Adhyaya 75: Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure
Jambūdvīpa-varṣa-parvata-pramāṇa-varṇana
Ancient-Geography (Purāṇic Cosmography)
इस अध्याय में वराह–पृथिवी संवाद की शिक्षात्मक परंपरा में (प्राप्त पाठ में रुद्र-वचन) जम्बूद्वीप, उसके चारों ओर के समुद्र और तर्क मात्र से अतिन्द्रिय सत्य को समझने की कठिनता बताई गई है। जम्बूद्वीप के नौ वर्ष, तथा हिमवत्, हेमकूट, निषध, नील, श्वेत, शृङ्गवान् आदि वर्ष-पर्वतों के योजनों में प्रमाण गिनाए गए हैं। फिर मेरु पर्वत का चार रंगों वाला स्वरूप, उसकी रचना, ऊँचाई और उसके चारों ओर भद्राश्व, भारत, केतुमाल, उत्तरकुरु आदि प्रदेशों का वर्णन आता है। अव्यक्त से पद्माकार पृथ्वी की उत्पत्ति, मेरु का कर्णिका-तुल्य होना, ब्रह्मा का प्रादुर्भाव और देव-सभाओं का उल्लेख भी किया गया है। पर्वत, नदियाँ और निवास-क्षेत्रों की सुव्यवस्था से समस्त प्राणियों के जीवन-संतुलन का संकेत मिलता है।
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 75
Verse 1
रुद्र उवाच । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । संख्यां चापि समुद्राणां द्वीपानां चैव विस्तरम् ॥ ७५.१ ॥
रुद्र बोले—अब आगे मैं जम्बूद्वीप का यथार्थ वर्णन करूँगा; तथा समुद्रों की संख्या और द्वीपों के विस्तार को भी बताऊँगा।
Verse 2
यावन्ति चैव वर्षाणि तेषु नद्यश्च याः स्मृताः । महाभूतप्रमाणं च गतिं चन्द्रार्कयोः पृथक् ॥ ७५.२ ॥
उनमें जितने वर्ष (वर्ष-प्रदेश) हैं और उनमें स्मरण की गई नदियाँ; तथा महाभूतों के प्रमाण और चन्द्र तथा सूर्य की पृथक्-पृथक् गतियाँ भी (वर्णित होंगी)।
Verse 3
द्वीपभेदसहस्राणि सप्तस्वन्तर्गतानि च । न शक्यन्ते क्रमेणेह वक्तुं यैर् विततं जगत् ॥ ७५.३ ॥
द्वीपों के हजारों भेद, और जो सात (मुख्य) द्वीपों के भीतर अंतर्गतम् हैं—जिनसे यह जगत् विस्तृत है—उन्हें यहाँ क्रम से कहना संभव नहीं।
Verse 4
सप्तद्वीपान् प्रवक्ष्यामि चन्द्रादित्यग्रहैः सह । येषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते ॥ ७५.४ ॥
मैं सात द्वीपों का, चन्द्र और सूर्य-ग्रहों सहित, वर्णन करूँगा; जिनके प्रमाण (माप-मान) मनुष्य तर्क के द्वारा प्रतिपादित करते हैं।
Verse 5
अचिन्त्याः खलु ये भावाः न तांस्तर्केण साधयेत् । प्रकृतिभ्यः परं यच्च तदचिन्त्यं विभाव्यते ॥ ७५.५ ॥
जो भाव वास्तव में अचिन्त्य हैं, उन्हें केवल तर्क से सिद्ध नहीं करना चाहिए; और जो प्रकृतियों से परे है, वह अचिन्त्य ही माना जाता है।
Verse 6
नव वर्षं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । विस्तारान्मण्डलाच्चैव योजनैस्तन्निबोधत ॥ ७५.६ ॥
अब मैं जम्बूद्वीप के नौ वर्ष (प्रदेश) यथार्थ रूप से कहूँगा—उसका विस्तार, उसका मंडलाकार स्वरूप और योजन-परिमाण; अतः इसे सावधानी से समझो।
Verse 7
शतमेकें सहस्राणां योजनानां समन्ततः । नानाजनपदाकीर्णं योजनेर्विविधैः शुभैः ॥ ७५.७ ॥
यह चारों ओर से एक लाख योजन तक विस्तृत है; अनेक जनपदों से परिपूर्ण है और विविध शुभ योजन-परिमाणों से विभक्त है।
Verse 8
सिद्धचारणसंकीर्णं पर्वतैरुपशोभितम् । सर्वधातुविवृद्धैश्च शिलाजालसमुद्भवैः । पर्वतप्रभवाभिश्च नदीभिः सर्वतश्चितम् ॥ ७५.८ ॥
