Adhyaya 17

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ पूजाविधानं ते कथयामि यशस्विनि । अर्कस्थलस्य देवस्य यथा पूज्यो नरोत्तमैः

ईश्वर बोले—हे यशस्विनि! अब मैं तुम्हें पूजा-विधान बताता हूँ, कि अर्कस्थल के देव का पूजन श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा किस प्रकार किया जाता है।

Verse 2

सर्वेषामेव देवानामादिरादित्य उच्यते । आदिकर्त्ता त्वसौ यस्मादादित्यस्तेन चोच्यते

समस्त देवताओं में आदित्य को ‘आदि’ कहा जाता है; क्योंकि वही आदिकर्ता है, इसलिए वह ‘आदित्य’ कहलाता है।

Verse 3

नादित्येन विना रात्रिर्न दिवा न च तर्पणम् । न धर्मो वै न चाधर्मो न संतिष्ठेच्चराचरम्

आदित्य के बिना न रात्रि रहती है, न दिन, न तर्पणादि कर्म; न धर्म चलता है, न अधर्म, और समस्त चराचर जगत् टिक नहीं सकता।

Verse 4

आदित्यः पालयेत्सर्वमादित्यः सृजते सदा । आदित्यः संहरेत्सर्वं तस्मादेष त्रयीमयः

आदित्य ही सबका पालन करते हैं, आदित्य ही सदा सृष्टि करते हैं; आदित्य ही सबका संहार करते हैं—इसलिए वे त्रयी-वेदस्वरूप हैं।

Verse 5

आराधनविधिं तस्य भास्करस्य महात्मनः । कथयामि महादेवि वेदोक्तैर्मंत्रविस्तरैः । तं शृणुष्व वरारोहे सर्वपापप्रणाशनम्

हे महादेवी! मैं उस महात्मा भास्कर की आराधना-विधि वेदोक्त विस्तृत मंत्रों सहित कहती हूँ। हे वरारोहे! उसे सुनो—वह समस्त पापों का नाश करने वाली है।

Verse 6

मूर्त्तिस्थः पूज्यते येन विधानेन महेश्वरि । द्वादशात्मा यथा सूर्यस्तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

हे महेश्वरी! जिस विधान से मूर्ति में स्थित, द्वादशात्मा सूर्य की पूजा की जाती है, वह सब मैं तुम्हें पूर्णतः बताऊँगी।

Verse 7

मुखशुद्धिं च कृत्वाऽदौ स्नानं कृत्वा विशेषतः । वस्त्रशुद्धिं देह शुद्धिं कृत्वा सूर्यं स्पृशेत्ततः

पहले मुख-शुद्धि करके, फिर विशेष रूप से स्नान करे; वस्त्र-शुद्धि और देह-शुद्धि करके, तब सूर्य-प्रतिमा का स्पर्श करे।

Verse 9

दन्तकाष्ठविधानं तु प्रथमं कथयामि ते । मधूके पुत्रलाभः स्यादर्के नेत्रसुखं प्रिये

हे प्रिये, पहले मैं तुम्हें दन्तकाष्ठ का विधान बताता हूँ। मधूक की दातुन से पुत्र-लाभ होता है और अर्क की दातुन से नेत्रों को सुख-आरोग्य मिलता है।

Verse 10

रोगक्षयः कदम्बे तु अर्थलाभोऽतिमुक्तके । मरुतां याति सर्वत्र आटरूषकसंभवैः

कदम्ब का आश्रय लेने से रोगों का क्षय होता है; अतिमुक्तक के सेवन/सेवा से धन-लाभ होता है। और आटरूषक से उत्पन्न वस्तुओं द्वारा सर्वत्र मरुतों के लोक की प्राप्ति होती है—ऐसा फल कहा गया है।

Verse 11

जातिप्रधानतां जातावश्वत्थो यच्छते यशः । श्रियं प्राप्नोति निखिलां शिरीषस्य निषेवणात्

जाती (पुष्प/वनस्पति) से अपने कुल में प्रधानता मिलती है; अश्वत्थ (पीपल) यश प्रदान करता है। और शिरीष का भक्तिपूर्वक सेवन करने से सम्पूर्ण श्री-समृद्धि प्राप्त होती है।

Verse 12

प्रियंगुं सेवमानस्य सौभाग्यं परमं भवेत् । अभीप्सितार्थसिद्धिः स्यान्नित्यं प्लक्षनिषेवणात्

प्रियंगु की सेवा करने वाले को परम सौभाग्य प्राप्त होता है। और प्लक्ष का नित्य सेवन/आश्रय करने से अभीष्ट कार्यों की सिद्धि होती है।

Verse 13

न पाटितं समश्नीयाद्दंतकाष्ठं न सव्रणम् । न चोर्द्धशुष्कं वक्रं वा नैव च त्वग्विवर्ज्जितम्

फटी हुई दातुन का उपयोग न करे, न ही घाव/दोष वाली। न आधी सूखी, न टेढ़ी, और न ही छाल से रहित दन्तकाष्ठ ग्रहण करे।

Verse 14

वितस्तिमात्रमश्नीयाद्दीर्घं ह्रस्वं च वर्जयेत् । उदङ्मुखो वा प्राङ्मुखः सुखासीनोऽथ वाग्यतः

वितस्ति-प्रमाण का दन्तकाष्ठ ग्रहण करे; बहुत लंबा या बहुत छोटा न ले। उत्तर या पूर्व मुख करके सुख से बैठे और मौन रहे।

Verse 15

कामं यथेष्टं हृदये कृत्वा समभिमन्त्र्य च । मंत्रेणानेन मतिमानश्नीयाद्दन्तधावनम्

मन में इच्छित कामना धारण करके और दन्तकाष्ठ को विधिपूर्वक अभिमन्त्रित करके, बुद्धिमान पुरुष इस मन्त्र का जप करते हुए दन्तधावन करे।

Verse 16

वरं दत्त्वाऽभिजानासि कामं चैव वनस्पते । सिद्धिं प्रयच्छ मे नित्यं दन्तकाष्ठ नमोऽस्तु ते

हे वनस्पते! तुम वर देने वाले हो और कामनाएँ भी पूर्ण करते हो। मुझे नित्य सिद्धि प्रदान करो; हे दन्तकाष्ठ! तुम्हें नमस्कार है।

Verse 17

त्रीन्वारान्परिजप्यैवं भक्षयेद्दंतधावनम् । पश्चात्प्रक्षाल्य तत्काष्ठं शुचौ देशे विनिक्षिपेत्

इस प्रकार तीन बार जप करके दन्तधावन करे। फिर उस काष्ठ को धोकर किसी शुद्ध स्थान में रख दे।

Verse 18

दंतकाष्ठेन देवेशि न जिह्वां परिमार्जयेत् । पृथक्पृथक्तदा कार्यं यदीच्छेद्विपुलं यशः

हे देवेशि! दन्तकाष्ठ से जीभ न रगड़े। यदि विपुल यश चाहो तो प्रत्येक क्रिया अलग-अलग ही करनी चाहिए।

Verse 19

अंगुल्या दंतकाष्ठं च प्रत्यक्षं लवणं च यत् । मृत्तिकाभक्षणं चैव तुल्यं गोमांसभक्षणैः

उँगली से दाँत-मुँह की शुद्धि करना, दंतकाष्ठ का दुरुपयोग करना, खुलेआम नमक खाना और मिट्टी खाना—ये सब पाप में गोमांस-भक्षण के समान कहे गए हैं।

Verse 20

मुखे पर्युषिते नित्यं भवत्यप्रयतो द्विजः । तस्माच्छुष्कमथार्द्रं वा भक्षयेद्दंतधावनम्

यदि मुख में पुराना मैल (पर्युषित) बना रहे तो द्विज सदा शौच में असावधान माना जाता है। इसलिए दाँत साफ करने के लिए सूखी या ताज़ी-गीली दंतधावन-टहनी का उपयोग करना चाहिए।

Verse 21

वर्जिते दिवसे चैव गडूषांश्चैव षोडश । तत्तत्पद्मसुगन्धैर्वा मुखशुद्धिं च कारयेत्

जिन दिनों दंतकाष्ठ वर्जित हो, उन दिनों सोलह गंडूष (कुल्ले/गरारे) करने चाहिए; अथवा कमल-सुगंध आदि सुगंधित द्रव्यों से मुख-शुद्धि करनी चाहिए।

Verse 22

मुखशुद्धिमकृत्वा यो भास्करं स्पृशति द्विजः । त्रीणि वर्षसहस्राणि स कुष्ठी जायते नरः

जो द्विज मुख-शुद्धि किए बिना भास्कर का स्पर्श/उपासना करता है, वह मनुष्य तीन हजार वर्षों तक कुष्ठ-रोगी होता है—ऐसा कहा गया है।

Verse 23

एवं वस्त्रादि संशोध्य ततः स्नानं समाचरेत् । शुचौ मनोरमे स्थाने संगृह्यास्त्रेण मृत्तिकाम्

इस प्रकार वस्त्र आदि को शुद्ध करके फिर स्नान करना चाहिए। शुद्ध और मनोहर स्थान में ‘अस्त्र’ मंत्र का प्रयोग करते हुए स्नान-हेतु मृत्तिका (मिट्टी) एकत्र करनी चाहिए।

Verse 24

सानुस्वारोकारयुतो हकारः फट्समन्वितः । अनेनास्त्रेण संगृह्य स्नानं तत्र समाचरेत्

अनुस्वारयुक्त ‘ओ’कार से संयुक्त ‘ह’कार, ‘फट्’ से युक्त—यही अस्त्र है। इस अस्त्र से (शुद्धि-मृत्तिका) संग्रहीत करके वहीं स्नान करे।

Verse 25

भागत्रयं तु संशुद्धं तृणपाषाणवर्जितम् । एकमस्त्रेण चालभ्य तथान्यं भास्करेण तु

अच्छी तरह शुद्ध, तृण और पाषाण से रहित मृत्तिका के तीन भाग ले। एक भाग को अस्त्र-मंत्र से स्पर्श करे और दूसरे को भास्कर (सूर्य) मंत्र से।

