Adhyaya 40

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । स्वनामांकित पत्रैस्तु श्रीपतिं योऽर्चयेत वै । सप्तलोकाननुप्राप्य सप्तद्वीपाधिपो भवेत्

श्री प्रह्लाद बोले—जो अपने नाम से अंकित पत्तों द्वारा श्रीपति का पूजन करता है, वह सात लोकों को प्राप्त करके सात द्वीपों का अधिपति बनता है।

Verse 2

माकान्तवृक्षपत्रैस्तु योऽर्चयेत सदा हरिम् । पुण्यं भवति तस्येह वाजिमेधायुतं कलौ

जो माकान्त वृक्ष के पत्तों से सदा हरि का पूजन करता है, उसे कलियुग में दस हजार अश्वमेध यज्ञों के समान पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 3

लक्ष्मीं सरस्वतीं देवीं सावित्रीं चंडिकां तथा । पूजयित्वा दिवं याति पत्रैः श्रीवृक्षसंभवैः

श्रीवृक्ष (तुलसी) के उत्पन्न पत्तों से लक्ष्मी, सरस्वती, सावित्री तथा चण्डिका देवी की पूजा करके भक्त स्वर्ग को प्राप्त होता है।

Verse 4

तुलस्या अधिकं प्रोक्तं दलं श्रीवृक्षसंभवम् । तस्मान्नित्यं प्रयत्नेन पूजनीयः सदाऽच्युतः

तुलसी—श्रीवृक्ष से उत्पन्न पत्ता—अत्यन्त श्रेष्ठ कहा गया है; इसलिए निरन्तर प्रयत्नपूर्वक सदा अच्युत भगवान की उसी से पूजा करनी चाहिए।

Verse 5

द्वादश्यां रविवारेण श्रीवृक्षमर्चयन्ति ये । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्न लिप्यंते कृतैरपि

जो लोग द्वादशी को, जब वह रविवार को पड़े, श्रीवृक्ष (तुलसी) की अर्चना करते हैं, वे ब्रह्महत्या आदि पापों से भी—किए हुए हों तब भी—लिप्त नहीं होते।

Verse 6

यथा करिपदेऽन्यानि प्रविशंति पदानि च । तथा सर्वाणि पुण्यानि प्रविष्टानि हरेर्दिने

जैसे हाथी के पदचिह्न में अन्य सब पदचिह्न समा जाते हैं, वैसे ही हरि के दिन में समस्त पुण्य समाहित हो जाते हैं।

Verse 7

अध्रुवेणैव देहेन प्रतिक्ष णविनाशिना । कथं नोपासते जंतुर्द्वादशीं जागरान्विताम्

क्षण-क्षण नष्ट होने वाले इस अनिश्चित शरीर को पाकर भी जीव जागरण-युक्त द्वादशी का उपासना-पूजन कैसे नहीं करता?

Verse 8

अतीतान्पुरुषान्सप्त भविष्यांश्च चतुर्द्दश । नरकात्तारयेत्सर्वांल्लोकान्कृष्णेति कीर्तनात् । न ते जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्रतत्र स्थिता नराः

‘कृष्ण’ नाम के कीर्तन से सात पीढ़ी पूर्वजों और चौदह पीढ़ी भावियों को भी नरक से तार दिया जाता है; जो लोग जहाँ-तहाँ रहते हुए भी ऐसी भक्ति से रहित हैं, वे इस लोक में सच अर्थों में नहीं जीते।

Verse 9

द्वारकायां च संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु वंदिताः । द्वारकायां प्रकुर्वंति यतीनां भोजनं स्थितिम् । ग्रासेग्रासे मखशतं ते लभंते फलं नराः

जो द्वारका में आते हैं, वे तीनों लोकों में वंदित होते हैं। द्वारका में वे यतियों के लिए भोजन और ठहरने की व्यवस्था करते हैं; और प्रत्येक ग्रास के दान से उन्हें सौ यज्ञों का फल प्राप्त होता है।

Verse 10

यतीनां ये प्रयच्छंति कौपीनाच्छादनादिकम् । वसतां द्वारकामध्ये यथाशक्त्या तु भोजनम् । शृणु पुण्यं प्रवक्ष्यामि समासेन हि दैत्यज

