्वारा) पृथ्वी के सुव्यवस्थित निवास-मानचित्र का वर्णन है। मेरु से जुड़े शिखर/उपपर्वत—शान्त, कुञ्जर, वज्रक, महानील, चन्द्रोदय, वेणुमत, वसुधारा, एकशृङ्ग, गजपर्वत—इन सबमें देव, गण, नाग, विद्याधर, किन्नर, गन्धर्व, यक्ष, दानव और राक्षसों की पुर/पुरी तथा आयतन (आवास-तीर्थ) बताए गए हैं। फिर देवकूट और अंत में कैलास की सभाएँ, विमान, निधियाँ, मन्दाकिनी, कनकमन्दा, मन्दा नदियाँ तथा रुद्र–उमा विवाह, अर्धनारी रूप और कार्त्तिकेयाभिषेक जैसे प्रसंग-स्थल वर्णित हैं। उपसंहार में ‘आठ देवपर्वत’ और पृथ्वी की कमलाकार रचना बताकर सीमाबद्ध क्षेत्रों में नियत सहअस्तित्व की ब्रह्माण्डीय व्यवस्था प्रतिपादित होती है।
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 81
Verse 1
रुद्र बोले—
Verse 2
अतः परं पर्वतेषु देवानामवकाशा वर्ण्यन्ते।
इसके बाद पर्वतों पर देवताओं के अवकाश (निवास-स्थानों) का वर्णन किया जाता है।
Verse 3
तत्र योऽसौ शान्ताख्यः पर्वतस्तस्योपरि महेन्द्रस्य क्रीडास्थानम्।
वहाँ शान्त नामक पर्वत पर महेन्द्र का क्रीड़ा-स्थान स्थित है।
Verse 4
तत्र देवराजस्य पारिजातकवृक्षवनम्।
वहाँ देव-राज इन्द्र का पारिजात-वृक्षों का वन है।
Verse 5
तस्य पूर्वपार्श्वे कुञ्जरो नाम गिरिः।
उसके पूर्व पार्श्व में कुञ्जर नामक पर्वत है।
Verse 6
तस्योपरि दानवानामष्टौ पुराणि च।
उस पर दानवों से सम्बद्ध आठ पुराण भी हैं।
Verse 7
तथा वज्रके पर्वतवरे राक्षसानामनेकानि पुराणि।
इसी प्रकार वज्रक नामक श्रेष्ठ पर्वत पर राक्षसों से सम्बद्ध अनेक पुराण हैं।
Verse 8
ते च नाम्ना नीलकाः कामरूपिणः।
और वे नाम से नीलक कहलाते हैं, जो इच्छानुसार रूप धारण करने में समर्थ हैं।
Verse 9
महानीलेऽपि शैलेन्द्रपुराणि।
और महानील पर्वत पर भी शैलेन्द्र-पुराण (पर्वताधिपतियों से संबद्ध प्राचीन आख्यान) हैं।
Verse 10
पञ्चदशसहस्राणि किन्नराणां ख्यातानि।
किन्नरों के विषय में पंद्रह सहस्र (वृत्तांत/प्रकरण) प्रसिद्ध हैं।
Verse 11
तत्र देवदत्तचन्द्रादयो राजानः।
वहाँ देवदत्त, चन्द्र आदि राजा (और अन्य) उल्लिखित हैं।
Verse 12
पञ्चदशकिन्नराणां गर्विताः
किन्नरों के पंद्रह समूह गर्वित (अभिमानी) कहे गए हैं।
Verse 13
तानि सौवर्णानि बिलप्रवेशनानि च पुराणि
वे प्राचीन गुफा-प्रवेश द्वार हैं, जो स्वर्ण-सम दीप्तिमान प्रतीत होते हैं।
Verse 14
चन्द्रोदये च पर्वतवरे नागानामधिवासः
और ‘चन्द्रोदय’ नामक श्रेष्ठ पर्वत पर नागों का निवास-स्थान है।
Verse 15
ते च बिलप्रवेशाः बिलेṣu वैनतेयविषयावर्त्तिनो व्यवस्थितानुरागे च दानवेन्द्रा व्यवस्थिताः
और वे गुफा-प्रवेश—गुफाओं के भीतर—वैनतेय से सम्बद्ध प्रदेशों में स्थित हैं; तथा परस्पर अनुराग में दानवों के अधिपति वहाँ प्रतिष्ठित हैं।
Verse 16
वेणुमत्यपि विद्याधरपुरत्रयं