Verse 26

अंगैश्चैव तृतीयं तु अभिमंत्र्य सकृत्सकृत् । जप्त्वास्त्रेण क्षिपेद्दिक्षु निर्विघ्नं तु जलं भवेत्

तीसरे भाग को अंग-मंत्रों से बार-बार अभिमंत्रित करे। फिर अस्त्र-मंत्र जपकर उसे दिशाओं में क्षेप करे; तब जल निर्विघ्न (दोषरहित) हो जाता है।

Verse 27

सूर्यतीर्थ द्वितीयेन तृतीयेन सकृत्सकृत् । गुंठयित्वा ततः स्नायाद्रवितीर्थेन मानवः

दूसरे और तीसरे भाग से ‘सूर्यतीर्थ’ रूप में बार-बार लेपन-घर्षण करे। तत्पश्चात मनुष्य रवितीर्थ में स्नान करे।

Verse 28

तूर्यशंख निनादेन ध्यात्वा देवं दिवाकरम् । स्नात्वा राजोपचारेण पुनराचम्य यत्नतः

तूर्य और शंख के निनाद के साथ देव दिवाकर का ध्यान करे। राजोपचारपूर्वक स्नान करके, फिर यत्न से पुनः आचमन करे।

Verse 29

स्नानं कृत्वा ततो देवि मंत्रराजेन संयुतम् । हरेफौ बिंदु लक्ष्मीश्च तथाऽन्यो दीर्घया सह

हे देवी! स्नान करके फिर ‘मंत्रराज’ का जप करे—जो ‘ह’ और रेफ (र) से संयुक्त, बिंदु (अनुनासिक) तथा ‘श्री/लक्ष्मी’ से युक्त, और दीर्घ मात्रा सहित अन्य अक्षर के साथ ठीक प्रकार से रचा हुआ हो।

Verse 30

मात्रया रेफसंयुक्तो हकारो बिंदुना सह । सकारः सविसर्गस्तु मंत्रराजोऽयमुच्यते

मात्रा सहित रेफ (र) से संयुक्त ‘ह’ अक्षर, बिंदु के साथ; और विसर्ग सहित ‘स’ अक्षर—इसी को ‘मंत्रराज’ कहा जाता है।

Verse 31

ततस्तु तर्प्पयेन्मंत्रान्सर्वांस्तांस्तु कराग्रजैः । तुलनादूर्ध्वतो देवान्सव्येन च मुनींस्तथा । पितॄंश्चैवापसव्येन हृद्बीजेन प्रतर्पयेत्

इसके बाद उँगलियों के अग्रभाग से उन सब मंत्रों का तर्पण करे। तुलनास्थान (वक्ष के ऊपर) से ऊपर की ओर बाएँ हाथ से देवताओं और मुनियों को तृप्त करे; और अपसव्य विधि से हृद्बीज का प्रयोग कर पितरों को तृप्त करे।

Verse 32

यद्गीतं प्रवरं लोके अक्षराणां मनीषिभिः । एकोनविंशं मात्राया अक्षरं तत्प्रकीर्त्तितम्

जिस अक्षर को मनीषियों ने संसार में अक्षरों में श्रेष्ठ गाया है, वही उन्नीस मात्राओं वाला अक्षर कहा गया है।

Verse 33

एवं स्नात्वा विधानेन संध्यां वंदेद्विधानतः । ततो विद्वान्क्षिपेत्पश्चाद्भास्करायोदकांजलिम्

इस प्रकार विधिपूर्वक स्नान करके, विधानानुसार संध्या-वंदन करे। फिर विद्वान् पुरुष बाद में भास्कर (सूर्य) को अंजलि में जल अर्पित करे।

Verse 34

जपेच्च त्र्यक्षरं मंत्र षण्मुखं च यदृच्छया । मंत्रराजेति यः पूर्वं तवाख्यातो मया प्रिये

फिर यथाशक्ति त्र्यक्षरी मंत्र तथा षण्मुख (षडानन) मंत्र का जप करे। हे प्रिये, जिसे मैंने पहले ‘मंत्रराज’ कहकर तुम्हें बताया था—

Verse 35

पश्चात्तीर्थेन मंत्रास्तु संहृत्य हृदये न्यसेत् । मंत्रैरात्मानमेकत्र कृत्वा चार्घं प्रदापयेत्

इसके बाद तीर्थ-जल से मंत्रों का संहार करके उन्हें हृदय में स्थापित करे। मंत्रों द्वारा अपने को एकाग्र-एकीकृत करके फिर अर्घ्य अर्पित करे।

Verse 36

रक्तचंदनगंधैस्तु शुचिःस्नातो महीतले । कृत्वा मंडलकं वृत्तमेकचित्तो व्यवस्थितः

लाल चंदन की सुगंध से अनुलिप्त, शुद्ध होकर स्नान कर, भूमि पर वृत्ताकार मंडल बनाकर एकचित्त होकर स्थिर रहे।

Verse 37

गृहीत्वा करवीराणि ताम्रे संस्थाप्य भाजने । तिलतंदुलसंयुक्तं कुशगन्धोदकेन तु

करवीर के पुष्प लेकर तांबे के पात्र में स्थापित करे; तिल और तंडुल (चावल) मिलाए, और कुशा-सुगंधित जल भी रखे।

Verse 38

रक्तचंदन धूपेन युक्तमर्घ्योपसाधितम् । कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यामवनिं गतः

लाल चंदन और धूप से युक्त अर्घ्य को विधिपूर्वक सिद्ध करके, उस पात्र को सिर पर रखे और दोनों घुटनों के बल भूमि पर प्रणाम करे।

Verse 39

मूलमंत्रेण संयुक्तमर्घ्यं दद्याच्च भानवे । मुच्यते सर्वपापैस्तु यो ह्येवं विनिवेदयेत्

मूल-मंत्र से संयुक्त अर्घ्य भानव (सूर्य) को अर्पित करना चाहिए। जो इस प्रकार निवेदन करता है, वह निश्चय ही समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 40

यद्युगादिसहस्रेण व्यतीपातशतेन च । अयनानां सहस्रेण यत्फलं ज्येष्ठपुष्करे । तत्फलं समवाप्नोति सूर्यायार्घ्य निवेदने

ज्येष्ठ-पुष्कर में हजार युगादि, सौ व्यतीपात और हजार अयन-परिवर्तन के जो फल हैं, वही फल सूर्य को अर्घ्य-निवेदन करने से प्राप्त होता है।

Verse 41

दीक्षामंत्रविहीनोऽपि भक्त्या संवत्सरेण तु । फलमर्घेण वै देवि लभते नात्र संशयः

दीक्षा और मंत्रों से रहित भी, यदि कोई भक्तिभाव से एक वर्ष तक यह करे, तो अर्घ्य-दान द्वारा फल प्राप्त करता है, हे देवि—इसमें संशय नहीं।

Verse 42

यः पुनर्दीक्षितो विद्वान्विधिनार्घ्यं निवेदयेत् । नासौ संभवते भूमौ प्रलयं याति भास्करे

परंतु जो दीक्षित और विद्वान् विधिपूर्वक अर्घ्य निवेदित करता है, वह पृथ्वी पर फिर जन्म नहीं लेता; भास्कर-लोक को प्राप्त होकर प्रलय (मोक्ष) को प्राप्त होता है।

Verse 43

इह जन्मनि सौभाग्यमायुरारोग्यसंपदम् । अचिराल्लभते देवि सभार्यः सुखभाजनम्

इसी जन्म में वह शीघ्र ही सौभाग्य, आयु और आरोग्य-सम्पदा प्राप्त करता है, हे देवि; पत्नी सहित वह सुख का पात्र बनता है।

Verse 44

एवं स्नानविधिः प्रोक्तः सौरः संक्षेपतस्तव । हिताय मानवेन्द्राणां सर्वपापप्रणाशनः

इस प्रकार तुम्हें संक्षेप में सौर-स्नान की विधि कही गई। यह मनुष्यों के राजाओं के लिए हितकारी और समस्त पापों का नाश करने वाली है।

Verse 45

अथवा वेदमार्गेण कुर्यात्स्नानं द्विजोत्तमः । यद्येवं मन्त्रविस्तारे ह्यशक्तो दीक्षया विना

अथवा श्रेष्ठ द्विज वेदमार्ग से स्नान करे। यदि दीक्षा के बिना वह मंत्रों के विस्तृत प्रयोग में असमर्थ हो, तो ऐसा करे।

Verse 46

ईश्वर उवाच । अथ पूजाविधानं ते कथयामि यशस्विनि । वेदमार्गेण दिव्येन ब्राह्मणानां हिताय वै

ईश्वर बोले—हे यशस्विनी! अब मैं तुम्हें पूजन की विधि बताता हूँ, जो दिव्य वेदमार्ग के अनुसार है और निश्चय ही ब्राह्मणों के कल्याण हेतु है।

Verse 47

एवं संभृतसंभारः पुष्पादिप्रगुणीकृतः । तत आवाहयेद्भानुं स्थापयेत्कर्णिकोपरि

इस प्रकार सामग्री एकत्र कर, पुष्प आदि को सुव्यवस्थित करके, तब भानु (सूर्य) का आवाहन करे और उसे कर्णिका पर स्थापित करे।

Verse 48

उपस्थानं तु वै कृत्वा मंत्रेणानेन सुव्रते । उदुत्यं जातवेदसमिति मंत्रः संपरिकीर्तितः

हे सुव्रते! इस मंत्र से उपस्थान करके—‘उदुत्यं जातवेदसम्’—यह मंत्र यहाँ घोषित किया गया है।

Verse 49

अग्निं दूतेति मंत्रेण अनेनावाह्य भामिनि । आकृष्णेन रजसा मंत्रेणानेन वाऽर्चयेत्

हे भामिनि! ‘अग्निं दूतेति’ इस मंत्र से अग्नि का आवाहन करके, फिर ‘आकृष्णेन रजसा’ इस मंत्र से भी विधिपूर्वक अर्चना करे।

Verse 50

हंसः शुचिषदिति मंत्रेणानेन पूजयेत् । अपत्येतेति मन्त्रेण सूर्यं देवि प्रपूजयेत्

‘हंसः शुचिषद्…’ से आराधना करे; और हे देवी! ‘अपत्येते…’ मंत्र से सूर्यदेव की विशेष श्रद्धा से पूजा करे।