जो यतियों को कौपीन, आच्छादन आदि देते हैं, और द्वारका के मध्य निवास करने वालों को यथाशक्ति भोजन कराते हैं—हे दैत्यपुत्र, सुनो; मैं उनका पुण्य संक्षेप में कहता हूँ।

Verse 11

कोटिभिर्वेदविद्वद्भिर्गयायां पितृवत्सलैः । भोजितैर्यत्समाप्नोति तत्फलं दैत्यनायक

हे दैत्यनायक! गया में पितृभक्त, वेदवेत्ता करोड़ों ब्राह्मणों को भोजन कराने से जो फल मिलता है, वही फल यहाँ (द्वारका में) भोजन कराने से प्राप्त होता है।

Verse 12

एकस्मिन्भोजिते पौत्र भिक्षुके फलमीदृशम् । दातव्यं भिक्षुके चान्नं कुर्य्याद्वै चात्मविक्रयम्

हे पौत्र! एक ही भिक्षुक को भोजन कराने पर भी ऐसा फल मिलता है। इसलिए भिक्षुक को अन्न अवश्य देना चाहिए—उसके लिए आत्मविक्रय (अत्यंत कष्ट) भी करना पड़े तो भी।

Verse 13

धन्यास्ते यतयः सर्वे ये वसंति कलौ युगे । कृष्णमाश्रित्य दैत्येन्द्र द्वारकायां दिनेदिने

धन्य हैं वे सभी यति जो कलियुग में निवास करते हैं; हे दैत्येन्द्र, वे कृष्ण का आश्रय लेकर द्वारका में प्रतिदिन रहते हैं।

Verse 14

प्राणिनो ये मृताः केचिद्द्वारकां कृष्णसन्निधौ । पापिनस्तत्पदं यांति भित्त्वा सूर्यस्य मंडलम्

द्वारका में कृष्ण के सान्निध्य में जो कोई प्राणी मरते हैं, वे पापी भी सूर्य-मंडल को भेदकर उसके परम धाम को प्राप्त होते हैं।

Verse 15

द्वारकाचक्रतीर्थे ये निवसंति नरोत्तमाः । तेषां निवारिताः सर्वे यमेन यमकिंकराः

द्वारका के चक्रतीर्थ में जो नरश्रेष्ठ निवास करते हैं, उनके लिए यम के सभी दूत स्वयं यम द्वारा रोक दिए जाते हैं।

Verse 16

स्नात्वा पश्यंति गोमत्यां कृष्णं कलिमलापहम् । न तेषां विषये यूयं न चास्मद्विषये तु ते

गोमती में स्नान करके वे कलि-मल का नाश करने वाले कृष्ण का दर्शन करते हैं; उनके विषय में तुम्हारा अधिकार नहीं, और हमारे विषय में उन्हें कोई भय नहीं।

Verse 17

अपि कीटः पतंगो वा वृक्षा वा ये तदाश्रिताः । यांति ते कृष्णसदनं संसारे न पुनर्हिं ते

वहाँ का आश्रय लेने वाले कीट, पतंग या वृक्ष भी कृष्ण के सदन को प्राप्त होते हैं; फिर वे संसार में लौटकर नहीं आते।

Verse 18

किं पुनर्द्विजवर्य्याश्च क्षत्रियाश्च विशेषतः । त्रिवर्णपूजासंयुक्ताः शूद्रास्तत्र निवासिनः

फिर श्रेष्ठ द्विज और विशेषतः क्षत्रिय तो क्या ही फल पाते हैं; और वहाँ रहने वाले शूद्र भी, जो तीन उच्च वर्णों की पूजा-सेवा में लगे हैं, महान् पुण्य के भागी होते हैं।

Verse 19

गीतां पठंति कृष्णाग्रे कार्तिकं सकलं द्विजाः । एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च

सम्पूर्ण कार्तिक मास में द्विजजन श्रीकृष्ण के सम्मुख गीता का पाठ करते हैं; वे एकभक्त (दिन में एक बार) तथा नक्त (रात्रि-भोजन) का पालन करते हैं और बिना माँगे प्राप्त अन्न से ही निर्वाह करते हैं।

