Adhyaya 83

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्य पूर्वेण संस्थिताम् । योगेश्वरीं महादेवीं योगसिद्धिफलप्रदाम्

ईश्वर बोले—हे महादेवी, तब उस स्थान के पूर्व में स्थित योगेश्वरी महादेवी के पास जाना चाहिए, जो योग-सिद्धियों का फल प्रदान करती हैं।

Verse 2

तदुत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु श्रद्धासमन्विता । पुरा दानवशार्दूलो महिषाख्यो महाबलः

अब मैं उसकी उत्पत्ति कहता हूँ; श्रद्धा सहित सुनो। प्राचीन काल में दानवों में सिंह समान, महाबली ‘महिषाख्य’ नामक एक दानव था।

Verse 3

बभूव प्रवरो देवि सर्वदेवभयंकरः । कामरूपी स लोकांस्त्रीन्वशीकृत्वाऽभवत्सुखी

हे देवी, वह सर्वश्रेष्ठ बन गया और समस्त देवताओं के लिए भय का कारण हुआ। इच्छानुसार रूप धारण करने वाला वह तीनों लोकों को वश में करके सुखी रहने लगा।

Verse 4

कस्मिंश्चिदथ काले तु ब्रह्मणा लोककारिणा । सृष्टा मनोहरा कन्या रूपेणाप्रतिमा दिवि

फिर किसी समय लोकों के रचयिता ब्रह्मा ने स्वर्ग में एक मनोहर कन्या की सृष्टि की, जो रूप में अनुपम थी।

Verse 5

अतपत्सा तपो घोरं कन्या रूपवती सती । नारदेन ततो दृष्टा सा कदाचिद्वरानने

वह रूपवती, सती कन्या ने घोर तप किया। हे वरानने, फिर किसी समय नारद ने उसे देखा।

Verse 6

ततः स सहसा देवि विस्मयं परमं गतः । अहो रूपमहो धैर्यमहो कान्तिरहो वयः

तब वह, हे देवी, सहसा परम विस्मय में पड़ गया— “अहो, कैसा रूप! अहो, कैसा धैर्य! अहो, कैसी कान्ति! अहो, कैसी युवावस्था!”

Verse 7

इत्येवं चिन्तयंस्तत्र नारीं वचनमब्रवीत् । कुरुष्वात्मप्रदानं मे न मे दारपरिग्रहः । तवाहं दर्शनाद्देवि कामवाणेन पीडितः

ऐसा सोचकर उसने उस कन्या से कहा— “मुझे अपना आत्म-समर्पण कर दो; मुझे विवाह-ग्रहण की औपचारिकता नहीं चाहिए। हे देवी-स्वरूपे, तुम्हारे दर्शन मात्र से मैं कामदेव के बाण से पीड़ित हूँ।”

Verse 8

साऽब्रवीन्न हि मे कार्यं कामधर्मेण सत्तम । कौमारं व्रतमासाद्य साधयिष्ये यथेप्सितम्

वह बोली— “हे पुरुषोत्तम, मुझे काम-धर्म के मार्ग से कोई प्रयोजन नहीं। कौमार्य-व्रत धारण करके मैं अपने अभीष्ट को सिद्ध करूँगी।”

Verse 9

न च मन्युस्त्वया कार्यो ह्यस्मिन्नर्थे कथंचन । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्नारदः प्रिये

“और इस विषय में तुम्हें किसी प्रकार भी क्रोध नहीं करना चाहिए।” उसके ये वचन सुनकर, हे प्रिये, वह मुनि नारद…

Verse 10

समुद्रान्तेऽगमद्दिव्यां पुरीं महिषपालिताम् । अर्चितो हि मुनिस्तेन महिषेण महात्मना

समुद्र-तट पर वह महिष द्वारा पालित दिव्य पुरी में गया। उस महात्मा महिष ने उस मुनि का यथोचित सत्कार किया।

Verse 11

पृष्ट्वा ह्यनामयं देवि दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम् । सोऽब्रवीत्प्राञ्जलिर्भूत्वा किमागमनकारणम् । ब्रूहि यत्ते व्यवसितं सर्वं कर्त्तास्मि नारद

