Adhyaya 1

Verse 1

अयोध्यामाहात्म्यं प्रारभ्यते । जयति पराशरसूनुः सत्यवतीहृदयनंदनो व्यासः । यस्यास्यकमलगलितं वाङ्मयममृतं जगत्पिबति

अब अयोध्या-माहात्म्य का आरम्भ होता है। जय हो पराशर-पुत्र, सत्यवती के हृदय-आनन्द व्यास की, जिनके मुख-कमल से झरता वाङ्मय-अमृत समस्त जगत् पीता है।

Verse 2

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत्

नारायण को नमस्कार करके, तथा नरों में श्रेष्ठ नरा को भी, और देवी सरस्वती को प्रणाम करके, तब ‘जय’ का उच्चारण करना चाहिए।

Verse 3

व्यास उवाच । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः । त्रिकालज्ञा महात्मानो नैमिषारण्यवासिनः

व्यास बोले—हिमालय में निवास करने वाले वे सभी मुनि, वेदों के पारंगत, त्रिकालज्ञ और महात्मा, नैमिषारण्य में निवास करने वाले थे।

Verse 4

येऽर्बुदारण्यनिरता दण्डकारण्यवासिनः । महेन्द्राद्रिरता ये वै ये च विन्ध्यनिवासिनः

जो अर्बुद-वन में रत थे, जो दण्डकारण्य में निवास करते थे, जो महेन्द्र पर्वत में रमण करते थे, और जो विन्ध्याचल में रहने वाले थे—(वे सब भी वहाँ थे)।

Verse 5

जंबूवनरता ये च ये गोदावरिवासिनः । वाराणसीश्रिता ये च मथुरावासिनस्तथा

और जो जम्बूवन में रत थे, जो गोदावरी के तट पर निवास करते थे, जो वाराणसी का आश्रय लिए थे, तथा वैसे ही जो मथुरा में रहने वाले थे—(वे सब भी उपस्थित थे)।

Verse 6

उज्जयिन्यां रता ये च प्रथमाश्रमवासिनः । द्वारावतीश्रिता ये च बदर्य्याश्रयिणस्तथा

उज्जयिनी में रत, प्रथम आश्रम में निवास करने वाले, द्वारावती की शरण में रहने वाले तथा बदरी में आश्रित—ऐसे मुनि वहाँ एकत्र हुए।

Verse 7

मायापुरीश्रिता ये च ये च कान्तीनिवासिनः । एते चान्ये च मुनयः सशिष्या बहवोऽमलाः

मायापुरी की शरण में रहने वाले और कान्ती में निवास करने वाले—ये तथा अन्य अनेक निर्मल मुनि अपने शिष्यों सहित वहाँ उपस्थित थे।

Verse 8

कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने च रामस्य क्षितीशस्य महात्मनः । समागताः समाहूताः सर्वे ते मुनयोऽमलाः

महाक्षेत्र कुरुक्षेत्र में द्वादश-वर्षीय सत्र यज्ञ के समय, और महात्मा पृथ्वीपति राजा राम के राज्य में—आमंत्रित होकर वे सभी निर्मल मुनि वहाँ एकत्र हुए।

Verse 9

सर्वे ते शुद्धमनसो वेदवेदांगपारगाः । तत्र स्नात्वा यथान्यायं कृत्वा कर्म जपादिकम्

वे सभी शुद्ध-मन वाले तथा वेद और वेदाङ्गों में पारंगत थे। वहाँ विधिपूर्वक स्नान करके उन्होंने जप आदि कर्म किए।

Verse 10

भारद्वाजं पुरस्कृत्य वेदवेदांगपारगम् । आसनेषु विचित्रेषु बृष्यादिषु ह्यनुक्रमात्

वेद-वेदाङ्गों में पारंगत भारद्वाज को अग्रस्थान देकर, वे क्रमशः विविध शोभन आसनों—गद्दियों आदि—पर बैठ गए।

Verse 11

उपविष्टाः कथाश्चक्रुर्नानातीर्थाश्रितास्तदा । कर्मांतरेषु सत्रस्य सुखासीनाः परस्परम्

तब विविध तीर्थों से संबद्ध वे सब ऋषि सत्र के कर्मों के बीच के अवकाश में सुखपूर्वक बैठकर परस्पर कथाएँ करने लगे।

Verse 12

कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजास्तत्र सूतो महामतिः

उन भावितात्मा मुनियों की कथाएँ समाप्त होते ही वहाँ महान तेज और महान बुद्धि वाला सूत आ पहुँचा।

Verse 13

व्यासशिष्यः पुराणज्ञो समः हर्षणसंज्ञकः । तान्प्रणम्य यथान्यायं मुनीनुपविवेश सः । उपविष्टो यथान्यायं मुनीनां वचनेन सः

वह व्यास का शिष्य, पुराणों का ज्ञाता, समचित्त और ‘हर्षण’ नाम से प्रसिद्ध था। उसने उन मुनियों को विधिपूर्वक प्रणाम किया और उनके पास बैठ गया; मुनियों के कहने पर वह यथोचित रीति से आसन पर बैठा।

Verse 14

व्यासशिष्यं मुनिवरं सूतं वै रोमहर्षणम् । तं पप्रच्छुर्मुनिवरा भारद्वाजादयोऽमलाः

व्यास के शिष्य, मुनिवर, सूत रोमहर्षण से निर्मल मुनिवर—भारद्वाज आदि—ने प्रश्न किए।

