Adhyaya 20

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ दैत्यावताराणां क्रमो हि कथ्यते पुनः । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

ईश्वर ने कहा—अब दैत्यों के अवतारों का क्रम फिर से कहा जाता है। राजा हिरण्यकशिपु एक अर्बुद वर्षों तक रहा (राज्य करता रहा)।

Verse 2

तथा शत सहस्राणि यानि कानि द्विसप्ततिम् । अशीतिं च सहस्राणि त्रैलोक्यस्येश्वरोऽभवत्

इसी प्रकार वह एक लाख, फिर बहत्तर हजार, और फिर अस्सी हजार (वर्षों तक) त्रैलोक्य का स्वामी बना रहा।

Verse 3

सौत्येऽहन्यतिरात्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिके

कश्यप के अश्वमेध यज्ञ में, अतिरात्र कर्म के सौत्य दिवस पर—

Verse 4

उपक्षिप्ता सनं यत्तु होतुरर्थे हिरण्मयम् । निषसाद स गर्तो ऽत्र हिरण्यकशिपुस्ततः

जब होता के लिए स्वर्णमय आसन रखा गया, तब हिरण्यकशिपु यहाँ एक गर्त (गड्ढे) में बैठ गया।

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां तपश्चक्रे सुदुश्चरम् । दशवर्षसहस्राणि दित्या गर्भे स्थितः पुरा

उसने एक लाख वर्षों तक अत्यन्त दुश्चर तप किया। पूर्वकाल में वह दिति के गर्भ में दस हजार वर्षों तक स्थित रहा था।

Verse 6

हिणयकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरातनः । राजा हिरण्यकशिपुर्यां यामाशां निरीक्षते

हिरण्यकशिपु के विषय में दैत्यों ने एक प्राचीन श्लोक गाया— “राजा हिरण्यकशिपु जिस-जिस दिशा की ओर दृष्टि करता है…”।

Verse 7

पर्याये तस्य राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः

उसके पश्चात् उसके उत्तराधिकारी के रूप में राजा बलि ने पुनः एक करोड़ वर्षों तक राज्य किया।

Verse 8

षष्टिं चैव सहस्राणि त्रिंशच्च नियुतानि च । बले राज्याधिकारस्तु याव त्कालं बभूव ह

बलि का राज्याधिकार साठ हजार और तीस नियुतों तक—इतने दीर्घ काल तक—स्थिर रहा।

Verse 9

इंद्रादयस्ते विख्याता असुराञ्जघ्नुरोजसा

वे विख्यात इन्द्र आदि देवगण अपने पराक्रम से असुरों का वध करने लगे।

Verse 10

दैत्यसंस्थमिदं सर्वमा सीद्दशयुगं किल । असपत्नं ततः सर्वमष्टादशयुगं पुनः

कहते हैं, यह समस्त जगत् दस युगों तक दैत्यों के अधीन रहा; फिर उसके बाद अठारह युगों तक सब कुछ निर्विरोध (असपत्न) हो गया।

Verse 11

त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेण तु पालितम् । त्रेतायुगे तु दशमे कार्त्तवीर्यो महाबलः

यह त्रैलोक्य महेन्द्र द्वारा निश्चिन्त भाव से भली-भाँति रक्षित था। फिर त्रेता-युग के दसवें (काल) में महाबली कार्त्तवीर्य का उदय हुआ।

Verse 12

पंचाशीतिसहस्राणि वर्षाणां वै नराधिपः । स सप्तरत्नवान्सम्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

वह नराधिप पचासी हजार वर्षों तक राज्य करता रहा। वह सात रत्नों से युक्त सम्राट्, चक्रवर्ती नरेश हुआ।

Verse 13

द्वीपेषु सप्तसु स वै खड्गी चर्मी शरासनी । रथी राजा सानुचरो योगाच्चौरानपश्यत

सातों द्वीपों में वह राजा—खड्ग, ढाल और धनुष धारण किए, रथ पर आरूढ़, अनुचरों सहित—योगबल से चोरों को भी देख लेता था।

Verse 14

प्रणष्टद्रव्यता यस्य स्मरणान्न भवेन्नृणाम् । चतुर्युगे त्वतिक्रांते मनौ ह्येकादशे प्रभौ

जिसके स्मरण मात्र से मनुष्यों की धन-हानि न होती थी। चारों युग बीत जाने पर, ग्यारहवें मनु के समय वह पराक्रमी प्रकट हुआ।