हे देवी! उनका कुशल पूछकर और उत्तम अर्घ्य अर्पित करके वह हाथ जोड़कर बोला— “आपके आगमन का कारण क्या है? जो आपने निश्चय किया है, वह कहिए; हे नारद, मैं सब करूँगा।”

Verse 12

अथोवाच मुनिस्तत्र महिषं दानवेश्वरम् । कन्यारत्नं समुत्पन्नं जंबूद्वीपे महासुर

तब वहाँ मुनि ने दानवों के स्वामी महिष से कहा— “हे महासुर! जम्बूद्वीप में कन्यारत्न उत्पन्न हुआ है।”

Verse 13

स्वर्गे मर्त्ये च पाताले न दृष्टं न च मे श्रुतम् । तादृग्रूपमहं येन कामबाणवशीकृतः

स्वर्ग, मर्त्यलोक और पाताल— कहीं भी वैसा रूप न मैंने देखा, न सुना; उस रूप ने मुझे कामदेव के बाण के वश में कर दिया है।

Verse 14

स श्रुत्वा वचनं तस्य कामस्योत्पादनं परम् । जगाम यत्र सा साध्वी क्षेत्रे प्राभासिके स्थिता

उसके वचन सुनकर और तीव्र कामना से उद्वेलित होकर वह वहाँ गया जहाँ वह साध्वी प्राभास-क्षेत्र में निवास कर रही थी।

Verse 15

तामेव प्रार्थयामास बलेन महता वृतः । भार्या भव त्वं मे भीरु भुंक्ष्व भोगान्मनोरमान् । एतत्तपो महाभागे विरुद्धं यौवनस्य ते

महान् बल से घिरा हुआ वह उसी से विनती करने लगा— “हे भीरु! तुम मेरी पत्नी बनो; मेरे साथ मनोहर भोग भोगो। हे महाभागे! यह तप तुम्हारे यौवन के प्रतिकूल है।”

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा जहास वरवर्णिनी । तस्या हसंत्या देवेशि शतशोऽथ सहस्रशः

उसके वचन सुनकर वह परम सुन्दरी हँस पड़ी। हे देवेशि! उसके हँसने की ध्वनि सैकड़ों, बल्कि हजारों गुना होकर गूँज उठी।

Verse 17

निश्वासात्सहसा नार्यः शस्त्रहस्ता भयानकाः । ताभिर्विध्वंसितं सैन्यं महिषस्य दुरात्मनः

उसकी श्वास से क्षणभर में हाथों में शस्त्र धारण किए भयानक योद्धा-स्त्रियाँ प्रकट हो गईं; और उन्होंने दुरात्मा महिष के सैन्य को जड़ से नष्ट कर दिया।

Verse 18

तस्मिन्निपात्यमाने तु सैन्ये दानवसत्तमः । क्रोधं कृत्वा ततः शीघ्रं तामेवाभिमुखो ययौ

जब वह सेना गिराई जा रही थी, तब दानवों में श्रेष्ठ वह (महिष) क्रोध से भर उठा और शीघ्र ही उसी की ओर मुख करके बढ़ चला।

Verse 19

विधुन्वन्स हि ते तीक्ष्णशृंगेऽभीक्ष्णं भयानके । तया सार्धं च सुमहत्कृत्वा युद्धं महासुरः

वह महासुर अपने तीक्ष्ण और भयानक सींगों को बार-बार झटकता हुआ, उसके साथ अत्यन्त महान युद्ध करने लगा।

Verse 20

शृंगाभ्यां जगृहे देवीं सा तस्योपरि संस्थिता । पद्भ्यामाक्रम्य शूलेन निहतो दैत्यपुंगवः

उसने अपने सींगों से देवी को पकड़ लिया; पर देवी उसके ऊपर आरूढ़ हो गईं। फिर पैरों से उसे रौंदकर, शूल से उस दैत्यपुंगव का वध कर दिया।

Verse 21

छिन्ने शिरसि खङ्गेन तद्रूपो निःसृतः पुमान् । रौद्रोऽपि स गतः स्वर्गं दैत्यो देव्यस्त्रपातितः

जब तलवार से उसका सिर काटा गया, तब उस देह से उसी रूप का एक पुरुष प्रकट हुआ। देवी के अस्त्र से गिराया गया वह रौद्र दैत्य भी स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