Verse 15

ऋषय ऊचुः । त्वत्तः श्रुता महाभाग नानातीर्थाश्रिताः कथाः । सरहस्यानि सर्वाणि पुराणानि महामते

ऋषियों ने कहा—हे महाभाग! हमने आपसे अनेक तीर्थों से संबद्ध कथाएँ सुनी हैं, और हे महामते! समस्त पुराण उनके रहस्यों सहित भी सुने हैं।

Verse 16

सांप्रतं श्रोतुमिच्छामः सरहस्यं सनातनम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणोज्ज्वलम्

अब हम उस सनातन उपदेश को उसके रहस्य सहित सुनना चाहते हैं—महापुरी अयोध्या का गुणों से उज्ज्वल, दिव्य महिमान।

Verse 17

कीदृशी सा सदा मेध्याऽयोध्या विष्णुप्रियापुरी । आद्या सा गीयते वेदे पुरीणां मुक्तिदायिका

वह अयोध्या कैसी है—सदा पवित्र, विष्णु की प्रिय पुरी? वेदों में वह आद्य नगरी के रूप में गाई गई है, नगरों में मोक्ष देने वाली।

Verse 18

संस्थानं कीदृशं तस्यास्तस्यां के च महीभुजः । कानि तीर्थानि पुण्यानि माहात्म्यं तेषु कीदृशम्

उसका विन्यास और स्वरूप कैसा है, और उस नगरी में कौन-कौन से राजा हैं? वहाँ कौन-से पुण्य तीर्थ हैं, और उनका माहात्म्य कैसा है?

Verse 19

अयोध्यासेवनान्नृणां फलं स्यात्सूत कीदृशम् । किं चरित्रं सूत तस्याः का नद्यः के च संगमाः

हे सूत, अयोध्या का सेवन करने से मनुष्यों को कैसा फल मिलता है? उसका चरित्र क्या है, और वहाँ कौन-सी नदियाँ तथा कौन-से संगम हैं?

Verse 20

तत्र स्नानेन किं पुण्यं दानेन च महामते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तः सूत गुणाधिक

हे महामते, वहाँ स्नान से और दान से कितना पुण्य होता है? हे गुणाधिक सूत, वह सब हम आपसे सुनना चाहते हैं।

Verse 21

एतत्सर्वं क्रमेणैव तथ्यं त्वं वेत्थ सांप्रतम् । अयोध्याया महापुर्य्या माहात्म्यं वक्तुमर्हसि

तुम इन सब बातों को क्रम से और यथार्थ रूप में जानते हो; इसलिए तुम्हें अयोध्या की महापुरी का माहात्म्य कहना चाहिए।

Verse 22

सूत उवाच । व्यासप्रसादाज्जानामि पुराणानि तपोधनाः । सेतिहासानि सर्वाणि सरहस्यानि तत्त्वतः

सूत बोले—हे तपोधन ऋषियो! व्यास की कृपा से मैं पुराणों और समस्त इतिहासों को उनके रहस्यों सहित तत्त्वतः जानता हूँ।

Verse 23

तं प्रणम्य प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भवदग्रतः । अयोध्याया महापुर्या यथावत्सरहस्यकम्

उन (व्यास) को प्रणाम करके मैं आप सबके सामने अयोध्या की महापुरी का माहात्म्य यथावत्, रहस्य सहित, कहूँगा।

Verse 24

विद्यावन्तं विपुलमतिदं वेदवेदांगवेद्यं श्रेष्ठं शान्तं शमितविषयं शुद्धतेजोविशालम् । वेदव्यासं सततविनतं विश्ववेद्यैकयोनिं पाराशर्य्यं परमपुरुषं सर्वदाऽहं नमामि

विद्या से सम्पन्न, विशाल बुद्धि वाले, वेद-वेदाṅगों से ज्ञेय, श्रेष्ठ, शान्त, इन्द्रियों को वश में किए हुए, शुद्ध और विशाल तेज वाले; सदा विनीत, जिससे समस्त जगत् ज्ञेय होता है—ऐसे पाराशर्य वेदव्यास, परम पुरुष को मैं सदा नमस्कार करता हूँ।

Verse 25

ॐ नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे । यस्य प्रसादाज्जानामि ह्ययोध्यामहिमामहम्

ॐ—उस भगवन्, अमित तेजस्वी व्यास को नमस्कार है; जिनकी कृपा से मैं अयोध्या की महिमा को जानता हूँ।

Verse 26

शृण्वन्तु मुनयः सर्वे सावधानाः सशिष्यकाः । माहात्म्यं कथयिष्यामि अयोध्याया महोदयम्

समस्त मुनिगण शिष्यों सहित सावधान होकर सुनें। अब मैं अयोध्या के मंगलमय, उन्नतिदायक माहात्म्य का वर्णन करूँगा।

Verse 27

उदीरितमगस्त्याय स्कन्देनाश्रावि नारदात् । अगस्त्येन पुरा प्रोक्तं कृष्णद्वैपायनाय तत्

नारद से सुनकर स्कन्द ने यह अगस्त्य को सुनाया। और प्राचीन काल में अगस्त्य ने वही कृष्णद्वैपायन (व्यास) को कहा।

Verse 28

कृष्णद्वैपायनाच्चैतन्मया प्राप्तं तपोधनाः । तदहं वच्मि युष्मभ्यं श्रोतुकामेभ्य आदरात्

हे तप के धन! यह मुझे कृष्णद्वैपायन (व्यास) से प्राप्त हुआ। अतः सुनने की इच्छा रखने वाले आप लोगों से मैं इसे आदरपूर्वक कहता हूँ।

