Adhyaya 89
इस अध्याय में देवी के प्रति ईश्वर का तात्त्विक उपदेश है, जिसमें प्रभास-क्षेत्र के रुद्र-क्रम में कपालीश्वर को “तृतीय रुद्र” कहा गया है। शिव ब्रह्मा के पाँचवें मस्तक के छेदन की कथा सुनाते हैं; उसके बाद वह कपाल उनके हाथ से चिपक गया—यही कापालिक-स्वरूप का कारण बताया गया है। शिव उस कपाल सहित प्रभास आए और क्षेत्र के मध्य दीर्घकाल तक निवास करके लिङ्ग की अत्यन्त दीर्घ अवधि तक पूजा करते रहे, जिससे स्थल और लिङ्ग की पवित्रता दृढ़ होती है। तीर्थ का स्थान-निर्देश भी दिया गया है—बुधेश्वर के पश्चिम में तथा “धनुषों के सप्तक” के मान से, जो यात्रियों के लिए आन्तरिक निर्देश बनता है। शिव त्रिशूलधारी रक्षकों और अनेक गणों को नियुक्त कर तीर्थ की रक्षा का विधान करते हैं। श्रद्धापूर्वक पूजन, वेद-निपुण ब्राह्मण को सुवर्णदान, तथा तत्पुरुष से सम्बद्ध मन्त्र-विधि का अनुष्ठान बताया गया है। फल के रूप में कहा गया है कि लिङ्ग के दर्शन से जन्म-जन्मान्तर के पाप नष्ट होते हैं; स्पर्श और दर्शन की विशेष महिमा भी प्रतिपादित है। अंत में प्रभास के कपाली (तृतीय रुद्र) के पाप-नाशक माहात्म्य का संक्षिप्त निरूपण किया गया है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे कपालीश्वरमुत्तमम् । रुद्रं तृतीयं पापघ्नं नीलरुद्रस्यपूर्वतः
ईश्वर बोले—तब, हे सुजंघे, नीलरुद्र के पूर्व में स्थित पापहारी तृतीय रुद्र, उत्तम कपालीश्वर के पास जाना चाहिए।
Verse 2
बुधेश्वरात्पश्चिमतो धनुषां सप्तके स्थितम् । छिन्नं मया पुरा देवि ब्रह्मणः पंचमं शिरः
बुधेश्वर से पश्चिम दिशा में, सात धनुष की दूरी पर वह स्थान स्थित है। हे देवी, वहीं मैंने प्राचीन काल में ब्रह्मा का पाँचवाँ सिर काट दिया था।
Verse 3
तत्कपालं करे लग्नं प्रभासक्षेत्रमागतः । ततो वर्षसहस्रं तु संस्थितः क्षेत्रमध्यतः
वह खोपड़ी हाथ में चिपकी हुई लेकर प्रभास-क्षेत्र में आया। फिर वह उस पवित्र क्षेत्र के मध्य में हज़ार वर्षों तक स्थित रहा।
Verse 4
कपालधारी दिग्वासाः कपाली तेन च स्मृतः । तन्मया पूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
कपाल धारण करने वाला और दिगम्बर होने से वह ‘कपाली’ कहलाया। हे प्रिये, उस लिंग की मैंने दस हज़ार वर्षों तक पूजा की।
Verse 5
कपालिरूपमास्थाय कपालीशस्ततः स्मृतः । सर्वपापहरो नृणां दर्शनात्स्पर्शनादपि
कपाली का रूप धारण करने से वह ‘कपालीश’ कहलाया। वह मनुष्यों के समस्त पापों का हरण करता है—केवल दर्शन से भी और स्पर्श से भी।
Verse 6
मया तत्र नियुक्ता वै रक्षार्थं शूलपाणयः । गणाः सहस्रशो देवि पापिनां दुष्टचेतसाम्
हे देवी, वहाँ मैंने रक्षा के लिए त्रिशूलधारी गणों को सहस्रों की संख्या में नियुक्त किया—पापियों और दुष्ट-चित्त वालों के विरुद्ध।
Verse 7
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । पूजयेत्तं महादेवं कपालिनमनामयम्
इसलिए समस्त प्रयत्न करके, सम्यक श्रद्धा से युक्त होकर, कपालिन—रोग-शोक हरने वाले उस महादेव की पूजा करनी चाहिए।
Verse 8
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे । पूजयित्वा विधानेन सम्यक्तत्पुरुषाणुना
वहाँ वेदपारंगत ब्राह्मण को सुवर्ण दान देना चाहिए—विधानपूर्वक पूजा करके, सम्यक् तत्पुरुष-अनुमंत्र के साथ।
Verse 9
जन्मप्रभृति यत्पापं प्राणिभिः समुपार्जितम् । षडशीतिमुखे दृष्ट्वा तल्लिंगं तु व्यपोहति
जन्म से लेकर प्राणियों ने जो भी पाप संचित किया है—छियासी मुख वाले प्रभु के उस लिंग के दर्शन से वह निश्चय ही दूर हो जाता है।
Verse 10
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । कपालिरुद्रदेवस्य तृतीयस्य वरानने
हे वरानने! इस प्रकार कपालिरुद्रदेव—तृतीय—का पापनाशक माहात्म्य संक्षेप में कहा गया।
Verse 89
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये कपा लीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, एकादशरुद्रमाहात्म्य में ‘कपालीश्वरमाहात्म्यवर्णन’ नामक नवासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।