
इस अध्याय में देवी–ईश्वर संवाद के द्वारा यह स्पष्ट किया गया है कि प्रभास-क्षेत्र में सोमेश्वर के दर्शन से पहले कपर्द्दी-विनायक (गणेश का एक रूप) की वंदना क्यों आवश्यक है। ईश्वर सोमेश्वर को प्रभास में प्रतिष्ठित सदाशिव का लिंग-रूप बताते हैं और विघ्नों के नियमनकर्ता होने से कपर्द्दी की प्रधानता समझाते हैं। युगानुसार विनायक के अवतार भी बताए गए हैं—कृत में हेरम्ब, त्रेता में विघ्नमर्दन, द्वापर में लम्बोदर और कलि में कपर्द्दी। आगे कथा में देवताओं की चिंता प्रकट होती है, क्योंकि मनुष्य बिना विधि-विधान के भी केवल सोमेश्वर-दर्शन से स्वर्गसुख प्राप्त करने लगते हैं, जिससे कर्म-क्रम और देव-लोक की मर्यादा डगमगाती है। देवता देवी की शरण लेते हैं; देवी अपने शरीर को संकुचित करने से उत्पन्न ‘मल’ से चतुर्भुज गजमुख विनायक को प्रकट करती हैं और उसे यह कार्य देती हैं कि जो लोग मोहवश सोमेश्वर की ओर जाएँ, उनके लिए विघ्न उत्पन्न कर संकल्प-शुद्धि और नैतिक तैयारी की रक्षा करे। देवी उसे प्रभास-क्षेत्र-रक्षक नियुक्त कर आदेश देती हैं कि वह परिवार-धन की आसक्ति या रोग आदि से अस्थिर जनों को रोक दे, ताकि केवल दृढ़ निश्चयी ही आगे बढ़ें। अंत में कपर्द्दी के लिए विघ्नमर्दन स्तोत्र, लाल द्रव्यों से पूजा और चतुर्थी-व्रत का विधान बताया गया है। फलश्रुति में विघ्नों पर अधिकार, निश्चित समय में कार्य-सिद्धि और कपर्द्दी की कृपा से अंततः सोमेश्वर-दर्शन का फल कहा गया है; ‘कपर्द्दी’ नाम उसके कपर्द (जटाजूट-सदृश) आकार से जोड़ा गया है।
Verse 1
देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं पश्येत्पूर्वं कपर्द्दिनम् । भगवन्संशयं ह्येनं यथावद्वक्तुमर्हसि
देवी बोलीं—भगवन्, आपने जो कहा कि पहले कपर्द्दी का दर्शन करना चाहिए, उसके विषय में मेरे मन में संदेह उत्पन्न हुआ है; कृपा करके उसे यथावत् समझाइए।
Verse 2
स भृत्यः किल देवेश तव शम्भो महाप्रभः । प्रभोरनन्तरं भृत्य एष धर्मः सनातनः
हे देवेश शम्भो, वह निश्चय ही आपका सेवक है, हे महाप्रभ! स्वामी के बाद सेवक—धर्म की यही सनातन मर्यादा है।
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यथा पूज्यतमो हि सः । कपर्द्दी सर्वदेवानामाद्यो विघ्नेश्वरः प्रभुः
ईश्वर बोले—हे देवी, सुनो; मैं बताता हूँ कि वह कैसे सर्वाधिक पूज्य है। कपर्द्दी समस्त देवताओं में आद्य प्रभु विघ्नेश्वर हैं।
Verse 4
योऽसावतींद्रियग्राह्यः प्रभासक्षेत्रसंस्थितः । सोमेश्वरो महादेवि लिंगरूपी सदाशिवः
जो इन्द्रियों की पकड़ से परे है, वही प्रभास-क्षेत्र में स्थित है। हे महादेवी! वही लिङ्ग-रूप सदाशिव सोमेश्वर कहलाता है।
Verse 5
तस्य वामे स्थितो विष्णुर्वराह इति यः स्मृतः । तस्य दक्षिणभागे तु स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः । कपर्द्दिरूपमास्थाय सावित्र्याः कोपकारणात्
उसके वाम भाग में विष्णु वराह-रूप से स्मरण किए जाते हैं, और दक्षिण भाग में प्रजापति ब्रह्मा स्थित हैं। तथा सावित्री के क्रोध-कारण से उसने ‘कपर्द्दी’ रूप धारण किया।