Verse 15

अर्द्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रवर्तिते । मानवस्य नरिष्यंतो ह्यासीत्पुत्रो मदः किल

जब उस द्वापर-युग का आरम्भ हुआ और आधा भाग शेष था, तब मानव का पुत्र नरिष्यन्त—जिसका नाम ‘मद’ कहा गया—उत्पन्न हुआ।

Verse 16

नवमस्तस्य दायादस्तृणबिंदुरिति स्मृतः । त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

उस वंश का नवम उत्तराधिकारी तृणबिंदु नाम से स्मरण किया जाता है। त्रेता-युग के आरम्भ में वह तीसरे चक्र में राजा हुआ।

Verse 17

तस्य कन्या त्विलविला रूपे णाप्रतिमाऽभवत् । पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

उसकी इलविला नाम की कन्या रूप में अनुपम थी। उस राजर्षि ने उस कन्या को पुलस्त्य को विवाहार्थ अर्पित किया।

Verse 18

ऋषिरैलविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत । तस्य पत्न्यश्च तिस्रस्तु पौलस्त्यकुलमंडनाः

उसी से ऐलविल (विश्रवा) नामक ऋषि उत्पन्न हुए। और उनकी तीन पत्नियाँ थीं, जो पुलस्त्य-कुल की शोभा थीं।

Verse 19

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै वेदवर्णिनी । पुष्पोत्कटा च वीका च उभे माल्यवतः सुते

बृहस्पति की एक शुभ कन्या थी, जिसका नाम वेदवर्णिनी था। पुष्पोत्कटा और वीका—ये दोनों माल्यवत की पुत्रियाँ थीं।

Verse 20

केकसी मालिनः कन्या तस्यां देवि शृणु प्रजाः । ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे वरवर्णिनी

मालिन की पुत्री कैकसी—हे देवी, उसकी संतान सुनो—उस सु-वर्णा ने उसके ज्येष्ठ पुत्र वैश्रवण (कुबेर) को जन्म दिया।

Verse 21

अष्टदं हरिच्छ्मश्रुं शंकुकर्णं विलोहितम् । श्वपादं ह्रस्वबाहुं च पिंगलं शुचिभूषणम्

वह आठ दाँतों वाला, हरित-पीत दाढ़ी वाला, शंख-सदृश कानों वाला और कुछ लालिमा लिए था। उसके पाँव कुत्ते जैसे, भुजाएँ छोटी; वह पिंगल वर्ण का था और शुद्ध आभूषणों से विभूषित था।

Verse 22

त्रिपादं तु महाकायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् । एवंविधं सुतं दृष्ट्वा विरूपं रूपतस्तदा

वह तीन पैरों वाला, विशाल देह वाला, मोटे सिर वाला और महाबलवान जबड़े वाला था। ऐसे प्रकार के, रूप से विरूप पुत्र को उस समय देखकर…

Verse 23

तदा दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरोऽयमिति स्वयम् । कुत्सायां क्वितिशब्दोयं शरीरं वेरमुच्यते

तब उसे देखकर उसने स्वयं कहा—“यह कुबेर है।” घृणा के अर्थ में ‘क्विति’ यह शब्द कहा जाता है, और शरीर को ‘वेर’ (घृणास्पद) कहा जाता है।

Verse 24

कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना तेन च सोंकितः । तस्य भार्य्याऽभवद्वृद्धिः पुत्रस्तु नलकूबरः

कुशरीर (कुरूप देह) होने के कारण वह ‘कुबेर’ नाम से चिह्नित हुआ। उसकी पत्नी वृद्धि थी और उसका पुत्र नलकूबर था।

Verse 25

कैकस्यजनयत्पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम् । शंकुकर्णं दशग्रीवं पिगलं रक्तमूर्द्धजम्

कैकसी ने एक पुत्र को जन्म दिया—राक्षसों के अधिपति रावण को; जो शंख-कर्ण, दश-ग्रीव, पिंगल वर्ण का और रक्त-केश वाला था।

Verse 26

वसुपादं विंशद्भुजं महाकायं महाबलम् । कालांजननिभं चैव दंष्ट्रिणं रक्तलोचनम्

वह अनेक पादों वाला, बीस भुजाओं वाला, विशाल देह और महाबल से युक्त था; काजल-सा श्याम, दंष्ट्रायुक्त और रक्तनेत्र था।

