Adhyaya 334

Verse 1

ईश्वर उवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक पृच्छामि त्वामहं भक्त्या किञ्चित्कौतूहलात्पुनः

ईश्वर बोले— हे भगवन्, देवों के देवेश, संसार-समुद्र से पार उतारने वाले! भक्ति से प्रेरित होकर, फिर एक जिज्ञासा के कारण मैं आपसे पूछता हूँ।

Verse 2

यत्त्वया कथितं देव तलस्वामिमहोदयम् । किं तत्र कारणं देव तलो येन निपातितः

हे देव! आपने जो तलस्वामी के महान उदय का वर्णन किया, वहाँ वह कौन-सा कारण था, हे देव, जिससे तल का पतन हुआ?

Verse 3

कोऽसौ तलः समाख्यातः किंवीर्यः किंपरायणः । कस्मात्स्थानात्समुत्पन्नः कथं जातश्च मे वद

वह ‘तल’ किसे कहा गया है? उसकी शक्ति क्या है, और वह किसका परायण है? वह किस स्थान से उत्पन्न हुआ, और उसका जन्म कैसे हुआ—मुझे बताइए।

Verse 4

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि रहस्यं पापनाशनम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं तत्ते वक्ष्याम्य शेषतः

ईश्वर बोले— सुनो देवी, मैं पापों का नाश करने वाला एक रहस्य कहूँगा; जो किसी से नहीं कहा गया, वही मैं तुम्हें पूर्णतः बताऊँगा।

Verse 5

देवा अपि न जानंति तलसोत्पत्तिकारणम् । पूर्वं कृतयुगे देवि गोविन्देति प्रकीर्तितः

देवी, तल की उत्पत्ति का कारण देवता भी नहीं जानते। पूर्व में कृतयुग में वह ‘गोविन्द’ नाम से प्रसिद्ध था।

Verse 6

त्रेतायां वामनः स्वामी स्तुतिस्वामी तृतीयके । कलौ युगे महादेवि तलस्वामी प्रकीर्तितः

महादेवी, त्रेतायुग में यहाँ के स्वामी ‘वामन-स्वामी’ कहलाते हैं; तृतीय (द्वापर) युग में ‘स्तुति-स्वामी’ के रूप में स्तुत्य हैं; और कलियुग में ‘तल-स्वामी’ के नाम से विख्यात हैं।

Verse 7

तथा तप्तोदकस्वामी तस्य नामांतरं प्रिये । अधुना संप्रवक्ष्यामि तलोत्पत्तिं तव प्रिये

प्रिये, ‘तप्तोदक-स्वामी’ भी उसी प्रभु का एक अन्य नाम है। अब, प्रिय, मैं तुम्हें तल की उत्पत्ति का वृत्तान्त विस्तार से कहूँगा।

Verse 8

आसीन्महेन्द्रनामा च दानवो रौद्ररूपधृक् । कोटिवर्षाणि तेनैव तपस्तप्तं पुरा प्रिये

प्रिये, प्राचीन काल में ‘महेन्द्र’ नाम का एक दानव था, जिसका रूप अत्यन्त रौद्र था। उसने करोड़ों वर्षों तक कठोर तप किया।

Verse 9

स तपोबलमाविष्टो जिग्ये देवान्सवासवान् । जित्वा देवांस्ततः सर्वांस्ततः काले समागतः

तप के बल से आविष्ट होकर उसने देवताओं को—इन्द्र सहित—पराजित कर दिया। समस्त देवों को जीतकर वह फिर समय आने पर आगे आ पहुँचा।

Verse 10

युद्धं स प्रार्थयामास मया सार्द्धं सुभीषणम् । ततोऽभवन्महायुद्धं ब्रह्माण्डक्षयकारकम्

उसने मुझसे अत्यन्त भयानक युद्ध की याचना की। तब ऐसा महायुद्ध उठ खड़ा हुआ जो ब्रह्माण्ड का भी विनाश कर सके।

