Adhyaya 103

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे कपालेश्वरमुत्तमम् । तस्या उत्तरदिग्भागे सुरगंधर्वपूजितम्

ईश्वर बोले—तब, हे सुन्दर नितम्बों वाली, उत्तम कपालेश्वर के पास जाना चाहिए। उसके उत्तर दिशा-भाग में वह देवों और गन्धर्वों द्वारा पूजित है।

Verse 2

पुरा यज्ञे वर्त्तमाने दक्षराजस्य धीमतः । उपविष्टेषु विप्रेषु हूयमाने हुताशने

पूर्वकाल में, बुद्धिमान राजा दक्ष के यज्ञ के चलते समय—जब ब्राह्मण आसनस्थ थे और अग्नि में आहुतियाँ दी जा रही थीं—(यह प्रसंग हुआ)।

Verse 3

जीर्णकंथान्वितो देवि मलवान्धूलिधूसरः

हे देवि, वह फटे-पुराने वस्त्रों से युक्त, मलिन और धूल से धूसर दिखाई दिया।

Verse 4

अथ ते ब्राह्मणाः क्रुद्धा दृष्ट्वा तं जाल्मरूपिणम् । कपालधारिणं सर्वे धिक्छब्दैस्तं जगर्हिरे

तब वे ब्राह्मण उस नीच रूपधारी, कपाल धारण करने वाले को देखकर क्रुद्ध हो गए और सबने ‘धिक्-धिक्’ कहकर उसकी निन्दा की।

Verse 5

असकृत्पापपापेति गच्छगच्छ नराधम । यज्ञवेदिर्न चार्हा हि मानुषास्थिधरस्य ते

वे बार-बार पुकार उठे— “पाप! पाप! दूर हो, दूर हो, हे नराधम! मानव-अस्थियाँ धारण करने वाले तेरे लिए यह यज्ञवेदी सर्वथा अयोग्य है।”

Verse 6

अथ प्रहस्य भगवान्यज्ञवेद्यां सुरेश्वरि । क्षिप्त्वा कपालं नष्टोऽसौ न स ज्ञातो मनीषिभिः

तब, हे सुरेश्वरी, भगवान् हँसते हुए यज्ञवेदी पर कपाल-पात्र फेंककर उसी क्षण अदृश्य हो गए; और मनीषी जन भी न जान सके कि वे कहाँ चले गए।

Verse 7

तस्मिन्नष्टे कपालं तत्क्षिप्तं मंडपबाह्यतः । अथान्यत्तत्र संजातं तद्रूपं च वरानने

उसके अदृश्य होते ही फेंका हुआ वह कपाल मंडप के बाहर जा गिरा। फिर, हे वरानने, वहीं उसी रूप का दूसरा कपाल पुनः प्रकट हो गया।

Verse 8

क्षिप्तंक्षिप्तं पुनस्तत्र जायते च महीतले । एवं शतसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च

जितनी बार उसे फेंका जाता, उतनी बार वह वहीं धरती पर फिर उत्पन्न हो जाता। इस प्रकार यह घटना लाखों, दस-हजारों और करोड़ों बार तक होती रही।

Verse 9

तत्र क्षिप्तानि जातानि ततस्ते विस्मयान्विताः । अथोचुर्मुनयः सर्वे निर्विण्णाश्चास्य चेष्टितम्

वहाँ जो कुछ फेंका जाता, वह बार-बार उत्पन्न हो उठता; इससे वे सब विस्मय से भर गए। तब उसके अद्भुत क्रीड़ा-व्यवहार से ऊबे हुए सभी मुनियों ने कहा।

Verse 10

कोऽन्यो देवान्महादेवाद्गंगाक्षालितशेखरात् । समर्थ ईदृशं कर्त्तुमस्मिन्यज्ञे विशेषतः

गंगा से पवित्र शिखर वाले महादेव के सिवा देवों में और कौन है, जो विशेषतः इस यज्ञ में ऐसा करने में समर्थ हो?

Verse 11

ततस्ते वि विधैः स्तोत्रैः स्तुवंतो वृषभध्वजम् । होमं चक्रुर्मुहुर्वह्नौ मंत्रैस्तैः शतरुद्रियैः

तब उन्होंने वृषभध्वज प्रभु की नाना प्रकार के स्तोत्रों से स्तुति की और उन शतरुद्रीय मंत्रों से अग्नि में बार-बार होम किया।

Verse 12

ततः प्रत्यक्षतां प्राप्तस्तेषां देवो महेश्वरः । ततस्ते विविधैः स्तोत्रैस्तुष्टुवुः शूलपाणिनम् । वेदोक्तमंत्रैर्विविधैः पुराणोक्तैस्तथैव च

तब उनके देव महेश्वर प्रत्यक्ष हो गए। तब उन्होंने शूलपाणि की नाना स्तोत्रों से स्तुति की—वेदोक्त विविध मंत्रों से और वैसे ही पुराणोक्त मंत्रों से भी।

Verse 13

ऋषय ऊचुः । ॐ नमो मूलप्रकृतये अजिताय महात्मने । अनावृताय देवाय निःस्पृहाय नमोनमः

ऋषि बोले—ॐ, मूलप्रकृति, अजित, महात्मा को नमस्कार; आवरण-रहित, निःस्पृह देव को बार-बार नमस्कार।

Verse 14

नम आद्याय बीजाय आर्षेयाय प्रवर्त्तिने । अनंतराय चैकाय अव्यक्ताय नमोनमः

आद्य, सर्वबीज, आर्षेय और प्रवर्तक को नमस्कार; अनंतर, एक, अव्यक्त को बार-बार नमस्कार।