और वहाँ वेणुमती तथा विद्याधरों के तीन नगर भी हैं।
Verse 17
त्रिंशद् योजनशतविस्तीर्णमेकैकं तावदायतम्
उनमें से प्रत्येक (तीसों में) एक-एक सौ योजन तक विस्तृत है और उतनी ही माप की लम्बाई में फैला है।
Verse 18
उलूकरोमशमहावेत्रादयश्च राजानो विद्याधराणाम्
उलूकरोमश, महावेत्र आदि विद्याधरों के राजाओं में गिने जाते हैं।
Verse 19
एकैक्ये च शैलराजनि स्वयमेव गरुडो व्यवस्थितः
और प्रत्येक पर्वतराज पर स्वयं गरुड़ स्थित है।
Verse 20
कुञ्जरे तु पर्वतवरे नित्यं पशुपतिः स्थितः
परंतु कुञ्जर नामक श्रेष्ठ पर्वत पर पशुपति सदा विराजमान हैं।
Verse 21
वृषभाङ्को महादेवः शङ्करो योगिनां वरः । अनेकगणभूतकोटिसहस्रवारो भगवान् अनादिपुरुषो व्यवस्थितः ॥
वृषभचिह्नधारी महादेव शंकर, योगियों में श्रेष्ठ, असंख्य कोटि-हजार गण-भूतों से घिरे हुए, भगवान् अनादि पुरुष रूप में विराजमान हैं।
Verse 22
वसुधारे च पुष्पवतां वसूनां च समावासः ।
वसुधारा में पुष्पवतों तथा वसुओं का भी निवास-स्थान है।
Verse 23
वसुधारारत्नधारयोर्मूर्ध्नि अष्टौ सप्त च संख्यया ।
वसुधारा और रत्नधारा के शिखर-मस्तक पर क्रमशः आठ और सात समूह संख्या से गिने जाते हैं।
Verse 24
पुराणि वसुसप्तर्षीणां चेति ।
और वसुओं तथा सप्तर्षियों से संबद्ध प्राचीन निवास-स्थल भी हैं—ऐसा कहा गया है।
Verse 25
एकशृङ्गे च पर्वतोत्तमे प्रजापतेः स्थानं चतुर्वक्त्रस्य ब्रह्मणः ।
और एकशृङ्ग नामक श्रेष्ठ पर्वत पर प्रजापति—चतुर्मुख ब्रह्मा—का स्थान है।
Verse 26
गजपर्वते च महाभूतपरिवृता स्वयमेव भगवती तिष्ठति ।
और गजपर्वत पर महाभूतों से परिवृत्त भगवती स्वयं विराजमान रहती हैं।
Verse 27
वसुधारे च पर्वतवरे मुनिसिद्धविद्याधराणामायतनम् ।
और वसुधारा नामक श्रेष्ठ पर्वत में मुनि, सिद्ध और विद्याधरों का आयतन (निवास-स्थान) है।
Verse 28
चतुराशीत्यपरपुर्यो महाप्राकारतोरणाः ।
वहाँ चौरासी अन्य नगर हैं, जो महान प्राकारों और तोरण-द्वारों से सुशोभित हैं।
Verse 29
तत्र चानेकपर्वता नाम गन्धर्वा युद्धशालिनो वसन्ति ।
वहाँ ‘अनेकपर्वता’ नामक गन्धर्व निवास करते हैं, जो युद्ध-पराक्रम में प्रसिद्ध हैं।
Verse 30
तेषां चाधिपतिर्देवो राजराजैकपिङ्गलः ।
और उनका अधिपति ‘राजराजैकपिङ्गल’ नामक दिव्य देव है।
Verse 31
सुरराक्षसाः पञ्चकूटे दानवाः शतशृङ्गे यक्षाणां पुरशतम् ।
पञ्चकूट पर सुर और राक्षस हैं; शतशृङ्ग पर दानव हैं; और यक्षों के लिए सौ नगर हैं।
Verse 32
ताम्राभे तक्षकस्य पुरशतम्॥
ताम्राभ नामक शिखर पर तक्षक के सौ दुर्ग-नगर हैं।
Verse 33
विशाखपर्वते गुहस्यायतनम्॥
विशाख पर्वत पर गुह (स्कन्द) का पवित्र आयतन/धाम स्थित है।
Verse 34
श्वेतोदये गिरिवरे महागन्धर्वभवनम्॥
श्रेष्ठ पर्वत श्वेतोदय पर गन्धर्वों का महान भवन स्थित है।
Verse 35
हरिकूटे हरिर्देवः॥
हरिकूट पर देवता हरि विराजमान हैं।