Verse 11

ततः कोपान्महायुद्धे मम देहाद्वरानने । ज्वाला तत्र समुत्पन्ना तन्मध्ये स तलोऽभवत्

फिर, हे सुन्दर-मुखी, उस महायुद्ध में क्रोधवश मेरे शरीर से एक ज्वाला प्रकट हुई; और उसी ज्वाला के मध्य से ‘तल’ उत्पन्न हुआ।

Verse 12

तेन दृष्टो महेन्द्रोऽसौ गर्जन्गिरिगुहाश्रयः

उस (तल) द्वारा देखे जाने पर महेन्द्र गर्जना करने लगा और पर्वत की गुहा में आश्रय ले बैठा।

Verse 13

कथं गर्जसि हे मूढ युद्धं कुरु मया सह । इत्युक्ते तत्र देवेशि तेन युद्धमवर्तत

“हे मूढ़! तू क्यों गर्जता है? मेरे साथ युद्ध कर।” ऐसा कहे जाने पर, हे देवेशी, उसने वहीं युद्ध आरम्भ कर दिया।

Verse 14

तत्र प्रवर्त्तिते युद्धे तलमाहेन्द्रयोस्तयोः

वहाँ तल और महेन्द्र—उन दोनों के बीच—जब युद्ध प्रवर्तित हुआ,

Verse 15

रुद्रवीर्यस्य युक्तेन तलेनोदारकर्मणा । मल्लयुद्धेन बलिना महेन्द्रो विनिपातितः

रुद्र के वीर्य से युक्त, उदार कर्मों वाले बलवान् तल ने मल्लयुद्ध के प्रचण्ड प्रहार से महेन्द्र को धराशायी कर दिया।

Verse 16

ततस्तं पतितं दृष्ट्वा विस्मयं स तलो गतः । गतप्राणं तदा ज्ञात्वा हर्षान्नृत्यमथाकरोत्

उसे गिरा हुआ देखकर तल विस्मित हो गया; और जब उसने जाना कि वह प्राणहीन है, तब हर्ष से नृत्य करने लगा।

Verse 17

तस्मिन्संनृत्यमाने तु सर्वे स्थावरजंगमम् । चकंपे तु वरारोहे प्रभावात्तस्य वीर्यतः

हे वरारोहे! उसके नृत्य करते ही, उसके वीर्य-प्रभाव से स्थावर और जंगम—सब कुछ काँप उठा।

Verse 18

ततो भारभराकान्ता धरणी तलपीडिता । अतीवभयसंत्रस्ताः सदेवासुरमानुषाः

तब तल के पदाघात से पीड़ित पृथ्वी भार से अत्यन्त व्याकुल हो उठी; और देव, असुर तथा मनुष्य—सब अत्यधिक भयभीत हो गए।

Verse 19

क्षुभिता गिरयः सर्वे विद्रुताश्च महार्णवाः । तरवो निधनं जग्मुर्नद्यो वाहांश्च तत्यजुः

सभी पर्वत काँप उठे, और महा-सागर उफनकर विक्षुब्ध हो गए; वृक्ष नष्ट होने लगे, और नदियाँ अपनी धाराएँ छोड़ बैठीं।

Verse 20

गतप्रभावाः सूर्याद्या ज्योतींषि न विरेजिरे । त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं तलनृत्यप्रभावतः

सूर्य आदि समस्त ज्योतियाँ अपनी प्रभा खो बैठीं और चमक न सकीं; तलो के नृत्य-प्रभाव से त्रैलोक्य व्याकुल हो उठा।

Verse 21

ततो देवगणाः सर्वे शरणं रुद्रमाययुः । वृत्तं यथावत्कथितं ततो रुद्र उवाच तान्

तब देवगण सब रुद्र की शरण में गए। घटना जैसा घटित हुआ था वैसा ही कह सुनाने पर रुद्र ने उनसे कहा।

Verse 22

अवध्यो मे तलो देवाः पुत्रत्वे हि प्रतिष्ठितः । एवमुक्त्वा हृषीकेशं प्रभासक्षेत्रवासिनम्

‘हे देवो! तलो मेरे द्वारा वध्य नहीं है, क्योंकि वह मेरे पुत्र-भाव में प्रतिष्ठित है।’ ऐसा कहकर (रुद्र ने) प्रभासक्षेत्र में निवास करने वाले हृषीकेश की ओर ध्यान किया।