Verse 51

अदृश्रमस्य चैतेन सूर्यं देवि समर्च्चयेत् । तरणिर्विश्वदर्शेति अनेन सततं जपम्

हे देवी! ‘अदृश्रमस्य…’ मंत्र से सूर्यदेव की सम्यक् अर्चना करे; और ‘तरणिर्विश्वदर्शी…’ मंत्र का निरंतर जप करता रहे।

Verse 52

चित्रं देवानामुदेति भद्रां देवो सदार्चयेत् । विभूतिमर्च्चयेन्नित्यं येना पावक चक्षसा

‘चित्रं देवानामुदेति…’ मंत्र से उपासक सदा भद्रा देवता का आदरपूर्वक पूजन करे; और ‘येन पावक-चक्षसा…’ मंत्र से नित्य विभूति की अर्चना करे।

Verse 53

विद्यामेपिरजस्पृथ्वित्यनेन विमलां सदा । अमोघां पूजयेन्नित्यं मंत्रेणानेन सुव्रते

‘विद्यामेपी रजः पृथ्वि…’ मंत्र से सदा विमला देवी की पूजा करे; और हे सुव्रते! इसी मंत्र से नित्य अमोघा देवी का भी पूजन करे।

Verse 54

सप्त त्वा हरितोऽनेन सिद्धिदां सर्वकर्मसु । विद्युतामर्चयेद्देवं सप्त त्वा हरितेन च

“सप्त त्वा हरितोऽनेन” इस मंत्र से समस्त कर्मों में सिद्धि देने वाली देवी सिद्धिदा की पूजा करे। और “सप्त त्वा हरितेन” इस मंत्र से विद्युत्-देवता का भी अर्चन करे।

Verse 55

नवमीं पूजयेद्देवीं सततं सर्वतोमुखीम् । मन्त्रेणानेन वै देवि उद्वयन्तमितीह वै

सर्वतोमुखी (सर्व दिशाओं में विराजमान) देवी नवमी की निरंतर पूजा करे। हे देवी, “उद्वयन्तम्…” से आरम्भ होने वाले इसी मंत्र द्वारा उसकी आराधना करे।

Verse 56

उद्यन्नद्य मित्रमहः प्रथममक्षरं जपेत् । द्वितीयं पूजयेद्देवि शुकेषु मे हरिमेति वै

“उद्यन्नद्य मित्रमहः…” इस मंत्र से प्रथम बीजाक्षर का जप करे। हे देवी, द्वितीय का पूजन “शुकेषु मे हरिम्…” इस मंत्र से करे।

Verse 57

उदगादयमादित्यो ह्यनेनापि तृतीयकम् । तत्सवितुर्वरेण्येति चतुर्थं परिकीर्तितम्

“उदगादयमादित्यः…” इस मंत्र से तृतीय बीज का भी विन्यास करे। और “तत्सवितुर्वरेण्यम्…” से चतुर्थ बीज कहा गया है।

Verse 58

महाहिवो महायेति पञ्चमं परिकीर्तितम् । हिरण्यगर्भः समवर्तत षष्ठं बीजं प्रकीर्तितम्

“महाहिवो महा…” इस मंत्र से पंचम बीज कहा गया है। और “हिरण्यगर्भः समवर्तत…” इस मंत्र से षष्ठ बीज का विधान है।

Verse 59

सविता पश्चातात्सविता सप्तमं वरवर्णिनि । एवं बीजानि विन्यस्य आदित्यं स्थापयेच्छुभे

“सविता पश्चातात् सविता…” इस मंत्र से, हे सुन्दरवर्णिनी, सातवाँ बीज दिया जाता है। इस प्रकार बीज-मंत्रों का विन्यास करके, हे शुभे, आदित्य की स्थापना करे।

Verse 60

आदित्यं स्थापयित्वा तु पश्चादङ्गानि विन्यसेत्

पहले आदित्य की स्थापना करके, फिर उसके बाद क्रम से अंग-न्यास (अंगों का विन्यास) करे।

Verse 61

आग्नेय्यां हृदयं न्यस्य ऐशान्यां तु शिरो न्यसेत् । नैरृत्यां तु शिखां चैव कवचं वायुगोचरे

आग्नेय दिशा में हृदय का न्यास करे, और ईशान दिशा में शिर का न्यास करे। नैऋत्य में शिखा तथा वायव्य (वायु-प्रदेश) में कवच का न्यास करे।

Verse 62

अस्त्रं दिशासु विन्यस्य स्वबीजेन तु कर्णिकाम् । अमोसि प्राणितेनेति अनेन हृदयं यजेत्

दिशाओं में अस्त्र-मंत्र का विन्यास करके, और अपने बीज से कर्णिका (मध्य) का विन्यास करे। ‘अमोसि प्राणितेनेति’ इस विधान से हृदय की पूजा करे।

Verse 63

शिरस्तु पूजयेद्देवि आयुष्यं वर्चसेति वै । गायत्र्या तु शिखां पूज्य नैरृत्यां तु व्यवस्थिताम्

हे देवि, शिर की पूजा ‘आयुष्यं वर्चसे’ (मंत्र) से करे। और नैऋत्य में स्थित शिखा की पूजा गायत्री से करे।

Verse 64

जीमूतस्येव भवति प्रत्येकं कवचं यजेत् । धन्वन्नागा धन्वनेति अनेनास्त्रं सदाऽर्चयेत्

यह (कवच) मेघ के समान आवरण-रक्षक हो जाता है; प्रत्येक कवच का पृथक् पूजन करे। ‘धन्वन्नागा धन्वने’ इस मन्त्र से अस्त्र का नित्य अर्चन करे।

Verse 65

नेत्रं तु पूजयेद्देवि अश्विना तेजसेति च । ह्यतः पूर्वतः सोमं दक्षिणेन बुधं तथा

हे देवि, ‘अश्विना तेजसे’ मन्त्र से नेत्र का पूजन करे। तत्पश्चात् पूर्व दिशा में सोम को और इसी प्रकार दक्षिण दिशा में बुध को स्थापित कर पूजे।

Verse 66

पश्चिमेन गुरुं न्यस्य उत्तरेण च भार्गवम् । आग्नेय्यां मङ्गलं न्यस्य नैरृत्यां तु शनैश्चरम्

पश्चिम दिशा में गुरु को और उत्तर दिशा में भार्गव (शुक्र) को स्थापित करे। आग्नेय (दक्षिण-पूर्व) में मङ्गल को तथा नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) में शनैश्चर को स्थापित करे।

Verse 67

वायव्यां तु न्यसेद्राहुं केतुमीशानगोचरे । आप्यायस्वेति मन्त्रेण देवि सोमं सदार्चयेत्

वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में राहु को और ईशान (उत्तर-पूर्व) के क्षेत्र में केतु को स्थापित करे। हे देवि, ‘आप्यायस्व’ मन्त्र से सोम का सदा अर्चन करे।

Verse 68

उद्बुध्यध्वं महादेवि बुधं तत्र सदार्चयेत् । बृहस्पतेति मन्त्रेण पूजयेत्सततं गुरुम्

‘उद्बुध्यध्वम्’—हे महादेवि—इस प्रकार वहाँ बुध का सदा अर्चन करे। ‘बृहस्पते’ मन्त्र से गुरु (बृहस्पति) का निरन्तर पूजन करे।

Verse 69

शुक्रः शुशुक्वानिति च भार्गवं देवि पूजयेत् । अग्निर्मूर्द्धेति मन्त्रेण सदा मंगलमर्चयेत्

हे देवी, ‘शुक्रः शुशुक्वान्’ इस मंत्र से भार्गव (शुक्र) की पूजा करे। और ‘अग्निर्मूर्ध्नि’ मंत्र से सदा मङ्गल (कुज) का अर्चन करे।

Verse 70

शमग्निरितिमन्त्रेण पूजयेद्भास्करात्मजम् । कयानश्चित्रेतिमन्त्रेण देवि राहुं सदाऽर्चयेत्

‘शमग्निरिति’ मंत्र से भास्करात्मज (सूर्यपुत्र) की पूजा करे। और हे देवी, ‘कयानश्चित्रेति’ मंत्र से सदा राहु का अर्चन करे।

Verse 71

केतुं कृण्वेति केतुं वै सततं पूजयेद्बुधः । बाह्यतः पूर्वतः शुक्रं दक्षिणेन यमं तथा

‘केतुं कृण्वेति’ मंत्र से बुद्धिमान जन निरंतर केतु की पूजा करे। बाह्य भाग में पूर्व दिशा की ओर शुक्र है, और उसी प्रकार दक्षिण में यम है।

Verse 72

ऐशान्यामीश्वरं विंद्यादाग्नेय्यामग्निरुच्यते । नैऋतेति विरूपाक्षं पवनं वायुगोचरे

ईशान कोण में ईश्वर को जानना चाहिए; आग्नेय कोण में अग्नि कहा गया है। नैऋत्य में विरूपाक्ष हैं; और वायु के क्षेत्र में पवन (वायु) हैं।

Verse 73

तमुष्टवाम इति वै ह्यनेनेन्द्रमथार्चयेत् । उदीरतामवरेति सदा वैवस्वतं यजेत्

‘तमुष्टवाम’ इस मंत्र से इन्द्र का अर्चन करे। और ‘उदीरतामवरेति’ मंत्र से सदा वैवस्वत (यम) की पूजा-अर्चना करे।

Verse 74

तत्त्वायामीति मन्त्रेण वरुणं देवि पूजयेत् । इन्द्रासोमावत इति मन्त्रेण धनदं यजेत्

हे देवी, “तत्त्वायामीति” मन्त्र से वरुणदेव की पूजा करे। “इन्द्रासोमावत…” मन्त्र से धनद (कुबेर) का यजन करे।

Verse 75

पावकं पूजयेद्देवि अग्निमीऌए पुरोहितम् । रक्षोहणं वाजिनेति विरूपाक्षं सदार्चयेत्

हे देवी, “अग्निमीळे पुरोहितम्” मन्त्र से पावक (अग्नि) की पूजा करे। “रक्षोहणं वाजिनेति” मन्त्र से विरूपाक्ष का सदा अर्चन करे।

