Adhyaya 5
इस अध्याय में व्यास पूछते हैं कि महर्षि विश्वामित्र ने अपने शिष्य कौत्स पर बिना रोक-टोक क्रोध क्यों किया और इतनी कठिन गुरु-दक्षिणा क्यों माँगी। अगस्त्य बताते हैं कि भूखे दुर्वासा विश्वामित्र के आश्रम में आए और गरम, शुद्ध पायस माँगा; विश्वामित्र ने आदर से परोसा। दुर्वासा स्नान करने गए और प्रतीक्षा करने को कहा; तब विश्वामित्र तप और संयम से हजार दिव्य वर्षों तक अचल खड़े रहे—धैर्य और व्रत-निष्ठा का अद्भुत उदाहरण। कौत्स आज्ञाकारी, अनुशासित और ईर्ष्या-रहित है; मुक्त होने पर भी वह बार-बार दक्षिणा देने का आग्रह करता है। इसी आग्रह से विश्वामित्र क्रुद्ध होकर चौदह करोड़ स्वर्ण की दक्षिणा निर्धारित करते हैं। कौत्स उस दान के लिए राजा काकुत्स्थ के पास जाता है। इसके बाद तीर्थ-माहात्म्य आता है—दक्षिण दिशा में तिलोदकी और सरयू का संगम सिद्धों द्वारा सेवित और जगत्-प्रसिद्ध है। वहाँ स्नान का फल दस अश्वमेध के समान कहा गया है; वेदज्ञ ब्राह्मणों को दान शुभ गति देता है; अन्नदान और विधिपूर्वक कर्म पुनर्जन्म-निवारक बताए गए हैं। उपवास और ब्राह्मण-भोजन से सौत्रामणि यज्ञ का फल, तथा एक मास तक एक-भुक्त व्रत से संचित पाप नष्ट होते हैं; भाद्रपद कृष्ण अमावस्या को वार्षिक यात्रा का विधान है। तिलोदकी तिल-जल जैसी श्याम कही गई है और घोड़ों के पीने में सहायक होने से उसका नाम प्रसिद्ध है। अंत में कहा है कि हरि-भक्ति से स्नान, दान, व्रत और होम अक्षय हो जाते हैं और पाप-त्याग से परम धाम की प्राप्ति होती है।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन कथं निर्बंधतो मुनिः । विश्वामित्रो निजं शिष्यं कौत्सं क्रोधेन तादृशम्
व्यास बोले—हे भगवन्, तत्त्वपूर्वक बताइए; क्रोध में मुनि विश्वामित्र ने अपने शिष्य कौत्स पर ऐसा हठपूर्वक आग्रह कैसे किया?
Verse 2
दुष्प्राप्यमर्थं यत्नेन बहु प्रार्थितवांस्तदा । एतत्सर्वं च कथय मयि यद्यस्ति ते कृपा
उस समय उसने बहुत प्रयत्न करके दुर्लभ धन की अत्यधिक याचना की। यदि मुझ पर आपकी कृपा है, तो यह सब मुझे कहिए।
Verse 3
अगस्त्य उवाच । शृणु द्विज कथामेतां सावधानेंद्रियः स्वयम् । विश्वामित्रो मुनिश्रेष्ठः स दिव्यज्ञानलोचनः
अगस्त्य बोले—हे द्विज, इन्द्रियों को सावधान रखकर स्वयं यह कथा सुनो। मुनिश्रेष्ठ विश्वामित्र दिव्य ज्ञान-नेत्र से युक्त थे।
Verse 4
निजाश्रमे तपो दुर्गं चकार प्रयतो व्रती । एकदा तमथो द्रष्टुं दुर्वासा मुनिरागतः
अपने आश्रम में संयमी व्रती ने कठिन तपस्या की। एक बार उसे देखने के लिए मुनि दुर्वासा आए।
Verse 5
आगत्य च क्षुधाक्रांत उच्चैः प्रोवाच स द्विजः । भोजनं दीयतां मह्यं क्षुधापीडितचेतसे । पायसं शुचि चोष्णं च शीघ्रं क्षुधार्त्तिने द्विज
आकर भूख से व्याकुल उस द्विज ने ऊँचे स्वर में कहा—“मुझे भोजन दीजिए; भूख से मेरा चित्त पीड़ित है। हे द्विज, भूख से व्यथित को शीघ्र शुद्ध और गरम पायस दीजिए।”
Verse 6
इति श्रुत्वा वचः क्षिप्रं विश्वामित्रः प्रयत्नतः । स्थाल्यां पायसमादाय तं समर्प्य ततः स्वयम्
ये वचन सुनकर विश्वामित्र ने तत्क्षण यत्नपूर्वक कटोरे में पायस लेकर उसे अर्पित किया; फिर स्वयं (सेवा में) लग गए।