Verse 36
कुमुदे किन्नरावासः॥
कुमुद (शिखर) पर किन्नरों का निवास है।
Verse 37
अञ्जने महोरगाः॥
अञ्जन (पर्वत) पर महोरग—महान नाग—निवास करते हैं।
Verse 38
सहस्रशिखरे च दैत्यानामुग्रकर्मिणामावासः॥
सहस्रशिखर पर उग्र कर्म करने वाले दैत्यों का निवास है।
Verse 39
पुराणां सहस्रमेकं हेममालिनां मुकुटे पन्नप्रपक्षे पर्वतवरे चत्वार्यायतनानि तु॥
प्राचीन दुर्गों की संख्या एक हजार एक है; और मुकुट, पन्नप्रपक्ष तथा श्रेष्ठ पर्वत पर हेममालिनों के चार आयतन (मंदिर) निश्चय ही हैं।
Verse 40
एवं मेरुपर्वतेषु देवानामधिवासः॥
इस प्रकार मेरु के पर्वतों पर देवताओं का निवास होता है।
Verse 41
मर्यादापर्वते देवकूटे पुरविन्यासः कीर्त्यते॥
सीमा-पर्वत देवकूट पर नगरों की व्यवस्था (विन्यास) का वर्णन किया जाता है।
Verse 42
तस्योपरि योजनशतं गरुडस्य जातं क्षेत्रम्।
उसके ऊपर गरुड़ से सम्बद्ध सौ योजन विस्तार वाला एक पुण्य-क्षेत्र है।
Verse 43
तस्यैव पार्श्वतस्त्रिंशद्योहनविस्तीर्णाश्चत्वारिंशदायताः सप्तगन्धर्वनगराः।
उसके ही पार्श्व में गन्धर्वों के सात नगर हैं; प्रत्येक तीस योजन चौड़ा और चालीस योजन लंबा है।
Verse 44
आग्नेयाश्च नाम्ना गन्धर्वातिबलिनः।
वे ‘आग्नेय’ नाम से प्रसिद्ध हैं, और वहाँ के गन्धर्व अत्यन्त बलवान हैं।
Verse 45
तत्र चान्यत् त्रिंशद्योहनमण्डलं पुरं सैंहिकेयानाम्।
वहाँ आगे सैंहिकेयों का एक और नगर है, जो तीस योजन का परिक्रमावृत्त बनाता है।
Verse 46
तत्र च देवर्षिचरितानि देवकूटे दृश्यन्ते।
वहाँ देवकूट पर देवर्षियों के चरित (कृत्य) प्रत्यक्ष के समान दिखाई देते हैं।
Verse 47
पुरं च कालकेयानां तत्रैव।
और वहीं कालकेयों का भी एक नगर है।
Verse 48
तथा चान्तरतटेऽन्ये सुनान्नाम तस्यैव दक्षिणे त्रिंशद्योहनविस्तृतं द्विषष्टियोजनायामं पुरं कामरूपिणां दृप्तानां मध्यमे च तस्य हेमकूटे महादेवस्य न्यग्रोधः।
इसी प्रकार भीतर के तट पर ‘सुनान’ नामक अन्य लोग हैं। उसी के दक्षिण में गर्वित कामरूपियों का नगर है, जो तीस योजन चौड़ा और बासठ योजन लंबा है। उसके मध्य में हेमकूट पर महादेव का वटवृक्ष स्थित है।
Verse 49
अथातः कैलासवर्णको भवति।
अब से कैलास का वर्णन आरम्भ होता है।
Verse 50
कैलासस्य तटे योजनशतमायामवस्तृतं भुवनमालाभिव्याप्तम्।
कैलास के तट पर सौ योजन लंबाई तक फैला एक प्रदेश है, जो लोकों/आवासों की माला-सी व्यवस्था से व्याप्त है।
Verse 51
तस्याश्च मध्ये सभा।
और उसके मध्य में एक सभा-भवन है।
Verse 52
तत्र च तत्पुष्करं नाम विमानं तिष्ठति।
वहाँ ‘तत्पुष्कर’ नामक एक दिव्य विमान (प्रासाद) स्थित है।
Verse 53
धनदस्य च तद्विमानमधिवासश्च।
वह धनद (कुबेर) का दिव्य विमान तथा उसका निवास-स्थान भी है।
Verse 54
तत्र पद्ममहापद्ममकरकच्छपकुमुदशङ्खनीलनन्दमहानिधयः प्रतिवसन्ति।