Verse 27

राक्षसेनौजसा युक्तं रूपेण च बलेन च । निसर्गाद्दारुणः क्रूरो रावणाद्रावणः स्मृतः

वह राक्षसों के उग्र ओज से युक्त, रूप और बल दोनों से सम्पन्न था; स्वभाव से दारुण और क्रूर था, इसलिए ‘रावण’—जो दूसरों को रुला दे—कहलाया।

Verse 28

हिरण्यकशिपुस्त्वासीत्स राजा पूर्वजन्मनि । चतुर्युगानि राजा तु तथा दश स राक्षसः

पूर्वजन्म में वह राजा हिरण्यकशिपु था। वह चार युगों तक राजा रहा, और फिर दस युगों तक राक्षस रूप में रहा।

Verse 29

पंच कोटीस्तु वर्षाणां संख्यताः संख्याया प्रिये । नियुतान्येकषष्टिं च संख्यावद्भिरुदाहृतम्

हे प्रिय, वर्षों की गणना पाँच कोटि कही गई है; और उसके साथ इकसठ नियुत भी—ऐसा गणनाविदों ने बताया है।

Verse 30

षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां स हि रावणः । देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्

वह रावण साठ हजार वर्षों तक भयानक जागरण करता रहा, जिससे देवताओं और ऋषियों के लिए आतंक का समय बन गया।

Verse 31

त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् । रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमेयिवान्

चौबीसवें त्रेता-युग में, तपस्या का फल क्षीण होने पर रावण दाशरथि श्रीराम से मिला और अपने गणों सहित विनाश को प्राप्त हुआ।

Verse 32

योऽसौ देवि दशग्रीवः संबभूवारिमर्द्दनः । दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः

हे देवी! वही दशग्रीव ‘अरिमर्दन’ बना; वह राजर्षि दमघोष का पुत्र था, जो अपने पराक्रम के लिए विख्यात था।

Verse 33

श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह । रावणं कुंभकर्णं च कन्यां शूर्पणखां तथा

और श्रुतश्रवा से चैद्य शिशुपाल हुआ; तथा (उसी से) रावण, कुंभकर्ण और कन्या शूर्पणखा भी उत्पन्न हुई।

Verse 34

विभीषणं चतुर्थं च कैकस्यजनयत्सुतान् । मनोहरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा

और कैकसी ने चौथे पुत्र के रूप में विभीषण को जन्म दिया; तथा मनोहर, प्रहस्त, महापार्श्व और खरसहित अन्य भी उत्पन्न हुए।

Verse 35

पुष्पोत्कटायास्ते पुत्राः कन्या कुम्भीनसी तथा । त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश्च राक्षसः । कन्यैका श्यामिका नाम वीकायाः प्रसवः स्मृतः

ये पुष्पोत्कटा के पुत्र थे और कन्या कुम्भीनसी भी; त्रिशिरा, दूषण तथा राक्षस विद्युज्जिह्व भी (उत्पन्न हुए)। और ‘श्यामिका’ नाम की एक कन्या वीकाः की संतान मानी गई है।

Verse 36

इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव । विभीषणो विशुद्धात्मा दशमः परिकीर्तितः

इस प्रकार पौलस्त्य वंश के वे नौ राक्षस क्रूर कर्म वाले थे; परन्तु विशुद्धात्मा विभीषण दसवाँ कहा गया है।

Verse 37

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः । भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

पुलह के पुत्र मृग थे; वे सब दंष्ट्रधारी भयानक व्याल थे—भूत, पिशाच, सर्प, शूकर और हाथी भी।

Verse 38

अनपत्यः क्रतुस्त्वस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंतरे । अत्रेः पत्न्यो दशैवासन्सुन्दर्यश्च पतिव्रताः

इस वैवस्वत मन्वन्तर में क्रतु को निःसंतान ही स्मरण किया गया है। अत्रि की पत्नियाँ दस थीं—सुन्दरी और पतिव्रता।

Verse 39

भद्राश्वस्य घृताच्यंता जज्ञिरे दश चाप्सराः

भद्राश्व और घृताची से दस अप्सराएँ उत्पन्न हुईं।

Verse 40

भद्रा शूद्रा च मद्रा च नलदा जलदा तथा । उर्णा पूर्णा च देवेशि या च गोपुच्छला स्मृता

भद्रा, शूद्रा, मद्रा, नलदा और जलदा; तथा उर्णा और पूर्णा, हे देवेशि—और जो गोपुच्छला नाम से स्मरण की जाती है।