यह सिद्धों और चारणों से भरा हुआ है, पर्वतों से सुशोभित है; समस्त धातुओं की समृद्धि तथा वहाँ उत्पन्न शिलाजाल से युक्त है, और पर्वतों से निकलने वाली नदियों से चारों ओर परिपूर्ण है।
Verse 9
जम्बूद्वीपः पृथुः श्रीमान् सर्वतः परिमण्डलः । नवभिश्चावृतः श्रीमान् भुवनैर्भूतभावनः ॥ ७५.९ ॥
जम्बूद्वीप विशाल और श्रीसम्पन्न है, चारों ओर से परिमण्डल (वृत्ताकार) है; वह नौ भुवनों/विभागों से आवृत है, श्रीमान है और अपने लोकों द्वारा प्राणियों का पालन-पोषण करता है।
Verse 10
लवणेन समुद्रेण सर्वतः परिवारितः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारात् समेन तु समन्ततः ॥ ७५.१० ॥
यह चारों ओर से लवण-समुद्र से घिरा हुआ है; और सब दिशाओं में जम्बूद्वीप के विस्तार के अनुरूप समान रूप से फैला हुआ है।
Verse 11
तस्य प्रागायताः दीर्घाः षडेते वर्षपर्वताः । उभयत्रावगाढाश्च समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ ॥ ७५.११ ॥
उस प्रदेश के लिए पूर्व की ओर विस्तृत और दीर्घ ये छह वर्ष-पर्वत हैं; और दोनों ओर, पूर्व तथा पश्चिम में, समुद्र स्थित हैं।
Verse 12
हिमप्रायश्च हिमवान् हेमकूटश्च हेमवान् । सर्वत्र सुसुखश्चापि निषधः पर्वतो महान् ॥ ७५.१२ ॥
हिमप्राय और हिमवान, हेमकूट और हेमवान; तथा निषध—वह महान पर्वत—जो सर्वत्र सुख-कल्याण प्रदान करने वाला कहा गया है।
Verse 13
चतुर्वर्णः स सुवर्णो मेरुश्चोल्बमयो गिरिः । वृत्ताकृतिप्रमाणश्च चतुरस्त्रः समुच्छितः ॥ ७५.१३ ॥
मेरु पर्वत चार वर्णों वाला कहा गया है; वह सुवर्णमय, तेजस्वी धातुमय पर्वत है। उसका प्रमाण वृत्ताकार भी है और वह चतुष्कोण रूप से ऊँचा उठा हुआ है।
Verse 14
नानावर्णस्तु पार्श्वेषु प्रजापतिगुणान्वितः । नाभिमण्डलसम्भूतो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ॥ ७५.१४ ॥
उसके पार्श्वों में नाना वर्ण हैं और वह प्रजापति-गुणों से युक्त है; वह परमेष्ठी ब्रह्मा के नाभि-मण्डल से उत्पन्न हुआ।
Verse 15
पूर्वतः श्वेतवर्णस्तु ब्राह्मण्यं तेन तस्य तत् । पीतश्च दक्षिणेनासौ तेन वैश्यत्वमिष्यते ॥ ७५.१५ ॥
पूर्व की ओर वह श्वेत वर्ण का है; इसलिए उसके लिए ब्राह्मणत्व निर्धारित किया गया। और दक्षिण की ओर वह पीत वर्ण का है; इसलिए वैश्यत्व माना जाता है।
Verse 16
भृङ्गपत्रनिभश्चासौ पश्चिमेन यतोऽथ सः । तेनास्य शूद्रता प्रोक्ता मेरोर् नामार्थकर्मणः ॥ ७५.१६ ॥
वह भृङ्ग-पत्र के समान कहा गया है; और क्योंकि वह पश्चिम दिशा में स्थित है, इसलिए मेरु के नाम, अर्थ और कर्म के आधार पर उसकी ‘शूद्रता’ कही गई है।
Verse 17
पार्श्वमुत्तरतस्तस्य रक्तवर्णं विभाव्यते। तेनास्य क्षत्रभावः स्यादिति वर्णाः प्रकीर्तिताः॥ ७५.१७॥
उसके उत्तर पार्श्व में लाल वर्ण दिखाई देता है; उससे उसका क्षत्रिय-भाव अनुमानित किया जाता है—इस प्रकार वर्णों का वर्णन किया गया है।
Verse 18
वृत्तः स्वभावतः प्रोक्तो वर्णतः परिमाणतः । नीलश्च वैडूर्यमयः श्वेतशुक्लो हिरण्मयः । मयूरबर्हिवर्णस्तु शातकुम्भश्च श्रृङ्गवान् ॥ ७५.१८ ॥
वह स्वभाव से गोल कहा गया है, तथा रंग और परिमाण से भी निरूपित है—नीला और वैडूर्य-मणि-सम; श्वेत, परम शुक्ल, स्वर्णमय; मयूर-पिच्छ के रंग का, शातकुम्भ (उत्तम स्वर्ण) का, और शृंगयुक्त।
Verse 19
एते पर्वतराजानः सिद्धचारणसेविताः । तेषामन्तरविष्कम्भो नवसाहस्र उच्यते ॥ ७५.१९ ॥
