
ईश्वर देवी से कहते हैं कि वे पूर्व दिशा में स्थित आदिनारायण हरि के पास जाएँ, जो ‘पादुका-आसन’ पर विराजमान सर्वपापहारी और जगत् को पवित्र करने वाले हैं। फिर कृतयुग की कथा आती है—मेघवाहन नामक महाबली दैत्य ने ऐसा वर पाया कि युद्ध में केवल विष्णु की पादुका से ही उसकी मृत्यु हो; इस कारण वह दीर्घकाल तक संसार को सताता रहा और ऋषियों के आश्रमों का विनाश करता रहा। पीड़ित ऋषि गरुड़ध्वज केशव की शरण में जाकर विस्तृत स्तुति करते हैं, जिसमें विष्णु की जगत्कारणता, उद्धार-शक्ति तथा नाम-स्मरण की पावन महिमा का वर्णन है। भगवान विष्णु प्रकट होकर कारण पूछते हैं; ऋषि दैत्य-वध की प्रार्थना करते हैं ताकि लोक निर्भय हो। विष्णु मेघवाहन को बुलाकर शुभ पादुका से उसके हृदय पर प्रहार करते हैं और दैत्य का अंत कर देते हैं; तत्पश्चात् वे वहीं पादुका-आसन पर प्रतिष्ठित हो जाते हैं। अंत में व्रत-फल कहा गया है—एकादशी को इस रूप की पूजा अश्वमेध-सम फल देती है और दर्शन महादान, विशेषतः गोदान के समान बताया गया है। कलियुग में आश्वासन है कि जिनके हृदय में आदिनारायण प्रतिष्ठित हैं, उनके दुःख घटते और पुण्य बढ़ता है; एकादशी, विशेषकर रविवार-संयोग में स्नान-पूजन ‘भव-बन्धन’ से मुक्त करता है। श्रवण-फल पाप-नाशक और दरिद्रता-हर बताया गया है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि आदिनारायणं हरिम् । तस्याश्च पूर्वदिग्भागे सर्वपातकनाशनम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवि, आदिनारायण हरि के पास जाना चाहिए। और उसके पूर्व दिशा-भाग में समीप ही सर्वपाप-नाशक एक पवित्र स्थान है।
Verse 2
पादुकासनसंयुक्तं सर्वदैत्यांतकारिणम् । आदौ कृतयुगे देवि दैत्योऽभून्मेघवाहनः
वह ‘पादुकासन’ से संयुक्त और समस्त दैत्यों का अंत करने वाला प्रसिद्ध है। हे देवि, कृतयुग के आरम्भ में ‘मेघवाहन’ नामक एक दैत्य उत्पन्न हुआ।
Verse 3
महाबलो महाकायो योजनायुतविस्तरः । अजेयः सर्वदेवानां त्रैलोक्यक्षयकारकः । ब्रह्मणा तस्य तुष्टेन वरो दत्तो वरानने
वह महाबली, महाकाय और दस हज़ार योजन तक विस्तृत था; समस्त देवताओं के लिए अजेय और त्रिलोकी के विनाश का कारण था। हे वरानने, उससे प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने उसे वर प्रदान किया।
Verse 4
यदा पादुकया विष्णुस्त्वां हनिष्यति संयुगे । तदैव मृत्युर्भविता नान्यथा मरणं तव
‘जब विष्णु युद्ध में पादुका से तुम्हें प्रहार करेंगे, तभी तुम्हारी मृत्यु होगी; इसके अतिरिक्त तुम्हारा मरण अन्यथा नहीं होगा।’
Verse 5
इति लब्धवरो दैत्यः संतापयति भूतलम् । युगानां कोटिमेकां तु सदेवासुरमानुषम्
ऐसा वर पाकर उस दैत्य ने पृथ्वी को संतप्त किया; एक कोटि युगों तक वह देवों, असुरों और मनुष्यों—सबको पीड़ित करता रहा।
Verse 6
संतप्य बहुधा देवि दक्षिणो दधिमागतः । तत्र विध्वंसयामास ऋषीणामाश्रमाणि वै
हे देवी! अनेक प्रकार से प्राणियों को जलाता हुआ दक्षिण दिशा का दधिमान वहाँ आया और उसने ऋषियों के आश्रमों का नाश करना आरम्भ किया।
Verse 7
ततस्त ऋषयः सर्वे विध्वस्ताश्रममण्डलाः । शरणं चैव संप्राप्ता देवदेवं तु केशवम् । अजेयं तं तु संज्ञात्वा तुष्टुवुर्गरुडध्वजम्
तब जिनके आश्रम-परिसर नष्ट हो गए थे, वे सब ऋषि देवों के देव केशव की शरण में पहुँचे; उन्हें अजेय जानकर गरुड़ध्वज प्रभु की स्तुति करने लगे।
Verse 8
ऋषय ऊचुः । नमः परमकल्याणकल्याणायात्मयोगिने । जनार्द्दनाय देवाय श्रीधराय च वेधसे