Verse 23

स्तुतिस्वामीतिनामानं स्थितं दुर्वाससः पुरः । प्रभासक्षेत्रसामीप्ये पूर्वभागे प्रतिष्ठितम्

‘स्तुतिस्वामी’ नामक (देव) दुर्वासा के आश्रम के सम्मुख स्थित है, प्रभासक्षेत्र के समीप उसके पूर्व भाग में प्रतिष्ठित है।

Verse 24

तप्तोदकुंडसामीप्ये तत्र गच्छत भोः सुराः । कल्पेकल्पे तु तेनैव विध्यतेऽसौ हि दानवः

तप्तोदक-कुण्ड के समीप—हे सुरो, वहाँ जाओ। प्रत्येक कल्प में उसी (स्तुतिस्वामी) के द्वारा वह दानव निश्चय ही विद्ध किया जाता है।

Verse 25

एवमुक्ते तदा देवाः प्रभासं क्षेत्रमागताः । तत्र ते विबुधा जग्मुर्यत्र तप्तोदकाधिपः

ऐसा कहे जाने पर देवगण पवित्र प्रभास-क्षेत्र में आए। वहाँ वे विबुध उस स्थान को गए जहाँ तप्तोदक के अधिपति भगवान विराजते हैं।

Verse 26

दृष्ट्वा नारायणं तत्र देवाः श्रद्धासमन्विताः । तुष्टुवुः परया भक्त्या देवदेवं जनार्द्दनम्

वहाँ नारायण को देखकर श्रद्धायुक्त देवों ने परम भक्ति से देवदेव जनार्दन की स्तुति की।

Verse 27

वैकुंठ त्राहि नो देवांस्तलेनोच्चाटिता वयम् । महेन्द्रक्रोधसंभूतरुद्रतेजोद्भवेन वै

हे वैकुण्ठ! हम देवों की रक्षा कीजिए; हम अपने स्थान से आघात द्वारा उखाड़ दिए गए हैं—महेन्द्र के क्रोध से उत्पन्न, रुद्र के तेज से उद्भूत उस (शत्रु) के द्वारा।

Verse 28

अस्माभी रुद्रसामीप्ये कार्यं सर्वं निवेदितम् । ततः प्रस्थापिताः सर्वे रुद्रेण परमेष्ठिना । तव पार्श्वे महादेव नस्त्वं देव गतिर्भव

हमने रुद्र के समीप अपना समस्त कार्य निवेदित किया। तब परमेष्ठी रुद्र ने हम सबको आगे भेज दिया। अब, हे महादेव, आपके चरण-सान्निध्य में आप ही हमारे आश्रय और हमारी गति बनिए, हे देव।

Verse 29

इति श्रुत्वा वचस्तेषां देवदेवो जनार्द्दनः । दानवस्यवधार्थाय देवानां रक्षणाय च । चक्रे यत्नं महाबाहुः प्रभासक्षेत्रवल्लभः

उनके वचन सुनकर देवदेव जनार्दन ने दानव-वध और देवों की रक्षा के लिए प्रयत्न आरम्भ किया। प्रभास-क्षेत्र के प्रिय, महाबाहु भगवान कार्य में प्रवृत्त हुए।

Verse 30

समाहूय तदा दैत्यं प्रभासक्षेत्रमध्यतः । युद्धं चक्रे ततो देवि विश्वप्रलयकारकम्

तब प्रभास-क्षेत्र के मध्य में दैत्य को बुलाकर, हे देवी, उसने ऐसा घोर युद्ध आरम्भ किया मानो वह जगत्-प्रलय करने वाला हो।

Verse 31

ततस्तु देवाः सर्वे च स्वसैन्यपरिवारिताः । चक्रुर्युद्धं च दैत्येन सुमहल्लोमहर्षणम्

तब समस्त देवता अपनी-अपनी सेनाओं से घिरे हुए दैत्य के साथ अत्यन्त भयंकर, रोमांचकारी युद्ध करने लगे।