ये पर्वतराज सिद्धों और चारणों द्वारा सेवित हैं; इनका अन्तर-विष्कम्भ (भीतरी विस्तार/अन्तराल) नौ हजार कहा गया है।
Verse 20
मध्ये त्विलावृतं नाम महामेरोः स सम्भवः । नवैव तु सहस्राणि विस्तीर्णः सर्वतश्च सः ॥ ७५.२० ॥
मध्य में ‘इलावृत’ नामक (प्रदेश) है, जो महामेरु से सम्बद्ध केन्द्रीय क्षेत्र है; वह चारों ओर से नौ हजार (योजन) तक विस्तृत कहा गया है।
Verse 21
मध्यं तस्य महामेरुर्विधूम इव पावकः । वेद्यर्धं दक्षिणं मेरोरुत्तरार्धं तथोत्तरम् ॥ ७५.२१ ॥
उसके मध्य में महान् मेरु धूमरहित अग्नि के समान स्थित है। मेरु का दक्षिणार्ध ‘वेद्यर्ध’ कहलाता है और उसी प्रकार उत्तरार्ध ‘उत्तर’ (उत्तरी विभाग) कहा जाता है।
Verse 22
वर्षाणि यानि षडत्र तेषां ते वर्षपर्वताः । योजनाग्रं तु वर्षाणां सर्वेषां तद्विधीयते ॥ ७५.२२ ॥
यहाँ वर्णित जो छह वर्ष (प्रदेश) हैं, उनके अपने-अपने ‘वर्ष-पर्वत’ हैं। उन सभी वर्षों की चौड़ाई का मान एक योजन निर्धारित किया गया है।
Verse 23
द्वे द्वे वर्षे सहस्राणां योजनानां समुच्छ्रयः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारस्तेषामायाम उच्यते ॥ ७५.२३ ॥
प्रत्येक दो-दो वर्षों के लिए ऊँचाई दो हजार योजन कही गई है। और जम्बूद्वीप का विस्तार उन्हीं का दीर्घ (आयाम) परिमाण बताया गया है।
Verse 24
योजनानां सहस्राणि शतौ द्वौ चायतौ गिरौ । नीलश्च निषधश्चैव ताभ्यां हीनाश्च ये परे । श्वेतश्च हेमकूटश्च हिमवान् शृङ्गवांश्च यः ॥ ७५.२४ ॥
नील और निषध—ये दो पर्वत दो लाख योजन तक फैले हुए हैं। इनके परे जो पर्वत हैं वे कम विस्तार वाले हैं—श्वेत, हेमकूट तथा शृंगों से युक्त हिमवान्।
Verse 25
जम्बूद्वीपप्रमाणेन निषधः परिकीर्तितः । तस्माद् द्वादशभागेन हेमकूटः प्रहीयते । हिमवान् विंशभागेन हेमकूटात् प्रहीयते ॥ ७५.२५ ॥
जम्बूद्वीप के प्रमाण के अनुसार निषध का परिमाण कहा गया है। उसी से हेमकूट एक-बारहवाँ भाग घटकर है, और हेमकूट की अपेक्षा हिमवान् एक-बीसवाँ भाग घटकर है।
Verse 26
अष्टाशीतिसहस्राणि हेमकूटो महागिरिः । अशीतिर्हिमवान्शैल आयतः पूर्वपश्चिमे ॥ ७५.२६ ॥
महागिरि हेमकूट का विस्तार अट्ठासी हजार योजन है। हिमवान् पर्वत-श्रेणी पूर्व से पश्चिम दिशा में अस्सी हजार योजन तक फैली है।
Verse 27
द्वीपस्य मण्डलीभावाद् ह्रासवृद्धी प्रकीर्त्यते । वर्षाणां पर्वतानां च यथा चेमे तथोत्तरम् ॥ ७५.२७ ॥
द्वीप के मण्डलाकार होने से उसके ह्रास और वृद्धि का वर्णन किया जाता है। इसी प्रकार वर्षों और पर्वतों का भी निरूपण—जैसा यहाँ कहा गया है, वैसा ही आगे भी किया जाएगा।
Verse 28
तेषां मध्ये जनपदास्तानि वर्षाणि चैव तत् । प्रपातविषमैस्तैस्तु पर्वतैरावृतानि तु ॥ ७५.२८ ॥
उनके बीच जनपद तथा वे वर्ष भी हैं। वे सब प्रपातों से विषम और दुर्गम पर्वतों से चारों ओर से घिरे हुए हैं।
Verse 29
संततानि नदीभेदैरगम्यानि परस्परम् । वसन्ति तेषु सत्त्वानि नानाजातीनि सर्वशः ॥ ७५.२९ ॥
नदियों के भेदों से वे भूभाग पृथक्-पृथक् हो जाते हैं और निरन्तर फैले रहते हैं। वे परस्पर अगम्य हैं; उनमें सर्वत्र नाना जातियों के प्राणी निवास करते हैं।
Verse 30
एतद्धैमवतं वर्षं भारती यत्र सन्ततिः । हेमकूटं परं यत्र नाम्ना किम्पुरुषोत्तमः ॥ ७५.३० ॥
यह हैमवत वर्ष है, जहाँ भारती सन्तति—अर्थात् भरत की प्रजा—निवास करती है। वहीं वह परम हेमकूट है, जो ‘किम्पुरुषोत्तम’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 31