वहाँ पद्म, महापद्म, मकर, कच्छप, कुमुद, शङ्ख, नील, नन्द और महानिधि—ये महाधन निवास करते हैं।
Verse 55
तत्र चन्द्रादीनां लोकपालानामावासः।
वहाँ चन्द्र आदि लोकपालों का आवास है।
Verse 56
तत्र च मन्दाकिनी नाम नदी।
वहाँ मन्दाकिनी नाम की नदी है।
Verse 57
तथा कनकमन्दा मन्दा चेति नामभिः सरितः।
इसी प्रकार कनकमन्दा और मन्दा नाम की नदियाँ भी हैं।
Verse 58
तत्रान्या अपि नद्यः सन्ति।
वहाँ अन्य नदियाँ भी विद्यमान हैं।
Verse 59
पूर्वपार्श्वे च शतयोजनमायामास्त्रिंशद्योजनविस्तृता दशगन्धर्वपुर्यः तासु च सकुबाहुहरिकेशचित्रसेनादयो राजानः।
पूर्व दिशा में सौ योजन लंबी और तीस योजन चौड़ी गन्धर्वों की दस नगरियाँ हैं; उनमें सकुबाहु, हरिकेश और चित्रसेन आदि राजा निवास करते हैं।
Verse 60
तस्यैव च पश्चिमकूटे अशीतियोजनायामं चत्वारिंशद्विस्तृतमेकैकं यक्षनगरम्।
उसी के पश्चिमी शिखर पर प्रत्येक यक्ष-नगर अस्सी योजन लंबा और चालीस योजन चौड़ा है।
Verse 61
तेषु च महामालिसुनेत्रचक्रादयो नायकाः।
उनमें महामालि, सुनेत्र और चक्र आदि नायक हैं।
Verse 62
तस्यैव दक्षिणे पार्श्वे कुञ्जदरीषु गुहासु समुद्राः समुद्रं यावत्किन्नराणां पुरशतम्॥
उसी के दक्षिणी पार्श्व में उपवनों, घाटियों और गुफाओं में समुद्र तक फैले जल-समूह हैं; और वहाँ किन्नरों की सौ नगरियों का समूह है।
Verse 63
तेषु च द्रुमसुग्रीवादिभगदत्तप्रमुखं राजशतम्॥
उनमें द्रुमसुग्रीव आदि तथा भगदत्त के नेतृत्व में सौ राजा थे।
Verse 64
तत्र च रुद्रस्योमया सार्द्धं विवाहः संवृत्तः॥
वहीं रुद्र का उमा के साथ विवाह सम्पन्न हुआ।
Verse 65
तपश्च कृतवती गौरी॥
और गौरी ने तपस्या की।
Verse 66
किरातरूपिणा च रुद्रेण स्थितम्॥
और वहाँ किरात-रूप धारण किए हुए रुद्र का निवास/स्थित होना था।
Verse 67
तत्रैव तत्र स्थितेन सोमेन शङ्करेण जम्बूद्वीपावलोकनं कृतम्॥
वहीं उसी स्थान पर स्थित सोमस्वरूप शंकर ने जम्बूद्वीप का अवलोकन (सर्वेक्षण) किया।
Verse 68
तत्र चानेककिन्नरगन्धर्वोपगीतमुमावनं नामाप्सरोभिरनेकपुष्पलतावल्लीभिरुपेतम्॥
वहाँ ‘उमावन’ नामक उपवन है, जिसे अनेक किन्नर और गन्धर्व गाते हैं; जो अप्सराओं से सुशोभित तथा अनेक पुष्पलताओं और वल्लियों से युक्त है।
Verse 69
यत्र भगवता महेश्वरेणार्द्धनारीनरवपुः प्राप्तम्॥
जहाँ भगवान् महेश्वर ने अर्धनारी-अर्धनर स्वरूप को प्राप्त किया।
Verse 70
तत्र च कार्त्तिकेयस्य शरद्वनम्॥
वहाँ कार्त्तिकेय का ‘शरद्वन’ भी है।
Verse 71
पुष्पचित्रक्रौञ्चयोर्मध्ये कार्त्तिकेयाभिषेकः कृतः तस्य च पूर्वतटे सिद्धमुनिगणावासः कलापग्रामो नाम॥
पुष्पचित्र और क्रौञ्च के बीच कार्त्तिकेय का अभिषेक किया गया; और उसके पूर्व तट पर सिद्ध मुनियों के समूह का निवास-स्थान ‘कलापग्राम’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 72