Verse 32

ततः पर्वतसंकाशं दृष्ट्वा दैत्यं महाबलम् । उवाच चपलापांगो गरुडकृतवाहनः

तब पर्वत-सा विशाल, महाबली दैत्य को देखकर, चपल दृष्टि वाले—गरुड़-वाहन प्रभु ने कहा।

Verse 33

अहो दैत्य महाबाहो मल्लयुद्धं ददस्व मे । त्वद्बाहुयुगलं दृष्ट्वा न युद्धे वांछितं मम

“अहो! हे महाबाहु दैत्य, मुझे मल्ल-युद्ध दो। तुम्हारे दोनों भुजाओं को देखकर मुझे अन्य प्रकार का युद्ध नहीं चाहिए।”

Verse 34

नारायणवचः श्रुत्वा करमुद्यम्य दानवः । अभ्यधावत्तदा दैत्यः कालान्तकसमप्रभः

नारायण के वचन सुनकर दानव ने हाथ उठाया और दौड़ पड़ा; तब वह दैत्य कालान्तक के समान तेजस्वी होकर आक्रमण करने लगा।

Verse 35

ततः प्रवर्तितं युद्धमन्योन्यं जयकांक्षिणोः । जंघाभ्यां पादबन्धेन बाहुभ्यां बाहुबंधनम्

तब विजय की अभिलाषा रखने वाले उन दोनों का परस्पर युद्ध आरम्भ हुआ। जाँघों से पाँव जकड़े और भुजाओं से भुजाएँ बाँधकर वे गुत्थमगुत्था हुए।

Verse 36

कंठेन बन्धयन्कंठमुदरेणोदरं तथा एतस्मिन्नन्तरे देवाः सभयाः संबभूविरे

वे कंठ से कंठ और उदर से उदर बाँधकर कुश्ती करने लगे। उसी समय देवगण भयभीत हो उठे।

Verse 37

ततः पीडासमाक्रांतो विष्णुः संस्मरते हरम् । तत्क्षणादागतो रुद्रः किं करोमि महाबलः

तब पीड़ा से दबे हुए विष्णु ने हर (शिव) का स्मरण किया। उसी क्षण रुद्र आ पहुँचे और बोले—“महाबल, मैं क्या करूँ?”

Verse 38

विष्णुरुवाच । श्रांतोऽहं देवदेवेश मल्लयुद्धेन शंकर । तप्तोदकं कुरुष्वेह श्रमनाशाय सांप्रतम्

विष्णु बोले—“हे देवदेवेश शंकर! इस मल्लयुद्ध से मैं थक गया हूँ। अभी यहीं मेरी थकान दूर करने हेतु तप्त जल उत्पन्न कीजिए।”

Verse 39

ततस्तलं हनिष्यामि क्षण मात्रेण भैरवम्

“तब मैं क्षणमात्र में भूमि पर प्रहार कर भैरव-शक्ति प्रकट कर दूँगा।”

Verse 40

ईश्वर उवाच । आदौ कृतयुगे कृष्ण उमया यत्कृतं पुरा । ऋषीणां श्रमनाशार्थं तप्तोदं तत्र निर्मितम्

ईश्वर बोले— हे कृष्ण, कृतयुग के आरम्भ में उमा ने जो पूर्वकाल में किया था, उसी स्थान पर ऋषियों की थकान दूर करने हेतु तप्त जल का स्रोत बनाया गया।

Verse 41

तद्दैत्यपापमाहात्म्यात्पुनः शीतलतां गतम् । पुनस्तदुष्णतां नीतं ततः कल्पांतसंस्थितौ

दैत्य के पाप-प्रभाव से वह फिर शीतल हो गया; बाद में उसे पुनः उष्णता में ले जाया गया, और वह कल्पान्त तक वैसा ही स्थित रहा।

Verse 42

एवमुक्त्वा तदा देवं वीक्षांचक्रे महेश्वरः । तृतीय लोचनेनैव ज्वालामालोपशोभिना

ऐसा कहकर महेश्वर ने तब उस देव की ओर दृष्टि की—अपने तृतीय नेत्र से, जो ज्वालाओं की माला से शोभित था।