Verse 29

नमामि परमात्मानं रामं राजीवलोचनम् । अतसीकुसुमश्यामं रावणांतकमव्ययम्

मैं परमात्मा राम को प्रणाम करता हूँ—कमलनयन, अतसी-पुष्प के समान श्यामवर्ण, रावण का संहारक, अविनाशी।

Verse 30

अयोध्या सा परा मेध्या पुरी दुष्कृतिदुर्ल्लभा । कस्य सेव्या च नाऽयोध्या यस्यां साक्षाद्धरिः स्वयम्

वह अयोध्या परम पवित्र, परम मेध्या नगरी है, जो दुष्कर्मों से ग्रस्त जनों को दुर्लभ है। जहाँ साक्षात् हरि स्वयं विराजमान हैं, ऐसी अयोध्या किसके लिए सेवनीय नहीं?

Verse 31

सरयूतीरमासाद्य दिव्या परमशोभना । अमरावतीनिभा प्रायः श्रिता बहुतपोधनैः

सरयू के तट पर पहुँचते ही वह पुरी दिव्य और परम शोभामयी दिखाई देती है; वह प्रायः अमरावती के समान है और अनेक तपोधन महर्षियों द्वारा आश्रित है।

Verse 32

हस्त्यश्वरथपत्त्याढ्या संपदुच्चा च संस्थिता । प्राकाराढ्यप्रतोलीभिस्तोरणैः कांचनप्रभैः

वह हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सेना से समृद्ध तथा ऊँची संपदा में प्रतिष्ठित है; दृढ़ प्राकारों, भव्य प्रतोली-द्वारों और स्वर्ण-प्रभ तोरणों से अलंकृत है।

Verse 33

सानूपवेषैः सर्वत्र सुविभक्तचतुष्टया । अनेकभूमिप्रासादा बहुभित्तिसुविक्रिया

वह सर्वत्र उपयुक्त आवास-व्यवस्था से युक्त, चार विभागों में सुव्यवस्थित है; अनेक-तलों वाले प्रासादों तथा बहु-भित्तियों की सूक्ष्म कारीगरी से युक्त भवनों से शोभित है।

Verse 34

पद्मोत्फुल्लशुभोदाभिर्वापीभिरुपशोभिता । देवतायतनैर्दिव्यैर्वेदघोषैश्च मण्डिता

वह शुभ जल वाली, कमलों से खिले हुए सरोवरों से अत्यन्त शोभित है; दिव्य देवालयों से अलंकृत तथा वेद-पाठ के घोष से दीप्तिमान है।

Verse 35

वीणावेणुमृदंगादिशब्दैरुत्कृष्टतां गता । शालैस्तालैर्नालिकेरैः पनसामलकैस्तथा

वह वीणा, वेणु, मृदंग आदि वाद्यों के मधुर शब्दों से उत्कृष्टता को प्राप्त है; और शाल, ताल, नारिकेल, पनस तथा आमलक वृक्षों से भी सुशोभित है।

Verse 36

तथैवाम्रकपित्थाद्यैरशोकैरुपशोभिता । आरामैर्विविधैर्युक्ता सर्वर्तुफलपादपैः

उसी प्रकार वह पुरी आम, कैथ आदि तथा अशोक-वृक्षों से सुशोभित है। वह नाना प्रकार के उपवनों से युक्त है और हर ऋतु में फल देने वाले वृक्षों से परिपूर्ण है।

Verse 37

मालतीजातिबकुलपाटलीनागचंपकैः । करवीरैः कर्णिकारैः केतकीभिरलंकृता

वह पुरी मालती, जाती, बकुल, पाटली और नागचम्पा के पुष्पों से, तथा करवीर, कर्णिकार और केतकी के फूलों से अलंकृत है।

Verse 38

निम्बजंवीरकदलीमातुलिंगमहाफलैः । लसच्चंदनगंधाढ्यैर्नागरैरुपशोभिता

वह पुरी नीम, जामुन, केला, मातुलिंग (बड़ा नींबू) और महाफल वाले वृक्षों से सुशोभित है; तथा चमकते चन्दन की सुगन्ध से परिपूर्ण नागर-वृक्षों से भी शोभायमान है।

Verse 39

देवतुल्यप्रभायुक्तैर्नृपपुत्रैश्च संयुता । सुरूपाभिर्वरस्त्रीभिर्देवस्त्रीभिरिवावृता

वह पुरी देवतुल्य तेज से युक्त राजकुमारों से परिपूर्ण है; और सुन्दर कुलवधुओं से—मानो दिव्य अप्सराओं से—चारों ओर से घिरी हुई है।

Verse 40

श्रेष्ठैः सत्कविभिर्युक्ता बृहस्पतिसमैर्द्विजैः । वणिग्जनैस्तथा पौरैः कल्पवृक्षैरिवावृता

वह पुरी श्रेष्ठ सत्कवियों से युक्त है, बृहस्पति के समान ब्राह्मणों से सम्पन्न है; तथा वणिकों और पौरजनों से—मानो कल्पवृक्षों से—चारों ओर से घिरी हुई है।

Verse 41

अश्वैरुच्चैःश्रवस्तुल्यैर्दंतिभिर्दिग्गजैरिव । इति नानाविधैर्भावैरुपेतेन्द्रपुरी समा

उच्चैःश्रवा के समान घोड़ों और दिग्गजों के तुल्य हाथियों से युक्त, तथा नाना प्रकार के गुण-वैभवों से संपन्न वह पुरी इन्द्रपुरी के समान थी।