Verse 76

वायवायाहि मन्त्रेण वायुं देवि सदार्चयेत् । यथाक्रममिमान्देवि सर्वान्वै पूजयेद्बुधः

हे देवी, “वायवायाहि…” मन्त्र से वायुदेव का सदा अर्चन करे। इसी प्रकार क्रम से, बुद्धिमान इन सब देवताओं की पूजा करे।

Verse 77

बाह्यतः पूर्वतो देवि इन्द्रादीनां समन्ततः । रक्तवर्णं महातेजं सितपद्मोपरि स्थितम्

हे देवी, बाह्य भाग में पूर्व दिशा की ओर—इन्द्र आदि से चारों ओर घिरा हुआ—लाल वर्ण का, महातेजस्वी, श्वेत कमल पर स्थित (रूप है)।

Verse 78

सर्वलक्षणसंयुक्तं सर्वाभरणभूषितम् । द्विभुजं चैकवक्त्रं च सौम्यपञ्चकधृक्करम्

समस्त शुभ लक्षणों से युक्त, सब आभूषणों से विभूषित; दो भुजाओं वाला, एक मुख वाला; और करों में सौम्य पञ्चक धारण करने वाला।

Verse 79

वर्त्तुलं तेजबिंबं तु मध्यस्थं रक्तवाससम् । आदित्यस्य त्विदं रूपं सर्वलोकेषु पूजितम् । ध्यात्वा संपूजयेन्नित्यं स्थंडिलं मण्डलाश्रयम्

मध्य में स्थित लाल वस्त्रधारी, तेज से युक्त गोल प्रकाश-बिंब—यही आदित्य का रूप है, जो समस्त लोकों में पूजित है। ऐसा ध्यान करके, स्थण्डिल पर स्थापित मण्डल के द्वारा नित्य पूजा करे।

Verse 80

देव्युवाच । मण्डलस्थः सुरश्रेष्ठ विधिना येन भास्करः । पूज्यते मानवैर्भक्त्या स विधिः कथितस्त्वया

देवी बोलीं—हे देवश्रेष्ठ! मण्डल में स्थित भास्कर की जिस विधि से मनुष्य भक्तिपूर्वक पूजा करते हैं, वह विधि आपने कह दी है।

Verse 81

पूजयेद्विधिना येन भास्करं पद्मसंभवम् । मूर्त्तिस्थं सर्वगं देवं तन्मे कथय शंकर

हे शंकर! कमल से उत्पन्न भास्कर—जो मूर्ति में स्थित होकर भी सर्वव्यापी देव हैं—उनकी पूजा जिस विधि से करनी चाहिए, वह मुझे बताइए।

Verse 82

ईश्वर उवाच । साधुसाधु महादेवि साधु पृष्टोऽस्मि सुवते । शृणुष्वैकमना देवि मूर्तिथं येन पूजयेत्

ईश्वर बोले—बहुत अच्छा, हे महादेवी! हे सुव्रते, तुमने उत्तम प्रश्न किया है। हे देवी, एकाग्रचित्त होकर सुनो—मूर्ति में स्थित देव की पूजा जिस विधि से की जाती है।

Verse 83

इषेत्वेति च मन्त्रेण उत्तमांगं सदार्चयेत् । अग्निमीऌएति मन्त्रेण पूजयेद्दक्षिणं करम्

‘इषेत्व…’ मंत्र से देव के उत्तमांग (मस्तक) की सदा अर्चना करे; और ‘अग्निमीळे…’ मंत्र से दाहिने हाथ की पूजा करे।

Verse 84

अग्न आयाहि मन्त्रेण पादौ देवस्य पूजयेत् । आजिघ्रेति च मन्त्रेण पूजयेत्पुष्पमालया

‘अग्न आयाहि…’ मंत्र से देव के चरणों की पूजा करे। और ‘आजिघ्रे…’ मंत्र से पुष्पमाला अर्पित कर पूजन करे।

Verse 85

योगेयोगेति मन्त्रेण मुक्तपुष्पांजलिं क्षिपेत् । समुद्रागच्छ यत्प्रोक्तमनेन स्नापयेद्रविम्

‘योगे योगे…’ मंत्र से ढीले पुष्पों की अंजलि अर्पित करे। और ‘समुद्रागच्छ…’ कहे गए वचनों से रवि को स्नान कराए।

Verse 86

इमं मे गंगेति यत्प्रोक्तमनेनापि च भामिनि । समुद्रज्येति मन्त्रेण क्षालयेद्विधिवद्रविम्

और, हे भामिनि, ‘इमं मे गंगे…’ कहे गए मंत्र से भी; तथा ‘समुद्रज्ये…’ मंत्र से विधिपूर्वक रवि को धोकर शुद्ध करे।

Verse 87

सिनीवालीति मन्त्रेण स्नापयेच्छंखवारिणा । यज्ञं यज्ञेति मन्त्रेण कषायैः परिरक्षयेत्

‘सिनीवाली…’ मंत्र से शंख के जल द्वारा (रवि को) स्नान कराए। ‘यज्ञं यज्ञे…’ मंत्र से कषाय आदि काढ़ों द्वारा विधिपूर्वक रक्षा करे।

Verse 88

स्नापयेत्पयसा देवि आप्यायस्वेति मंत्रतः । दधिक्राव्णेति वै दध्ना स्नापयेद्विधिवद्रविम्

हे देवि, ‘आप्यायस्व…’ मंत्र का जप करते हुए दूध से (रवि को) स्नान कराए। और ‘दधिक्राव्णे…’ मंत्र से दही द्वारा भी विधिपूर्वक रवि को स्नान कराए।

Verse 89

इमं मे गंगेति यत्प्रोक्तमनेनापि च भामिनि । समुद्रज्येति मंत्रेण स्नानमौषधिभिः स्मृतम्

हे भामिनि, ‘इमं मे गंगे…’ कहे गए मंत्र से तथा ‘समुद्रज्ये…’ मंत्र से भी; औषधियों सहित स्नान करने का विधान स्मृति में कहा गया है।

Verse 90

उद्वर्तयेत्ततो भानुं द्विपदाभिर्वरानने । मानस्तोकेति मंत्रेण युगपत्स्नानमाचरेत्

फिर, हे वरानने, द्विपदी छंदों से भानु (सूर्य) का उबटन/मर्दन करे; और ‘मानस्तोके…’ मंत्र से क्रम सहित साथ-साथ स्नान-विधि करे।

Verse 91

विष्णोरराटमन्त्रेण स्नापयेद्गंधवारिणा । सौवर्णेन तु मंत्रेण अर्घ्यं पाद्यं निवेदयेत्

‘विष्णोरराट…’ मंत्र से सुगंधित जल द्वारा स्नान कराए; और ‘सौवर्ण…’ मंत्र से अर्घ्य तथा पाद्य अर्पित करे।

Verse 92

इदं विष्णुर्विचक्रमे मंत्रेणार्घ्यं प्रदापयेत् । वेदोसीति च मंत्रेण उपवीतं प्रदापयेत्

‘इदं विष्णुर्विचक्रमे…’ मंत्र से अर्घ्य प्रदान करे; और ‘वेदोऽसि…’ मंत्र से उपवीत (यज्ञोपवीत) अर्पित करे।

Verse 93

बृहस्पतेति मंत्रेण दद्याद्वस्त्राणि भानवे । येन श्रियं प्रकुर्वाणः पुष्पमालां प्रपूजयेत्

‘बृहस्पते…’ मंत्र से भानु (सूर्य) को वस्त्र अर्पित करे; फिर समृद्धि की कामना से पुष्पमाला द्वारा विधिपूर्वक पूजन करे।

Verse 94

धूरसीति च मंत्रेण धूपं दद्यात्सगुग्गलम् । समिद्धोंजनमंत्रेण अंजनं तु प्रदापयेत्

“धूरसीति” मंत्र से गुग्गुल सहित धूप अर्पित करे; और “समिद्धोञ्जन” मंत्र से अंजन (काजल) भी समर्पित करे।

Verse 95

युंजान इति मंत्रेण भानुं रोचनमालभेत् । आरार्त्तिकं च वै कुर्याद्दीर्घायुत्वाय वै पुनः

“युंजान…” मंत्र से भानु पर रोचना (शुभ तेजस्वी वर्णक) का लेप करे; और दीर्घायु के लिए पुनः आरती भी करे।

Verse 96

सहस्रशीर्षा पुरुषः सूर्यं शिरसि पूजयेत् । शंभवायेति मंत्रेण रवेर्नेत्रे परामृशेत्

“सहस्रशीर्षा पुरुषः…” मंत्र से शिरोभाग में सूर्य की पूजा करे; और “शंभवाय…” मंत्र से रवि के नेत्रों का स्पर्श कर सम्मान करे।

Verse 97

विश्वतश्चक्षुरित्येवं भानोर्देहं समालभेत् । श्रीश्च ते लक्ष्मीश्चेति सर्वांगे पूजयेद्रविम्

“विश्वतश्चक्षुः…” मंत्र से भानु के देह का स्पर्श कर आदर करे; और “श्रीश्च ते लक्ष्मीश्च…” मंत्र से रवि के सर्वांग की पूजा करे।

Verse 98

ईश्वर उवाच अथ मेरोर्महादेवि अष्टशृंगस्य सुव्रते । पूजाविधानमंत्रांस्ते कथयामि समासतः

ईश्वर बोले—हे महादेवी, हे सुव्रते! अब मैं मेरु के अष्टशृंग (आठ-शिखर) रूप की पूजा-विधि और मंत्र तुम्हें संक्षेप से बताता हूँ।

Verse 99

अष्टशृंगं महादेवि अनेन विधिनाऽर्चयेत् । प्रथमं पूजयेन्मध्ये मंत्रेणानेन सुव्रते

हे महादेवी, इसी विधि से अष्टशृंग का पूजन करना चाहिए। हे सुव्रते, पहले मध्य में इस मंत्र से पूजा करे।