Verse 43

तेन ज्वालासमूहेन व्याप्तं कुण्डं चतुर्दिशम् । तप्तोदकुण्डमभवत्तेन ख्यातं धरातले

उस ज्वालासमूह से कुण्ड चारों दिशाओं में फैल गया। वह ‘तप्तोदकुण्ड’ कहलाया और उसी से पृथ्वी पर प्रसिद्ध हुआ।

Verse 44

ततो नारायणेनेह क्षालितं गात्रसुत्तमम् । क्षालनात्तस्य देवस्य श्रमो नाशमुपागमत्

तब नारायण ने वहीं अपने उत्तम शरीर को स्नान कर धोया। उस देव के उस स्नान से उसका श्रम नष्ट हो गया।

Verse 45

ततस्तुष्टमना देवस्तीर्थानां दशकोटिकाः । स स्मृत्वा तत्र विधिवत्क्षिप्त्वा स्नात्वा वरानने

तब देवता हृदय से प्रसन्न होकर तीर्थों की दस कोटि को स्मरण कर, हे वरानने, वहाँ विधिपूर्वक आहुति अर्पित करके स्नान कर यथाक्रम कर्म करने लगे।

Verse 46

ततश्चक्रे महायुद्धं तलेनातिभयंकरम् । जघान स तलं दैत्यं मुष्टिघातेन मस्तके

फिर तल के साथ अत्यन्त भयंकर महायुद्ध छिड़ गया। देव ने मुष्टि-प्रहार से दैत्य तल के मस्तक पर प्रहार कर उसे मार गिराया।

Verse 47

तस्मिन्प्रवृत्ते तुमुले तु युद्धे चकंपिरे भूभिसमेतलोकाः । वित्रस्तदेवा न दिशो विरेजुर्महांधकारावृतमूर्छितं जगत्

उस घोर संग्राम के आरम्भ होते ही पृथ्वी सहित समस्त लोक काँप उठे। देवता भयभीत हो गए; दिशाएँ न चमकीं और महान् अन्धकार से आच्छन्न जगत् मूर्छित-सा हो गया।

Verse 48

नष्टाश्च सिद्धा जगतोऽस्य शांतिं करोतु वै पापविनाशनो हरिः । त्राहीति देवेशि महर्षिसंघा भूतानि भीतानि तथा वदन्ति

सिद्धगण तितर-बितर हो गए और पुकार उठे—“पापविनाशक हरि इस जगत् को शान्ति प्रदान करें। हे देवेश, हमारी रक्षा करो!”—ऐसा महर्षियों के संघ और भयभीत प्राणी बोले।

Verse 49

ततो वै मल्लयुद्धेन पातितो भुवि दानवः । कंठमाक्रम्य पादेन खङ्गेन परिपीडितः

तब मल्लयुद्ध में दानव पृथ्वी पर पटक दिया गया। उसका कंठ पाँव से दबाया गया और खड्ग से उसे कठोरता से पीड़ा दी गई।

Verse 50

हास्यं चकार दैत्योऽथ विष्णुनाऽक्रांतकंधरः । तमाह पुण्डरीकाक्ष किमेतद्धास्यकारणम्

तब विष्णु के चरणों से दबा हुआ दैत्य हँस पड़ा। कमलनयन भगवान् ने उससे कहा—“इस हँसी का कारण क्या है?”

Verse 51

वृद्धौ हर्षमवाप्नोति क्षये भवति दुःखितः । इत्येषा लौकिकी गाथा तत्ते दैत्य विपर्ययः

“वृद्धि में हर्ष होता है और क्षय में दुःख”—यह लोक की कहावत है; पर हे दैत्य, तेरे लिए तो यह उलटा है।

Verse 52

इत्युक्तस्तु तदा दैत्यः प्रत्युवाच जनार्द्दनम् । अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैवेदाभ्यासैरनेकधा

ऐसा कहे जाने पर दैत्य ने तब जनार्दन से उत्तर दिया—“अग्निष्टोम आदि यज्ञों से और अनेक प्रकार के वेदाभ्यास से…”

Verse 53

नित्योपवासनियमैः स्नानदानैर्जपादिभिः । निर्मलैर्योगयुक्तैश्च प्राप्यते यत्परं पदम्