ऋषियों ने कहा—परम कल्याणस्वरूप, समस्त कल्याणों के कल्याण, आत्मयोग में स्थित प्रभु को नमस्कार; देव जनार्दन, श्रीधर तथा विधाता को प्रणाम।
Verse 9
नमः कमलकिंजल्कसुवर्णमुकुटाय च । केशवायातिसूक्ष्माय बृहन्मूर्ते नमोनमः
कमल-केसर के समान स्वर्ण मुकुटधारी को नमस्कार; अति सूक्ष्म, परन्तु विराट् मूर्ति वाले केशव को बार-बार प्रणाम।
Verse 10
महात्मने वरेण्याय नमः पंकजनाभये । नमोऽस्तु मायाहरये हरये हरिवेधसे
महात्मा, वरेण्य, कमलनाभ प्रभु को नमस्कार। माया का हरण करने वाले हरि को, हरि को, और विधाता-स्वरूप हरि को बार-बार नमोऽस्तु।
Verse 11
हिरण्यगर्भगर्भाय जगतः कारणात्मने । अच्युताय नमो नित्यमनन्ताय नमोनमः
हिरण्यगर्भ के भी गर्भ-स्वरूप, जगत् के कारण-स्वभाव प्रभु को नमस्कार। अच्युत को नित्य नमो; अनन्त को बार-बार नमस्कार।
Verse 12
नमो मायापटच्छन्न जगद्धात्रे महात्मने । संसारसागरोत्तार ज्ञानपोतप्रदायिने । अकुंठमतये धात्रे सर्गस्थित्यंत कर्मणे
माया के पट से आच्छादित, जगत् के धाता महात्मा को नमस्कार। संसार-सागर से पार कराने वाली ज्ञान-नौका देने वाले को नमस्कार। अकुंठ बुद्धि के विधाता, जिनका कर्म सृष्टि, स्थिति और प्रलय है—उन्हें नमो नमः।
Verse 13
यथा हि वासुदेवेति प्रोक्ते नश्यति पातकम् । तथा विलयमभ्येतु दैत्योऽयं मेघवाहनः
जैसे ‘वासुदेव’ नाम के उच्चारण से पातक नष्ट हो जाता है, वैसे ही यह दैत्य मेघवाहन भी विनाश को प्राप्त हो।
Verse 14
यथा विष्णुः स्वभक्तेषु पापमाप्नोति संस्थितम् । तथा विनाशमायातु दैत्योऽयं पापकर्मकृत्
जैसे विष्णु अपने भक्तों में स्थित पाप को हर लेते हैं, वैसे ही पापकर्म करने वाला यह दैत्य विनाश को प्राप्त हो।
Verse 15
स्मृतमात्रो यथा विष्णुः सर्वं पापं व्यपोहति । तथा प्रणाशमभ्येतु दैत्योऽयं मेघवाहनः
जैसे केवल स्मरण मात्र से विष्णु समस्त पापों का नाश कर देते हैं, वैसे ही यह दैत्य मेघवाहन भी पूर्ण विनाश को प्राप्त हो।
Verse 16
भवंतु भद्राणि समस्तदोषाः प्रयांतु नाशं जगतोऽखिलस्य । अभेद्यभक्त्या परमेश्वरेशे स्मृते जगद्धातरि वासुदेवे
समस्त मंगल हो; समूचे जगत के सभी दोष नष्ट हों। क्योंकि जगद्धाता वासुदेव—परमेश्वराधिराज—का अभेद्य भक्ति से स्मरण करने पर समस्त अनिष्ट का अंत हो जाता है।
Verse 17
ये भूतले ये दिवि येऽन्तरिक्षे रसातले प्राणिगणाश्च केचित् । भवन्तु ते सिद्धियुता नरोत्तमाः स्मृते जगद्धातरि वासुदेवे
जो प्राणी पृथ्वी पर, स्वर्ग में, अंतरिक्ष में या रसातल में हैं—वे सब जगद्धाता वासुदेव के स्मरण से सिद्धि-सम्पन्न और श्रेष्ठ बनें।
Verse 18
ये प्राणिनः कुत्रचिदत्र संति ब्रह्माण्डमध्ये परतश्च केचित् । तेषां तु सिद्धिः परमास्त्वनिंद्या स्तुते जगद्धातरि वासुदेवे
इस ब्रह्माण्ड के भीतर या उससे परे कहीं भी जो जीव हैं, वे जगद्धाता वासुदेव की स्तुति होने पर परम, निर्दोष सिद्धि को प्राप्त हों।
Verse 19
ईश्वर उवाच । इति स्तुतस्तदा देवि आदिनारायणो हरिः । ज्ञात्वा स भावि कार्यं तत्समारुह्य च पादुकाम्
ईश्वर बोले—हे देवि, इस प्रकार स्तुत होकर आदि-नारायण हरि ने होने वाले कार्य को जानकर अपनी पावन पादुका पर आरूढ़ हुए।
Verse 20
बभूव तेषां प्रत्यक्ष ऋषीणां पापनाशनः । उवाच प्रणतान्सर्वान्किं वा कार्यं हृदि स्थितम्
तब पापों का नाश करने वाले प्रभु उन ऋषियों के सामने प्रत्यक्ष हुए। उन्होंने सब प्रणत जनों से कहा—“तुम्हारे हृदय में कौन-सा प्रयोजन स्थित है?”