Verse 22

ततो देवगणाः सर्वे महिषं वीक्ष्य निर्जितम् । महेंद्राद्याः स्तुतिं चक्रुर्देव्यास्तुष्टेन चेतसा

तब समस्त देवगण महिष के पराजित होने को देखकर, महेन्द्र आदि ने प्रसन्न हृदय से देवी की स्तुति की।

Verse 23

देवा ऊचुः । नमो देवि महाभागे गम्भीरे भीमदर्शने । नयस्थिते सुसिद्धांते त्रिनेत्रे विश्वतोमुखि

देव बोले—हे देवी! महाभागे, गम्भीरे, भीमदर्शने! आपको नमस्कार है। नय में स्थित, सिद्धान्त में परिपूर्ण, त्रिनेत्री, सर्वतोमुखी आपको प्रणाम।

Verse 24

विद्याविद्ये जये जाप्ये महिषासुरमर्दिनि । सर्वगे सर्वविद्येशे देवि विश्वस्वरूपिणि

हे देवी! आप विद्या और अविद्या, जय और जप्य मन्त्रस्वरूपा हैं; महिषासुरमर्दिनी, सर्वव्यापिनी, समस्त विद्याओं की अधीश्वरी, विश्वस्वरूपिणी आपको प्रणाम।

Verse 25

वीतशोके ध्रुवे देवि पद्मपत्रायतेक्षणे । शुद्धसत्त्वे व्रतस्थे च चण्डरूपे विभावरि

हे देवी! आप शोक से रहित, ध्रुवा, पद्मपत्र-नयना हैं; शुद्धसत्त्वा, व्रत में स्थित, चण्डरूपा—हे विभावरी, आपको नमस्कार।

Verse 26

ऋद्धिसिद्धिप्रदे देवि कालनृत्ये धृतिप्रिये । शांकरि ब्राह्मणि ब्राह्मि सर्वदेवनमस्कृते

हे देवि! ऋद्धि और सिद्धि देने वाली, काल-नृत्यस्वरूपा, धैर्य की प्रिया; शांकरी, ब्राह्मणी, ब्राह्मी—समस्त देवताओं द्वारा नमस्कृत!

Verse 27

घंटाहस्ते शूल हस्ते महामहिषमर्दिनि । उग्ररूपे विरूपाक्षि महामायेऽमृते शिवे

हे देवि! एक हाथ में घंटा और दूसरे में त्रिशूल धारण करने वाली; महा-महिषासुर का मर्दन करने वाली; उग्ररूपा, विशाल-नेत्रा; महामाया, अमृता, कल्याणी शिवा!

Verse 28

सर्वगे सर्वदे देवि सर्वसत्त्वमयोद्भवे । विद्यापुराणशल्यानां जननि भूतधारिणि

हे देवि! सर्वत्र गमन करने वाली, सब कुछ देने वाली; समस्त प्राणियों के सार से उद्भूत; विद्या और पुराण-शास्त्रों की जननी; समस्त भूतों को धारण-पोषण करने वाली!

Verse 29

सर्वदेवरहस्यानां सर्वसत्त्ववतां शुभे । त्वमेव शरणं देवि विद्याऽविद्ये श्रियेऽश्रिये

हे शुभे! समस्त देव-रहस्यों और समस्त प्राणियों का सार तू ही है। हे देवि! विद्या-अविद्या, श्री-अश्री—सब रूपों में तू ही एकमात्र शरण है।

Verse 30

एवं स्तुता सुरैर्देवि प्रणम्य ऋषिभिस्तथा । उवाच हसती वाक्यं वृणुध्वं वरमुत्तमम्

इस प्रकार देवताओं द्वारा स्तुत और ऋषियों द्वारा प्रणत होकर, देवी मुस्कराती हुई बोलीं—“उत्तम वर चुनो।”

Verse 31

देवा ऊचुः । स्तवेनानेन ये देवि स्तुवन्त्यत्र नरोत्तमाः । ते संतु कामैः संपूर्णा वरवर्षा निरंतरम्

देवताओं ने कहा—हे देवी, जो यहाँ इस स्तवन से आपकी स्तुति करते हैं वे श्रेष्ठ पुरुष अपने समस्त कामनाओं से पूर्ण हों; उन पर उत्तम वरदानों की अविरल वर्षा होती रहे।

