Adhyaya 30
इस अध्याय में प्रह्लाद बताते हैं कि तीर्थ, क्षेत्र, ऋषि और देवता सभी श्रीकृष्ण-दर्शन हेतु द्वारावती/कुशस्थली जाने को उत्सुक हैं। नारद और गौतम का दिखाई देना मानो किसी महान उत्सव-सी तीर्थयात्रा के निकट आने का संकेत है। तब ऋषि, योगियों के परम मार्गदर्शक कहे गए नारद से यात्रा-विधि, आवश्यक नियम, वर्जनीय आचरण, मार्ग में क्या सुनना-पढ़ना-स्मरण करना चाहिए, और कौन-से उत्सव उचित हैं—यह सब पूछते हैं। नारद उत्तर देते हैं कि पहले स्नान-पूजन किया जाए, सामर्थ्य अनुसार वैष्णवों और ब्राह्मणों को भोजन कराया जाए, विष्णु की अनुमति लेकर ही प्रस्थान हो, और मन में श्रीकृष्ण-भक्ति स्थिर रहे। यात्रा में शांति, संयम, शुद्धता, ब्रह्मचर्य, भूमि पर शयन और इंद्रिय-निग्रह का पालन हो। नाम-जप (सहस्रनाम आदि), पुराण-पाठ/श्रवण, दयालु व्यवहार, सत्पुरुषों की सेवा तथा विशेषतः अन्नदान को श्रेष्ठ बताया गया है; थोड़े दान का भी बड़ा फल कहा गया है। झगड़ालू वाणी, निंदा, छल और सामर्थ्य होते हुए दूसरों के अन्न पर निर्भर रहना निषिद्ध है। अंत में प्रह्लाद मार्ग की भक्ति-छवि दिखाते हैं—विष्णु-कथा सुनना, नाम-कीर्तन, गीत-वाद्य, ध्वजों सहित उत्सवी जुलूस, और नदियों व प्रसिद्ध तीर्थों का प्रतीकात्मक सहभागी होना। दूर से ही कृष्ण-धाम के दर्शन होते हैं और यह यात्रा सामूहिक उपासना के साथ नैतिक साधना का रूप ले लेती है।
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । तदा तेषां सुतीर्थानां क्षेत्राणामभवन्मुदः । गन्तुं द्वारवतीं पुण्यां सर्वेषामपि सर्वशः
श्रीप्रह्लाद बोले—तब उन सब उत्तम तीर्थों और पवित्र क्षेत्रों में, हर प्रकार से, पवित्र द्वारवती (द्वारका) जाने की इच्छा करने वालों के हृदय में महान आनंद उत्पन्न हुआ।
Verse 2
द्वारकागमने दृष्ट्वा तथा नारदगौतमौ । महोत्सवो महांस्तत्र भविष्यति मनोहरः
द्वारका की यात्रा तथा नारद और गौतम को देखकर यह निश्चय हुआ कि वहाँ एक महान् और मनोहर महोत्सव होगा।
Verse 3
तीर्थानां कृष्णयात्रायां गन्तव्यमित्यवो चतुः । अथ ते ह्यृषयो देवाः सर्वतीर्थसमन्विताः
उन्होंने कहा—“तीर्थों की इस कृष्ण-यात्रा में हमें अवश्य जाना चाहिए।” तब वे ऋषि और देव, समस्त तीर्थ-शक्ति से युक्त होकर, आगे बढ़े।
Verse 4
गौतमीं तु पुरस्कृत्य ययुर्द्वारवतीं मुदा । तदा सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्रारण्यानि कृत्स्नशः । द्वारकागमनं चक्रुः सानन्दा ऋषयः सुराः
गौतमी को अग्रभाग में रखकर वे आनंदपूर्वक द्वारवती गए। तब समस्त तीर्थ, पवित्र क्षेत्र और वन-आश्रम—सब के सब—द्वारका की ओर चले; ऋषि और देव हर्षित थे।
Verse 5
श्रद्धया परया भक्त्या कृष्णदर्शनलालसाः । वीणानिनादतत्त्वज्ञं नारदं पथि तेऽ ब्रुवन्
परम श्रद्धा और भक्ति से, कृष्ण-दर्शन की लालसा लिए, मार्ग में उन्होंने वीणा-निनाद के तत्त्वज्ञ नारद से कहा।
Verse 6
ऋषय ऊचुः । राशयः पुण्यपुञ्जानां कृता वै तपसां तथा । यज्ञदानव्रतानां च तीर्थानां महतां भुवि
ऋषियों ने कहा—पृथ्वी पर पुण्य-समूहों के ढेर संचित हैं; वे तप, तथा यज्ञ, दान और व्रतों से उत्पन्न होते हैं, और (इसी प्रकार) यहाँ महान् तीर्थ भी हैं।
Verse 7
संप्राप्तस्तत्प्रसादोऽयं यद्द्रक्ष्यामः कुशस्थलीम् । पृच्छामहेऽधुना त्वां वै योगिनां परमं गुरुम्
यह परम अनुग्रह प्राप्त हुआ है कि हम कुशस्थली (द्वारका) के दर्शन करेंगे। इसलिए अब हम आपसे, योगियों के परम गुरु से, प्रश्न करते हैं।
Verse 8
द्वारकायास्तु यात्रायां को विधिः संप्रकीर्तितः । नियमः कोऽत्र कर्त्तव्यो वर्जनीयं च किं मुने
हे मुने! द्वारका-यात्रा में कौन-सा विधि-विधान कहा गया है? वहाँ कौन-सा नियम पालन करना चाहिए और क्या त्यागना चाहिए?