Verse 6
कृते हेरंबनामा तु त्रेतायां विघ्नमर्द्दनः । लंबोदरो द्वापरे तु कपर्द्दी तु कलौ स्मृतः
कृतयुग में उसका नाम हेरम्ब है, त्रेता में विघ्नमर्दन; द्वापर में लम्बोदर कहा गया, और कलियुग में वह कपर्द्दी नाम से स्मरण किया जाता है।
Verse 7
एवं युगेयुगे तस्य अवतारः पृथक्पृथक् । यथाकार्यानुरूपेण जायते च पुनःपुनः
इस प्रकार युग-युग में उसका अवतार भिन्न-भिन्न होता है; और जो कार्य सिद्ध करना हो, उसके अनुरूप वह बार-बार प्रकट होता है।
Verse 8
अष्टाविंशतिमे तत्र देवि प्राप्ते चतुर्युगे । कारणात्मा यथोत्पन्नः कपर्द्दी तत्र मे शृणु
हे देवी! जब चतुर्युग का अट्ठाईसवाँ चक्र आया, तब कारणस्वरूप कपर्द्दी जैसे प्रकट हुआ—वह मुझसे सुनो।
Verse 9
पुरा द्वापरसंधौ तु संप्राप्ते च कलौ युगे । स्त्रियो म्लेच्छाश्च शूद्राश्च ये चान्ये पापकारिणः । प्रयांति स्वर्गमेवाशु दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम्
पूर्वकाल में द्वापर-संधि पर, जब कलियुग आ पहुँचा था, स्त्रियाँ, म्लेच्छ, शूद्र और अन्य पापाचारी भी—केवल प्रभु सोमेश्वर के दर्शन से—शीघ्र ही स्वर्ग को प्राप्त हो जाते थे।
Verse 10
न यज्ञा न तपो दानं न स्वाध्पायो व्रतं न च । कुर्वतोपि नरा देवि सर्वे यांति शिवालयम्
हे देवी! यज्ञ, तप, दान, स्वाध्याय या व्रत—इनमें से कुछ भी न करने पर भी, इस पावन क्षेत्र के प्रभाव से सब मनुष्य शिवालय (शिवधाम) को प्राप्त होते हैं।
Verse 11
तं प्रभावं विदित्वैवं सोमेश्वरसमुद्भवम् । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टाः सुरेश्वरि
हे सुरेश्वरी! सोमेश्वर से उद्भूत इस अद्भुत प्रभाव को जानकर, अग्निष्टोम आदि समस्त यज्ञकर्म-क्रियाएँ भी (तुलना में) लुप्तप्राय हो गईं।
Verse 12
ततो बालाश्च वृद्धाश्च ऋषयो वेदपारगाः । शूद्राः स्त्रियोऽपि तं दृष्ट्वा प्रयांति परमां गतिम्
अतः बालक और वृद्ध, वेदपारंगत ऋषि, तथा शूद्र और स्त्रियाँ भी—उसके दर्शन मात्र से—परम गति को प्राप्त होते हैं।
Verse 13
नष्टयज्ञोत्सवे काले शून्ये च वसुधातले । ऊर्द्ध्वबाहुभिराक्रांतं परिपूर्णं त्रिविष्टपम्
जब यज्ञोत्सवों का काल नष्ट हो गया और पृथ्वी का तल सूना पड़ गया, तब त्रिविष्टप (स्वर्ग) ऊर्ध्वबाहु जनसमूहों से आक्रान्त होकर परिपूर्ण हो उठा।
Verse 14
ततो देवा महेंद्राद्या दुःखेनैव समन्विताः । परिभूता मनुष्यैस्ते शंकरं शरणं गताः
तब महेन्द्र आदि सभी देव दुःख से भर गए। मनुष्यों द्वारा अपमानित होकर वे शंकर की शरण में गए।
Verse 15
ऊचुः प्रांजलयः सर्व इन्द्राद्याः सुरसत्तमाः । व्याप्तोयं मानुषैः स्वर्गः प्रसादात्तव शंकर
हाथ जोड़कर इन्द्र आदि श्रेष्ठ देव बोले—“हे शंकर, आपकी कृपा से यह स्वर्ग मनुष्यों से भर गया है।”
Verse 16
निवासाय प्रभोऽस्माकं स्थानं किंचित्समादिश । अहं श्रेष्ठो ह्यहं श्रेष्ठ इत्येवं ते परस्परम् । जल्पंतः सर्वतो देव पर्यटंति यथेच्छया