Verse 100

महाहिवोमहायेति नानापुष्पकदंबकैः । त्रातारमिंद्रमंत्रेण पूर्वशृंगं सदार्चयेत्

नाना प्रकार के पुष्प-गुच्छों से ‘महाहिवो महायेति’ मंत्र जपते हुए पूर्व शृंग की सदा पूजा करे। और ‘त्रातारम् इन्द्रम्…’ इन्द्र-मंत्र से उसे रक्षक प्रभु मानकर वंदन करे।

Verse 101

तमुष्टवामेति मंत्रेण पूजयेत्सुरसुन्दरि । अग्निमीऌए पुरोहितमाग्नेयं शृंगमर्चयेत्

हे सुरसुंदरी, ‘तमुष्टवाम्…’ मंत्र से पूजा करे। और ‘अग्निमीळे पुरोहितम्’ मंत्र से आग्नेय (दक्षिण-पूर्व) शृंग का अर्चन करे।

Verse 102

आग्नेय्या चैव गायत्र्या अथवानेन पूजयेत् । यमाय त्वा मखाय त्वा दक्षिणं शृंगमर्च येत्

आग्नेयी गायत्री से अथवा इसी विधान से पूजा करे। ‘यमाय त्वा, मखाय त्वा’ मंत्र से दक्षिण शृंग का अर्चन करे।

Verse 103

उदीरतामवरेप्यथवानेन पूजयेत् । आयं गौरिति मंत्रेण नैरृत्यं शृङ्गमर्चयेत्

‘उदीरताम्…’ मंत्र से, अथवा इसी विधान से पूजा करे। ‘आयं गौः…’ मंत्र से नैरृत्य (दक्षिण-पश्चिम) शृंग का अर्चन करे।

Verse 104

रक्षोहणं वाजिनं वा पूजयेदसुरांतिकम् । इंद्रासोमा च यो मंत्रो ह्यथवा तेन पूजयेत्

उस शिखर-देवता की पूजा राक्षसों के संहारक रूप में, या वेगवान विजयी (वाजिन्) रूप में, अथवा असुरों के अंतक रूप में करे। या फिर “इंद्रा-सोमा…” से आरम्भ होने वाले जिस मंत्र से हो, उसी से पूजन करे।

Verse 105

अभि त्वा सूर नोन्विति चैशानं शृंगमर्चयेत् । येनेदं भूतमिति वा अथवानेन पूजयेत्

“अभि त्वा सूर…” इस मंत्र से ईशान (उत्तर-पूर्व) शृंग की अर्चना करे। या “येनेदं भूतम्…” इस मंत्र से, अथवा इस (उक्त) विधि/सूत्र से भी पूजन करे।

Verse 106

नमोस्तु सर्पेभ्य इति मेरुपीठं सदाऽर्चयेत् । हिरण्यगर्भः समवर्त्ततेति पुनर्मध्ये सदार्चयेत्

“नमोऽस्तु सर्पेभ्यः” इस मंत्र से मेरुपीठ की सदा अर्चना करे। फिर मध्य में “हिरण्यगर्भः समवर्तत…” इस मंत्र से भी नित्य पूजन करे।

Verse 107

सविता पश्चातादिति वै पूजयेत्पुष्प मालया । त्रिकालमर्चयेद्देवि प्रदद्यादर्घ्यमादरात्

पुष्पमाला सहित “सविता पश्चातात्…” इस मंत्र से पूजा करे। हे देवी, तीनों कालों में देव का अर्चन करे और आदरपूर्वक अर्घ्य-जल अर्पित करे।

Verse 108

माता रुद्राणां दुहिता वसूनां पूर्वाह्ने चैव पूजयेत् । मध्याह्ने पूजयेद्देवि तद्विष्णोः परमं पदम्

पूर्वाह्न में “माता रुद्राणां, दुहिता वसूनाम्…” इस मंत्र से पूजा करे। मध्याह्न में, हे देवी, “तद्विष्णोः परमं पदम्…” इस मंत्र से पूजन करे।

Verse 109

हंसः शुचिषदिति वा अपराह्णे सदार्चयेत् । एवं भानुं ग्रहैः सार्द्ध पूजयेद्वरवर्णिनि

अपराह्न में ‘हंसः शुचिषद्…’ इस मंत्र से सदा अर्चना करनी चाहिए। हे सुन्दरवर्णे! इसी प्रकार ग्रहों सहित भानु (सूर्य) की पूजा करे।

Verse 110

देव्युवाच । यानि पुष्पाणि चेष्टानि सदा भास्करपूजने । कानि चोक्तानि देवेश कथयस्व प्रसादतः

देवी बोलीं—हे देवेश! भास्कर की नित्य पूजा में कौन-से पुष्प विशेष प्रिय माने गए हैं? कृपा करके मुझे बताइए।

Verse 111

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि पुष्पा ध्यायमनुत्तमम् । येन चार्कस्थले देवि शीघ्रं तुष्यति पूजितः

ईश्वर बोले—हे देवी, सुनो; मैं पुष्पों का अनुपम अध्याय कहता हूँ, जिसके द्वारा, हे देवी, अर्क-स्थल में पूजित सूर्य शीघ्र प्रसन्न होता है।

Verse 112

मालतीकुसुमैः पूजा भवेत्सांनिध्यकारिका । मल्लिकायाश्च कुसुमैर्भोगवाञ्जायते नरः

मालती के पुष्पों से की गई पूजा देवता का सान्निध्य कराती है। मल्लिका के पुष्प अर्पित करने से मनुष्य भोग-सम्पदा से युक्त होता है।

Verse 113

सौभाग्यं पुंडरीकैस्तु भवत्यर्थश्च शाश्वतः । कदंबपुष्पैर्देवेशि परमैश्वर्यमश्नुते

पुंडरीक (कमल) से सौभाग्य होता है और शाश्वत धन भी प्राप्त होता है। हे देवेशी! कदंब के पुष्पों से परम ऐश्वर्य और तेज प्राप्त होता है।

Verse 114

भवत्यक्षयमन्नं च बकुलै रर्चने रवेः । मदारपुष्पकैः पूजा सर्वकुष्ठविनाशिनी

बकुल के पुष्पों से रवि की अर्चना करने पर अक्षय अन्न-सम्पदा प्राप्त होती है। मदार के फूलों से की गई पूजा सब प्रकार के कुष्ठ का नाश करती है।

Verse 115

बिल्वस्य पत्रकुसुमैमहतीं श्रियमश्नुते । अर्कस्रजा भवत्यर्थः सर्वकामफलप्रदः

बिल्व के पत्तों और पुष्पों से (सूर्य की) पूजा करने पर महान् श्री-समृद्धि मिलती है। अर्क की माला से ऐसा धन उत्पन्न होता है जो सभी धर्म्य कामनाओं का फल देता है।

Verse 116

प्रदद्याद्रूपिणीं कन्यां पूजितो बकुलस्रजा । किंशुकैरर्चितो देवि न पीडयति भास्करः

बकुल की माला से पूजित रवि सुन्दर रूपवती कन्या (योग्य वधू) प्रदान करते हैं। हे देवि, किंशुक के पुष्पों से अर्चित होने पर भास्कर कष्ट नहीं देते।

Verse 117

अगस्तिकुसुमैस्तद्वदानुकूल्यं प्रयच्छ ति । करवीरैस्तु देवेशि सूर्यस्यानुचरो भवेत्

उसी प्रकार अगस्ति के पुष्पों से (पूजा करने पर) सूर्य अनुकूलता और सहायता प्रदान करते हैं। हे देवेशि, करवीर के फूलों से (पूजा करने पर) साधक सूर्य का अनुचर बनता है।

Verse 119

शतपत्रस्रजा देवि सूर्यसालोक्यतां व्रजेत् । बकपुष्पैर्महादेवि दारिद्यं नैव जायते

हे देवि, शतपत्र की माला से (पूजा करने पर) सूर्य-सालोक्य प्राप्त होता है। हे महादेवि, बक के पुष्पों से (अर्चना करने पर) दरिद्रता कभी उत्पन्न नहीं होती।

Verse 120

यः सूर्यायतनं भक्त्या गैरिकेणोपलेपयेत् । प्राप्नुयान्महतीं लक्ष्मीं रोगैश्चापि प्रमुच्यते

जो भक्तिभाव से सूर्य-देव के आयतन को गैरिक (लाल गेरू) से लेपित करता है, वह महान् लक्ष्मी (समृद्धि) प्राप्त करता है और रोगों से भी मुक्त हो जाता है।

Verse 121

अष्टादशेह कुष्ठानि ये चान्ये व्याधयो नृणाम् । प्रलयं यांति ते सर्वे मृदा यद्युपलेपयेत्

यहाँ के अठारह प्रकार के कुष्ठ-रोग तथा मनुष्यों के अन्य जो भी व्याधियाँ हैं, इस स्थान की पवित्र मृदा का लेपन करने से वे सब नष्ट हो जाती हैं।

Verse 122

विलेपनानां सर्वेषां कुंकुमं रक्तचंदनम् । पुष्पाणां करवीराणि प्रशस्तानि वरानने

हे वरानने! लेपन-द्रव्यों में कुमकुम और रक्तचन्दन श्रेष्ठ हैं; और पुष्पों में करवीर (कनेर) विशेष प्रशंसनीय हैं।

Verse 123

नातः परतरं किंचिद्भास्वतस्तुष्टिकारकम् । यादृशं कुङ्कुमं जाती शतपत्रं तथाऽगुरुः

भास्वत् (सूर्य) को प्रसन्न करने वाला इनसे बढ़कर कुछ नहीं—कुमकुम, जाती (चमेली), शतपत्र (कमल) तथा अगुरु।

Verse 124

किं तस्य न भवेल्लोके यश्चैभिश्चार्चयेद्रविम् । उपलिप्यालयं यस्तु कुर्यान्मंडलकं शुभम्

जो इन पदार्थों से रवि का अर्चन करता है, उसके लिए इस लोक में क्या अप्राप्य रह सकता है? और जो आयतन को लेपकर शुद्ध कर शुभ मण्डल बनाता है, उसका पुण्य सुनिश्चित होता है।