Verse 42

यस्यां जाता महीपालाः सूर्यवंशसमुद्भवाः । इक्ष्वाकुप्रमुखाः सर्वे प्रजापालनतत्पराः

जिस नगरी में सूर्यवंश से उत्पन्न, इक्ष्वाकु आदि पृथ्वीपालक राजा जन्मे, वे सभी प्रजा-पालन और लोक-कल्याण में तत्पर थे।

Verse 43

यस्यास्तीरे पुण्यतोया कूजद्भृंगविहंगमा । सरयूर्नाम तटिनी मानसप्रभवोल्लसा

जिसके तट पर पुण्यजल वाली सरयू नदी बहती है, जहाँ भौंरों का गुंजार और पक्षियों का कलरव गूँजता है; वह मानसरोवर से उत्पन्न कही जाने वाली तेजस्विनी तटिनी है।

Verse 44

धर्मद्रवपरीता सा घर्घरोत्तमसंगमा । मुनीश्वराश्रिततटा जागर्ति जगदुच्छ्रिता

वह नदी धर्म-रस के प्रवाह से परिपूर्ण है, उत्तम घर्घरा से संगम करती है; जिसके तट मुनिश्रेष्ठों के आश्रय हैं—वह जगत् को धारण करती हुई सदा जाग्रत रहती है।

Verse 45

दक्षिणाच्चरणांगुष्ठान्निःसृता जाह्नवी हरेः । वामांगुष्ठान्मुनिवराः सरयूर्निर्गता शुभा

हरि के दाहिने चरण के अँगूठे से जाह्नवी (गंगा) प्रकट हुई; और हे मुनिवर! उनके बाएँ अँगूठे से शुभ सरयू का प्रादुर्भाव हुआ।

Verse 46

तस्मादिमे पुण्यतमे नद्यौ देवनमस्कृते । एतयोः स्नानमात्रेण ब्रह्महत्यां व्यपोहति

इसलिए, हे देवों द्वारा पूज्य महात्मन्, ये दोनों नदियाँ परम पावन हैं; इनमें केवल स्नान करने से भी ब्रह्महत्या का पाप दूर हो जाता है।

Verse 47

तामयोध्यामथ प्राप्तोऽगस्त्यः कुम्भोद्भवो मुनिः । यात्रार्थं तीर्थमाहात्म्यं ज्ञात्वा स्कन्दप्रसादतः

तब कुम्भ से उत्पन्न मुनि अगस्त्य उस अयोध्या में पहुँचे; और स्कन्द की कृपा से उन्होंने यात्रा-हेतु वहाँ के तीर्थों का माहात्म्य जान लिया।

Verse 48

आगत्य तु इतः सोऽपि कृऽत्वा यात्रां क्रमेण च । यथोक्तेन विधानेन स्नात्वा संतर्प्य तान्पितॄन्

वहाँ आकर उन्होंने भी क्रमशः यात्रा की; और शास्त्रोक्त विधि से स्नान करके पितरों को तर्पण देकर संतुष्ट किया।

Verse 49

पूजयित्वा यथान्यायं देवताः सकला अपि । सर्वाण्यपि च तीर्थानि नमस्कृत्य यथाविधि

उन्होंने विधिपूर्वक समस्त देवताओं की पूजा की; और नियम के अनुसार सभी तीर्थों को भी नमस्कार किया।

Verse 50

कृतकृत्योर्ज्जितानन्दस्तीर्थमाहात्म्यदर्शनात् । अभूदगस्त्यो रूपेण पुलकां चितविग्रहः

तीर्थों का माहात्म्य देखकर अगस्त्य कृतकृत्य और परम आनन्द से भर उठे; उनके शरीर में रोमांच प्रकट हो गया।

Verse 51

स त्रिरात्रं स्थितस्तत्र यात्रां कृत्वा यथाविधि । स्तुवन्नयोध्यामाहात्म्यं प्रतस्थे मुनिसत्तमः

वह श्रेष्ठ मुनि वहाँ तीन रात्रियाँ ठहरा; विधिपूर्वक तीर्थ-यात्रा करके अयोध्या के माहात्म्य का स्तवन करता हुआ प्रस्थान कर गया।

Verse 52

तमायांतं विलोक्याशु बहुलानन्दसुन्दरम् । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पप्रच्छानंदकारणम्

उसे आते देखकर, जो अपार आनंद से दीप्त और सुन्दर था, कृष्णद्वैपायन व्यास ने शीघ्र ही उसके आनंद का कारण पूछा।

Verse 53

व्यास उवाच । कुतः समागतो ब्रह्मन्सांप्रतं मुनिसत्तमः । परमानंदसंदोहः समभूत्सांप्रतं तव

व्यास बोले—हे ब्रह्मन्, हे मुनिश्रेष्ठ! तुम अभी कहाँ से आए हो? इस समय तुम्हारे भीतर परम आनंद का ऐसा प्रवाह क्यों उमड़ पड़ा है?