हेमकूटात् तु निषधं हरिवर्षं तदुच्यते । हरिवर्षात् परं चैव मेरुपार्श्व इलावृतम् ॥ ७५.३१ ॥
हेमकूट से निषध (प्रदेश) को हरिवर्ष कहा गया है। और हरिवर्ष के परे, मेरु पर्वत की पार्श्व-भूमि में इलावृत स्थित है।
Verse 32
इलावृतात् परं नीलं रम्यकं नाम विश्रुतम् । रम्यकाच्च परं श्वेतं विश्रुतं तद्धिरण्मयम् । हिरण्मयात् परं चैव शृङ्गवन्तं कुरु स्मृतम् ॥ ७५.३२ ॥
इलावृत के परे नील पर्वत के समीप ‘रम्यक’ नामक प्रसिद्ध प्रदेश है। रम्यक के आगे प्रसिद्ध ‘श्वेत’ (पर्वत) है, और उसके परे ‘हिरण्मय’ (प्रदेश) है। हिरण्मय के आगे ‘कुरु’ को ‘शृङ्गवन्त’ के रूप में स्मरण किया गया है।
Verse 33
धनुःसंस्थे तु द्वे वर्षे विज्ञेये दक्षिणोत्तरे । द्वीपानि खलु चत्वारि चतुरस्त्रमिलावृतम् ॥ ७५.३३ ॥
धनुषाकार स्थिति में दो वर्ष समझने योग्य हैं—दक्षिण और उत्तर। वास्तव में चार द्वीप हैं, और इलावृत चतुष्कोणाकार है।
Verse 34
अर्वाक् च निषधस्याथ वेद्यर्धं दक्षिणं स्मृतम् । परं शृङ्गवतो यच्च वेद्यर्धं हि तदुत्तरम् ॥ ७५.३४ ॥
निषध के दक्षिण में वेदि का दक्षिणार्ध माना गया है। और शृङ्गवत के परे जो है, वही वेदि का उत्तरार्ध है।
Verse 35
वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि वर्षाणि त्रीणि चोत्तरे । तयोर्मध्ये तु विज्ञेयो यत्र मेरुस्त्विलावृतः ॥ ७५.३५ ॥
वेदी के दक्षिणार्ध में तीन वर्ष हैं और उत्तरार्ध में भी तीन। उन दोनों के मध्य वह प्रदेश जानना चाहिए जहाँ मेरु स्थित है—अर्थात् इलावृत।
Verse 36
दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण च । उदगायतो महाशैलो माल्यवान्नाम पर्वतः ॥ ७५.३६ ॥
नील पर्वत के दक्षिण और निषध पर्वत के उत्तर में उत्तराभिमुख फैला हुआ ‘माल्यवान्’ नामक महान् पर्वत स्थित है।
Verse 37
योजनानां सहस्रे द्वे विष्कम्भोच्छ्रय एव च । आयामतश्चतुस्त्रिंशत् सहस्राणि प्रकीर्तितः ॥ ७५.३७ ॥
उसका व्यास और ऊँचाई—दोनों—दो हजार योजन कहे गए हैं; और उसकी लंबाई चौंतीस हजार योजन बताई गई है।
Verse 38
तस्य प्रतीच्यां विज्ञेयः पर्वतो गन्धमादनः । आयामोच्छ्रयविस्तारात् तुल्यो माल्यवता तु सः ॥ ७५.३८ ॥
उसके पश्चिम में ‘गन्धमादन’ नामक पर्वत जानना चाहिए; लंबाई, ऊँचाई और विस्तार में वह माल्यवान् के समान है।
Verse 39
परिमण्डलस्तयोर्मध्ये मेरुः कनकपर्वतः । चतुर्वर्णः ससौवर्णश्चतुरस्त्रः समुच्छ्रितः ॥ ७५.३९ ॥
उन दोनों के मध्य में गोलाकार ‘कनकपर्वत’ मेरु स्थित है—चार वर्णों वाला, स्वर्ण-तेज से युक्त, चार-कोणीय और अत्यन्त ऊँचा।
Verse 40
अव्यक्ता धातवः सर्वे समुत्पन्ना जलादयः । अव्यक्तात् पृथिवीपद्मं मेरुस्तस्य च कर्णिका ॥ ७५.४० ॥
अव्यक्त से जल आदि सहित समस्त धातु-तत्त्व उत्पन्न हुए। उसी अव्यक्त से पृथ्वी कमल के समान प्रकट हुई, और मेरु उसकी कर्णिका (मध्यभाग) कहा गया है।
Verse 41
चतुष्पत्रं समुत्पन्नं व्यक्तं पञ्चगुणं महत् । ततः सर्वाः समुद्भूता वितता हि प्रवृत्तयः ॥ ७५.४१ ॥
चार-पंखुड़ी वाला तत्त्व प्रकट हुआ—महान और पाँच गुणों से युक्त। उसी से सब प्रवृत्तियाँ उत्पन्न होकर व्यापक रूप से फैल गईं।
Verse 42
अनेककल्पजीवद्भिः पुरुषैः पुण्यकारिभिः । कृतात्मभिर्महात्मभिः प्राप्यते पुरुषोत्तमः ॥ ७५.४२ ॥