Verse 32

अस्मिन्क्षेत्रे त्वया वासो नित्यं कार्यः शुचिस्मिते

हे शुचि-स्मिते, इस पुण्य क्षेत्र में आपका निवास सदा के लिए हो।

Verse 33

एवमस्त्विति सा देवी देवानुक्त्वा वरानने । विसृज्य ऋषिसंघांश्च तत्रैव निरताऽभवत्

हे वरानने, देवी ने देवताओं से कहकर—“एवमस्तु” —ऋषियों के समुदायों को विदा किया और वहीं उसी स्थान पर निरत हो गईं।

Verse 34

आश्वयुक्छुक्लपक्षस्य नवम्यां यो वरानने । उपवासपरो भूत्वा तां प्रपश्यति भक्तितः । तस्य पापं क्षयं याति तमः सूर्योदये यथा

हे वरानने, आश्वयुज शुक्लपक्ष की नवमी को जो उपवास-परायण होकर भक्तिभाव से देवी का दर्शन करता है, उसका पाप वैसे ही नष्ट हो जाता है जैसे सूर्योदय पर अंधकार।

Verse 35

य एतत्पठति स्तोत्रं प्रातरुत्थाय मानवः । न भीः संपद्यते तस्य यावज्जीवं नरस्य वै

जो मनुष्य प्रातः उठकर इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसके जीवनभर उसे भय प्राप्त नहीं होता।

Verse 36

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या अष्टमी मूलसंयुता । सा महानामिका प्राणा येषां तस्यां गताः शुभे

आश्वयुज शुक्लपक्ष की जो अष्टमी मूल नक्षत्र से युक्त हो, वह ‘महानामिका’ कहलाती है। उस शुभ दिन जिनके प्राण निकलते हैं, वे धन्य हैं।

Verse 37

तेषां स्वर्गे ध्रुवं वासो वीरास्तेऽप्सरसां प्रियाः

उनका स्वर्ग में निवास निश्चय ही होता है; वे वीर अप्सराओं के प्रिय बनते हैं।

Verse 38

मन्वन्तरेषु सर्वेषु कल्पादिषु सुरेश्वरि । एष एव क्रमः प्रोक्तो विशेषं शृणु सांप्रतम्

हे देवेश्वरी! सब मन्वन्तरों और कल्प आदि चक्रों में यही विधि कही गई है। अब वर्तमान का विशेष विधान सुनो।

Verse 39

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या पंचमी पापनाशिनी । तस्यां संपूजयेद्रात्रौ खड्गमंत्रैर्विभूषितम्

आश्वयुज शुक्लपक्ष की पाप-नाशिनी पंचमी को रात्रि में खड्ग-मंत्रों से अभिमंत्रित व अलंकृत तलवार की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

Verse 40

मंडपं कारयेत्तत्र नवसप्तकरं तथा । प्रागुदक्प्रवणे देशे पताकाभिरलंकृतम् । योगेश्वर्याः संनिधाने विधिना कारयेद्द्विजः

वहाँ द्विज को नियत प्रमाण का (नव-सप्त-कर) मंडप बनवाना चाहिए, जो पूर्व और उत्तर की ओर ढलान वाले स्थान में हो, पताकाओं से सुसज्जित हो, और योगेश्वरी के सान्निध्य में विधिपूर्वक बनाया जाए।

Verse 41

आग्नेय्यां कारयेत्कुण्डं हस्तमात्रं सुशोभनम् । मेखलात्रयसंयुक्तं योन्याऽश्वत्थदलाभया

आग्नेय दिशा में एक हाथ-भर प्रमाण का सुन्दर कुण्ड बनवाए। वह तीन मेखलाओं से युक्त, योनि-आकार आधार वाला और अश्वत्थ के पत्तों से शोभित हो।

Verse 42

शास्त्रोक्तं मन्त्रसंयुक्तं होतव्यं पायसं ततः । ततः खड्गं तु संस्नाप्य पंचामृतरसेन वै । पूजयेद्विविधैः पुष्पैर्मंत्रपूर्वं द्विजोत्तमैः

फिर शास्त्रविधि के अनुसार मन्त्रों सहित पायस का हवन करे। उसके बाद पञ्चामृत-रस से खड्ग को स्नान कराकर, मन्त्रपूर्वक श्रेष्ठ द्विजों द्वारा विविध पुष्पों से उसकी पूजा करे।