Verse 41

तथा तामरसा नाम दशमी रक्तकोटिका । एतासां च महादेवि ख्यातो भर्त्ता प्रभाकरः

इसी प्रकार दसवीं ‘तामरसा’ नाम वाली ‘रक्तकोटिका’ कही गई। हे महादेवी, उन सबका प्रसिद्ध पति प्रभाकर था।

Verse 42

स्वर्भानुना हते सूर्ये पतितेस्मिन्दिवो महीम् । तमोऽभिभूते लोकेस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता

जब स्वर्भानु ने सूर्य को आहत किया और वह स्वर्ग से पृथ्वी पर गिर पड़ा, तथा यह लोक अंधकार से आच्छन्न हो गया, तब उसी ने प्रकाश का प्रवर्तन किया।

Verse 43

स्वस्ति तेस्त्विति चैवोक्तः पतन्निह दिवाकरः । ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात यतः प्रभुः

यहाँ गिरते हुए दिवाकर से ‘स्वस्ति ते अस्तु’—‘तुम्हारा कल्याण हो’—ऐसा कहा गया। उस ब्रह्मर्षि के वचन से प्रभु (सूर्य) नहीं गिरे।

Verse 44

ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरेवं महर्षिभिः । भद्रायां जनयामाम् सोमं पुत्रं यशस्विनम्

इसी कारण महर्षियों ने प्रभु को ‘प्रभाकर’ कहा। भद्रा के गर्भ से उन्होंने यशस्वी पुत्र सोम को उत्पन्न किया।

Verse 45

त्विषिमान्धर्मपुत्रस्तु सोमो देवो वरस्तु सः । शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाचरः

सोम तेजस्वी था—वह धर्म का पुत्र और श्रेष्ठ देवता था। शीतल किरणों वाला वह कृत्तिकाओं में उत्पन्न हुआ और रात्रि में विचरने वाला बना।

Verse 46

पिता सोमस्य वै देवि जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । तत्रात्रिः सर्वलोकेशं भृत्वा स्वे नयने स्थितः

हे देवी, सत्य है कि सोम के पिता भगवान् ऋषि अत्रि ही उत्पन्न हुए। वहाँ अत्रि ने सर्वलोक-ईश्वर को धारण कर अपने नेत्रों में प्रतिष्ठित किया।

Verse 47

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समा चरत् । काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः

कर्म, मन और वाणी से वह सदा शुभ आचरण ही करता रहा। काष्ठ, दीवार या शिला के समान अचल होकर, ऊर्ध्वबाहु महाद्युति से दीप्त खड़ा रहा।

Verse 48

सुदुस्तरं नाम तपस्तेन तप्तं महत्पुरा । त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानि सुरसुंदरि

हे सुरसुंदरी, उसने ‘सुदुस्तर’ नामक महान तप पहले किया—तीन सहस्र दिव्य वर्षों तक।

Verse 49

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह । सोमत्वं वपुरापेदे महाबुद्धेस्तु वै शुभे

वहाँ ऊर्ध्वरेतस् और अनिमेष होकर स्थित उस महाबुद्धि तपस्वी का शरीर, उस शुभ प्रभाव से, सोमत्व को प्राप्त हो गया।

Verse 50

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमसंभावितात्मनः । नेत्राभ्यां सोमः सुस्राव दशधा द्योतयन्दिशः

जिसका आत्मभाव सोम से परिपूर्ण हो गया था, उसके भीतर सोम ऊर्ध्वगामी हुआ; और उसके नेत्रों से सोम दस धाराओं में बह निकला, दिशाओं को प्रकाशित करता हुआ।

Verse 51

तद्गर्भं विधिना दृष्टा दिशोदश दधुस्तदा । समेत्य धारयामासुर्न च धर्तुमशक्नुवन्

उस गर्भ-स्वरूप तत्त्व को विधाता ब्रह्मा ने देखकर दसों दिशाओं को उसे ग्रहण करने की आज्ञा दी। वे सब मिलकर उसे धारण करने लगीं, पर उसे संभाल न सकीं।

Verse 52

स ताभ्यः सहसैवेह दिग्भ्यो गर्भश्च शाश्वतः पपात भावयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः

तब वह शाश्वत गर्भ-तत्त्व उन दिशाओं से सहसा यहाँ गिर पड़ा—वही शीतांशु सोम, जो समस्त प्राणियों का पोषक है, लोकों को पुष्ट करता हुआ।

Verse 53

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः । ततस्ताभ्यः स शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्