अनेक कल्पों तक जीवन बिताने वाले, पुण्यकर्म करने वाले, आत्मसंयमी महात्मा पुरुषों द्वारा पुरुषोत्तम की प्राप्ति होती है।
Verse 43
महायोगी महादेवो जगद्ध्येयो जनार्दनः । सर्वलोकगतोऽनन्तो व्यापको मूर्तिरव्ययः ॥ ७५.४३ ॥
वह महायोगी, महादेव, जगत् के ध्यान का विषय जनार्दन है। वह अनन्त, सर्वलोकव्यापी, सर्वव्यापक, साकार और अव्यय है।
Verse 44
न तस्य प्राकृताः मूर्तिर्मांसमेदोऽस्थिसंभवा । योगित्वाच्चेश्वरत्वाच्च सत्त्वरूपधरो विभुः ॥ ७५.४४ ॥
उसकी मूर्ति प्राकृत नहीं, न मांस-मेदा-अस्थि से उत्पन्न है। योगित्व और ईश्वरत्व के कारण वह विभु सत्त्वस्वरूप धारण करता है।
Verse 45
तन्निमित्तं समुत्पन्नं लोके पद्मं सनातनम् । कल्पशेषस्य तस्यादौ कालस्य गतिरीदृशी ॥ ७५.४५ ॥
उस निमित्त से लोक में सनातन पद्म उत्पन्न हुआ। उस कल्प-शेष के आरम्भ में काल की गति ऐसी थी।
Verse 46
तस्मिन् पद्मे समुत्पन्नो देवदेवश्चतुर्मुखः । प्रजापतिपतिर्देव ईशानो जगतः प्रभुः ॥ ७५.४६ ॥
उस कमल में देवों के देव, चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए—वे प्रजापतियों के अधिपति, दिव्य ईश्वर, जगत् के शासक और स्वामी हैं।
Verse 47
तस्य बीजनिसर्गं हि पुष्करस्य यथार्थवत् । कृत्स्नं प्रजानिसर्गेण विस्तरेणैव वर्ण्यते ॥ ७५.४७ ॥
उसके बीज-उत्पत्ति का, अर्थात् पुष्कर का, यथार्थ तात्पर्य के अनुसार वर्णन प्रजा-सर्ग की कथा द्वारा पूर्ण रूप से और विस्तार सहित किया जाएगा।
Verse 48
तदम्बु वैष्णवः कायो यतो रत्नविभूषितः । पद्माकाराऽ समुत्पन्ना पृथिवी सवनद्रुमा ॥ ७५.४८ ॥
वह जल वैष्णव देह बन गया, जिससे वह रत्नों से विभूषित हुआ; और पृथ्वी कमलाकार रूप में, वनों और वृक्षों सहित, उत्पन्न हुई।
Verse 49
तत् तस्य लोकपद्मस्य विस्तारं सिद्धभाषितम् । वर्ण्यमानं विभागेन क्रमशः शृणुत द्विजाः ॥ ७५.४९ ॥
हे द्विजो! सिद्धों के वचनों में वर्णित उस ‘लोक-पद्म’ के विस्तार को, विभागों सहित और क्रमशः, अब सुनो।
Verse 50
महावर्षाणि ख्यातानि चत्वार्यत्र च संस्थिताः । तत्र पर्वतसंस्थानो मेरुर्नाम महाबलः ॥ ७५.५० ॥
यहाँ चार प्रसिद्ध महावर्ष स्थित कहे गए हैं; वहाँ पर्वताकार भूभाग में महाबली ‘मेरु’ नामक पर्वत स्थित है।
Verse 51
नानावर्णः स पार्श्वेषु पूर्वतः श्वेत उच्यते । पीतं च दक्षिणं तस्य भृङ्गवर्णं तु पश्चिमम् ॥ ७५.५१ ॥
वह अपने पार्श्वों में नाना वर्णों वाला कहा गया है—पूर्व में श्वेत, दक्षिण में पीत, और पश्चिम में भृंग के समान श्याम वर्ण।
Verse 52
उत्तरं रक्तवर्णं तु तस्य पार्श्वं महात्मनः । मेरुस्तु शोभते शुक्लो राजवंशे तु धिष्टितः ॥ ७५.५२ ॥
उस महात्मा का उत्तरी पार्श्व रक्तवर्ण है; परंतु मेरु पर्वत श्वेत होकर शोभित है, जो राजवंश में प्रतिष्ठित है।
Verse 53
तरुणादित्यसंकाशो विधूम इव पावकः । योजनानां सहस्राणि चतुराशीतिरुच्छ्रितः ॥ ७५.५३ ॥
वह तरुण सूर्य के समान दीप्तिमान, धूमरहित अग्नि के समान था; उसकी ऊँचाई चौरासी हजार योजन थी।
Verse 54
प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तृतः षोडशैव तु । शरावसंस्थितत्वाच्च द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः ॥ ७५.५४ ॥
यह सोलह (माप) नीचे तक प्रविष्ट है और सोलह ही (माप) में फैला है; तथा शराव के समान स्थित होने से ऊपर (शीर्ष) पर बत्तीस (माप) तक विस्तृत है।
