Adhyaya 9
इस अध्याय में प्रह्लाद के उपदेश-रूप में तीर्थयात्रियों को प्रसिद्ध पवित्र जलों, विशेषतः ‘सात कुण्डों’ के दर्शन-स्नान का निर्देश दिया गया है। ये जल पाप-मल को हरने वाले तथा समृद्धि और विवेक बढ़ाने वाले बताए गए हैं। प्रसंग में दिव्य दर्शन का स्मरण है—भगवान हरि प्रकट होते हैं, ऋषिगण लक्ष्मी सहित उनकी स्तुति करते हैं और ‘सुरगंगा’ के जल से उनका पूजन किया जाता है। सनक आदि ब्रह्मज ऋषियों ने देवी के लिए अलग-अलग सरोवर बनाए और स्नान किया; ये ‘लक्ष्मी-ह्रद’ कहलाए, जो आगे काल-चक्र में कलियुग में ‘रुक्मिणी-ह्रद’ नाम से प्रसिद्ध होते हैं; भृगु से जुड़ा एक अन्य तीर्थ-नाम भी स्मृत किया गया है। फिर विधि-क्रम बताया गया है—शुद्ध होकर पहुँचना, पाँव धोना, आचमन करना, कुश लेना, पूर्वमुख होना, फल-पुष्प-अक्षत सहित पूर्ण अर्घ्य बनाना, सिर पर रजत रखना, पाप-नाश और रुक्मिणी-प्रसन्नता हेतु रुक्मिणी-ह्रद को अर्घ्य-मंत्र अर्पित करना और फिर स्नान करना। स्नान के बाद देवताओं, मनुष्यों और विशेषतः पितरों को तर्पण, आमंत्रित ब्राह्मणों से श्राद्ध, रजत-स्वर्ण सहित दक्षिणा, रसदार फलों का दान, दम्पति को मधुर भोजन कराना तथा ब्राह्मणी और अन्य स्त्रियों का सामर्थ्यानुसार वस्त्रों (लाल वस्त्र सहित) से सम्मान करने का विधान है। फलश्रुति में कामनापूर्ति, विष्णुलोक-प्राप्ति, घर में लक्ष्मी का नित्य वास, आरोग्य, मनःसंतोष, उद्वेग-निवारण, पितरों की दीर्घ तृप्ति, स्थिर संतान, दीर्घायु, धन-समृद्धि, वैर-शोक का अभाव और पुनः-पुनः संसार-भ्रमण से मुक्ति बताई गई है।
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठाः सप्तकुण्डान्सुविश्रुतान् । सर्वपापप्रशमनानृद्धिबुद्धिविवर्द्धनान्
प्रह्लाद ने कहा—तत्पश्चात्, हे द्विजश्रेष्ठो! उन सात सुविख्यात कुण्डों के पास जाना चाहिए, जो समस्त पापों का शमन करते हैं और ऐश्वर्य तथा सद्बुद्धि को बढ़ाते हैं।
Verse 2
आराधितः स च यदा हरिराविर्बभूव ह । संस्तूयमानो मुनिभिर्लक्ष्म्या सह जगत्पतिः
जब हरि की विधिपूर्वक आराधना हुई, तब वे साक्षात् प्रकट हुए। मुनियों द्वारा स्तुत, लक्ष्मी सहित जगत्पति प्रकट हुए।
Verse 3
अर्हणं च तदा चक्रुर्हरये सुरगङ्गया । वामपार्श्वे स्थितां पद्मामभिषेक्तुं समुद्यताम्
तब उन्होंने सुरगंगा के जल से हरि का अर्हण किया। और उनके वामपार्श्व में स्थित पद्मा (लक्ष्मी) को अभिषेक हेतु उद्यत देखा।
Verse 4
सनकाद्या ब्रह्मसुताः सप्तैते मनसा द्विजाः । पृथक्पृथग्घ्रदान्कृत्वा सिषिचुः सागरोद्भवाम्
सनक आदि ब्रह्मा के सात मानस-पुत्र, वे द्विज मुनि—प्रत्येक ने अलग-अलग ह्रद बनाए और सागरोद्भवा देवी (लक्ष्मी) से उनका सिंचन किया।
Verse 5
ततो लक्ष्मीह्रदाः प्रोक्ता देव्या नात्रैव संज्ञिताः । प्राप्ते तु द्वापरस्यांते रुक्मिणीसंश्रयेण तु
इसलिए वे ‘लक्ष्मी-ह्रद’ कहे गए; यहाँ देवी का अन्य कोई नाम नहीं कहा गया। पर द्वापर के अंत में, रुक्मिणी के संश्रय से (वे) उसी नाम से जुड़ गए।
Verse 6
रुक्मिणीह्रदमित्येवं कलौ ख्यातिं गताः पुनः । भृगुणा सेवितं यस्माद्भृगुतीर्थमिति स्मृतम्
इस प्रकार कलियुग में वे फिर ‘रुक्मिणी-ह्रद’ नाम से प्रसिद्ध हुए। और क्योंकि भृगु ने उसका सेवन किया, इसलिए वह ‘भृगु-तीर्थ’ स्मरण किया जाता है।
Verse 7
तस्मिन्गत्वा महाभागाः प्रक्षाल्य चरणौ मृदा । आचम्य च कुशान्गृह्य प्राङ्मुखो नियतः शुचिः