Verse 54

कस्मादानंदपोषोऽभूत्तव ब्रह्मन्वदस्व मे । ममापि भवदानंदात्प्रमोदो हृदि जायते

हे ब्राह्मण, बताइए—आपमें आनंद की यह वृद्धि क्यों हुई? आपके आनंद से मेरे हृदय में भी प्रसन्नता उत्पन्न हो रही है।

Verse 55

अगस्त्य उवाच । अहो महदथाश्चर्य्यं विस्मयो मुनिसत्तम । दृष्ट्वा प्रभावं मेऽद्याभूदयोध्यायास्तपोधन

अगस्त्य बोले—हे मुनिश्रेष्ठ, यह तो अत्यन्त महान् आश्चर्य है! आज अयोध्या का प्रभाव देखकर, हे तपोधन, मेरे भीतर विस्मय उत्पन्न हो गया है।

Verse 56

तस्मादानंदसंदोहः समभून्मम सांप्रतम् । तच्छ्रुत्वागस्त्यवचनं व्यासः प्रोवाच तं मुनिम्

इसलिए इसी क्षण मेरे हृदय में आनंद का सागर उमड़ आया। अगस्त्य के वचन सुनकर व्यास ने उस मुनि से कहा।

Verse 57

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन विस्तरात्सरहस्यकम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणाधिकम्

व्यास बोले—हे भगवन्! सत्य रूप से, विस्तार सहित और रहस्य समेत, गुणों से परिपूर्ण महापुरी अयोध्या की महिमा कहिए।

Verse 58

कः क्रमस्तीर्थयात्रायाः कानि तीर्थानि को विधिः । कि फलं स्नानतस्तत्र दानस्य च महामुने । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तराद्वदतां वर

तीर्थयात्रा का क्रम क्या है? कौन-कौन से तीर्थ हैं और विधि क्या है? वहाँ स्नान और दान का फल क्या होता है, हे महामुने? हे वाक्पतियों में श्रेष्ठ, यह सब विस्तार से बताइए।

Verse 59

अगस्त्य उवाच । अहो धन्यतमा बुद्धिस्तव जाता तपोधन । दृश्यते येन पृच्छा ते ह्ययोध्यामहिमाश्रिता

अगस्त्य बोले—अहो! हे तपोधन, तुम्हारी बुद्धि अत्यन्त धन्य हुई है; क्योंकि तुम्हारा प्रश्न अयोध्या की महिमा पर ही आश्रित दिखाई देता है।

Verse 60

अकारो ब्रह्म च प्रोक्तं यकारो विष्णुरुच्यते । धकारो रुद्ररूपश्च अयोध्यानाम राजते

‘अ’ ब्रह्मा कहा गया है, ‘य’ विष्णु कहलाता है, और ‘ध’ रुद्र-स्वरूप है—इस प्रकार ‘अयोध्या’ नाम स्वयं दिव्य तेज से शोभित होता है।

Verse 61

सर्वोपपातकैर्युक्तैर्ब्रह्महत्यादिपातकैः । नायोध्या शक्यते यस्मात्तामयोध्यां ततो विदुः

सभी उपपातकों से युक्त और ब्रह्महत्या आदि महापातकों से भी भारित जनों द्वारा भी अयोध्या को जीता या पराजित नहीं किया जा सकता; इसलिए वह ‘अयोध्या’—अजेय—कहलाती है।

Verse 62

विष्णोराद्या पुरी येयं क्षितिं न स्पृशति द्विज । विष्णोः सुदर्शने चक्रे स्थिता पुण्यकरी क्षितौ

हे द्विज! यह विष्णु की आद्य पुरी है; यह पृथ्वी को स्पर्श नहीं करती। यह विष्णु के सुदर्शन चक्र पर स्थित है और जगत् में पुण्य तथा पुण्यफल प्रदान करती है।

Verse 63

केन वर्णयितुं शक्यो महिमाऽस्यास्तपोधन । यत्र साक्षात्स्वयं देवो विष्णुर्वसति सादरः

हे तपोधन! इस पुरी की महिमा का सम्यक् वर्णन कौन कर सकता है—जहाँ साक्षात् स्वयं भगवान् विष्णु प्रेमपूर्वक निवास करते हैं?

Verse 64

सहस्रधारामारभ्य योजनं पूर्वतो दिशि । प्रतीचि दिशि तथैव योजनं समतोवधिः

सहस्रधारा से आरम्भ करके पूर्व दिशा में एक योजन तक सीमा जाती है; और पश्चिम दिशा में भी उसी प्रकार एक योजन तक समान सीमा है।

Verse 65

दक्षिणोत्तरभागे तु सरयूतमसावधिः । एतत्क्षेत्रस्य संस्थानं हरेरन्तर्गृहं स्थितम् । मत्स्याकृतिरियं विप्र पुरी विष्णोरुदीरिता

इसके दक्षिण और उत्तर भाग में सरयू तथा तमसा इसकी सीमा हैं। इस क्षेत्र का यह विन्यास हरि के अन्तर्गृह के समान स्थित है। हे विप्र! विष्णु की यह पुरी मत्स्याकार कही गई है।

Verse 66

पश्चिमे तस्य मूर्द्धा तु गोप्रतारासिता द्विज

हे द्विज! उसके पश्चिम भाग में उसका ‘मस्तक’ है, जो ‘गोप्रतारा’ नामक स्थान से चिह्नित है।

Verse 67

पूर्वतः पृष्ठभागो हि दक्षिणोत्तरमध्यमः । तस्यां पुर्य्यां महाभाग नाम्ना विष्णुर्हरिः स्वयम् । पूर्वंदृष्टप्रभावोऽसौ प्राधान्येन वसत्यपि

पूर्व दिशा में उसका पृष्ठ-भाग है, और मध्य भाग दक्षिण तथा उत्तर के बीच स्थित है। हे महाभाग! उस पुरी में स्वयं हरि—विष्णु—‘विष्णु’ नाम से निवास करते हैं। प्राचीनकाल से प्रत्यक्ष देखी गई महिमा वाले वे वहाँ विशेष प्रधानता से विराजते हैं।