Verse 20

त्रिरात्रेणापि कृच्छ्रेण तथा चान्द्रायणेन च । यावकैस्तप्तकृच्छ्राद्यैः पक्षमासमुपोषणैः

त्रिरात्र-कृच्छ्र, चान्द्रायण-व्रत, यवागू (जौ की खिचड़ी) पर निर्वाह, तप्त-कृच्छ्र आदि प्रायश्चित्त, तथा पक्ष या मास-पर्यन्त उपवास—ऐसी तपस्याओं द्वारा।

Verse 21

क्षपयंति च ये मासं कार्तिकं व्रतचारिणः । स्नात्वा वै गोमतीनीरे तथा वै रुक्मिणीह्रदे

जो व्रतचारी कार्तिक मास का पालन करते हुए उसे व्यतीत करते हैं, वे गोमती के तट पर स्नान करके तथा रुक्मिणी-ह्रद में भी स्नान करके पुण्य प्राप्त करते हैं।

Verse 22

शंखचक्रगदा हस्ताः कृष्णरूपा भवंति ते । उपोष्यैकादशीं शुद्धां दशमीसंगवर्जिताम्

वे शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए कृष्ण-स्वरूप हो जाते हैं—जब वे शुद्ध एकादशी का उपवास करते हैं, जो दशमी के संसर्ग-दोष से रहित हो।

Verse 23

श्राद्धं कुर्वंति द्वादश्यां चक्रतीर्थे च निर्मले । ब्राह्मणान्भोजयित्वा च मधुपायससर्पिषा

द्वादशी के दिन निर्मल चक्रतीर्थ में श्राद्ध करते हैं और ब्राह्मणों को मधु, पायस तथा घी से भोजन कराते हैं।

Verse 24

संतर्प्य विधिवद्भक्त्या शक्त्या दत्त्वा तु दक्षिणाम् । गोभूहिरण्यवासांसि तांबूलं च फलानि च

विधि के अनुसार भक्तिपूर्वक तृप्त करके, अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा दे—गाय, भूमि, स्वर्ण, वस्त्र, तथा पान और फल भी।

Verse 25

उपानहौ च्छत्रसुमं जलपूर्णा घटास्तथा । पक्वान्नसंयुताः शुभ्राः सफला दक्षिणान्विताः

इसी प्रकार जूते, छत्र और सुडौल जल-पूर्ण घड़े; साथ में शुद्ध पका अन्न, फलों सहित और उचित दक्षिणा से युक्त (दान करें)।

Verse 26

एवं यः कुरुते सम्यक्कृष्णमुद्दिश्य कार्तिके । मार्कंडेय समा प्रीतिः पितॄणां जायते ध्रुवम्

हे मार्कण्डेय! जो कार्तिक मास में कृष्ण को समर्पित करके इस प्रकार विधिपूर्वक करता है, उसके पितरों को निश्चय ही समान (महान) तृप्ति प्राप्त होती है।

Verse 27

कृष्णस्य त्रिदशैः सार्द्धं तुष्टिर्भवति चाक्षया

कृष्ण देवताओं सहित प्रसन्न होते हैं, और वह तुष्टि अक्षय हो जाती है।

Verse 28

ये कार्तिके पुण्यतमा मनुष्यास्तिष्ठंति मासं व्रतदानयुक्ताः । रथांगतीर्थे कृतपूतगात्रास्ते यांति पुण्यं पदमव्ययं च

जो परम पुण्यात्मा मनुष्य कार्तिक मास भर व्रत और दान में लगे रहते हैं, और रथाङ्ग-तीर्थ में स्नान से जिनके शरीर पवित्र हो जाते हैं, वे पुण्य और अविनाशी परम पद को प्राप्त होते हैं।

Verse 40

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये कार्तिके चक्रतीर्थस्नानदानश्राद्धादिमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के चतुर्थ द्वारकामाहात्म्य में ‘कार्तिक में चक्रतीर्थ-स्नान, दान, श्राद्ध आदि के माहात्म्य का वर्णन’ नामक चालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।