Adhyaya 306
ईश्वर प्रभास-क्षेत्र के उत्तर भाग में स्थित पाप-नाशक तीर्थ ‘सांबादित्य’ का माहात्म्य बताते हैं। जाम्बवती-पुत्र साम्ब पिता के क्रोधजन्य शाप से पीड़ित होकर विष्णु की शरण लेते हैं। विष्णु उन्हें प्रभास में ऋषितोया नदी के सुंदर तट पर, ब्राह्मणों से शोभित ‘ब्रह्मभाग’ जाने को कहते हैं और वचन देते हैं कि वहाँ वे सूर्य-रूप में वर देंगे। साम्ब वहाँ पहुँचकर भास्कर की अनेक स्तुतियों से आराधना करते हैं और ऋषितोया-तट पर नारद के तप-स्थल का दर्शन करते हैं। स्थानीय ब्राह्मण ब्रह्मभाग की पवित्रता प्रमाणित कर उनके संकल्प का अनुमोदन करते हैं; तब साम्ब नियमित पूजा और तप करते हैं। विष्णु देवताओं के कार्य-भेद का स्मरण कराते हैं—रुद्र ऐश्वर्य देते हैं, विष्णु मोक्ष, इन्द्र स्वर्ग; जल-पृथ्वी-भस्म शुद्ध करते हैं, अग्नि रूपान्तर करती है, गणेश विघ्न हरते हैं—पर दिवाकर ही विशेष रूप से आरोग्य प्रदान करते हैं। शाप के कारण सामान्य वर बाधित होने से विष्णु सूर्य बनकर प्रकट होते हैं और साम्ब को कुष्ठ से मुक्त कर शुद्धि देते हैं। साम्ब उस स्थान पर नित्य सन्निधि की प्रार्थना करते हैं; सूर्य देह-शुद्धि का आश्वासन देकर व्रत बताते हैं—रविवार को पड़ने वाली सप्तमी पर उपवास और रात्रि-जागरण। श्रद्धा से स्नान, रविवार को सांबादित्य-पूजन, तथा निकट के पाप-नाशक कुण्ड पर श्राद्ध व ब्राह्मण-भोजन करने से आरोग्य, धन, संतान, मनोकामना-सिद्धि और सूर्यलोक में सम्मान मिलता है; भक्त की वंश-परम्परा में कुष्ठ व पापजन्य रोग नहीं होते।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सांबादित्यमनुत्तमम् । तस्मादुत्तरभागे तु सर्वपातकनाशनम्
ईश्वर बोले—हे महादेवी, तब तुम अनुपम सांबादित्य के दर्शन हेतु जाओ; उसके उत्तर भाग में सर्व पापों का नाश करने वाला परम पुण्य-स्थान है।
Verse 2
यत्र सांबस्तपस्तप्त्वा ह्याराध्य च दिवाकरम् । प्राप्तवान्सुन्दरं देहं सहस्रांशुप्रसादतः
उस पवित्र स्थान में सांब ने तप किया और दिवाकर सूर्य की आराधना की; सहस्र-किरणधारी प्रभु की कृपा से उसे सुंदर, पुनः प्राप्त देह मिला।
Verse 3
यदा रोषेण संशप्तः पित्रा जांबवतीसुतः । आराधयामास तदा विष्णुं कमललोचनम्
जब जांबवती-पुत्र सांब को पिता ने क्रोध में शाप दिया, तब उसने कमल-लोचन भगवान विष्णु की आराधना की।
Verse 4
अनुग्रहार्थं शापस्य सांबो जांबवतीसुतः । प्रसन्नवदनो भूत्वा विष्णुः प्रोवाच तं प्रति
शाप से अनुग्रह देने हेतु, प्रसन्न मुख वाले भगवान विष्णु ने जांबवती-पुत्र सांब से कहा।
Verse 5
गच्छ प्राभासिके क्षेत्रे ब्रह्मभागमनुत्तमम् । ऋषितोयातटे रम्ये ब्राह्मणैरुपशोभिते
“प्राभासिक क्षेत्र में जाओ—ब्रह्मभाग नामक अनुपम स्थान में; ऋषितोया के रमणीय तट पर, जो ब्राह्मणों से सुशोभित है।”
Verse 6
तत्राऽहं सूर्यरूपेण वरं दास्यामि पुत्रक । इत्युक्तः स तदा सांबो विष्णुना प्रभविष्णुना
“वहाँ मैं सूर्य-रूप धारण करके, हे पुत्र, तुम्हें वर दूँगा।” ऐसा कहकर प्रभु-विष्णु ने साम्ब से तब कहा।
Verse 7
गतः प्राभासिके क्षेत्रे रम्ये शिवपुरे शिवे । तत्राराध्य परं देवं भास्करं वारितस्करम्
वह प्राभासिक क्षेत्र के रमणीय, कल्याणमय शिवपुर में गया; और वहाँ परम देव भास्कर—जो अनर्थ और अधर्म को दूर करने वाले हैं—की आराधना की।