वहाँ जाकर महाभाग जन मिट्टी (और जल) से अपने चरण धोएँ, फिर आचमन करें; कुशा लेकर पूर्वमुख, संयमी और शुद्ध होकर विधि का आरम्भ करें।
Verse 8
संपूर्णं चार्घ्यमादाय फलपुष्पाक्षतादिभिः । रजतं च शिरे कृत्वा मन्त्रमेतमुदीरयेत्
फल, पुष्प, अक्षत आदि सहित पूर्ण अर्घ्य लेकर, शिर पर रजत रखकर, इस मंत्र का उच्चारण करे।
Verse 9
भक्त्या चार्घ्यं प्रदास्यामि ह्रदे रुक्मिणिसंज्ञिते । सर्वपापविनाशाय रुक्मिण्याः प्रीणनाय च
‘रुक्मिणी-संज्ञक ह्रद में मैं भक्तिपूर्वक अर्घ्य अर्पित करूँगा—समस्त पापों के नाश हेतु और रुक्मिणी के प्रसादन हेतु।’
Verse 10
स्नानं कुर्य्यात्ततो विप्राः कृत्वा शिरसि तारकम् । देवान्मनुप्यान्सन्तर्प्य पितॄनथ विशेषतः
तदनन्तर, हे विप्रों, स्नान करें; शिर पर ‘तारक’ धारण करके देवों और मनुष्यों को तर्पण दें, और फिर विशेषतः पितरों को तर्पित करें।
Verse 11
श्राद्धं ततः प्रकुर्वीत विप्रानाहूय भक्तितः । दक्षिणां च ततो दद्याद्रजतं रुक्ममेव च
इसके बाद श्राद्ध करे, भक्तिपूर्वक ब्राह्मणों को आमंत्रित करे; फिर दक्षिणा दे—रजत और स्वर्ण भी।
Verse 12
विशेषतः प्रदेयानि फलानि रसवन्ति च । दम्पत्योर्भोजनं दद्यान्मिष्टान्नेन द्विजोत्तमाः
विशेष रूप से रसयुक्त और मधुर फल दान करने चाहिए; और हे द्विजोत्तमो, दम्पति को मिष्ट तथा उत्तम अन्न से भोजन कराना चाहिए।
Verse 13
विप्रपत्न्यस्तु संपूज्याः स्त्रियश्चान्याः स्वशक्तितः । कञ्चुकै रक्तवस्त्रैश्च रुक्मिणी प्रीयतामिति
ब्राह्मण-पत्नियों का विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए और अन्य स्त्रियों का भी अपनी शक्ति के अनुसार; कंचुक और लाल वस्त्र अर्पित करके यह प्रार्थना करे—“रुक्मिणी प्रसन्न हों।”
Verse 14
एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं स गच्छति
हे द्विजश्रेष्ठो, ऐसा करने पर मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है; वह सब कामनाएँ प्राप्त करता है और विष्णुलोक को जाता है।
Verse 15
वसते च सदा गेहे लक्ष्मीस्तस्य न संशयः । आरोग्यं मनसस्तुष्टिर्न चोद्वेगः कदाचन
उसके घर में लक्ष्मी सदा निवास करती हैं—इसमें संदेह नहीं; आरोग्य, मन की तुष्टि और कभी भी उद्वेग नहीं रहता।
Verse 16
पितॄणामक्षया तृप्तिः प्रजा भवति निश्चला । हीनसत्त्वो नैव भवेद्दीर्घायुश्च भवेन्नरः
उसके पितरों को अक्षय तृप्ति मिलती है; उसकी संतान स्थिर और सुरक्षित रहती है। वह हीनसत्त्व नहीं होता और मनुष्य दीर्घायु होता है।
Verse 17
आढ्यो भवति सर्वत्र यः स्नातो रुक्मिणी ह्रदे । न लक्ष्म्या मुच्यते विप्रा नालक्ष्म्या व्रियते नरः
जो रुक्मिणी-ह्रद में स्नान करता है, वह सर्वत्र समृद्ध होता है। हे विप्रो, वह लक्ष्मी से कभी वियुक्त नहीं होता और उसे अलक्ष्मी (दुर्भाग्य) कभी नहीं घेरती।
Verse 18
न वैरं कलहस्तस्य यः स्नातो रुक्मिणीह्रदे । गमनागमनं न स्यात्संसारभ्रमणं तथा
जो रुक्मिणी-ह्रद में स्नान करता है, उसके लिए न वैर रहता है न कलह। उसके लिए फिर ‘आना-जाना’ नहीं होता; अर्थात् संसार में भटकना समाप्त हो जाता है।
Verse 19
दुःखशोकौ कुतस्तस्य यः स्नातो रुक्मिणीह्रदे । सर्वपापविनिर्मुक्तो महाभयविवर्जितः
जो रुक्मिणी-ह्रद में स्नान करता है, उसके लिए दुःख और शोक कहाँ से हों? वह समस्त पापों से मुक्त होकर महान भय से रहित हो जाता है।
Verse 20
सर्वान्कामानिह प्राप्य याति विष्णुपदं नरः
यहाँ (इस लोक में) समस्त कामनाएँ प्राप्त करके मनुष्य विष्णु के परम पद को प्राप्त होता है।