Verse 125

एकेनास्य भवेदर्थो द्वाभ्यामारोग्यमश्नुते । त्रिभिस्तु सर्वविद्यावांश्चतुर्भिर्भोगवान्भवेत्

एक मण्डल-आचरण से उसे अर्थ-समृद्धि मिलती है; दो से आरोग्य प्राप्त होता है। तीन से वह सर्वविद्याओं में निपुण होता है; चार से भोग-सुखों से सम्पन्न हो जाता है।

Verse 126

पंचभिर्विपुलं धान्यं षड्भिरायुर्बलं यशः । सप्तमण्डलतारी स्यान्मंडलाधिपतिर्नरः

पाँच (मण्डल) से विपुल धान्य मिलता है; छह से आयु, बल और यश प्राप्त होता है। सात से वह ‘सप्त-मण्डल-तारी’ होकर मण्डलाधिपति के समान हो जाता है।

Verse 127

घृतदीपप्रदानेन चक्षुष्माञ्जायते नरः । कटुतैलस्य दीपेन स्वं शत्रुं जयते नरः

घृत-दीप का दान करने से मनुष्य उत्तम दृष्टि से युक्त होता है। कटु-तैल के दीप का अर्पण करने से वह अपने शत्रु पर विजय पाता है।

Verse 128

तैलदीपप्रदानेन सूर्यलोके महीयते । मधूकतैलदीपेन सौभाग्यं परमं लभेत्

तैल-दीप का दान करने से वह सूर्यलोक में सम्मानित होता है। मधूक-तैल के दीप का अर्पण करने से परम सौभाग्य प्राप्त करता है।

Verse 129

पुष्पाणां प्रवरा जाती धूपानां विजयः परः । गन्धानां कुंकुमं श्रेष्ठं लेपानां रक्तचंदनम्

पुष्पों में जूही (जाती) श्रेष्ठ है; धूपों में ‘विजय’ सर्वोत्तम है। गन्धों में केसर उत्तम है; और लेपों में रक्तचन्दन उत्कृष्ट है।

Verse 130

दीपदाने घृतं श्रेष्ठं नैवेद्ये मोदकः परम् । एतैस्तुष्यति देवेशः सांनिध्यं चाधिगच्छति

दीप-दान में घी सर्वोत्तम है और नैवेद्य में मोदक परम माना गया है। इनसे प्रसन्न होकर देवेश भक्त को अपना सान्निध्य प्रदान करते हैं।

Verse 131

एवं संपूज्य विधि वत्कृत्वा पितृप्रदक्षिणाम् । प्रणम्य शिरसा देवं तत्र चार्कस्थलं प्रिये

इस प्रकार विधिपूर्वक पूजन करके और पितरों की प्रदक्षिणा कर, सिर झुकाकर देवता को प्रणाम करे; फिर, हे प्रिये, वहाँ अर्कस्थल जाए।

Verse 132

सुखासीनस्ततः पश्येद्रवेरभिमुखे स्थितः । एकं सिद्धार्थकं कृत्वा हस्ते पानीयसंयुतम्

फिर सुखपूर्वक बैठकर, सूर्य के सम्मुख स्थित होकर देखे। एक सिद्धार्थक (सफेद सरसों) जल सहित लेकर हाथ में धारण करे।

Verse 133

कामं यथेष्टं हृदये कृत्वार्कस्थलसन्निधौ । पिबेत्सतोयं तद्देवि ह्यस्पृष्टं दशनैः सकृत्

अर्कस्थल के सान्निध्य में, हे देवी, हृदय में इच्छित कामना धारण करके, उस जल को एक बार पीए—दाँतों से उसे स्पर्श न होने दे।

Verse 134

एवं कृत्वा नरो देवि कोटियात्राफलं लभेत् । ब्रह्मा विष्णुर्महादेवो ज्वलनो धनदस्तथा

ऐसा करने से, हे देवी, मनुष्य को करोड़ यात्राओं का फल मिलता है। ब्रह्मा, विष्णु, महादेव, अग्नि और धनद (कुबेर) भी (इसके साक्षी हैं)।

Verse 135

भानुमाश्रित्य सर्वे ते मोदन्ते दिवि सुव्रते । तस्माद्भानुसमं देवं नाहं पश्यामि कञ्चन

हे सुव्रते! भानु (सूर्य) का आश्रय लेकर वे सब देवता स्वर्ग में आनंदित होते हैं। इसलिए मुझे सूर्य के समान कोई देव नहीं दिखता।

Verse 136

इति कृत्वा महादेवि पुनर्भानौ प्रदक्षिणम् । कुर्यान्मन्त्रेण देवेशि सप्तकृत्वो वरानने

हे महादेवि! ऐसा करके फिर भानु (सूर्य) की प्रदक्षिणा करे। हे देवेशि, हे वरानने! मंत्र सहित सात बार यह करे।

Verse 137

तमुष्टवाम इति ऋक्प्रथमा परिकीर्तिता । एतोन्विन्द्रं स्तवामेति द्वितीया परिकीर्तिता

‘तमुष्टवाम’—यह प्रथम ऋक्-मंत्र कहा गया है; और ‘एतोन्विन्द्रं स्तवाम’—यह द्वितीय ऋक्-मंत्र कहा गया है।

Verse 138

इंद्र शुद्धो न आगहि तृतीया परिकीर्तिता । इन्द्रं शुद्धो हि नो रयिं चतुर्थी परिकीर्तिता

‘इन्द्र शुद्धो न आगहि’—यह तृतीय ऋक्-मंत्र कहा गया है; और ‘इन्द्रं शुद्धो हि नो रयिं’—यह चतुर्थ ऋक्-मंत्र कहा गया है।

Verse 139

अस्य वामस्येति शुभे पञ्चमी परिकीर्तिता । त्रिभिष्ट्वं देव इति वै षष्ठी च परिकीर्तिता

‘अस्य वामस्य’—यह शुभ पञ्चमी ऋक् कही गई है; और ‘त्रिभिष्ट्वं देव’—यह निश्चय ही षष्ठी ऋक् कही गई है।

Verse 141

तानि ते कथयाम्यद्य दश सामानि सुन्दरि । हुंकारः प्रणवोद्गीथः प्रस्तावश्च चतुष्टयम्

हे सुन्दरी, आज मैं तुम्हें वे दस साम-गान बताता हूँ—हुंकार, प्रणव-उद्गीथ और प्रस्ताव; ये चारों एक चतुष्टय हैं।

Verse 142

पञ्चमं प्रहरो यत्र षष्ठमारण्यकं तथा । निधनं सप्तमं साम्नां सप्तसिद्धिमिति स्मृतम्

जिस क्रम में पाँचवाँ ‘प्रहर’ कहलाता है, छठा ‘आरण्यक’ तथा सामों में सातवाँ ‘निधन’—वह ‘सप्तसिद्धि’ के नाम से स्मृत है।

Verse 143

पञ्चविध्यमिति प्रोक्तं ह्रींकारप्रणवेन तु । अष्टमं च तथा साध्यं नवमं वामदेवकम्

ह्रींकार और प्रणव (ॐ) के योग से यह ‘पञ्चविध’ कहा गया है। आठवाँ ‘साध्य’ तथा नवम ‘वामदेवक’ कहलाता है।

Verse 144

ज्येष्ठं तु दशमं साम वेधसे प्रियमुत्तमम् । एतेषां देवि साम्नां वै जाप्यं कार्यं विधानतः

दशम साम ‘ज्येष्ठ’ है—अत्युत्तम और वेधस् (स्रष्टा) को प्रिय। हे देवि, इन सामों का जप विधिपूर्वक अवश्य करना चाहिए।

Verse 145

ज्येष्ठसामपरं चैव द्वितीयं गदतः शृणु । न च श्राव्यं द्वितीयं तु जप्तव्यं मुक्तिमिच्छता

ज्येष्ठ-साम के अनन्तर जो दूसरा (मन्त्र) है, उसे मेरे मुख से सुनो। यह दूसरा सार्वजनिक रूप से न सुनाया जाए; मुक्ति चाहने वाले को इसका जप गुप्त रूप से करना चाहिए।

Verse 146

तज्जाप्यं परमं प्रोक्तं स्वयं देवेन भानुना । जाप्यस्य विनियोगोऽस्य लक्षणं च निबोध मे । स्तोभसारं श्वासलीनमोंकारादि स्मृतं बुधैः

यह जप परम कहा गया है, जिसे स्वयं देव-सूर्य भानु ने उपदेश किया। इसके जप का विनियोग और लक्षण मुझसे सुनो—इसका सार स्तोभ-अक्षरों में है, यह श्वास में लीन रहता है और ओंकार से आरम्भ होता है—ऐसा बुद्धिमानों ने स्मरण किया है।

Verse 147

ऊर्भानुश्च तथा धर्मं धर्मः सत्यं ह्यृत तथा । धर्मं ये धर्मवद्धर्मे धर्मे वै निधनं गताः

‘ऊर्भानु’ तथा ‘धर्म’—और ‘धर्म’ ही सत्य है, वही ऋत (विश्व-नियम) भी है। जो धर्म में स्थित होकर धर्मानुसार आचरण करते हैं, और धर्म में ही देह त्यागते हैं—वे धर्मजन्य फल को प्राप्त होते हैं।

Verse 148

यदेभिश्च यजेच्छब्दैरुचितं सामगैर्द्विजैः । जाप्यं चैतत्परं प्रोक्तं स्वयं देवेन भानुना

इन ‘यजेत्’ शब्दों द्वारा जो उचित रूप से सामगान करने वाले द्विजों के द्वारा पूजन में प्रयुक्त होता है—वही यह परम जप है, जिसे स्वयं देव-सूर्य भानु ने कहा है।

Verse 149

एतद्वै जप्यमानस्तु पुनरावर्तते न तु । सर्वरोगविनिर्मुक्तो मुच्यते ब्रह्महत्यया

जो इस जप का निरन्तर जप करता है, वह फिर लौटकर (पुनर्जन्म में) नहीं आता। वह समस्त रोगों से मुक्त होकर ब्रह्महत्या के पाप से भी छूट जाता है।