Verse 8
प्रसादयामास तदा स्तुत्वा स्तोत्रैरनेकधा
तब उसने अनेक प्रकार के स्तोत्रों से स्तुति करके देव को प्रसन्न किया।
Verse 9
प्रत्युवाच रविः सांबं प्रसन्नस्ते स्तवेन वै । शीघ्रं गच्छ नरश्रेष्ठ ऋषितोयातटे शुभे
रवि ने साम्ब से कहा—“तुम्हारे स्तवन से मैं निश्चय ही प्रसन्न हूँ। हे नरश्रेष्ठ, शीघ्र ही ऋषितोया के शुभ तट पर जाओ।”
Verse 10
इत्युक्तः स तदाऽगत्य ऋषितोयातटं शुभम् । नारदो यत्र ब्रह्मर्षिस्तपस्तप्यति चैव हि
ऐसा कहे जाने पर वह तब चलकर ऋषितोया के शुभ तट पर पहुँचा—जहाँ ब्रह्मर्षि नारद निश्चय ही तपस्या करते हैं।
Verse 11
तत्र गत्वा हरेः सूनुरुन्नतस्थानवासिनः । आसन्ये ब्राह्मणास्तान्स इदं वचनमब्रवीत्
वहाँ जाकर हरि-पुत्र सांब उस परम पवित्र, उन्नत स्थान में निवास करने वाले ब्राह्मणों के पास पहुँचा और निकट बैठे उन ब्राह्मणों से ये वचन बोला।
Verse 12
सांब उवाच । एष वै ब्रह्मणो भागः प्रभासे क्षेत्र उत्तमे । अत्र वै ब्राह्मणा ये तु ते वै श्रेष्ठाः स्मृता भुवि
सांब ने कहा—यह उत्तम प्रभास-क्षेत्र वास्तव में ब्रह्मा-तेज का ही अंश है। और जो ब्राह्मण यहाँ निवास करते हैं, वे पृथ्वी पर श्रेष्ठ माने गए हैं।
Verse 13
भवतां वचनाद्विप्राः सूर्यमाराधयाम्यहम् । मम वै पूर्वमादिष्टं स्थानमेतच्च विष्णुना
हे द्विज ब्राह्मणो, आपके वचन से मैं सूर्यदेव की आराधना करूँगा; क्योंकि यह स्थान मुझे पहले ही विष्णु ने नियुक्त करके बताया था।
Verse 14
विप्रा ऊचुः । सिद्धिस्ते भविता सांब आराधय दिवाकरम् । इत्युक्तः स तदा विप्रैः प्रविष्टोऽथ प्रभाकरम्
ब्राह्मणों ने कहा—हे सांब, तुम्हें अवश्य सिद्धि मिलेगी; तुम दिवाकर (सूर्य) की आराधना करो। ऐसा सुनकर वह तब ब्राह्मणों के कहने से प्रभाकर (सूर्य-देव) के धाम में प्रविष्ट हुआ।
Verse 15
नित्यमाराधयामास सांबो जांबवतीसुतः । तपोनिष्ठं च तं दृष्ट्वा विष्णुः कारुणिको महान्
जांबवती-पुत्र सांब नित्य सूर्य की आराधना करता रहा। उसे तप में अडिग देखकर महान करुणामय विष्णु ने (उस पर) कृपा-दृष्टि की।
Verse 16
इदं वै चिन्तयामास पुत्रवात्सल्यसंयुतः । यथैश्वर्यप्रदो रुद्रो यथा विष्णुश्च मुक्तिदः
पुत्र-वत्सलता से युक्त भगवान् विष्णु ने मन में विचार किया—“जैसे रुद्र ऐश्वर्य देने वाले प्रसिद्ध हैं, वैसे ही विष्णु मोक्ष देने वाले हैं।”
Verse 17
यज्ञैरिष्टो हि देवेन्द्रो यथा स्वर्गप्रदः स्मृतः । शुद्धिकर्तृ यथा तोयं मृत्तिकाभस्मसंयुतम् । दहनात्मा यथा वह्निर्विघ्नहर्त्ता गणेश्वरः
“जैसे यज्ञों से पूजित देवेन्द्र इन्द्र स्वर्ग देने वाले माने जाते हैं; जैसे मिट्टी और भस्म से युक्त जल शुद्धि करता है; जैसे अग्नि का स्वभाव दहन है; और जैसे गणेश्वर विघ्नों का हरण करते हैं…”
Verse 18
स्वच्छंदभारतीदाने यथा ब्रह्मसुता नृणाम् । तथाऽरोग्यप्रदाता च नान्यो देवो दिवाकरात्
“जैसे ब्रह्मा की पुत्री सरस्वती मनुष्यों को स्वेच्छा से वाणी और विद्या का दान करती हैं, वैसे ही दिवाकर (सूर्य) के सिवा आरोग्य देने वाला कोई अन्य देव नहीं है।”
Verse 19
अनेकधाऽराधितोऽपि स देवो भास्करः शुचिः । न ददाति वरं यत्तु तन्मे शापस्य कारणात्