Verse 55
विस्तारस्त्रिगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः । मण्डलेन प्रमाणेन व्यस्यमानं तदिष्यते ॥ ७५.५५ ॥
इसका विस्तार त्रिगुण कहा गया है और परिधि चारों ओर है; जब इसे मण्डल (वृत्त) के प्रमाण से मापा/विन्यस्त किया जाता है, वही प्रमाण मान्य है।
Verse 56
नवतिश्च सहस्राणि योजनानां समन्ततः । ततः षट्काधिकानां च व्यस्यमानं प्रकीर्तितम् । चतुरस्त्रेण मानेन परिणामः समन्ततः ॥ ७५.५६ ॥
उसका विस्तार चारों ओर नब्बे हजार योजन है। इसके बाद छह हजार योजन का अतिरिक्त माप उसका व्यास भी कहा गया है। चतुरस्र मान के अनुसार उसकी परिधि चारों ओर बताई गई है।
Verse 57
स पर्वतो महादिव्यो दिव्यौषधिसमन्वितः । सवैनैरावृतः सर्वो जातरूपमयैः शुभैः ॥ ७५.५७ ॥
वह पर्वत अत्यन्त दिव्य और परम तेजस्वी है, दिव्य औषधियों से युक्त है; और वह सर्वथा शुभ स्वर्णमय आभूषणों/रूपों से आच्छादित है।
Verse 58
तत्र देवगणाः सर्वे गन्धर्वोरगराक्षसाः । शैलराजे प्रमोदन्ते तथैवाप्सरसां गणाः ॥ ७५.५८ ॥
वहाँ देवताओं के समस्त गण, गन्धर्व, नाग और राक्षस—सब उस पर्वतराज पर आनन्दित होते हैं; और वैसे ही अप्सराओं के समूह भी।
Verse 59
स तु मेरुः परिवृतो भवनैर्भूतभावनैः । चत्वारो यस्य देशास्तु नानापार्श्वेषु धिष्ठिताः ॥ ७५.५९ ॥
वह मेरु पर्वत प्राणियों का पालन करने वाले निवास-स्थानों से घिरा हुआ है; और उसके चार प्रदेश हैं, जो उसके विविध पार्श्वों पर स्थित हैं।
Verse 60
भद्राश्वो भारतश्चैव केतुमालश्च पश्चिमे । उत्तरे कुरवश्चैव कृतपुण्यप्रतिश्रयाः ॥ ७५.६० ॥
भद्राश्व, भारत और पश्चिम में केतुमाल; तथा उत्तर में कुरु—ये सब पुण्य अर्जित करने वालों के लिए आश्रय-स्थल हैं।
Verse 61
कर्णिका तस्य पद्मस्य समन्तात् परिमण्डला । योजनानां सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः ॥ ७५.६१ ॥
उस कमल की कर्णिका चारों ओर से गोल है; योजन-मान के अनुसार उसका विस्तार हजारों योजन है।
Verse 62
तस्य केसरजालानि नवषट् च प्रकीर्तिताः । चतुरशीतिरुत्सेधो विवरान्तरगोचराः ॥ ७५.६२ ॥
उसके केसरों के जाल उनसठ कहे गए हैं; उसकी ऊँचाई चौरासी है, जो छिद्रों के बीच के प्रदेशों तक फैलती है।
Verse 63
त्रिंशच्चापि सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । तस्य केसरजालानि विकीर्णानि समन्ततः ॥ ७५.६३ ॥
योजन-मान के अनुसार उसका विस्तार तीस हजार तक है; और उसके केसर-जाल चारों ओर बिखरे हुए हैं।
Verse 64
शतसाहस्रमायाममशीतिḥ पृथुलानि च । चत्वारि तत्र पर्णानि योजनानां चतुर्दश ॥ ७५.६४ ॥
उसकी लंबाई एक लाख (योजन) है और चौड़ाई अस्सी; वहाँ चार पर्ण हैं—प्रत्येक चौदह योजन के।
Verse 65
तत्र या सा मया तुभ्यं कर्णिकीत्यभिविश्रुता । तां वर्ण्यमानामेकाग्र्यात् समासेन निबोधत । मणिपर्णशतैश्चित्रां नानावर्णप्रभासिताम् ॥ ७५.६५ ॥
वहाँ जो ‘कर्णिकी’ नाम से प्रसिद्ध है, जिसे मैंने तुमसे कहा—उसका संक्षिप्त वर्णन एकाग्र होकर सुनो: वह सैकड़ों मणि-सदृश पत्तों से विचित्र है और अनेक रंगों की प्रभा से प्रकाशित है।
Verse 66
अनेकपर्णनिचयं सौवर्णमरुणप्रभम् । कान्तं सहस्रपर्वाणं सहस्रोदरकन्दरम् । सहस्रशतपत्रं च वृत्तमेकं नगोत्कतमम् ॥ ७५.६६ ॥