Verse 150

आज्यदोहाद्यदोहेति ज्येष्ठसाम्नोऽपि लक्षणम्

‘आज्यदोहाद्यदोहे’—यह भी ज्येष्ठ-सामन् का एक लक्षण कहा गया है।

Verse 151

इति संपूज्य देवेशं ततः कुर्यात्परां स्तुतिम् । ऋग्भिर्वे पंचभिश्चैव शृणुष्वैकमनास्तु ताः

इस प्रकार देवों के ईश्वर का विधिपूर्वक पूजन करके, फिर पाँच ऋग्-मंत्रों से परम स्तुति करे। तुम एकाग्रचित्त होकर उन्हें सुनो।

Verse 152

उक्षाणं पृश्निमिति वै प्रथमा परिकीर्तिता । चत्वारि वाक्परीति वै द्वितीया परिकीर्तिता

‘उक्षाणं पृश्निम्’ यह प्रथम ऋचा कही गई है। ‘चत्वारि वाक्परी’ यह द्वितीय ऋचा कही गई है।

Verse 153

इंद्रं मित्रं तृतीया तु ऋक्चैव परिकीर्तिता । कृष्णं नियानं हि तथा चतुर्थी परिकीर्तिता

‘इन्द्रं मित्रं’ यह तृतीय ऋचा कही गई है; और ‘कृष्णं नियानं’ इसी प्रकार चतुर्थ ऋचा कही गई है।

Verse 154

द्वादशप्रथम इति पंचमी परिकीर्तिता । यो रत्नवाहीत्यनया किरीटं योजयेद्रवेः

‘द्वादशप्रथम’ यह पंचमी ऋचा कही गई है। ‘यो रत्नवाही’ इस मंत्र से रवि के मस्तक पर किरीट स्थापित करे।

Verse 155

गतेहनामित्यनया अव्यंगं भास्करं न्यसेत् । अनेन विधिना देवि पूजयेद्विधिवद्रविम्

‘गतेहनाम्’ इस मंत्र से निष्कलंक भास्कर की स्थापना करे। हे देवि, इसी विधि से विधिपूर्वक रवि का पूजन करे।

Verse 156

इत्येष ते मया ख्यातः प्रतिमापूजने विधिः

इस प्रकार प्रतिमा-पूजन की विधि मैंने तुम्हें भली-भाँति बतला दी।

Verse 157

अनेनविधिना यस्तु सततं पूजयेद्रविम् । स प्राप्नोत्यधिकान्कामानिह लोके परत्र च

जो इस विधि से निरन्तर रवि का पूजन करता है, वह इस लोक और परलोक—दोनों में अधिक इच्छित फल पाता है।

Verse 158

पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । कन्यार्थी लभते कन्यां विद्यार्थी वेदविद्भवेत्

पुत्र की कामना वाला पुत्र पाता है, धन की कामना वाला धन पाता है। कन्या की कामना वाला कन्या पाता है, और विद्या चाहने वाला वेद-ज्ञानी बनता है।

Verse 159

निष्कामः पूजयेद्यस्तु स मोक्षं याति वै ध्रुवम् । अस्य क्षेत्रस्य माहात्म्यादर्कसूर्यप्रभावतः

पर जो निष्काम होकर पूजन करता है, वह निश्चय ही मोक्ष को प्राप्त होता है—इस क्षेत्र के माहात्म्य और अर्क-सूर्य के प्रभाव से।

Verse 160

अन्यत्र ब्राह्मणानां च कोटिना यत्फलं लभेत् । अर्कस्थले तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम्

अन्यत्र जहाँ ब्राह्मणों के एक करोड़ को भोजन कराने से जो फल मिलता है, वही फल अर्कस्थल में केवल एक को भोजन कराने से मिल जाता है।

Verse 161

स्नानं दानं जपो होमः सूर्यपर्वणि यत्कृतम् । तत्सर्वं कोटिगुणितं सूर्यकोटिप्रभावतः

सूर्य-पर्व के दिन जो स्नान, दान, जप और होम किया जाता है, वह सब सूर्य की कोटि-कोटि प्रभाव-शक्ति से करोड़ गुना फलदायक हो जाता है।

Verse 162

माघमासे नरो यस्तु सप्तम्यां रविवासरे । कृष्णपक्षे महादेवि जागरं श्रद्धयाऽचरेत् । अर्कस्थलसमीपे तु स याति परमां गतिम्

हे महादेवी! माघ मास में कृष्णपक्ष की सप्तमी जो रविवार को पड़े, उस दिन जो मनुष्य श्रद्धापूर्वक अर्कस्थल के समीप रात्रि-जागरण करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 163

गोशतस्य प्रदत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति तत्रार्कस्थलदर्शनात्

कुरुक्षेत्र में सौ गौओं के दान से जो फल मिलता है, वही फल वहाँ केवल अर्कस्थल के दर्शन से प्राप्त हो जाता है।

Verse 164

अर्कस्थलः पूजनीयस्तत्र स्थाने निवासिभिः । जपापुष्पैरर्कपुष्पै रोगिभिस्तु विशेषतः

उस स्थान में रहने वालों को अर्कस्थल की पूजा करनी चाहिए—जपा (गुड़हल) और अर्क-फूलों से; और विशेषकर रोगियों को तो अवश्य ही।

Verse 165

न च पत्रोर्णकुसुमैर्न चैवोन्मत्तसंभवैः । न चाम्रातकजैः पुष्पैरर्चनीयो दिवाकरः

दिवाकर (सूर्य) की पूजा पत्रोर्ण के फूलों से, उन्मत्ता-वृक्ष से उत्पन्न पुष्पों से, तथा आम्रातक के फूलों से नहीं करनी चाहिए।

Verse 166

आम्रातकस्य कुसुमं निर्माल्यमिव दृश्यते । अप्रत्यग्रं बहिर्यस्मात्तस्मात्तत्परिवर्जयेत्

आम्रातक का फूल निर्माल्य-सा प्रतीत होता है; बाहर से ताज़ा न दिखने के कारण उसे अर्पण में त्याग देना चाहिए।

Verse 167

नाविज्ञातं प्रदातव्यं न म्लानं न च दूषितम् । न च पर्य्युषितं माल्यं दातव्यं भूतिमिच्छता

समृद्धि चाहने वाले को अज्ञात वस्तु, मुरझाई या दूषित वस्तु, तथा बासी माला—इनमें से कुछ भी अर्पित नहीं करना चाहिए।

Verse 168

देवमुल्लोचयेद्यस्तु तत्क्षणात्पुष्पलोभतः । पुष्पाणि च सुगन्धानि भोजकेनेतराणि च

परन्तु यदि कोई भोजक पुष्प-लोभ से देवता के अर्पित पुष्पों को उसी क्षण उठा ले—चाहे वे सुगन्धित हों, चाहे अन्य प्रकार के हों—

Verse 169

ब्रह्महत्यामवाप्नोति भोजको लोभमोहितः । महारौरवमासाद्य पच्यते शाश्वतीः समाः

लोभ से मोहित वह भोजक ब्रह्महत्या का पाप प्राप्त करता है; और महारौरव नरक में पहुँचकर अनन्त वर्षों तक यातना भोगता है।

Verse 170

हन्त ते कीर्त्तयिष्यामि धूपदानविधिं परम् । प्रदानाद्देवदेवस्य येन धूपेन यत्फलम्

अब मैं तुम्हें धूप-दान की परम विधि का वर्णन करूँगा; देवाधिदेव को धूप अर्पित करने से जो फल मिलता है, वह भी बताऊँगा।

Verse 171

सदार्चने च धूपेन सामीप्यं कुरुते रविः । प्रदद्यात्सकलं कामं यद्यदिच्छति मानवः

नित्य धूप से आराधना करने पर रवि अपने सान्निध्य का वर देते हैं। मनुष्य जो-जो इच्छा करता है, वह सब कामना वे प्रदान करते हैं।

Verse 172

तथैवागुरुधूपेन निधिं दद्यादभीप्सितम् । आरोग्यार्थी धनार्थी च नित्यदा गुग्गलं दहेत्

उसी प्रकार अगुरु के धूप से इच्छित निधि प्राप्त होती है। जो आरोग्य चाहता हो और जो धन चाहता हो—दोनों को नित्य गुग्गुल का धूप देना चाहिए।

Verse 173

पिंडातधूपदानेन सदा तुष्यति भानुमान् । आरोग्यं च स्वयं दद्यात्सौख्यं च परमं भवेत्

पिंडात-धूप का दान करने से भानुमान् सदा प्रसन्न होते हैं। वे स्वयं आरोग्य देते हैं और परम सुख की प्राप्ति होती है।

Verse 174

श्रीवासकस्य धूपेन वाणिज्यं सकलं लभेत् । रसं सर्जरसं चैव दहतोऽर्थागमो भवेत्

श्रीवासक के धूप से समस्त प्रकार के व्यापार में सफलता मिलती है। और जो राल—विशेषकर सर्ज-राल—जलाता है, उसके यहाँ धन का आगमन होता है।

Verse 175

देवदारुं च दहतो भवत्यन्नमथाक्षयम् । विलेपनं कुंकुमेन सर्वकामफलप्रदम्

देवदारु जलाने वाले के यहाँ अन्न अक्षय हो जाता है। और कुंकुम का विलेपन समस्त कामनाओं के फल को देने वाला है।

Verse 176

इह लोके सुखी भूत्वा अक्षयं स्वर्गमाप्नुयात् । चंदनस्य प्रलेपेन श्रियमायुश्च विंदति

इस लोक में सुखी होकर मनुष्य अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है। चन्दन का लेप करने से वह श्री और दीर्घायु पाता है।

Verse 177

रक्तचन्दनलेपेन सर्वं दद्याद्दिवाकरः । अपि रोगशतैर्ग्रस्तः क्षेममारोग्यमाप्नुयात्

रक्तचन्दन का लेप करने से दिवाकर (सूर्य) सब कुछ प्रदान करते हैं। सैकड़ों रोगों से ग्रस्त भी हो तो वह क्षेम और आरोग्य पाता है।

Verse 178

गतिगंधं च सौभाग्यं परमं विंदते नरः । कस्तूरिकामर्दनकैरैश्वर्यमतुलं लभेत्

मनुष्य मनोहर सुगन्ध और परम सौभाग्य प्राप्त करता है। कस्तूरी का उबटन करने से वह अतुल ऐश्वर्य पाता है।

Verse 179

कर्पूरसंयुतैर्गंधैः क्ष्माधिपाधिपतिभवेत् । चतुःसमेन गंधेन सर्वा न्कामानवाप्नुयात्

कर्पूरयुक्त सुगन्धों से वह राजाओं का भी अधिपति बनता है। चारों द्रव्यों से समतुल्य बने गन्ध से वह सब कामनाएँ प्राप्त करता है।

Verse 180

एतत्ते कथितं देवि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । सविस्तरं मया ख्यातं किमन्यत्परिपृच्छसि

हे देवि! यह उत्तम सूर्य-माहात्म्य तुम्हें कहा गया। मैंने इसे विस्तार से बताया है—अब तुम और क्या पूछना चाहती हो?