“हे प्रभो, हमारे निवास के लिए कोई स्थान निर्धारित कीजिए।” फिर वे आपस में—“मैं श्रेष्ठ हूँ, मैं ही श्रेष्ठ हूँ”—ऐसा कहते हुए, हे देव, बातें करते-करते जहाँ-तहाँ अपनी इच्छा से घूमते रहे।
Verse 17
धर्मराजः सुधर्मात्मा तेषां कर्म शुभाशुभम् । स्वयं लिखितमालोक्य तूष्णीमास्ते सुविस्मितः
धर्मस्वरूप धर्मराज ने उनके शुभ-अशुभ कर्मों को—जो स्वयं उनके द्वारा लिखे गए थे—देखकर अत्यन्त विस्मित होकर मौन धारण किया।
Verse 18
येषामथ कृतं सज्जं कुम्भीपाकं सुदारुणम् । रौरवः शाल्मलिर्देव दृष्ट्वा तान्दिवि संस्थितान् । वैलक्ष्यं परमं गत्वा व्यापारं त्यक्तवानसौ
जिनके लिए कुम्भीपाक, रौरव और शाल्मली जैसे अत्यन्त भयानक नरक तैयार किए गए थे, उन्हें धर्मराज ने, हे देव, स्वर्ग में स्थित देखा। परम लज्जा को प्राप्त होकर उन्होंने अपना कार्य ही छोड़ दिया।
Verse 19
श्रीभगवानुवाच । प्रतिज्ञातं मया सर्वं भक्त्या तुष्टेन वै सुराः । सोमाय मम सांनिध्यमस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति
श्रीभगवान बोले—हे देवो! भक्ति से प्रसन्न होकर मैंने जो कुछ प्रतिज्ञा की थी, वह सब पूर्ण कर दिया। इस पुण्य क्षेत्र में सोम के लिए मेरा सान्निध्य रहेगा।
Verse 20
न शक्यमन्यथाकर्तुमात्मनो यदुदीरितम् । एवं यास्यंति ते स्वर्गं ये मां द्रक्ष्यंति तत्र वै
मेरे द्वारा जो कहा गया है, उसे अन्यथा करना संभव नहीं। इसलिए जो वहाँ मुझे दर्शन करेंगे, वे निश्चय ही स्वर्ग को प्राप्त होंगे।
Verse 21
भयोद्विग्नास्ततो देवाः पार्वतीं प्रेक्ष्य विश्वतः । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे त्वमस्माकं गतिर्भव
तब देवता भय से व्याकुल होकर चारों ओर से पार्वती को देखकर, सबने हाथ जोड़कर कहा—“आप ही हमारी शरण और परम गति बनें।”
Verse 22
एवमुक्त्वाऽस्तुवन्देवाः स्तोत्रेणानेन सत्तम । जानुभ्यां धरणीं गत्वा शिरस्याधाय चांजलिम्
ऐसा कहकर, हे श्रेष्ठ, देवताओं ने इस स्तोत्र से उनकी स्तुति की। वे घुटनों के बल पृथ्वी पर झुक गए और जुड़ी हुई हथेलियाँ सिर पर रखीं।
Verse 23
देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते विश्वधात्रिके । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते कांचनद्युते
देवताओं ने कहा—“हे देवदेवेशी, आपको नमस्कार; हे विश्वधात्रि, आपको नमस्कार। हे पद्मपत्र-नेत्री, आपको नमस्कार; हे कांचन-प्रभा-युक्ते, आपको नमस्कार।”
Verse 24
नमस्ते संहर्त्रि कर्त्रि नमस्ते शंकरप्रिये । कालरात्रि नमस्तुभ्यं नमस्ते गिरिपुत्रिके
हे संहारिणी और सृष्टिकर्त्री, आपको नमस्कार; हे शंकरप्रिये, आपको नमस्कार। हे कालरात्रि, आपको नमस्कार; हे गिरिराज की पुत्री, आपको नमस्कार।
Verse 25
आर्ये भद्रे विशालाक्षि नमस्ते लोकसुन्दरि । त्वं रतिस्त्वं धृतिस्त्वं श्रीस्त्वं स्वाहा त्वं सुधा सती
हे आर्या, हे भद्रे, हे विशालाक्षि, हे लोकसुन्दरी, आपको नमस्कार। आप ही रति हैं, आप ही धृति हैं, आप ही श्री हैं; आप ही स्वाहा हैं, आप ही सुधा हैं—हे सती।