Verse 15

नानाविचित्रभुजगांगदभूषणाय सर्वेश्वराय विरजाय नमो वराय । विश्वात्मने परमकारणकारणाय फुल्लारविंदविपुलायतलोचनाय

नाना-विचित्र सर्प-कंकणों से विभूषित, सर्वेश्वर, निर्मल और श्रेष्ठ प्रभु को नमस्कार। विश्वात्मा, कारणों के भी परम कारण, पूर्ण-विकसित कमल-से विशाल नेत्रों वाले को प्रणाम।

Verse 16

अदृश्यमव्यक्तमनादिमव्ययं यदक्षरं ब्रह्म वदंति सर्वगम् । निशाम्य यं मृत्युमुखात्प्रमुच्यते तमादिदेवं शरणं प्रपद्ये

जो अदृश्य, अव्यक्त, अनादि और अविनाशी है—जिसे ज्ञानी सर्वव्यापी, अक्षर ब्रह्म कहते हैं—उस आदिदेव की मैं शरण लेता हूँ। जिसके दर्शन से मृत्यु के मुख से भी मुक्ति मिलती है।

Verse 17

एवं स्तुतस्तदा सर्वैरृषिभिर्गतकल्मषैः । ततस्तुष्टो महादेवस्तेषां प्रत्यक्षतां गतः । अब्रवीत्तानृषीन्देवो वृणुध्वं वरमुत्तमम्

इस प्रकार पापरहित हुए उन समस्त ऋषियों द्वारा स्तुत होकर महादेव प्रसन्न हुए और उनके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हो गए। तब देव ने उन ऋषियों से कहा—“उत्तम वर माँगो।”

Verse 18

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि तुष्टोऽसि नो देव स्थानेऽस्मिन्निरतो भव । असंख्यातानि यस्माच्च कपालानि सुरेश्वर

ब्राह्मण बोले—“हे देव! यदि आप हम पर प्रसन्न हैं, तो इसी स्थान में निवास-रत रहिए। क्योंकि, हे सुरेश्वर, यहाँ असंख्य कपाल हैं।”

Verse 19

पुनः पुनः प्रवृत्तानि व्यपनीतान्यपि प्रभो । अस्मिन्नसंशयं स्थाने कपालेश्वरनामभृत्

हे प्रभो! हटाए जाने पर भी वे कपाल बार-बार प्रकट हो जाते हैं। इसलिए निःसंदेह इस स्थान में आप ‘कपालेश्वर’ नाम धारण करें।

Verse 20

स्वयं तु लिंगं देवेश तिष्ठेन्मन्वंतरांतरम् । कपालेश्वरनाम्ना त्वमस्मिन्स्थाने स्थितिं कुरु

हे देवेश! आपका स्वयम्भू लिंग मन्वन्तरों के अन्तराल तक यहीं स्थिर रहे। इस स्थान में ‘कपालेश्वर’ नाम से आप अपनी नित्य प्रतिष्ठा करें।

Verse 21

येत्र त्वां पूजयिष्यंति धूपमाल्यानुलेपनैः । तेषां तु परमं स्थानं यद्देवैरपि दुर्लभम्

जो यहाँ धूप, माला और अनुलेपन से आपकी पूजा करेंगे, वे उस परम धाम को प्राप्त होंगे, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

Verse 22

बाढमित्येवमुक्त्वाऽसौ स्थित स्तत्रमहेश्वरः । पुनः प्रवर्तितो यज्ञो निशानाथस्य भामिनि

“बाढ़म् (ऐसा ही हो)” कहकर महेश्वर वहीं प्रतिष्ठित रहे। फिर, हे भामिनि, निशानाथ का यज्ञ पुनः प्रवर्तित हुआ।

Verse 23

तस्मिन्दृष्टे लभेन्मर्त्यो वाजिमेधफलं प्रिये । मुच्यते पातकैः सर्वैः पूर्व जन्मार्ज्जितैरपि

हे प्रिये! उसका दर्शन मात्र करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और पूर्वजन्मार्जित सहित समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 24

इदं माहात्म्यमखिलमभूत्स्वायंभुवांतरे । वैवस्वते पुनश्चान्यद्दक्षयज्ञविनाशकृत्

यह सम्पूर्ण माहात्म्य स्वायम्भुव मन्वन्तर में घटित हुआ; और वैवस्वत मन्वन्तर में फिर एक अन्य प्रसंग हुआ, जो दक्षयज्ञ-विनाश से सम्बद्ध था।

Verse 25

कपालीति महेशानो दक्षेणोक्तः पुरा हरः । तेन यज्ञस्य विध्वंसं कपाली तमथाकरोत् । कपालेश्वरनामेति स्थितोस्मिन्मानवान्तरे

पूर्वकाल में दक्ष ने महेशान हर को “कपाली” कहकर पुकारा। उसी कारण कपाली ने उस यज्ञ का विध्वंस कर दिया। इस वर्तमान मन्वन्तर में वह यहाँ “कपालेश्वर” नाम से प्रतिष्ठित है।

Verse 26

अथास्य नाम देवस्य सूर्य सावर्णिकेंऽतरे । भविष्यति वरारोहे नाम तत्त्वेश्वरेति च

और, हे वरारोहे देवी, सूर्य-सावर्णिक मन्वन्तर में इस देव का नाम “तत्त्वेश्वर” भी होगा।

Verse 27

जाल्मरूपधरो भूत्वा शंकरस्तत्र चागतः

जाल्म (छद्म/नीच) रूप धारण करके शंकर वहाँ भी आए।

Verse 103

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां कपालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य (मध्ययात्रा) में “कपालेश्वर-माहात्म्य-वर्णन” नामक एक सौ तीनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।