तथा च मार्कण्डेयवसिष्ठपराशरनलविश्वामित्रोद्दालकादीनां महर्षीणामनेकानि सहस्राण्याश्रमाणां हि भवति ।
इसी प्रकार वहाँ मार्कण्डेय, वसिष्ठ, पराशर, नल, विश्वामित्र, उद्दालक आदि महर्षियों के अनेक सहस्र आश्रम निश्चय ही विद्यमान हैं।
Verse 73
तथा च पश्चिमस्याचलेन्द्रस्य निषधस्य भागं शृणुत ।
अब निषध नामक पर्वतराज के पश्चिम भाग का वर्णन सुनो।
Verse 74
तस्य च मध्यमकूटे विष्ण्वायतनं महादेवस्य ।
उसके मध्य शिखर पर विष्णु और महादेव का एक पवित्र आयतन (मंदिर) है।
Verse 75
तस्यैवोत्तरतटे त्रिंशद्योजनविस्तृतं महत्पुरं लम्बाख्यातं राक्षसानाम् ।
उसी के उत्तरी तट पर तीस योजन तक फैला राक्षसों का महान नगर ‘लम्बा’ है।
Verse 76
तस्यैव दक्षिणे पार्श्वे बिलप्रवेशनगरम् ।
उसी के दक्षिण पार्श्व में ‘बिलप्रवेश’ नामक नगर है।
Verse 77
प्रभेदकस्य पश्चिमेन देवदानवसिद्धादीनां पुराणि ।
प्रभेदक के पश्चिम में देव, दानव, सिद्ध आदि के प्राचीन नगर हैं।
Verse 78
तस्य गिरिमूर्ध्नि महती सोमशिला तिष्ठति ।
उस पर्वत के शिखर पर ‘सोमशिला’ नामक एक महान शिला स्थित है।
Verse 79
तस्यां च पर्वणि सोमः स्वयमेवावतारति ।
और उसी (शिला) पर पर्व-तिथियों में सोम स्वयं ही अवतरित होते हैं।
Verse 80
तस्यैवोत्तरपार्श्वे त्रिकूटं नाम ।
उसी के उत्तर पार्श्व में ‘त्रिकूट’ नामक शिखर है।
Verse 81
तत्र ब्रह्मा तिष्ठति क्वचित् ।
वहाँ ब्रह्मा कभी-कभी निवास करते हैं।
Verse 82
तथा च वह्न्यायतनम् ।
और उसी प्रकार वहाँ वह्नि (अग्नि) का आयतन—एक पवित्र धाम—भी है।
Verse 83
मूर्त्तिमान् वह्निरुपास्यते देवैः ।
मूर्तिमान् वह्नि (अग्नि) की देवताओं द्वारा श्रद्धापूर्वक उपासना की जाती है।
Verse 84
उत्तरे च शृङ्गाख्ये पर्वतवरे देवतानामायतनानि ।
और उत्तर दिशा में ‘शृङ्ग’ नामक श्रेष्ठ पर्वत पर देवताओं के आयतन (मंदिर) हैं।
Verse 85
पूर्वे नारायणस्यायतनम् ।
पूर्व दिशा में नारायण का आयतन (मंदिर) है।
Verse 86
मध्ये ब्रह्मणः ।
मध्य में ब्रह्मा का आयतन (मंदिर) है।
Verse 87
शङ्करस्य पश्चिमे ।
पश्चिम दिशा में शंकर का आयतन (मंदिर) है।
Verse 88
तत्र च यक्षादीनां केचित् पुराणि तस्य चोत्तरतीरे जातुचे महापर्वते त्रिंशद्योजनमण्डलं नन्दजलं नाम सरस् तत्र नन्दो नाम नागराजा वसति शतशीर्षप्रचण्ड इति ।
वहाँ यक्ष आदि के विषय में कुछ प्राचीन आख्यान कहे जाते हैं। और उसके उत्तर तट पर ‘जातुच’ नामक महापर्वत पर तीस योजन परिधि वाला ‘नन्दजल’ नाम सरोवर है। वहाँ ‘नन्द’ नामक नागराज निवास करता है, जो सौ फनों वाला अत्यन्त प्रचण्ड है।
Verse 89
इत्येतेऽष्टौ देवपर्वता विज्ञेयाः ।
इस प्रकार ये आठ ‘देवपर्वत’ समझे जाने चाहिए।
Verse 90
तेनानुक्रमेण हेमरजतरत्नवैडूर्यमाणः शिलाहिङ्गुलादिवर्णाः ।