Verse 26
त्वं दुर्गा त्वं मनिर्मेधा त्वं सर्वं त्वं वसुन्धरा । त्वया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
आप दुर्गा हैं; आप ही मणि-सम उत्कृष्टा, आप ही मेधा हैं। आप ही सब कुछ हैं, आप ही वसुन्धरा हैं। आपसे यह सब व्याप्त है—त्रैलोक्य, चर-अचर सहित।
Verse 27
नदीषु पर्वताग्रेषु सागरेषु गुहासु च । अरण्येषु च चैत्येषु संग्रामेष्वाश्रमेषु च
नदियों में, पर्वत-शिखरों पर, सागरों में और गुहाओं में; वनों में और पवित्र चैत्य-स्थानों में; संग्राम-भूमियों में और आश्रमों में भी (आप विराजती हैं)।
Verse 28
त्रैलोक्ये तत्र पश्यामो यत्र त्वं देवि न स्थिता । एतज्ज्ञात्वा विशालाक्षि त्राहि नो महतो भयात्
त्रैलोक्य में हम ऐसा कोई स्थान नहीं देखते जहाँ आप, हे देवी, स्थित न हों। यह जानकर, हे विशालाक्षि, हमें इस महान भय से उबारिए।
Verse 29
ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तु सा देवी देवैरिंद्रपुरोगमैः । कारुण्यान्निजदेहं त्वं तदा मर्द्दितवत्यसि
ईश्वर बोले—इन्द्र के नेतृत्व वाले देवों द्वारा ऐसा कहे जाने पर उस देवी ने करुणावश तब अपने ही देह-रूप को मर्दित (दबाकर) किया।
Verse 30
मर्दयंत्यास्तव तदा संजातं च महन्मलम् । तत्र जज्ञे गजेंद्रास्यश्चतुर्बाहुर्मनोहरः
जब तुम उसे मर्दित कर रही थीं, तब एक महान मल-राशि उत्पन्न हुई; उसी से वहाँ गजेन्द्र-मुख वाला, चार भुजाओं वाला मनोहर पुरुष उत्पन्न हुआ।
Verse 31
ततोब्रवीत्सुरान्सर्वान्भवती करुणात्मिका । एष एव मया सृष्टो युष्माकं हितकाम्यया
तब करुणामयी देवी ने समस्त देवों से कहा—“यह वही है, जिसे मैंने तुम्हारे हित की कामना से रचा है।”
Verse 32
एष विघ्नानि सर्वाणि प्राणिनां संविधास्यति
यह प्राणियों के लिए समस्त विघ्नों की व्यवस्था (उत्पत्ति) करेगा।
Verse 33
मोहेन महताऽविष्टाः कामोपहतबुद्धयः । सोमनाथमपश्यंतो यास्यंति नरकं नराः
महान मोह से आविष्ट, काम से आहत बुद्धि वाले मनुष्य—सोमनाथ का दर्शन न कर—नरक को प्राप्त होंगे।
Verse 34
एवं ते वचनं श्रुत्वा सर्वे ते हृष्टमानसाः । स्वस्थानं भेजिरे देवास्त्यक्त्वा मानुषजं भयम्
उसके वचन को इस प्रकार सुनकर वे सब देवता हर्षित-चित्त हो गए और मनुष्यों से उत्पन्न भय को त्यागकर अपने-अपने धाम को लौट गए।
Verse 35
अथे भवदनः प्राह त्वां देवि विनयान्वितः । किं करोमि विशालाक्षि आदेशो दीयतां मम
तब विनय से युक्त भवदन ने, हे देवी, आपसे कहा— “हे विशालाक्षि! मैं क्या करूँ? मुझे अपना आदेश दीजिए।”
Verse 36
श्रीभगवत्युवाच । गच्छ प्राभासिकं क्षेत्रं यत्र संनिहितो हरः । तद्रक्ष मानुषाणां च यथा नायाति गोचरम्
श्रीभगवती बोलीं— “प्राभासिक क्षेत्र में जाओ, जहाँ हर (शिव) सन्निहित हैं। उस क्षेत्र की मनुष्यों से रक्षा करो, ताकि वह उनके गोचर में न आए।”
Verse 37
लिंगं तु देवदेवस्य स्थापितं शशिना स्वयम् । भवत्याऽदेशितो नित्यं नृणां विघ्नं करोति यः