“उस पवित्र देव भास्कर की मैंने अनेक प्रकार से आराधना की है, फिर भी वह जो वर मैं चाहता हूँ, वह नहीं देता—यह मेरे शाप के कारण है।”
Verse 20
एवं संचिन्त्य भगवान्विष्णुः कमललोचनः । सूर्यरूपं समाश्रित्य तस्य तुष्टो जनार्दनः
इस प्रकार विचार करके कमल-नेत्र भगवान् विष्णु, जनार्दन, सूर्य-रूप धारण कर (साम्ब पर) प्रसन्न हुए।
Verse 21
योऽपरनारायणख्यस्तस्यैव सन्निधौ स्थितः । प्रत्यक्षः स ततो विष्णुः सूर्यरूपी दिवाकरः । उवाच परमप्रीतो वरदः पुण्यकर्मणाम्
तब 'अपर-नारायण' नाम से प्रसिद्ध साम्ब के समीप स्थित, सूर्यरूपी भगवान विष्णु प्रत्यक्ष हुए। पुण्यकर्माओं को वर देने वाले दिवाकर ने परम प्रसन्न होकर कहा।
Verse 22
अलं क्लेशेन ते सांब किमर्थं तप्यसे तपः । प्रसन्नोऽहं हरेः सूनो वरं वरय सुव्रत
हे साम्ब! अब क्लेश बस करो, तुम किसलिए तप कर रहे हो? हे हरि के पुत्र! मैं तुम पर प्रसन्न हूँ, हे सुव्रत! अपनी इच्छा अनुसार कोई वर मांग लो।
Verse 23
सांब उवाच । निर्मलस्त्वत्प्रसादेन कुष्ठमुक्तकलेवरः । भवानि देवदेवेश प्रत्यक्षाऽम्बरभूषण । अस्मिन्स्थाने स्थितो रम्ये नित्यं सन्निहितो भव
साम्ब ने कहा: आपकी कृपा से मैं निर्मल और कुष्ठ रोग से मुक्त हो गया हूँ। हे देवदेवेश! हे आकाश को आभूषण रूप में धारण करने वाले प्रत्यक्ष देव! आप इस रमणीय स्थान पर स्थित होकर सदा यहीं निवास करें।
Verse 24
सूर्य उवाच । अधुना निर्मलो देहस्तव सांब भविष्यति इहागत्य नरो यस्तु सप्तम्यां रविवासरे । उपवासपरो भूत्वा रात्रौ जागरणे स्थितः
सूर्यदेव ने कहा: हे साम्ब! अब तुम्हारा शरीर निर्मल हो जाएगा। जो मनुष्य रविवार को पड़ने वाली सप्तमी तिथि को यहाँ आकर, उपवास करके रात्रि में जागरण करेगा...
Verse 25
अष्टादशानि कुष्ठानि पापरोगास्तथैव च । कदाचिन्न भविष्यन्ति कुले तस्य महात्मनः
उस महात्मा के कुल में अठारह प्रकार के कुष्ठ रोग और पाप से उत्पन्न होने वाले रोग कभी नहीं होंगे।
Verse 26
कृत्वा स्नानं नरो यस्तु भक्तियुक्तो जितेन्द्रियः । पूजयेद्रविवारेण सांबादित्यं महाप्रभम् । स रोगहीनो धनवान्पुत्रवाञ्जायते नरः
जो मनुष्य इन्द्रियों को वश में रखकर भक्तिभाव से स्नान करके रविवार के दिन महाप्रभु सांबादित्य की पूजा करता है, वह रोगरहित, धनवान और पुत्रवान होता है।
Verse 27
तस्यैव पूर्वदिग्भागे किञ्चिदीशानमाश्रितम् । कुंडं पापहरं पुण्यं स्वच्छोदपरि पूरितम्
उसी के पूर्व दिशा-भाग में, कुछ ईशान (उत्तर-पूर्व) की ओर झुका हुआ, पापहर और पुण्यदायक एक कुंड है, जो निर्मल जल से परिपूर्ण है।
Verse 28
तत्र स्नात्वा च् विधिवत्कुर्याच्छ्राद्धं विचक्षणः । भोजयेद्ब्राह्मणान्यस्तु सांबादित्यं प्रपूजयेत्
वहाँ स्नान करके विवेकी पुरुष विधिपूर्वक श्राद्ध करे; और जो ब्राह्मणों को भोजन कराकर सांबादित्य की यथाविधि पूजा करता है—
Verse 29
सर्वकामसमृद्धात्मा सूर्य लोके महीयते
वह समस्त धर्मोचित कामनाओं से समृद्ध होकर सूर्यलोक में सम्मानित होता है।
Verse 306
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सांबादित्य माहात्म्यवर्णनंनाम षडुत्तरत्रिशततमोध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘सांबादित्य-माहात्म्य-वर्णन’ नामक तीन सौ छठा अध्याय समाप्त हुआ।