“नित्य उपवास-नियमों से, स्नान-दान और जप आदि से—योग से युक्त निर्मल साधनों द्वारा—वह परम पद प्राप्त होता है।”

Verse 54

तन्मया दुष्टभावेन प्राप्तं विष्णोः परं पदम् । इत्युक्ते भगवान्विष्णुर्वरदानपरोऽभवत्

“फिर भी मैंने दुष्टभाव से विष्णु का परम पद पा लिया है।” यह सुनकर भगवान् विष्णु वर देने को उद्यत हो गए।

Verse 55

उवाच परमं वाक्यं तलं दैत्याधिनायकम् । वरं वरय दैत्येंद्र यत्ते मनसि संस्थितम्

तब उसने दैत्यों के अधिनायक तल से परम वचन कहा— “हे दैत्येन्द्र! जो वर तुम्हारे मन में स्थित है, वही माँग लो।”

Verse 56

इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा प्रार्थयामास दानवः । ममाख्या वर्त्तते लोके तथा कुरु महीधर

इस प्रकार विष्णु के वचन सुनकर दानव ने प्रार्थना की— “हे महीधर! ऐसा करो कि मेरा नाम लोक में बना रहे और कहा जाए।”

Verse 57

मार्गमासे तु शुक्लायामेकादश्यां समाहितः । यस्त्वां पश्यति भावेन तस्य पापं विनश्यतु

मार्गशीर्ष मास की शुक्ल एकादशी को, एकाग्रचित्त होकर— जो भक्तिभाव से तुम्हें देखे, उसका पाप नष्ट हो जाए।

Verse 58

एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवो हर्षमुपागतः । नानादुंदुभयो नेदुः पुष्पवर्षं पपात च

“ऐसा ही होगा” कहकर भगवान हर्षित हो गए। अनेक दुंदुभियाँ बज उठीं और ऊपर से पुष्पवृष्टि होने लगी।

Verse 59

विष्णोर्मूर्ध्नि महाभागे लोकाः स्वस्था बभूविरे । ततो देवगणाः सर्वे नृत्यंति च मुदान्विताः । वदंति हर्षसंयुक्ता नारायणपरायणाः

विष्णु के महाभाग्यशाली मस्तक पर लोक स्थिर और शांत हो गए। तब सब देवगण आनंदित होकर नाचने लगे और हर्ष से बोल उठे— नारायण में ही परायण।

Verse 60

एतत्तीर्थं महातीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । श्रमापनोदनं विष्णोर्ब्रह्महत्यादिशोधनम्

यह तीर्थ महातीर्थ है, समस्त पापों का नाश करने वाला है; यह श्रम को भी दूर करता है। विष्णु से पावन यह तीर्थ ब्रह्महत्या आदि महादोषों का भी शोधन करने वाला माना गया है।

Verse 61

स्थितो नारायणस्तत्र भैरवस्तत्र शंकरः । क्षेत्रपालस्वरूपेण कालमेघेति विश्रुतः

वहाँ नारायण विराजमान हैं; वहीं शंकर भी भैरव रूप में हैं। वे क्षेत्रपाल-स्वरूप से ‘कालमेघ’ नाम से प्रसिद्ध हैं।

Verse 62

तस्य यात्राविधिं वक्ष्ये गत्वा तत्र शुचिर्नरः । स्मरेद्विष्णुं महादेवि तलस्वामीति यः श्रुतः

अब मैं उसकी यात्रा-विधि कहता हूँ। वहाँ जाकर शुद्ध हुआ पुरुष, हे महादेवी, वहाँ ‘तलस्वामी’ नाम से प्रसिद्ध विष्णु का स्मरण करे।

Verse 63

स्तुयाद्विष्णुं महादेवि इदं विष्णुऋचा प्रिये । सहस्रशीर्षामंत्रेण तर्पणादि प्रकारयेत्

हे महादेवी, प्रिय! इस विष्णु-ऋचा से विष्णु की स्तुति करे; और ‘सहस्रशीर्षा’ मंत्र से तर्पण आदि कर्म विधिपूर्वक करे।

Verse 64

एवं स्नात्वा विधानेन दत्त्वा चार्घ्यं जनार्द्दने । संपूज्य गंधपुष्पैश्च वस्त्रैः पुष्पानुलेपनैः