Verse 7
तदादायोत्थितं दृष्ट्वा दुर्वासास्तं विलोकयन् । उवाच मधुरं वाक्यं मुनिं लक्षणतत्परः
उसे लेकर उठते हुए देखकर दुर्वासा ने उनकी ओर निहारकर, शुभ-लक्षणों और मर्यादा में तत्पर उस मुनि से मधुर वचन कहे।
Verse 8
क्षणं सहस्व विप्रेन्द्र यावत्स्नात्वा व्रजाम्यहम् । तिष्ठतिष्ठ क्षणं तिष्ठ आगच्छाम्येष साप्रतम्
“हे विप्रेन्द्र, क्षणभर धैर्य रखिए, जब तक मैं स्नान करके लौट आऊँ। ठहरिए—ठहरिए—क्षणभर ठहरिए; मैं अभी-अभी आता हूँ।”
Verse 9
इत्युक्त्वा स जगामैव दुर्वासाः स्वाश्रमं तदा
ऐसा कहकर दुर्वासा मुनि तब अपने ही आश्रम को चले गए।
Verse 10
विश्वामित्रस्तपोनिष्ठस्तदा सानुरिवाऽचलः । दिव्यं वर्षसहस्रं स तस्थौ स्थिरमतिस्तदा
तब तप में निष्ठ विश्वामित्र पर्वत-शिखर के समान अचल रहे; स्थिर बुद्धि से वे दिव्य एक सहस्र वर्ष तक स्थित रहे।
Verse 11
तस्य शुश्रूषणपरो मुनिः कौत्सो यतव्रतः । बभूव परमोदारमतिर्विगतमत्सरः
उनकी सेवा में तत्पर, व्रत-नियमों से संयमित मुनि कौत्स परम उदार बुद्धि वाले और मत्सर-रहित हो गए।
Verse 12
पुनरागत्य स मुनिर्दुर्वासा गतकल्मषः । भुक्त्वा च पायसं सद्यः स जगाम निजाश्रमम्
फिर लौटकर, कल्मष-रहित दुर्वासा मुनि ने पायस का भक्षण किया और तत्क्षण अपने आश्रम को चले गए।
Verse 13
तस्मिन्गते मुनिवरे विश्वामित्रस्तपोनिधिः । कौत्सं विद्यावतां श्रेष्ठं विससर्ज गृहान्प्रति
उस श्रेष्ठ मुनि के चले जाने पर, तपोनिधि विश्वामित्र ने विद्यावानों में श्रेष्ठ कौत्स को गृह-प्रत्यावर्तन हेतु विदा किया।
Verse 14
स विसृष्टो गुरुं प्राह दक्षिणा प्रार्थ्यतामिति । विश्वामित्रस्तु तं प्राह किं दास्यसि दक्षिणाम् । दक्षिणा तव शुश्रूषा गृहं व्रज यतव्रत
विदा होकर उसने गुरु से कहा—“गुरुदक्षिणा माँगिए।” तब विश्वामित्र ने कहा—“तू क्या दक्षिणा देगा? तेरी दक्षिणा तो गुरु-शुश्रूषा ही है; हे संयमी, अब घर लौट जा।”
Verse 15
पुनःपुनर्गुरुं प्राह शिष्यो निर्बन्धवान्यदा । तदा गुरुर्गुरुक्रुद्धः शिष्यं प्राह च निष्ठुरम्
जब शिष्य बार-बार आग्रह करके गुरु से कहने लगा, तब गुरु उसके हठ से क्रुद्ध हो उठे और शिष्य से कठोर वचन बोले।
Verse 16
सुवर्णस्य सुवर्णस्य चतुर्दश समाहर । कोटीर्मे दक्षिणा विप्र पश्चाद्गच्छ गृहं प्रति
“हे विप्र, मेरे लिए स्वर्ण की चौदह कोटि गुरुदक्षिणा के रूप में जुटा; फिर उसके बाद अपने घर लौट जाना।”
Verse 17
इत्युक्तो गुरुणा कौत्सो विचार्य समुपागमत् । काकुत्स्थं दिग्विजेतारं ययाचे गुरुदक्षिणाम्
गुरु के ऐसा कहने पर कौत्स ने विचार किया और फिर दिग्विजयी काकुत्स्थ श्रीराम के पास जाकर गुरुदक्षिणा के लिए याचना की।
Verse 18
इत्युक्तं ते मुनिवर त्वया पृष्टं हि यत्पुनः । अतोऽन्यच्छृणु ते वच्मि तीर्थकारणमुत्तमम्
“हे मुनिवर, तुमने जो पूछा था उसका उत्तर मैंने दे दिया। अब आगे सुनो—मैं इस पवित्र तीर्थ का परम कारण और उद्गम तुम्हें बताता हूँ।”
Verse 19
तस्माद्दक्षिणदिग्भागे संभेदः सिद्धसेवितः । तिलोदकीसरय्वोश्च संगत्या भुवि संश्रुतः
इसलिए दक्षिण दिशा में सिद्धों द्वारा सेवित एक पावन संगम है। तिलोदकी और सरयू के मिलन-स्थान के रूप में वह पृथ्वी पर विख्यात है।