एक श्रेष्ठ पर्वत गोलाकार बताया गया—अनेक पत्तों के समूह से युक्त, स्वर्ण-सी अरुण आभा से दीप्त, मनोहर; हजारों शिखरों वाला, भीतर हजारों गुफाओं वाला, और सहस्र तथा शत-पत्रों वाले कमल-सम आकारों से युक्त।
Verse 67
मणिरत्नार्पितश्वभ्रैर्मणिभिश्चित्रवेदिकाम् । सुवर्णमणिचित्राङ्गैर्मणिचर्चिततोरणैः ॥ ७५.६७ ॥
रत्न-मणियों से जड़े हुए गह्वर/कोटरों सहित, विविध मणियों से अलंकृत वेदिका सहित; स्वर्ण और मणियों से विचित्र बने अंगों सहित, तथा मणि-भूषित तोरणों से सुसज्जित।
Verse 68
तत्र ब्रह्मसभा रम्या ब्रह्मर्षिजनसंकुला । नाम्ना मनोव्रती नाम सर्वलोकेषु विश्रुता ॥ ७५.६८ ॥
वहाँ ब्रह्मा की रमणीय सभा थी, जो ब्रह्मर्षियों के समुदाय से परिपूर्ण थी। वह ‘मनोव्रती’ नाम से समस्त लोकों में प्रसिद्ध थी।
Verse 69
तत्रेशानस्य देवस्य सहस्रादित्यवर्चसः । महाविमानसंस्थस्य महिमा वर्त्तते सदा ॥ ७५.६९ ॥
वहाँ सहस्र सूर्यों के समान तेजस्वी, महाविमान में स्थित उस देव ईशान की महिमा सदा विद्यमान रहती है।
Verse 70
तत्र सर्वे देवगणाश्चतुर्वक्त्रं स्वयं प्रभुम् । इष्ट्वा पूज्यनमस्कारैरर्चनीयमुपस्थिताः ॥ ७५.७० ॥
वहाँ समस्त देवगण—चार मुखों वाले स्वयंज्योति प्रभु की आराधना करके—पूजन, वंदन और नमस्कार के द्वारा उस अर्चनीय के सम्मुख उपस्थित रहे।
Verse 71
यैस्तदा दिहसंकल्पैर्ब्रह्मचर्यं महात्मभिः । चीर्णं चारुमनोभिश्च सदाचारपथि स्थितैः ॥ ७५.७१ ॥
तब दृढ़ संकल्प वाले, शुद्ध मनोवृत्ति के, और सदाचार के पथ पर स्थित महात्माओं ने ब्रह्मचर्य-व्रत का विधिपूर्वक पालन किया।
Verse 72
सम्यगिष्ट्वा च भुक्त्वा च पितृदेवार्चने रताः । गृहाश्रमपरास्तत्र विनीताः अतिथिप्रियाः ॥ ७५.७२ ॥
यज्ञादि कर्मों को विधिपूर्वक करके और भोजन करके वे पितरों तथा देवताओं के पूजन में रत रहते; वहाँ वे गृहाश्रम में तत्पर, विनीत और अतिथि-सत्कारप्रिय थे।
Verse 73
गृहिणः शुक्लकर्मस्थाः विरक्ताः कारणात्मकाः । यमैर्नियमदानैश्च दृढनिर्दग्धकिल्बिषाः ॥ ७५.७३ ॥
गृहस्थ शुद्ध कर्म में स्थित, वैराग्ययुक्त और कारण-तत्त्व का विवेक रखने वाले हैं; यम, नियम और दान के द्वारा उनके पाप दृढ़तापूर्वक दग्ध हो जाते हैं।
Verse 74
तेषां निवसनं शुक्लब्रह्मलोकमनिन्दितम् । उपर्युपरि सर्वासां गतिनां परमा गतिः । चतुर्दशसहस्राणि योजनानां तु कीर्तितम् ॥ ७५.७४ ॥
उनका निवास निर्दोष शुक्ल-ब्रह्मलोक कहा गया है; वह सब गतियों से ऊपर-ऊपर स्थित, समस्त मार्गों में परम गति है। उसका विस्तार चौदह हजार योजन बताया गया है।
Verse 75
ततोऽर्द्धरुचिरे कृष्णे तरुणादित्यवर्चसि । महागिरौ ततो रम्ये रत्नधातुविचित्रिते ॥ ७५.७५ ॥
फिर अर्ध-दीप्तिमान कृष्णवर्ण, तरुण सूर्य के तेज से युक्त उस महान पर्वत पर; तत्पश्चात वे रमणीय प्रदेश में पहुँचे जो रत्न-धातुओं से विचित्रित था।
Verse 76
नैकरत्नसमावासे मणितोरणमन्दिरे । मेरोः सर्वेषु पार्श्वेषु समन्तात् परिमण्डले ॥ ७५.७६ ॥
अनेक रत्नों से समृद्ध निवास-स्थान में, मणि-जटित तोरणों से सुशोभित भवन के भीतर, मेरु पर्वत के चारों ओर सर्वदिक् परिमण्डलाकार विस्तार में।
Verse 77
त्रिंशद्योजनसाहस्रं चक्रपाटो नगोत्तमः । जारुधिश्चैव शैलेन्द्र इत्येते उत्तराः स्मृताः ॥ ७५.७७ ॥
तीस सहस्र योजन तक विस्तृत चक्रपाट नामक श्रेष्ठ पर्वत है; और जारुधि भी पर्वतराज है—ये उत्तर दिशा के (पर्वत/प्रदेश) माने गए हैं।