इस प्रकार विधिपूर्वक स्नान करके जनार्दन को अर्घ्य दे; फिर गंध-फूलों से, वस्त्रों से और पुष्प-अनुलेपन से उनकी पूर्ण पूजा करे।

Verse 65

मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत् । कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभियुतेन च

देवता का अभिषेक/लेपन मधु और ईख-रस से तथा कुंकुम से करे। फिर कर्पूर और उशीरा के मिश्रण में कस्तूरी मिलाकर भी सुगंधित लेपन करे।

Verse 66

वस्त्रैः संवेष्टयेत्पश्चाद्दद्यान्नैवेद्यमुत्तमम् । धर्मश्रवणसंयुक्तं कार्यं जागरणं ततः

इसके बाद वस्त्रों से (देवता/अर्पण) को आवृत करे और उत्तम नैवेद्य अर्पित करे। फिर धर्म-श्रवण सहित रात्रि-जागरण करे।

Verse 67

वृषभस्तत्र दातव्यः सुवर्णं वस्त्रयुग्मकम् । विप्राय वेदयुक्ताय श्रोत्रियाय प्रदापयेत्

वहाँ वृषभ का दान करे, साथ में सुवर्ण और वस्त्र-युग्म भी दे। यह सब वेद-विद् श्रोत्रिय ब्राह्मण को प्रदान करे।

Verse 68

उपवासं ततः कुर्यात्तस्मिन्नहनि भामिनि । रुक्मिणीं च प्रपश्येत नमस्कृत्य जनार्द्दनम्

फिर, हे सुन्दरी, उस दिन उपवास करे। जनार्दन को नमस्कार करके रुक्मिणी के भी दर्शन करे।

Verse 69

एवं कृत्वा नरो भक्त्या लभते जन्मजं फलम् । सर्वेषामेव यज्ञानां दानानां लभते फलम्

जो मनुष्य भक्तिपूर्वक ऐसा करता है, वह जन्म-जन्मान्तर तक साथ रहने वाला फल पाता है। वह समस्त यज्ञों और समस्त दानों का फल प्राप्त करता है।

Verse 70

तथा च सर्वतीर्थानां व्रतानां लभते फलम् । उद्धरेत्तु पितुर्वर्गं मातृवर्गं तथैव च

उसी प्रकार वह समस्त तीर्थों और व्रतों का फल प्राप्त करता है; तथा अपने पितृकुल और मातृकुल—दोनों का उद्धार करता है।

Verse 71

जन्मप्रभृतिपापानां कृतानां नाशनं भवेत् । न दुःखं च न दारिद्र्यं दुर्भगत्वं न जायते

जन्म से अब तक किए हुए पाप नष्ट हो जाते हैं; न दुःख उत्पन्न होता है, न दरिद्रता, और न ही दुर्भाग्य आता है।

Verse 72

सप्त जन्मांतरं यावत्तलस्वामिप्रदर्शनात् । सुवर्णानां सहस्रेण ब्राह्मणे वेदपारगे । दत्तेन यत्फलं देवि तत्कुण्डे स्नानतो लभेत्

सात जन्मों तक, केवल तलस्वामी के दर्शन से—हे देवी—जो फल वेदपारंगत ब्राह्मण को हजार स्वर्णदान से मिलता है, वही इस कुण्ड में स्नान करने से प्राप्त होता है।

Verse 73

एवं तलस्वामिचरित्रमुत्तमं श्रुतं पुरा सिद्धमहर्षिसंघैः । श्रुत्वा प्रभावं तलदेवसन्निधौ प्राप्नोति सर्वं मनसा यदीप्सितम्

इस प्रकार तलस्वामी का यह उत्तम चरित्र प्राचीन काल में सिद्ध महर्षियों के समुदायों ने सुना था। उसके प्रभाव को सुनकर, तलदेव के सान्निध्य में मन से जो चाहा हो, वह सब प्राप्त होता है।

Verse 334

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तलस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमो ऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘तलस्वामी-माहात्म्य-वर्णन’ नामक तीन सौ चौंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।