जब वे स्त्री-रूप दिशाएँ उस गर्भ-तत्त्व को धारण करने में समर्थ न रहीं, तब शीतांशु सोम उनसे गिरकर पृथ्वी पर आ पड़ा।

Verse 54

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितका म्यया

गिरे हुए सोम को देखकर लोकपितामह ब्रह्मा ने, समस्त लोकों के हित की कामना से, उसे रथ पर आरूढ़ कराया।

Verse 55

स तदैव मया देवि धर्मार्थं सत्यसंगरः । युक्तो वाजिसहस्रेण सितेन सुरसुंदरि

उसी समय, हे देवी—हे सुरसुंदरी—मैंने धर्म के हेतु, सत्य को संकल्प बनाकर, उस रथ को एक सहस्र श्वेत अश्वों से युक्त किया।

Verse 56

तस्मिन्निपतिते देवि पुत्रेत्रेः परमात्म नि । तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त ये श्रुताः

हे देवी, जब अत्रि के परमात्मस्वरूप पुत्र का अवतरण हुआ, तब श्रुति-प्रसिद्ध ब्रह्मा के सात मानस-पुत्रों ने स्तुतिगीतों से उनकी प्रशंसा की।

Verse 57

तथैवांगिरसः सर्वे भृगोश्चैवात्मजास्तथा । ऋग्भिस्तु सामभिश्चैव तथैवांगिरसैरपि

उसी प्रकार समस्त आङ्गिरस ऋषि और भृगु के पुत्र भी—ऋग्वैदिक ऋचाओं से, सामवेद के गानों से तथा आङ्गिरस मंत्रों से—उनकी स्तुति करने लगे।

Verse 58

तस्य संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः । आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भासयामास सर्वशः

स्तुति किए जाते हुए उस भास्वर सोम का तेज निरंतर बढ़ता गया और उसने सर्व दिशाओं में त्रिलोक को प्रकाशित कर दिया।

Verse 59

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वोतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्

तब उस महायशस्वी ने उस श्रेष्ठ रथ पर आरूढ़ होकर, सागर-पर्यन्त पृथ्वी की तीन बार सात—इक्कीस बार—प्रदक्षिणा की।

Verse 60

तस्य यच्चापि तत्तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । ओषध्यस्ताः समुत्पन्नास्ते जसाऽज्वलयन्पुनः

और उसका जो तेज पृथ्वी में प्रविष्ट होकर फैल गया, उसी तेज से औषधियाँ उत्पन्न हुईं और वे फिर से दीप्तिमान हो उठीं।

Verse 61

ताभिर्धिनोत्ययं लोकं प्रजाश्चैव चतुर्विधाः । ओषध्यः फलपाकांताः कणाः सप्तदश स्मृताः

इन्हीं के द्वारा यह लोक तथा चार प्रकार की प्रजाएँ धारण की जाती हैं। फल और पक्व-धान्य तक पहुँचने वाली ये ग्राम्य औषधियाँ ‘कण’ नाम से सत्रह प्रकार की स्मरण की गई हैं।

Verse 62

व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः

धान (व्रीहि), जौ (यव), गेहूँ (गोधूम), कंगनी/मिलेट (अणु) और तिल—

Verse 63

प्रियंगुः कोविदारश्च कोरदूषाः सतीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः

प्रियंगु, कोविदार, कोरदूषा, सतीनक; तथा माष (उड़द), मुद्ग (मूंग), मसूर; और निष्पाव तथा कुलत्थ भी—

Verse 64

आढक्यश्चणकाश्चैव कणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनां च ग्राम्याणां जातयः स्मृताः

और आढकी तथा चना भी—इस प्रकार ‘कण’ सत्रह माने गए हैं। ये ही औषधियों में ग्राम्य (खेती की) जातियाँ स्मरण की गई हैं।

Verse 65

ओषध्यो यज्ञियाश्चैव ग्राम्या रण्याश्चतुर्द्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमास्त्वणवस्तिलाः

यज्ञ में प्रयोज्य औषधियाँ चौदह प्रकार की कही गई हैं—ग्राम्य और आरण्य दोनों। उनमें धान, जौ, गेहूँ, अणु (मिलेट) और तिल हैं—

Verse 66

प्रियंगुषष्ठा इत्येते सप्तमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः

प्रियंगु तक छः प्रकार कहे गए; सातवाँ कुलत्थ है। फिर श्यामाक, नीवार, जर्तिला तथा गवेधुक—ये भी बताए गए हैं।

Verse 67

ऊरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्यास्तथा ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश

ऊरुविन्दा, मर्कटक और वेणुयव—ये, तथा ग्राम्य और अरण्य में उगने वाले भेद सहित, औषधियों के चौदह वर्ग कहे गए हैं।

Verse 68

तृणगुल्मलता वीरुद्वल्लीगुच्छादि कोटिशः । एतेषामधिपश्चन्द्रो धारयत्यखिलं जगत्

तृण, गुल्म, लता, वीरुद, वल्ली, गुच्छ आदि असंख्य वनस्पतियाँ हैं। इन सबका अधिपति चन्द्रमा है; और इन्हीं के द्वारा वह समस्त जगत् का धारण-पोषण करता है।

Verse 69

ज्योत्स्नाभिर्भगवान्सोमो जगतो हितकाम्यया । ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः

भगवान् सोम ने अपनी ज्योत्स्ना से, जगत् के हित की कामना करते हुए, सृष्टि का कल्याण किया। इसलिए ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ ब्रह्मा ने उसे राज्य-सत्ता प्रदान की।

Verse 70

बीजौषधीनां विप्राणां मंत्राणां च वरानने । सोऽभिषिक्तो महातेजा राजा राज्ये निशाकरः

हे वरानने, बीजों और औषधियों पर, ब्राह्मणों पर तथा मंत्रों पर शासन करने हेतु, महातेजस्वी निशाकर (चन्द्र) राजा के रूप में अभिषिक्त हुआ।

Verse 71

त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भास्वतां वरः । तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिःपुष्टिः प्रभा वसुः

दीप्तिमानों में श्रेष्ठ उस देव ने अपनी ही प्रभा से तीनों लोकों को आनन्दित और पोषित किया। सिनी, कुहू तथा द्युति, पुष्टि, प्रभा और वसु उसकी सेवा में उपस्थित रहीं।

Verse 72

कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे । सप्तविंशतिरिंदोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः

कीर्ति, धृति और लक्ष्मी—तथा अन्य देवियाँ—कुल नौ दिव्य देवियाँ उसकी सेवा करती थीं। और इन्दु (चन्द्र) की दाक्षायणी नामक सत्ताईस कन्याएँ महाव्रतधारिणी थीं।

Verse 73

ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः । स तत्प्राप्य मह्द्राज्यं सोमः सोमवतां वरः

प्रचेतस-पुत्र दक्ष ने उसे वे कन्याएँ प्रदान कीं जिन्हें नक्षत्र कहा जाता है। वह महान् राज्य पाकर सोम—सोमवत् तेजस्वियों में श्रेष्ठ—अपने ऐश्वर्य में समृद्ध हुआ।

Verse 74

समाजह्रे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम् । हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमेयिवान्

तब उसने सहस्र-शत दक्षिणाओं वाला राजसूय यज्ञ सम्पन्न किया। हिरण्यगर्भ उद्गाता बने और ब्रह्मत्व को प्राप्त ब्रह्मा अध्यक्ष रूप से विराजमान रहे।

Verse 75

सदस्यस्तस्य भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः । सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः

उस यज्ञ में स्वयं भगवान् हरि-नारायण प्रभु सदस्य बने। वे सनत्कुमार आदि आद्य ब्रह्मर्षियों से घिरे हुए थे।

Verse 76

दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकांस्तु वरानने । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै शुभे

हे वरानने शुभे! सोम ने दक्षिणा ऐसी दी मानो तीनों लोक ही दे दिए हों; उसने वह दक्षिणा श्रेष्ठ ब्रह्मर्षियों और यज्ञ-सभा के सदस्यों को अर्पित की।

Verse 77

प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः । अतिराजति राजेन्द्रो दशधा भावयन्दिशः

अवभृथ-स्नान को प्राप्त करके वह राजा निश्चिन्त रहा; देवों और ऋषियों से पूजित होकर वह राजाओं में राजा अत्यन्त दीप्तिमान हुआ और दसों दिशाओं को अनेक प्रकार से प्रकाशित करने लगा।

Verse 78

तेन तत्प्राप दुष्प्राप्यमैश्वर्य्यमकृता त्मभिः । स एवं वर्त्तते चन्द्रश्चात्रेय इति विश्रुतः

उस पुण्य-फल से उसने ऐसा ऐश्वर्य पाया जो असंयमी जनों के लिए दुर्लभ है। इसी प्रकार चन्द्रमा उस अवस्था में स्थित है और परम्परा में ‘चात्रेय’ नाम से प्रसिद्ध है।