Verse 181

देव्युवाच । यद्येवं भगवान्सूर्यः सर्वतेजस्विनां वरः । स कथं ग्रस्यते देव सैंहिकेयेन राहुणा

देवी बोलीं—यदि भगवान् सूर्य समस्त तेजस्वियों में श्रेष्ठ हैं, तो हे देव! सिम्हिका-पुत्र राहु उन्हें कैसे निगल लेता है?

Verse 182

ईश्वर उवाच । शृणु दैवि प्रवक्ष्यामि सर्व पापप्रणाशनम् । कारणं ग्रहणस्यापि भ्रांतेर्विच्छेदकारकम्

ईश्वर बोले—हे देवी, सुनो; मैं वह कहूँगा जो सब पापों का नाश करता है—ग्रहण का भी सच्चा कारण—और जो भ्रम का छेदन करने वाला है।

Verse 183

राहुरादित्यबिंबस्याधस्तात्तिष्ठति भामिनि । अमृतार्थी विमानस्थो यावत्संस्रवतेऽमृतम्

हे भामिनि! राहु सूर्य-बिंब के नीचे स्थित रहता है; वह विमान में स्थित, अमृत का अभिलाषी, जब तक अमृत का प्रवाह चलता है, तब तक (वहीं रहता है)।

Verse 184

बिंबेनांतरितो देवि आदित्यग्रहणं हि तत् । न कश्चिद्ग्रसितुं शक्त आदित्यो दहति ध्रुवम्

हे देवी! जब बीच में बिंब आ जाने से सूर्य ढक जाता है, वही ‘आदित्य-ग्रहण’ कहलाता है; पर सूर्य को सचमुच कोई निगल नहीं सकता, क्योंकि आदित्य निश्चय ही (सबको) दग्ध कर देता है।

Verse 185

आदित्यदेहजाः सर्वे तथान्ये देवदानवाः

देवता और दानव—सब—आदित्य के देह से उत्पन्न हैं; और अन्य भी (उसी से) प्रकट हुए हैं।

Verse 186

आदिकर्त्ता स्वयं यस्मादादित्यस्तेन चोच्यते । प्रभासे संस्थितो देवः सर्वपातकनाशनः

क्योंकि वही स्वयं आदिकर्ता है, इसलिए वह ‘आदित्य’ कहलाता है। प्रभास में स्थित वह देव समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 187

भुक्तिमुक्तिप्रदो देवो व्याधिदुष्कृतनाशकृत् । तत्र सिद्धाः पुरा देवि लोकपाला महर्षयः

वह देव भोग और मोक्ष दोनों देने वाला है तथा रोग और दुष्कर्मों का नाश करता है। हे देवी, वहाँ प्राचीन काल में सिद्ध, लोकपाल और महर्षि सिद्धि को प्राप्त हुए।

Verse 188

सिद्धा विद्या धरा यक्षा गंधर्वा मुनयस्तथा । धनदोऽपि तथा भीष्मो ययातिर्गालवस्तथा

सिद्ध, विद्याधर, यक्ष, गन्धर्व और मुनि—तथा धनद (कुबेर), भीष्म, ययाति और गालव भी (उस पावन क्षेत्र से सम्बद्ध सिद्धि को प्राप्त हुए)।

Verse 189

सांबश्चैव तथा देवि परां सिद्धिमितो गताः । इदं रहस्यं देवेशि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम्

हे देवी, साम्ब ने भी यहीं से परम सिद्धि प्राप्त की। हे देवेशी, यह सूर्य-माहात्म्य का उत्तम रहस्य है।

Verse 190

न देयं दुष्टबुद्धीनां पापिनां च विशेषतः । न नास्तिकेऽश्रद्दधाने न क्रूरं वा कथंचन

यह दुष्टबुद्धि वालों को, और विशेषतः पापियों को नहीं देना चाहिए; न नास्तिक को, न अश्रद्धालु को, और न किसी क्रूर को—किसी भी प्रकार।

Verse 191

इमां कथामनुब्रूयात्तथा नाऽसूयके शिवे । इदं पुत्राय शिष्याय धर्मिणे न्यायवर्तिने

इस पुण्य कथा का उपदेश शिव-भक्त, अनसूयक जन को ही करना चाहिए। यह धर्मशील, न्यायमार्ग पर चलने वाले पुत्र या शिष्य को देना उचित है।

Verse 192

कथनीयं महाब्रह्म सूर्यभक्ताय सुव्रते । अर्कस्थलस्य देवस्य माहात्म्यमिदमुत्तमम्

हे महाब्रह्मन्! सूर्य-भक्त, सुव्रती साधक को ही यह कहना चाहिए। अर्कस्थल के देव का यह उत्तम माहात्म्य उसी को सुनाना योग्य है।

Verse 193

यः श्राद्धे श्रावयेद्देवि ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । तस्यानंतं भवेद्देवि यद्दानं पुरुषस्य वै

हे देवि! जो पुरुष श्राद्ध में संयत-व्रत ब्राह्मणों को यह कथा सुनवाता है, उस पुरुष के दान का पुण्य, देवि, अनन्त हो जाता है।

Verse 194

यातुधाना न हिंसंति तच्छ्राद्धं भयविह्वलाः

उस श्राद्ध को देखकर भय से व्याकुल यातुधान उसे हानि नहीं पहुँचाते।

Verse 195

पंक्तिपावनतां यांति येऽपि वै पंक्तिदूषकाः । सुतवाञ्जन्मवांश्च स्यात्सर्वकाममनोरमः

जो पंक्ति को दूषित करने वाले भी हों, वे भी पंक्ति-पावन हो जाते हैं। और मनुष्य पुत्रवान्, उत्तम जन्म वाला होता है तथा सब कामनाओं में रमणीय फल पाता है।

Verse 196

प्रवासिभिर्बंधुवर्गैः संयुज्येत सदा नरः । नष्टैः संयुज्यते चार्थैरपरैश्चापि चिंतितैः

मनुष्य सदा विदेश में रहने वाले अपने बंधु-वर्ग से पुनः मिल जाता है। खोया हुआ धन और अन्य चिरकाल से अभिलषित लाभ भी उसे प्राप्त हो जाते हैं।

Verse 197

रक्ष्यते यागिनीभिश्च प्रियैश्च न वियुज्यते । उपस्पृश्य शुचिर्भूत्वा शृणुयाद्ब्राह्मणः सदा । सर्वान्कामांश्च लभते नात्र कार्या विचारणा

वह यागिनियों द्वारा रक्षित होता है और प्रिय वस्तुओं से वियुक्त नहीं होता। आचमन कर शुद्ध होकर ब्राह्मण सदा श्रवण करे; वह समस्त कामनाएँ पाता है—इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 198

वैश्यः समृद्धिमतुलां क्षत्रियः पृथिवीपतिः । वणिजश्चापि वाणिज्यमखंडं शतसंख्यया । लभेयुः कीर्तनादस्याः सूर्योत्पत्तेर्वरानने

हे वरानने, सूर्य-प्राकट्य की इस कथा का कीर्तन करने से वैश्य को अतुल समृद्धि मिलती है; क्षत्रिय पृथ्वीपति बनता है; और वणिक का व्यापार शतगुणा होकर अखंड चलता है।

Verse 199

शूद्राश्चैवाभिलषितान्कामान्प्राप्स्यंति भामिनि । अपमृत्युभयं घोरं मृत्युतोऽपि महाभयम्

हे भामिनि, शूद्र भी अपनी अभिलषित कामनाएँ प्राप्त करते हैं। अकाल-मृत्यु का वह घोर भय, जो मृत्यु से भी अधिक भयानक है, नष्ट हो जाता है।

Verse 200

नश्यते नात्र संदेहो राजद्वारकृतं च यत् । सर्वकामसमृद्धात्मा सूर्यलोके महीयते

यहाँ संदेह नहीं: राजद्वार पर किया हुआ अपराध भी नष्ट हो जाता है। जिसकी आत्मा समस्त काम्य-समृद्धि से परिपूर्ण है, वह सूर्यलोक में सम्मानित होता है।

Verse 201

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सूर्यदैवतम् । अर्कस्थलप्रसंगेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

हे देवी, अर्कस्थल के प्रसंग से सूर्यदेव का यह माहात्म्य कहा गया। अब तुम और क्या सुनना चाहती हो?

Verse 202

स्थानं शाश्वतमोजसां गतिरपां दीपो दिशामक्षयः सिद्धेर्द्वारमपावभेदि जगतां साधारणं लोचनम् । हैमं पुष्करमंतरिक्षसरसो दीप्तं दिवः कुण्डलं कालोन्मानविभावनाक्षतलयं बिंबं रवेः पातु वः

जो तेज का शाश्वत धाम है, जलों की गति और आश्रय है, दिशाओं का अक्षय दीपक है, मल को भेदकर सिद्धि का द्वार खोलने वाला है, और समस्त जगत् की समान आँख है—वह सूर्य का दीप्त बिंब तुम्हारी रक्षा करे। वह मध्याकाश-सर में स्वर्ण-कमल-सा, स्वर्ग का चमकता कुण्डल-सा, और काल-मान का प्रकाशक है, जिसके सम्मुख अखण्ड भी अंततः लय को प्राप्त होता है।