Adhyaya 16

Verse 1

ईश्वर उवाच । पातालविवरस्यापि माहात्म्यं शृणु सांप्रतम् । पूर्वपृष्टं महादेवि ब्रह्मणा विश्वकर्मणा

ईश्वर बोले—अब पाताल-विवर का भी माहात्म्य सुनो। हे महादेवी, इसका विषय पूर्वकाल में ब्रह्मा और विश्वकर्मा ने पूछा था।

Verse 2

तमोभावे समुत्पन्ने जातास्तत्रैव राक्षसाः । सूर्यस्य द्वेषिणः सर्वे ह्यसंख्याता महाबलाः

अंधकार की अवस्था उत्पन्न होते ही वहीं राक्षस उत्पन्न हुए—असंख्य, महाबली, और सब-के-सब सूर्य के द्वेषी।

Verse 3

ते तु दृष्ट्वा महात्मानं समुद्यंतं दिवाकरम् । ते धूम्रप्रमुखाः सर्वे जहसुः सूर्यमंजसा

परंतु जब उन्होंने महात्मा दिवाकर को उदित होते देखा, तब धूम्र के नेतृत्व वाले वे सब राक्षस एकाएक सूर्य पर सीधे टूट पड़े।

Verse 4

अस्माकमंतकः कोऽयं विद्यते पापकर्मकृत् । इत्यूचुर्विविधा वाचः सूर्यस्याग्रे स्थितास्तदा

‘यह कौन है—हमारा संहारक—यह पापकर्म करने वाला?’ ऐसा कहकर वे उस समय सूर्य के सामने खड़े होकर नाना प्रकार की वाणी बोले।

Verse 5

इति श्रुत्वा तदा देवः क्रोधस्फुरिताधरः । राक्षसानां वचश्चैव भक्ष्यमाणो दिवाकरः

यह वचन सुनकर तब देव दिवाकर क्रोध से अधर फड़काते हुए, राक्षसों के वाक्-प्रहार और आक्रमण से मानो ग्रसित होने लगे।

Verse 6

ततः क्रोधाभिभूतेन चक्षुषा चावलोकयत् । स क्रूररक्षःक्षयकृत्तिमिरद्विपकेसरी

तब क्रोध से अभिभूत होकर उसने नेत्रों से देखा; वह रवि अंधकार-रूपी गज के लिए सिंह समान, क्रूर राक्षसों का संहारक बन गया।

Verse 7

महांशुमान्खगः सूर्यस्तद्विनाशमचिंतयत् । अजानन्नंततश्छिद्रं राक्षसानां दिवस्पतिः

महाकिरणों वाला, आकाशचारी सूर्य—दिन का स्वामी—उनके विनाश का विचार करने लगा; पर राक्षसों के छिपे हुए छिद्र (पलायन-मार्ग) को वह न जान सका।

Verse 8

स धर्मविच्युतान्दृष्ट्वा पापोपहतचेतसः । एवं संचिंत्य भगवान्दध्यौ ध्यानं प्रभाकरः

धर्म से विच्युत और पाप से आहत चित्त वाले उन्हें देखकर, भगवान् प्रभाकर ने ऐसा विचार किया और गहन ध्यान में प्रविष्ट हो गए।

Verse 9

अजानंस्तेजसा ग्रस्तं त्रैलोक्यं रजनीचरैः । ततस्ते भानुना दृष्टाः क्रोधाध्मातेन चक्षुषा

यह न जानकर कि रजनीचर अपने तेज से त्रैलोक्य को ग्रस चुके हैं, तब भानु ने क्रोध से फूले हुए नेत्रों से उन्हें देखा।

Verse 10

निपेतुरंबरभ्रष्टाः क्षीणपुण्या इव ग्रहाः । राक्षसैर्वेष्टितो धूम्रो निपतञ्छुशुभेंऽबरात्

वे आकाश से गिरे हुए, क्षीण-पुण्य ग्रहों के समान धरती पर आ पड़े। राक्षसों से घिरा धूम्रवर्ण पिंड भी आकाश से गिरता हुआ चमक रहा था।

Verse 11

अर्द्धपक्वं यथा तालफलं कपिभिरावृतम् । यदृच्छया निपेतुस्ते यंत्रमुक्ता यथोपलाः

जैसे आधा-पका ताड़फल वानरों से घिरा हो, वैसे ही वे अकस्मात् लुढ़कते हुए गिरे—मानो यंत्र से छूटे हुए पत्थर हों।

Verse 12

ततो वायु वशाद्भ्रष्टा भित्त्वा भूमिं रसातलम् । जग्मुस्ते क्षेत्रमासाद्य प्रभासं वरवर्णिनि

फिर वायु के वेग से मार्गच्युत होकर वे पृथ्वी को भेदते हुए रसातल में जा पहुँचे; और हे सुन्दरवर्णे, उस क्षेत्र को प्राप्त कर प्रभास में आए।

Verse 13

यत्र चार्कस्थलो देवः सर्वसिद्धिप्रदायकः । तत्सान्निध्यस्थितं देवि पातालविवरं महत्

जहाँ देवस्वरूप अर्कस्थल है, जो समस्त सिद्धियाँ प्रदान करता है; हे देवि, उसी के सान्निध्य में पाताल का एक महान विवर स्थित है।

Verse 14

अन्यानि कोटिशः संति तानि लुप्तानि भामिनि । कृतस्मरात्समारभ्य यावदर्कस्थलो रविः

हे भामिनि, ऐसे और भी करोड़ों (विवर) हैं, पर वे लुप्त हो गए। यह कृतस्मर के समय से लेकर, जब तक रवि अर्कस्थल रूप में स्थित है, तब तक बना रहता है।