Verse 68

व्यास उवाच । भगवन्किं प्रभावोऽसौ योऽयं विष्णुहरिस्त्वया । कीर्तितो मुनिशार्दूल प्रसिद्धिं गतवान्कथम् । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण ममाग्रतः

व्यास बोले—हे भगवन्! आप द्वारा वर्णित यह ‘विष्णु-हरि’ कौन-सी महाशक्ति वाला है, हे मुनिशार्दूल? यह कैसे प्रसिद्धि को प्राप्त हुआ? यह सब मेरे सामने विस्तार से कहिए।

Verse 69

अगस्त्य उवाच । विष्णुशर्मेति विख्यातः पुराभूद्ब्राह्मणोत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धर्मकर्मसमाश्रितः

अगस्त्य बोले—पूर्वकाल में ‘विष्णुशर्मा’ नाम से विख्यात एक श्रेष्ठ ब्राह्मण थे। वे वेद और वेदाङ्गों के तत्त्व के ज्ञाता तथा धर्ममय कर्मों में प्रतिष्ठित थे।

Verse 70

योगध्यानरतो नित्यं विष्णुभक्तिपरायणः । स कदाचित्तीर्थयात्रां कुर्वन्वैष्णवसत्तमः । अयोध्यामागतो विष्णुर्विष्णुःसाक्षाद्वसेदिति

वे नित्य योग-ध्यान में रत और विष्णु-भक्ति में परायण थे। वह श्रेष्ठ वैष्णव एक बार तीर्थयात्रा करते हुए अयोध्या आए, यह मन में धारण करके कि “यहाँ साक्षात् विष्णु स्वयं निवास करते हैं।”

Verse 71

चिंतयन्मनसा वीरस्तपः कर्तुं समुद्यतः । स वै तत्र तपस्तेपे शाकमूलफलाशनः

मन में गहन चिंतन करते हुए वह धीर वीर तप करने को उद्यत हुआ। वहाँ वह शाक, मूल और फल का आहार लेकर तपस्या करने लगा।

Verse 72

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो ह्यतपत्स महातपाः । वार्षिके च निरालम्बो हेमन्ते च सरोवरे

ग्रीष्म में वह महातपस्वी पंचाग्नि के मध्य खड़ा होकर तप करता रहा। वर्षा ऋतु में वह निरालम्ब रहा, और हेमन्त में सरोवर में स्थित रहा।

Verse 73

स्नात्वा यथोक्तविधिना कृत्वा विष्णोस्तथार्चनम् । वशीकृत्येन्द्रियग्रामं विशुद्धेनांतरात्मना

विधि के अनुसार स्नान करके तथा विष्णु का पूजन करके, उसने शुद्ध अंतःकरण से इन्द्रियों के समूह को वश में कर लिया।

Verse 74

मनो विष्णौ समावेश्य विधाय प्राणसंयमम् । ओंकारोच्चारणाद्धीमान्हृदि पद्मं विकासयन्

मन को विष्णु में स्थिर करके और प्राणसंयम करके, उस बुद्धिमान ने ओंकार के उच्चारण से हृदय-कमल को विकसित कर दिया।

Verse 75

तन्मध्ये रविसोमाग्निमण्डलानि यथाविधि । कल्पयित्वा हरिं मूर्तं यस्मिन्देशे सनातनम्

उस हृदय-कमल के भीतर उसने विधिपूर्वक सूर्य, सोम और अग्नि के मंडलों का ध्यान किया; और उसी पवित्र अंतर्देश में सनातन हरि को साकार रूप में प्रतिष्ठित किया।

Verse 76

पीतांबरधरं विष्णुं शंखचक्रगदाधरम् । तं च पुष्पैः समभ्यर्च्य मनस्तस्मिन्निवेश्य च

पीताम्बरधारी, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले विष्णु का उसने ध्यान किया। पुष्पों से उनकी सम्यक् पूजा करके उसने अपना मन पूर्णतः उन्हीं में स्थिर कर दिया।

Verse 77

ब्रह्मरूपं हरिं ध्यायञ्जपन्वै द्वादशाक्षरम् । वायुभक्षः स्थितस्तत्र विप्रस्त्रीन्वत्सरान्वसन्

ब्रह्मस्वरूप हरि का ध्यान करते हुए और द्वादशाक्षर मंत्र का जप करते हुए वह ब्राह्मण वहाँ वायु-भक्षी होकर तीन वर्षों तक निवास करता रहा।

Verse 78

ततो द्विजवरो ध्यात्वा स्तुतिं चक्रे हरेरिमाम् । प्रणिपत्य जगन्नाथं चराचरगुरुं हरिम् । विष्णुशर्माथ तुष्टाव नारायणमतंद्रितः

तब श्रेष्ठ ब्राह्मण ने ध्यान करके हरि की यह स्तुति रची। जगन्नाथ, चराचर के गुरु हरि को प्रणाम करके विष्णुशर्मा ने अनथक नारायण की प्रशंसा की।

Verse 79

विष्णुशर्म्मोवाच । प्रसीद भगवन्विष्णो प्रसीद पुरुषोत्तम । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद कमलेक्षण

विष्णुशर्मा बोले—प्रसीद, हे भगवान् विष्णु; प्रसीद, हे पुरुषोत्तम। प्रसीद, हे देवों के देवेश; प्रसीद, हे कमलनयन।