देवों के देव का वह लिंग स्वयं चन्द्रमा ने स्थापित किया था। जो तुम्हारी आज्ञा से नित्य मनुष्यों के लिए विघ्न उत्पन्न करता है, वही (उसका रक्षक) है।
Verse 38
प्रस्थितं पुरुषं दृष्ट्वा सोमनाथं प्रति प्रभुम् । स करोति महाविघ्नं कपर्दी लोकपूजितः
सोमनाथ प्रभु की ओर प्रस्थित पुरुष को देखकर, लोकपूजित कपर्दी (शिव) उसके लिए महान विघ्न उत्पन्न करता है।
Verse 39
पुत्रदारगृहक्षेत्र धनधान्यसमुद्भवम् । जनयेत्स महामोहं ततः पश्यति नो हरम्
पुत्र, पत्नी, घर, खेत, धन और धान्य से उत्पन्न महान् मोह मनुष्य में उठता है; तब वह हर (शिव) का दर्शन नहीं कर पाता।
Verse 40
अथवा गडुगंडादि व्याधिं चैव समुत्सृजेत् । तैर्ग्रस्तः पुरुषो मोहान्न पश्यति ततो हरम्
अथवा गण्डमाला, गलगण्ड आदि रोग उसे घेर लें; उनसे पीड़ित मनुष्य मोहवश वहाँ हर (शिव) का दर्शन नहीं कर पाता।
Verse 41
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सोमेश्वरपरीप्सया । स नित्यं पूजनीयस्तु स्मर्तव्यस्तु दिवानिशम्
इसलिए सोमेश्वर की कृपा की अभिलाषा से, समस्त प्रयत्न करके, उनका नित्य पूजन करना चाहिए और दिन-रात स्मरण करना चाहिए।
Verse 42
स्तोत्रेणानेन देवेशि सर्वविघ्नांतकेन वै । समाराध्य गणाध्यक्षः प्रभासक्षेत्ररक्षकः
हे देवेशि! इस सर्वविघ्न-विनाशक स्तोत्र से आराधना करने पर गणाध्यक्ष (गणपति) प्रभासक्षेत्र के रक्षक बनते हैं।
Verse 43
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि स्तोत्रं तद्विघ्रमर्दनम् । कपर्दिनो महादेवि सावधानावधारय
अब मैं तुम्हें कपर्दी (शिव) का वह विघ्न-मर्दन स्तोत्र कहूँगा; हे महादेवि, सावधान होकर सुनो और हृदय में धारण करो।
Verse 44
ॐ नमो विघ्नराजाय नमस्तेऽस्तु कपर्दिने । नमो महोग्रदंष्ट्राय प्रभासक्षेत्रवासिने
ॐ विघ्नराज को नमस्कार; हे कपर्दिन, आपको नमस्कार हो। महा-उग्र दंष्ट्राधारी, प्रभास-क्षेत्र में वास करने वाले को प्रणाम।
Verse 45
कपर्दिनं नमस्कृत्य यात्रानिर्विघ्रहेतवे । स्तोष्येऽहं विघ्नराजानं सिद्धिबुद्धिप्रियं शुभम्
यात्रा को निर्विघ्न करने हेतु कपर्दिन को नमस्कार करके, मैं सिद्धि-बुद्धि के प्रिय, शुभ विघ्नराज का स्तवन करूँगा।
Verse 46
महागणपतिं शूरमजितं जयवर्द्धनम् । एकदंतं च द्विदंतं चतुर्दंतं चतुर्भुजम्
महागणपति—शूर, अजित, जयवर्धन; एकदंत, द्विदंत, चतुर्दंत तथा चतुर्भुज—उनका मैं स्मरण करता हूँ।
Verse 47
त्र्यक्षं च शूलहस्तं च रक्त नेत्रं वरप्रदम् । अजेयं शंकुकर्णं च प्रचण्डं दंडनायकम् । आयस्कदंडिनं चैव हुतवक्त्रं हुतप्रियम्
त्रिनेत्र, शूलहस्त, रक्तनेत्र, वरप्रद; अजेय, शंकुकर्ण, प्रचण्ड, दंडनायक; लोहे के दंडधारी, हुतवक्त्र और हुतप्रिय—उन्हें नमस्कार।
Verse 48
अनर्चितो विघ्नकरः सर्वकार्येषु यो नृणाम् । तं नमामि गणाध्यक्षं भीममुग्रमुमासुतम्
जो पूजित न होने पर मनुष्यों के समस्त कार्यों में विघ्न करता है, उस गणाध्यक्ष, भीम, उग्र, उमा-सुत को मैं प्रणाम करता हूँ।