Verse 15

देवमातुर्वरं प्राप्य सिद्धयोऽष्टौ व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे देवि सूर्यक्षेत्रमुदाहृतम्

देवमाता से वर पाकर आठों सिद्धियाँ अपने-अपने स्थान पर स्थित हो गईं। इसी बीच, हे देवी, वह स्थान ‘सूर्य-क्षेत्र’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 16

सूर्यस्य तेजसो देवि मध्यभागं हि तत्स्मृतम् । सर्वं हेममयं देवि नापुण्यस्तत्र वीक्षते

हे देवी, वह स्थान सूर्य के तेज का मध्यभाग माना गया है। वहाँ सब कुछ स्वर्णमय-सा है; हे देवी, वहाँ कोई अपवित्रता नहीं दिखती।

Verse 17

विवराणां शतं चैकं स्पर्शाश्चैव तु कोटिशः । तत्र संति महादेवि सिद्धेशस्तु प्ररक्षति

हे महादेवी, वहाँ एक सौ एक विवर (छिद्र/द्वार) हैं और स्पर्श-स्थल करोड़ों हैं। वे वहाँ विद्यमान हैं, और सिद्धेश स्वयं उसकी रक्षा करते हैं।

Verse 18

इदं क्षेत्रं महादेवि प्रियं सूर्यस्य सर्वदा । सूर्यपर्वणिसंप्राप्ते कुरुक्षेत्राधिकं प्रिये

हे महादेवी, यह क्षेत्र सदा सूर्य को प्रिय है। हे प्रिये, सूर्य-पर्व के आने पर यह कुरुक्षेत्र से भी अधिक पुण्यदायक हो जाता है।

Verse 19

ब्राह्मी चैव हिरण्या च संगमश्च महोदधेः । एतत्त्रिसंगमं देवि कोटितीर्थ फलप्रदम्

ब्राह्मी और हिरण्या, तथा महोदधि (महासागर) के साथ उनका संगम—हे देवी, यह त्रिवेणी-संगम करोड़ों तीर्थों के फल को देने वाला है।

Verse 20

देवमाता च तत्रैव मंकीशस्तत्र तिष्ठति । नागस्थानं नगस्थानं तत्रैव समुदाहृतम् ।१

वहीं देवमाता विराजती हैं और वहीं मंकीश भी निवास करते हैं। वहीं ‘नागस्थान’ तथा ‘नगस्थान’ नामक दोनों स्थान भी कहे गए हैं।

Verse 21

इति संक्षेपतः प्रोक्तमर्कस्थलमहोदयम् । राक्षसानां च संपातादभूच्च विवरं यथा

इस प्रकार संक्षेप में अर्कस्थल की महान महिमा कही गई; और राक्षसों के आक्रमण से जैसे एक विवर/छिद्र उत्पन्न हुआ, वह भी बताया गया।

Verse 22

अन्यानि तत्र देवेशि लुप्तानि विवराणि वै । एवं तु प्रकटं तत्र दृश्यतेऽद्यापि भामिनि

हे देवेशि! वहाँ के अन्य विवर निश्चय ही लुप्त हो गए हैं; पर हे भामिनि! यह विवर वहाँ आज भी प्रकट रूप से दिखाई देता है।

Verse 23

श्रीमुखं नाम तद्द्वारं रक्ष्यते मातृभिः प्रिये । वर्षमेकं चतुर्द्दश्यां नियमाद्यस्तु पूजयेत्

प्रिये! उस द्वार का नाम ‘श्रीमुख’ है और उसकी रक्षा मातृगण करते हैं। जो नियमपूर्वक एक वर्ष तक चतुर्दशी को (वहाँ) पूजन करे—

Verse 24

तत्र मातृगणान्देवि सुनंदाद्यान्विधानतः । पशुपुष्पोपहारैश्च धूपदीपैस्तथोत्तमैः । विप्राणां भोजनैर्देवि तस्य सिद्धिर्भविष्यति

हे देवि! वहाँ सुनंदा आदि मातृगणों का विधिपूर्वक पूजन पशु-उपहार (शास्त्रोक्त), पुष्प और भेंट, तथा उत्तम धूप-दीप से करना चाहिए। हे देवि! ब्राह्मणों को भोजन कराने से उसकी सिद्धि होगी।

Verse 25

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्रार्कस्थलसंनिधौ । पूजयेन्मातरः सर्वा यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः

अतः समस्त प्रयत्न करके वहाँ अर्कस्थल के सान्निध्य में, यदि कोई अपनी आत्मसिद्धि चाहता हो, तो उसे समस्त मातृदेवियों की पूजा करनी चाहिए।

Verse 26

एतास्तु मातरो देवि सुनंदागणनामतः । ख्यातिं यांति प्रभासे तु क्षेत्रेस्मिन्वरवर्णिनि

हे देवि! ये मातृदेवियाँ ‘सुनन्दा-गण’ नाम से प्रसिद्ध हैं; हे वरवर्णिनि! इस पवित्र प्रभास-क्षेत्र में ये ख्याति और महिमा को प्राप्त होती हैं।

Verse 27

एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं पातालोत्तरमध्यतः । तच्छ्रुत्वा मुच्यते देवि सर्वापद्भ्यो नरोत्तमः

यह पातालोत्तर के मध्य भाग से लेकर संक्षेप में कहा गया है। हे देवि! इसे सुनकर श्रेष्ठ पुरुष समस्त आपदाओं से मुक्त हो जाता है।