Verse 80

जय कृष्ण जयाचिंत्य जय विष्णो जयाव्यय । जय यज्ञपते नाथ जय विष्णो पते विभो

जय हो कृष्ण की, जय हो अचिन्त्य की; जय हो विष्णु की, जय हो अव्यय की। जय हो यज्ञपति नाथ की; जय हो, हे प्रभु विष्णु—हे सर्वव्यापी विभो।

Verse 81

जय पापहरानंत जय जन्मज्वरापह । नमः कमलनाभाय नमः कमलमालिने

जय हो पापहर अनन्त! जय हो जन्म-ज्वर को हरने वाले! कमलनाभ प्रभु को नमस्कार, कमल-मालाधारी को नमस्कार।

Verse 82

नमः सर्वेश भूतेश नमः कैटभसूदन । नमस्त्रैलोक्यनाथाय जगन्मूल जगत्पते

सर्वेश्वर, भूतों के ईश्वर को नमस्कार; कैटभ-सूदन को नमस्कार। त्रैलोक्यनाथ को नमस्कार—जगत् के मूल, जगत्पति को नमस्कार।

Verse 83

नमो देवाधिदेवाय नमो नारायणाय वै । नमः कृष्णाय रामाय नमश्चक्रायुधाय च

देवाधिदेव को नमस्कार, निश्चय ही नारायण को नमस्कार। कृष्ण को नमस्कार, राम को नमस्कार, और चक्रायुध को भी नमस्कार।

Verse 84

त्वं माता सर्वलोकानां त्वमेव जगतः पिता । भयार्त्तानां सुहृन्मित्रं त्वं पिता त्वं पितामहः

आप समस्त लोकों की माता हैं, और आप ही जगत् के पिता हैं। भय से पीड़ितों के लिए आप हितैषी मित्र हैं; आप पिता हैं—आप ही पितामह हैं।

Verse 85

त्वं हविस्त्वं वषट्कारस्त्वं प्रभुस्त्वं हुताशनः । करणं कारणं कर्त्ता त्वमेव परमेश्वरः

आप ही हवि हैं, आप ही वषट्कार हैं; आप ही प्रभु हैं, आप ही हुताशन (यज्ञाग्नि) हैं। आप ही करण, कारण और कर्ता हैं—आप ही परमेश्वर हैं।

Verse 86

शंखचक्रगदापाणे मां समुद्धर माधव

शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले माधव! मुझे उठाकर इस संसार-सागर से उद्धार कीजिए।

Verse 87

प्रसीद मंदरधर प्रसीद मधुसूदन । प्रसीद कमलाकान्त प्रसीद भुवनाधिप

मंदरधारी! प्रसन्न होइए; मधुसूदन! प्रसन्न होइए। कमलाकान्त! प्रसन्न होइए; भुवनाधिप! प्रसन्न होइए।

Verse 88

अगस्त्य उवाच । इत्येवं स्तुवतस्तस्य मनोभक्त्या महात्मनः । आविर्बभूव विश्वात्मा विष्णुर्गरुडवाहनः

अगस्त्य बोले—उस महात्मा ने जब मनोभक्ति से इस प्रकार स्तुति की, तब विश्वात्मा गरुड़वाहन विष्णु उसके सामने प्रकट हुए।

Verse 89

शंखचक्रगदापाणिः पीतांबरधरोऽच्युतः । उवाच स प्रसन्नात्मा विष्णुशर्माणमव्ययः

शंख-चक्र-गदा धारण किए, पीतांबर पहने अच्युत, अव्यय विष्णु प्रसन्नचित्त होकर विष्णुशर्मा से बोले।

Verse 90

श्रीभगवानुवाच । तुष्टोऽस्मि भवतो वत्स महता तपसाऽधुना । स्तोत्रेणानेन सुमते नष्टपापोऽसि सांप्रतम्

श्रीभगवान बोले—वत्स, तुम्हारे महान तप से मैं अब प्रसन्न हूँ। हे सुमति, इस स्तोत्र से तुम्हारे पाप इसी क्षण नष्ट हो गए हैं।

Verse 91

वरं वरय विप्रेन्द्र वरदोऽहं तवाग्रतः । नाऽतप्ततपसा द्रष्टुं शक्यः केनाप्यहं द्विज

हे विप्रश्रेष्ठ, वर माँगिए; मैं आपके सम्मुख वरदाता हूँ। हे द्विज, बिना तपस्या के मुझे कोई भी देख नहीं सकता।

Verse 92

विष्णुशर्म्मोवाच । कृतकृत्योऽस्मि देवेश सांप्रतं तव दर्शनात् । त्वद्भक्तिमचलामेकां मम देहि जगत्पते

विष्णुशर्मा बोले— हे देवेश, अभी आपके दर्शन से मैं कृतकृत्य हो गया। हे जगत्पते, मुझे एक ही वर दीजिए—आपकी अचल भक्ति।

Verse 93

श्रीभगवानुवाच । भक्तिरस्त्वचला मे वै वैष्णवी मुक्तिदायिनी । अत्रैवास्त्वचला मे वै जाह्नवी मुक्तिदायिनी

श्रीभगवान बोले— मेरी वैष्णवी भक्ति तुम्हें अचल हो; वह मुक्ति देने वाली है। और यहीं जाह्नवी (गंगा) भी अचल रहे—मुक्तिदायिनी।

Verse 94

इदं स्थानं महाभाग त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति

हे महाभाग, यह स्थान तुम्हारे नाम से ही प्रसिद्धि पाएगा।

Verse 95

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवेशश्चक्रेणोत्खाय तत्स्थलम् । जलं प्रकटयामास गांगं पातालमंडलात्