Verse 20
तत्र स्नात्वा महाभाग भवन्ति विरजा नराः । दशानामश्वमेधानां कृतानां यत्फलं भवेत् । तदाप्नोति स धर्मात्मा तत्र स्नात्वा यतव्रतः
हे महाभाग! वहाँ स्नान करने से मनुष्य निर्मल हो जाते हैं। दस अश्वमेध यज्ञों के करने से जो फल होता है, वही उस धर्मात्मा संयमी को वहाँ स्नान करने से प्राप्त होता है।
Verse 21
स्वर्णादिकं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । शुभां गतिमवाप्नोति अग्निवच्चैव दीप्यते
जो वेदपारंगत ब्राह्मण को स्वर्ण आदि दान देता है, वह शुभ गति को प्राप्त होता है और अग्नि के समान तेजस्वी होता है।
Verse 22
तिलोदकीसरय्वोश्च संगमे लोकविश्रुते । दत्त्वान्नं च विधानेन न स भूयोऽभिजायते
तिलोदकी और सरयू के लोकविख्यात संगम पर जो विधिपूर्वक अन्नदान करता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।
Verse 23
उपवासं च यः कृत्वा विप्रान्संतर्पयेन्नरः । सौत्रामणेश्च यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः
जो मनुष्य उपवास करके ब्राह्मणों को तृप्त करता (भोजन कराता) है, वह सौत्रामणि यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
Verse 24
एकाहारस्तु यस्तिष्ठेन्मासं तत्र यतव्रतः । यावज्जीवकृतं पापं सहसा तस्य नश्यति
जो वहाँ एक मास तक संयमपूर्वक रहकर प्रतिदिन केवल एक बार भोजन करता है, उसके जीवनभर के संचित पाप सहसा नष्ट हो जाते हैं।
Verse 25
नभस्य कृष्णामावस्यां यात्रा सांवत्सरी भवेत् । रामेण निर्मिता पूर्वं नदी सिंधुरिवापरा
नभस्य (भाद्रपद) के कृष्णपक्ष की अमावस्या को यह यात्रा वार्षिक व्रत बन जाती है। पूर्वकाल में राम ने इस नदी को दूसरी सिंधु-सी महान धारा के समान निर्मित किया था।
Verse 26
सिंधुजानां तुरंगाणां जलपानाय सुव्रत । तिलवच्छ्याममुदकं यतस्तस्यां सदा बभौ
हे सुव्रत! सिंधु-देश में उत्पन्न घोड़ों के जलपान हेतु उस नदी का जल सदा तिल के समान श्याम दिखाई देता था।
Verse 27
तिलोदकीति विख्याता पुण्यतोया सदा नदी । संगमादन्यतो यस्यां तिलोदक्यां शुचिव्रतः । स्नातो विमुच्यते पापैः सप्तजन्मार्जितैरपि
तिलोदकी नाम से विख्यात यह नदी सदा पुण्यजल वाली है। उस तिलोदकी में—संगम से भिन्न स्थान पर—शुचिव्रती पुरुष स्नान करके सात जन्मों के संचित पापों से भी मुक्त हो जाता है।
Verse 28
तस्मात्तिलोदकीस्नानं सर्वपापहरं मुने । कर्त्तव्यं सुप्रयत्नेन प्राणिभिर्धर्मकांक्षिभिः । स्नानं दानं व्रतं होमं सर्वमक्षयतां व्रजेत्
अतः हे मुने! तिलोदकी में स्नान सर्वपापहर है; धर्म की कामना करने वाले प्राणियों को उसे बड़े प्रयत्न से करना चाहिए। वहाँ किया हुआ स्नान, दान, व्रत और होम—सब अक्षय फल को प्राप्त होता है।
Verse 29
इति विविधविधानैस्तीर्थयात्रांक्रमेण प्रथितगुणविकासः प्राप्तपुण्योविधाय । हरिमुपहृतभावः पूजयन्सर्वतीर्थं व्रजति परमधाम न्यस्तपापः कथञ्चित्
इस प्रकार अनेक विधि-विधानों के साथ क्रम से तीर्थ-यात्रा करने पर गुणों का प्रसिद्ध विस्तार होता है और पुण्य प्राप्त होता है। हरि को भाव समर्पित कर, प्रत्येक तीर्थ में पूजन करता हुआ, पापों को त्यागकर वह किसी प्रकार परम धाम को प्राप्त होता है।