Verse 49
मदवतं विरूपाक्षमिभवक्त्रसमप्रभम् । ध्रुवं च निश्चलं शांतं तं नमामि विनायकम्
मद से उन्मत्त, विचित्र नेत्रों वाले, हाथी-मुख के समान तेजस्वी; ध्रुव, अचल और शांत—उस विनायक को मैं नमस्कार करता हूँ।
Verse 50
त्वया पूर्वेण वपुषा देवानां कार्यसिद्धये । गजरूपं समास्थाय त्रासिताः सर्वदानवाः
पूर्वकाल में देवताओं के कार्य की सिद्धि हेतु आपने अपने पूर्व शरीर से गजरूप धारण किया; और उस रूप से सब दानव भयभीत होकर भाग गए।
Verse 51
ऋषीणां देवतानां च नायकत्वं प्रकाशितम्
इस प्रकार ऋषियों और देवताओं—दोनों पर आपका नायकत्व प्रकट हुआ है।
Verse 52
इति स्तुतः सुरैरग्रे पूज्यसे त्वं भवात्मज । त्वामाराध्य गणाध्यक्षमिभवक्त्रसमप्रभम्
देवताओं के समक्ष इस प्रकार स्तुत होकर, हे भवात्मज, आप पूजित होते हैं। गणाराधिप, हाथी-मुख के समान प्रभा वाले आपको आराधकर (भक्त अभीष्ट पाते हैं)।
Verse 53
ध्रुवं च निश्चलं शांतं परीतं वि जयश्रिया । कार्यार्थं रक्तकुसुमै रक्तचंदनवारिभिः
ध्रुव, अचल और शांत—विजयश्री से परिवेष्टित—उसकी पूजा अपने कार्य की सिद्धि हेतु लाल पुष्पों और रक्तचंदन-सुगंधित जल से करनी चाहिए।
Verse 54
रक्तांबरधरो भूत्वा चतुर्थ्यामर्चयेत्तु यः । एककालं द्विकालं वा नियतो नियताशनः
जो लाल वस्त्र धारण करके चतुर्थी को विनायक का पूजन करता है, और नियमपूर्वक आहार लेकर दिन में एक बार या दो बार भोजन करता है, वह वांछित फल का अधिकारी होता है।
Verse 55
राजानं राजपुत्रं वा राजमंत्रिणमेव च । राज्यं वा सर्वविघ्नेशो वशीकुर्यात्सराष्ट्रकम्
सर्व विघ्नों के स्वामी विनायक राजा, राजपुत्र, राजमंत्री—अथवा समस्त राष्ट्र सहित राज्य को भी साधक के वश में कर सकते हैं।
Verse 56
यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । स तत्फलमवाप्नोति स्मृत्वा देवं विनायकम्
समस्त तीर्थों में स्नान से जो पुण्य मिलता है और समस्त यज्ञों से जो फल प्राप्त होता है, वही फल केवल देव विनायक का स्मरण करने से प्राप्त हो जाता है।
Verse 57
विषमं न भवेत्तस्य न स गच्छेत्पराभवम् । न च विघ्नं भवेत्तस्य जनो जातिस्मरो भवेत्
उसके लिए कोई विपत्ति नहीं होती, वह पराजय को प्राप्त नहीं होता। उसके मार्ग में विघ्न नहीं आता, और वह जन पूर्वजन्मों का स्मरण करने वाला बन जाता है।
Verse 58
य इदं पठति स्तोत्रं षड्भिर्मासैर्वरं लभेत् । संवत्सरेण सिद्धिं च लभते नात्र संशयः
जो इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह छह मास में वर प्राप्त करता है; और एक वर्ष में सिद्धि भी प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 59
प्रसादाद्दर्शनं याति तस्य सोमेश्वरः प्रभुः । कपर्दाकारमुदरं यतोऽस्य समुदाहृतम् । ततोऽस्य नाम जानीहि कपर्द्दीति महात्मनः
उस कृपा से प्रभु सोमेश्वर उसे अपना दर्शन देते हैं। क्योंकि उनका उदर कपर्द (कौड़ी) के आकार का कहा गया है, इसलिए उस महात्मा का नाम ‘कपर्दी’ जानो।