Verse 21
कथ्यतां तत्करिष्यामि युष्मत्स्तोत्रेण तर्पितः
“कहो; तुम्हारे स्तोत्र से तृप्त होकर मैं उसे अवश्य कर दूँगा।”
Verse 22
इत्युक्ता ऋषयः सर्वे कृतांजलिपुटाः स्थिताः । आदिदेवं हरिं प्रोचुः सर्वे नतशिरोधराः
ऐसा सुनकर सभी ऋषि हाथ जोड़कर खड़े हो गए। सिर झुकाए हुए वे सब आदिदेव हरि से बोले।
Verse 23
ऋषय ऊचुः । जानासि सर्वं त्वं देव न चास्त्यविदितं तव । इमं दैत्यं महादेव संहरस्व महाबलम् । यथेदं सकलं विश्वं निरातंकं भवेत्प्रभो
ऋषियों ने कहा—“हे देव! आप सब कुछ जानते हैं; आपसे कुछ भी अज्ञात नहीं। हे महादेव! इस महाबली दैत्य का संहार कीजिए, जिससे यह समस्त जगत् भय-रहित हो जाए, हे प्रभो।”
Verse 24
इत्युक्तस्तैस्तदा विष्णुर्दैत्यमाहूय संयुगे । ताडयामास तं दैत्यं हृदि पादुकया शुभे
उनके ऐसा कहने पर विष्णु ने तब युद्ध में उस दैत्य को बुलाया और शुभ पादुका से उसके वक्षस्थल पर प्रहार किया।
Verse 25
स हतः पतितो दैत्यो विगतासुर्महोदधौ । हत्वा दैत्यवरं देवस्तत्र स्थाने स्थितोऽभवत् । पादुकासनसंस्थस्तु तत्राद्यापि वरानने
वह दैत्य मारा जाकर प्राणहीन होकर महोदधि में गिर पड़ा। दैत्यों के उस प्रधान को संहारकर देव उसी स्थान में प्रतिष्ठित हो गए—हे सुन्दरि, आज भी वहाँ पादुका-आसन पर विराजमान हैं।
Verse 26
यस्तं पूजयते भक्त्या एकादश्यां नरोत्तमः । सोश्ववमेधफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत्
जो श्रेष्ठ पुरुष एकादशी को भक्तिभाव से उनका पूजन करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाकर स्वर्ग में देवतुल्य आनन्द करता है।
Verse 27
गोलक्षं ब्राह्मणे दत्त्वा यत्फलं प्राप्नुयान्नरः । तदादिदेवे गोविन्दे दृष्टे भक्त्या फलं लभेत्
ब्राह्मण को एक लाख गौएँ दान देकर मनुष्य जो फल पाता है, वही फल आदिदेव गोविन्द के भक्तिपूर्वक दर्शन मात्र से प्राप्त होता है।
Verse 28
कलौ कृतयुगं तेषां क्लेशस्तेषां सुखाधिकः । आदिनारायणो देवो येषां हृदयसंस्थितः
जिनके हृदय में देव आदिनारायण विराजमान हैं, उनके लिए कलियुग भी कृतयुग बन जाता है; उनके क्लेश घटते हैं और सुख अधिक होता है।
Verse 29
एकादश्यां रविदिने स्नात्वा संनिहिता जले । आदिनारायणं पूज्य मुच्यते भवबन्धनात्
रविवार को पड़ने वाली एकादशी में, जहाँ दिव्य सन्निधि है ऐसे जल में स्नान करके और आदिनारायण की पूजा कर, मनुष्य भव-बन्धन से मुक्त हो जाता है।
Verse 30
इति ते कथितं देवि माहात्म्यं विष्णुदैवतम् । श्रुतं पापहरं नृणां दारिद्यौघविनाशनम्
हे देवी, यह विष्णु-दैवत महात्म्य तुम्हें कहा गया। इसका श्रवण मनुष्यों के पाप हरता है और दारिद्र्य के प्रवाह का नाश करता है।
Verse 84
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदिनारायणमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के प्रथम भाग का ‘आदिनारायण-माहात्म्य-वर्णन’ नामक चौरासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।