उसी क्रम के अनुसार वे स्वर्ण, रजत, रत्न, वैडूर्य, माणिक्य/स्फटिक, शिला, हिङ्गुल (सिन्दूर) आदि के वर्ण वाले हैं।
Verse 91
इयं च पृथ्वी लक्षकोटिशतानेकसंख्यातानां पूर्णा तेषु च सिद्धविद्याधराणां निलयाः ते च मेरोः पार्श्वतः केसरवलयालवालं सिद्धलोक इति कीर्त्यते ।
यह पृथ्वी लक्षों-कोटियों के अनेक शतों की असंख्य प्रजाओं से परिपूर्ण है; और उनमें सिद्धों तथा विद्याधरों के निवास-स्थान भी हैं। और मेरु के पार्श्व में, केसर-वलय और आलवाल (कुंड) के समान जो प्रदेश है, वह ‘सिद्धलोक’ के नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 92
इयं पृथ्वी पद्माकारेण व्यवस्थिताः
यह पृथ्वी पद्म (कमल) के आकार में व्यवस्थित है।
Verse 93
एष च सर्वपुराणेषु क्रमः सामान्यतः प्रतिपाद्यते ।
और यह क्रम सामान्यतः सभी पुराणों में प्रतिपादित किया गया है।
Verse 94
८
यह ‘8’ केवल एक संख्याचिह्न है; संभवतः लेखन/संपादन की त्रुटि।
Frequently Asked Questions
The chapter’s instruction is conveyed through cosmography: the text models Pṛthivī as a regulated, segmented habitat where distinct beings occupy bounded regions (parvatas, puras, āyatanas, bilapraveśas). This functions as an implicit ethic of terrestrial order—balance is maintained by proper placement, limits (maryādā), and coordinated coexistence rather than by a single prescriptive rule.
A clear calendrical marker appears with Somāśilā: the text states that Soma descends/appears there on parvan-days (parvaṇi), i.e., ritually significant lunar junctions. No explicit ṛtu (season) is specified, but the parvan reference anchors observance to the lunar ritual calendar.
Environmental balance is encoded as sacred topography: mountains, rivers, lakes, forests, and subterranean passages are presented as interconnected ecological zones, each assigned communities and guardians (devas, nāgas, yakṣas, etc.). By describing Earth as padmākāra (lotus-formed) with ordered ‘rings’ and residences, the text frames Pṛthivī’s stability as dependent on structured spatial distribution and protected hydrological/sylvan features (e.g., Mandākinī, Umāvana).
The chapter references named rulers/leaders of non-human polities (e.g., Devadatta and Candra among kinnaras; Ulūkaroma and Mahāvetra among vidyādharas; Rājarājaikapiṅgala among gandharvas; Nanda the nāgarāja, described as Śataśīrṣaprachaṇḍa). It also cites major sage-figures and āśrama traditions around Kailāsa (Mārkaṇḍeya, Vasiṣṭha, Parāśara, Viśvāmitra, Uddālaka), and mythic events involving Rudra–Umā and Kārttikeya.