Verse 78
एतेषां शैलमुख्यानामुत्तरेषु यथाक्रमः । स्थलीरन्तरद्रोण्यश्च सरांसि च निबोधत ॥ ७५.७८ ॥
इन प्रमुख पर्वतों के उत्तर में क्रमशः जो मैदान, बीच की द्रोणियाँ (घाटियाँ) और सरोवर हैं, उन्हें जानो।
Verse 79
दशयोजनविस्तीर्णा चक्रपाटोपनिर्गता । सा तूर्द्ध्ववाहिनी चापि नदी भूमौ प्रतिष्ठिता ॥ ७५.७९ ॥
दस योजन तक विस्तृत वह नदी चक्रपाट के निर्गम से निकली; और वह—ऊर्ध्वगामिनी होकर भी—पृथ्वी पर प्रतिष्ठित हुई।
Verse 80
सा पुर्याममरावत्यां क्रममाणेन्दुरा प्रभौ । तया तिरस्कृता वा अपि सूर्येन्दुज्योतिषां गणाः ॥ ७५.८० ॥
अमरावती पुरी में वह प्रभामयी, मन्द-क्रम से चलने वाली (इन्दु-सम) थी; उसके द्वारा मानो सूर्य, चन्द्र और ज्योतियों के गण भी तिरस्कृत हो गए।
Verse 81
उदयास्तमिते सन्ध्ये ये सेवन्ते द्विजोत्तमाः । तान् तुष्यन्ते द्विजाः सर्वानष्टावप्यचलोत्तमान् ॥ ७५.८१ ॥
उदय और अस्त की संध्या में जो श्रेष्ठ द्विज विधिपूर्वक संध्योपासन करते हैं, उनसे समस्त द्विज प्रसन्न होते हैं, और आठों श्रेष्ठ पर्वत भी तृप्त होते हैं।
Verse 82
परिभ्रमज्ज्योतिषां या सा रुद्रेन्द्रमता शुभा ॥ ७५.८२ ॥
जो परिभ्रमण करते हुए ज्योतियों का स्वरूप है, वही शुभ है और रुद्र तथा इन्द्र के मतों में मान्य कहा गया है।
Frequently Asked Questions
The text foregrounds an epistemic caution: certain cosmological realities are described as acintya (beyond ordinary conceptualization) and should not be reduced to tarka (discursive reasoning). Pedagogically, it frames cosmography as a disciplined account of terrestrial order—regions, mountains, and habitats—suggesting that stability in the world depends on recognizing structured boundaries and proportional measures.
No explicit tithi, māsa, or seasonal calendar prescriptions are provided in the supplied passage. The closest temporal markers are cosmological/astronomical references to the motions or brilliance of the sun and moon (candrārka-gati) and twilight (sandhyā) as a devotional moment mentioned near the end, without a detailed ritual calendar.
Environmental balance is expressed through cosmographic ordering: oceans encircle landmasses, mountain ranges partition varṣas, and river systems (though not fully listed here) render regions both connected and naturally bounded. The narrative presents mountains as stabilizing frameworks that shape habitation patterns for diverse beings (nānājātīni sattvāni), implying that ecological integrity depends on maintaining the world’s layered, proportional structure.
The passage references major cosmological figures rather than dynastic lineages: Rudra (as narrator-voice in this excerpt), Janārdana/Viṣṇu as the transcendent pervasive principle, and Brahmā (Caturmukha) arising within the lotus-cosmology. It also mentions siddhas, cāraṇas, gandharvas, nāgas, rākṣasas, and apsarases as resident classes around Meru, but no specific royal genealogies are named in the provided text.