Adhyaya 333

Verse 1

ईश्वर उवाच । बलभद्राच्च पूर्वेण स्थिता चासीत्सरिद्वरा । दुर्वासेश्वरनामेति बललिंगं प्रतिष्ठितम्

ईश्वर बोले—बलभद्रा नदी के पूर्व में एक श्रेष्ठ सरिता/तट था; वहाँ ‘दुर्वासेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध बलशाली लिङ्ग प्रतिष्ठित है।

Verse 2

सर्वपापप्रशमनं दृष्टं सर्वसुखावहम् । स्नात्वा चास्य त्वमावास्यां पिंडदानं ददाति यः

यह तीर्थ सर्व पापों का शमन करने वाला और समस्त सुख देने वाला माना गया है। जो यहाँ स्नान करके अमावस्या के दिन पिण्डदान करता है, वह महान् पुण्य का भागी होता है।

Verse 3

कल्पकोटिशतं साग्रं पितॄणां तृप्तिमावहेत् । दुर्वासेश्वरनामानं तत्र पूज्य विधानतः

यह पितरों को सौ करोड़ कल्पों तक तृप्ति प्रदान करता है। वहाँ ‘दुर्वासेश्वर’ नामक शिवलिंग की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

Verse 4

कोटियज्ञफलं प्राप्य सर्वान्कामा नवाप्नुयात् । तत्र लिंगान्यनेकानि ऋषिभिः स्थापितानि तु

कोटि यज्ञों का फल प्राप्त करके मनुष्य अपने सभी अभीष्ट कामों को पा लेता है। वहाँ ऋषियों द्वारा स्थापित अनेक शिवलिंग हैं।

Verse 5

दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः । इत्येतत्कथितं देवि क्षेत्राद्यं तं यथाक्रमम्

उसे देखकर, स्पर्श करके और पूजन करके मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। हे देवी, इस प्रकार उस क्षेत्र का माहात्म्य क्रमशः कहा गया।

Verse 6

भद्रायाः पश्चिमात्पूर्वं यथानुक्रममादितः । श्रुतं पापोपशमनं कोटियज्ञफलप्रदम्

भद्रा नदी के पश्चिम से आरम्भ करके और क्रम से पूर्व की ओर बढ़ते हुए, तुमने उस माहात्म्य को सुना है जो पापों का शमन करता और कोटि यज्ञों का फल देता है।

Verse 7

अथ क्षेत्रस्य परिधिस्थानं मधुमतीति च । तस्मान्नैरृत्यदिग्भागे स्थानं खंडघटेति च

अब क्षेत्र की परिधि-सीमा का स्थान ‘मधुमती’ कहलाता है। वहाँ से नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) दिशा में ‘खंडघट’ नामक स्थान भी है।

Verse 8

तत्र पिंगेश्वरो देवः समुद्रतटसन्निधौ । कूपानां सप्तकं तत्र पितॄणां यत्र पाणयः । दृश्यंतेऽद्यापि देवेशि यत्र पर्वणिपर्वणि

वहाँ समुद्र-तट के निकट देव पिंगेश्वर प्रतिष्ठित हैं। उसी स्थान पर सात कूपों का समूह है, जहाँ पितरों के हाथ दिखाई देते हैं—हे देवेशी, आज भी प्रत्येक पर्व-तिथि पर।

Verse 9

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गयाकोटिगुणं फलम् । लभते नाऽत्र सन्देहः सोमामा यदि जायते

जो मनुष्य वहाँ श्राद्ध करता है, वह गया के फल से भी करोड़ गुना फल पाता है—इसमें संदेह नहीं; विशेषतः सोमामावस्या के अवसर पर।

Verse 10

तत्रैव नातिदूरे तु भद्रायाः संगमः स्मृतः । पश्चिमात्संगमात्पूर्वः संगमः समुदाहृतः

वहीं अधिक दूर नहीं भद्रा का संगम स्मरणीय है। वह ‘पश्चिम संगम’ से पूर्व स्थित होने के कारण ‘पूर्व संगम’ कहा गया है।

Verse 11

यत्पुण्यं लभते देवि पूर्व पश्चिमसंगमे । गंगासागरयोस्तत्र तद्भद्रासंगमे लभेत्

हे देवि, पूर्व और पश्चिम संगम—जहाँ गंगा और सागर का मिलन है—वहाँ जो पुण्य मिलता है, वही भद्रा-संगम में भी प्राप्त होता है।

Verse 333

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तप्तोदकस्वामिमाहात्म्ये मधुमत्यां पिंगेश्वरभद्रामाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एक्यासी सहस्र श्लोकों वाली संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, तप्तोदकस्वामी-माहात्म्य में “मधुमती में पिङ्गेश्वर और भद्रा के माहात्म्य का वर्णन” नामक तीन सौ तैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।