अगस्त्य बोले— ऐसा कहकर देवदेवेश ने चक्र से उस स्थल को खोद दिया और पाताल-मंडल से गंगा-जल प्रकट कर दिया।

Verse 96

जलेन तेन भगवान्पवित्रेण दयांबुधिः । नीरजस्तु भूमितलं क्षणाच्चक्रे कृपावशात्

उस पवित्र जल से करुणासागर भगवान् ने केवल कृपा के वश होकर क्षण भर में पृथ्वी-तल को निर्मल कर दिया।

Verse 97

चक्रतीर्थमिति ख्यातं ततः प्रभृति तद्द्विज । जातं त्रैलोक्यविख्यातमघौघध्वंसकृच्छुभम्

तब से, हे द्विज, वह ‘चक्रतीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध हुआ—त्रैलोक्य में विख्यात, मंगलमय और पाप-प्रवाहों का नाश करने वाला।

Verse 98

तत्र स्नानेन दानेन विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

वहाँ स्नान और दान करने से मनुष्य विष्णुलोक को प्राप्त होता है।

Verse 99

ततः स भगवान्भूयो विष्णुशर्माणमच्युतः । कृपया परया युक्त उवाच द्विजवत्सलः

तब द्विजों के प्रिय, परम करुणा से युक्त भगवान् अच्युत ने फिर विष्णुशर्मा से कहा।

Verse 100

श्रीभगवानुवाच । त्वन्नामपूर्विका विप्र मन्मूर्तिरिह तिष्ठतु । विष्णुहरीति विख्याता भक्तानां मुक्तिदायिनी

श्रीभगवान् बोले—हे विप्र, तुम्हारे नाम को पूर्व में धारण करके मेरी मूर्ति यहाँ प्रतिष्ठित रहे। ‘विष्णु-हरि’ नाम से प्रसिद्ध होकर यह भक्तों को मुक्ति देने वाली होगी।

Verse 101

अगस्त्य उवाच । इति श्रुत्वा वचो विप्रो वासुदेवस्य बुद्धिमान् । स्वनामपूर्विकां मूर्तिं स्थापयामास चक्रिणः

अगस्त्य बोले—वासुदेव के ये वचन सुनकर उस बुद्धिमान् ब्राह्मण ने अपने नाम को उपसर्ग बनाकर चक्रधारी भगवान् की मूर्ति की स्थापना की।

Verse 102

ततः प्रभति विप्रेश शंखचक्रगदाधरः । पीतवासाश्चतुर्बाहुर्नाम्ना विष्णुहरिः स्थितः

तब से, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले, पीताम्बरधारी चतुर्भुज प्रभु वहाँ ‘विष्णु-हरि’ नाम से प्रतिष्ठित रहे।

Verse 103

कार्तिके शुक्लपक्षस्य प्रारभ्य दशमी तिथिम् । पूर्णिमामवधिं कृत्वा यात्रा सांवत्सरी भवेत्

कार्तिक शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि से आरम्भ करके पूर्णिमा तक जो यात्रा की जाती है, वह वार्षिक व्रत-यात्रा बनती है।

Verse 104

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । बहुवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

चक्रतीर्थ में स्नान करके मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है और सहस्रों-हजारों वर्षों तक स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।

Verse 105

पितॄनुद्दिश्य यस्तत्र पिंडान्निर्वापयिष्यति । तृप्तास्तु पितरो यान्ति विष्णुलोकं न संशयः

जो वहाँ पितरों के निमित्त पिण्ड-दान करता है, वे पितर तृप्त होकर विष्णुलोक को जाते हैं—इसमें संशय नहीं।

Verse 106

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा विष्णुहरिं विभुम् । सर्वपापक्षयं प्राप्य नाकपृष्ठे महीयते

चक्रतीर्थ में स्नान करके और सर्वव्यापी प्रभु विष्णु-हरि के दर्शन करके मनुष्य समस्त पापों का क्षय पाकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।

Verse 107

स्वशक्त्या तत्र दानानि दत्त्वा निष्कल्मषो नरः । विष्णुलोके वसेद्धीमान्यावदिन्द्राश्चतुर्दश

वहाँ अपनी शक्ति के अनुसार दान देकर मनुष्य निष्कल्मष हो जाता है; बुद्धिमान जन चौदह इन्द्रों के काल तक विष्णुलोक में निवास करता है।

Verse 108

अन्यदापि नरस्तत्र चक्रतीथे जितेंद्रियः । दृष्ट्वा सकृद्धरिं देवं सर्वपापैः प्रमुच्यते

किसी अन्य समय भी, वहाँ चक्रतीर्थ में जितेन्द्रिय मनुष्य—देव हरि के केवल एक बार दर्शन से—समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 109

इति सकलगुणाब्धिर्ध्येयमूर्तिश्चिदात्मा हरिरिह परमूर्त्या तस्थिवान्मुक्तिहेतोः । तमिह बहुलभक्त्या चक्रतीर्थाभिषेकी वसति सुकृतिमूर्त्तिर्योऽर्चयेद्विष्णुलोके

इस प्रकार समस्त गुणों के समुद्र, ध्यानयोग्य मूर्ति, चैतन्यस्वरूप हरि यहाँ मोक्ष-हेतु परम रूप में विराजमान हैं। जो चक्रतीर्थ में स्नान करके अत्यन्त भक्ति से यहाँ उनकी पूजा करता है, वह पुण्यस्वरूप विष्णुलोक में निवास करता है।