Verse 43

अभीर्विशसनं खड्गः प्राणिभूतो दुरासदः । अगम्यो विजयश्चैव धर्माधारस्तथैव च । इत्यष्टौ तव नामानि स्वयमुक्तानि वेधसा

‘अभीर’, ‘विशसन’, ‘खड्ग’, ‘प्राणिभूत’, ‘दुरासद’, ‘अगम्य’, ‘विजय’ और ‘धर्माधार’—ये तुम्हारे आठ नाम हैं, जिन्हें स्वयं वेधस् (सृष्टिकर्ता) ने कहा है।

Verse 44

नक्षत्रं कृत्तिका तुभ्यं गुरुर्देवो महेश्वरः । हिरण्यं च शरीरं ते धाता देवो जनार्दनः । पिता पितामहो देव स्वेन पालय सर्वदा

तुम्हारा नक्षत्र कृत्तिका है; तुम्हारे देव-गुरु महेश्वर हैं। तुम्हारा शरीर स्वर्णमय है; तुम्हारे धाता (पालक) देव जनार्दन हैं। हे देव, पिता और पितामह के समान, अपने सामर्थ्य से सदा रक्षा करो।

Verse 45

इति खड्गमन्त्रः । एवं संपूज्य विधिना तं खङ्गं ब्राह्मणोत्तमैः । भ्रामयेन्नगरे रात्रौ नान्दीघोषपुरःसरम्

यह खड्ग-मन्त्र है। इस प्रकार विधिपूर्वक श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा उस खड्ग की सम्यक् पूजा करके, रात्रि में मंगल-नादों के अग्रसर रहते हुए उसे नगर में परिक्रमा कराए।

Verse 46

सर्वसैन्येन संयुक्तस्तत्र ब्राह्मणपुंगवैः । एवं कृत्वा विधानं तु पुनर्योगेश्वरीं नयेत् । उच्चार्य मन्त्रमेवं वै खङ्गं तस्यै समर्पयेत्

समस्त सेना तथा श्रेष्ठ ब्राह्मणों के साथ, इस प्रकार विधि-पूर्वक कर्म पूर्ण करके फिर योगेश्वरी के पास जाए। इसी प्रकार मंत्रोच्चार कर के उस देवी को खड्ग अर्पित करे।

Verse 47

अञ्जनेन समालेख्य चन्दनेन विलेपितम् । बिल्वपत्रकृतां मालां तस्यै देव्यै निवेदयेत्

अंजन से अलंकृत कर और चंदन से लेपन करके, बिल्वपत्रों से बनी माला उस देवी को निवेदित करे।

Verse 48

दुर्गे दुर्गार्तिहे देवि सर्व दुर्गतिनाशिनि । त्राहि मां सर्वदुर्गेषु दुर्गेऽहं शरणं गतः

हे दुर्गे! हे संकट-पीड़ा हरने वाली देवि, समस्त दुर्गति का नाश करने वाली! सब संकटों में मेरी रक्षा करो; हे दुर्गे, मैं तुम्हारी शरण में आया हूँ।

Verse 49

दत्त्वैवमर्घ्यं देवेशि तत्र खङ्गं च जागृयात् । नित्यं संपूज्य विधिना अष्टम्यां यावदेव हि

हे देवेशि! इस प्रकार अर्घ्य देकर, वहीं उस खड्ग के पास जागरण करे और विधि-पूर्वक नित्य उसकी पूजा करे—अष्टमी तक।

Verse 50

तद्रात्रौ जागरं कृत्वा प्रभाते ह्यरुणोदये । पातयेन्महिषान्मेषानग्रतो गतकंधरान्

उस रात जागरण करके, प्रातः अरुणोदय के समय, आगे रखे हुए—गर्दन उघाड़ी हुई—महिषों और मेषों का वध (बलि-रूप) कराए।

Verse 51

शतमर्धशतं वापि तदर्धार्धं यथेच्छया । सुरासवभृतैः कुंभैस्तर्पयेत्परमेश्वरीम्

सौ, पचास, या उसका भी आधा—जैसी इच्छा हो—सुरा और आसव से भरे कलशों द्वारा परमेश्वरी का तर्पण करना चाहिए।

Verse 52

कापालिकेभ्यस्तद्देयं दासीदासजने तथा । ततोऽपराह्नसमये नवम्यां स्यन्दने स्थिताम्

वह दान कापालिक साधुओं को, तथा दासियों और दास-जन को भी देना चाहिए। फिर नवमी के दिन अपराह्न समय में (देवी को) रथ पर स्थापित करना चाहिए।

Verse 53

योगेशीं भ्रामयेद्राष्ट्रे स्वयं राजा स्वसैन्यवान् । नदद्भिः शंखपटहैः पठद्भिर्बटुचारणैः

स्वयं राजा अपनी सेना सहित, योगेशी देवी को राज्य में भ्रमण कराए; गूँजते शंख-नगाड़ों के साथ, और पाठ करते बटुकों व चारणों सहित।

Verse 54

भूतेभ्यश्च बलिं दद्यान्मंत्रेणानेन भामिनि । सरक्तं सजलं सान्नं गन्धपुष्पाक्षतैर्युतम्

हे भामिनि! इस मंत्र से भूतों को बलि देनी चाहिए—रक्त सहित, जल सहित, अन्न सहित, तथा गंध, पुष्प और अक्षत से युक्त।

Verse 55

त्रीन्वारांस्तु त्रिशूलेन दिग्विदिक्षु क्षिपेद्बलिम् । बलिं गृह्णन्त्विमे देवा आदित्या वसवस्तथा

तीन बार त्रिशूल से दिशाओं और विदिशाओं में बलि फेंके। ‘ये देवगण बलि स्वीकार करें; तथा आदित्य और वसु भी।’

Verse 56

मरुतोऽथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । सौम्या भवंतु तृप्ताश्च भूताः प्रेताः सुखावहाः

मरुत, अश्विनीकुमार, रुद्र, सुपर्ण, नाग तथा ग्रह-शक्तियाँ सब सौम्य और तृप्त हों; और भूत-प्रेत भी संतुष्ट होकर कल्याण व सुख देने वाले बनें।

Verse 57

य एवं कुर्वते यात्रां ब्राह्मणाः क्षेत्रवासिनः । न तेषां शत्रवो नाग्निर्न चौरा न विनायकाः । विघ्नं कुर्वंति देवेशि योगेश्वर्याः प्रसादतः

हे देवेशि! जो ब्राह्मण इस क्षेत्र में निवास करके इस प्रकार यात्रा करते हैं, उन्हें न शत्रु सताते हैं, न अग्नि, न चोर, न विनायकादि विघ्नकारी; योगेश्वरी की कृपा से उनके लिए विघ्न उठता ही नहीं।

Verse 58

सुखिनो भोगभोक्तारः सर्वातंकविवर्जिताः । भवन्ति पुरुषा भक्ता योगेश्वर्या निरंतरम्

योगेश्वरी के निरंतर भक्त पुरुष सुखी होते हैं, धर्मसम्मत भोगों के भोक्ता बनते हैं और सब प्रकार के आतंक/क्लेश से रहित रहते हैं।

Verse 59

इत्येष ते समाख्यातो योगेश्वर्या महोत्सवः । पठतां शृण्वतां चैव सर्वाशुभविनाशनः

इस प्रकार तुम्हें योगेश्वरी का यह महोत्सव बताया गया; जो इसका पाठ करते हैं और जो इसे सुनते हैं, उनके लिए यह समस्त अशुभ का नाश करने वाला होता है।

Verse 60

शूलाग्रभिन्नमहिषासुरपृष्ठपीठामुत्खातखड्ग रुचिरांगदबाहुदंडाम् । अभ्यर्च्य पंचवदनानुगतं नवम्यां दुर्गां सुदुर्गगहनानि तरंति मर्त्याः

नवमी के दिन जो दुर्गा की विधिवत् पूजा करता है—जिनका आसन शूलाग्र से विदीर्ण महिषासुर की पीठ पर स्थित है, जिनके हाथ में उन्नत खड्ग और मनोहर अंगद शोभित है—वह मनुष्य अत्यन्त दुर्गम और घोर संकटों को भी पार कर जाता है।

Verse 83

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये योगेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एक्यासी सहस्र श्लोकों वाली संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य में “योगेश्वरी-माहात्म्य-वर्णन” नामक तिरासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।