Verse 10
श्रोतव्यं कीर्तितव्यं च स्मर्तव्यं किं च वै पथि । उत्सवाश्चात्र के प्रोक्ता द्वारकायाश्च तत्पथि । एकैकश्च महाभाग भक्तानन्दविवर्द्धनम् । एतत्सर्वं महाभाग कृपया संप्रकीर्त्यताम्
मार्ग में क्या सुनना चाहिए, क्या कीर्तन करना चाहिए और क्या स्मरण करना चाहिए? द्वारका-मार्ग में कौन-कौन से उत्सव बताए गए हैं? हे महाभाग! ये सब भक्तों का आनंद बढ़ाने वाले हैं—कृपा करके सब कहिए।
Verse 11
श्रीनारद उवाच । कृताभ्यंगस्तु पूर्वेद्युः संपूज्य श्रद्धया हरिम् । भोजयेद्वैष्णवान्विप्रान्स्वशक्त्या संप्रहर्षितः
श्री नारद बोले—पूर्व दिन अभ्यंग-स्नान करके श्रद्धापूर्वक हरि की पूजा करे। फिर प्रसन्न होकर अपनी शक्ति के अनुसार वैष्णवों और ब्राह्मणों को भोजन कराए।
Verse 12
अनुज्ञातो महाविष्णोः प्रसादमुपयुज्य वै । शयीत भुवि सुप्रीतो द्वारकां कृष्णमानसः
महाविष्णु की अनुमति पाकर और उनका प्रसाद ग्रहण करके, प्रसन्न होकर भूमि पर शयन करे; मन को कृष्ण में स्थिर रखे और द्वारका-गमन का संकल्प करे।
Verse 14
ततस्तु तदनुज्ञातो गीतवादित्रसंस्तवैः । यात्रारंभं प्रकुर्वीत द्वारकायां प्रहर्षितः
फिर उसकी अनुमति पाकर, गीत-वाद्य और स्तुति-गान के साथ प्रसन्नचित्त होकर द्वारका की यात्रा आरम्भ करनी चाहिए।
Verse 15
द्वारकां गच्छमानस्तु शान्तो दांतः शुचिः सदा । ब्रह्मचर्यमधः शय्यां कुर्वीत नियतेन्द्रियः
द्वारका जाते समय मनुष्य को शांत, संयमी और सदा शुद्ध रहना चाहिए; ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए, इन्द्रियों को वश में रखकर भूमि पर शयन करना चाहिए।
Verse 16
सहस्रनामपठनं पुराणपठनं तथा । कर्त्तव्यं सकृपं चित्तं सतां शुश्रूषणं तथा
सहस्रनाम का पाठ और पुराणों का पठन करना चाहिए; करुणामय चित्त रखना चाहिए और सज्जनों की सेवा भी करनी चाहिए।
Verse 17
अन्नदानादिकं सर्वं विभवे सति मानवः । अपि स्वल्पं स्वशक्त्या वै कृतं कोटिगुणं भवेत्
सामर्थ्य होने पर मनुष्य को अन्नदान आदि सभी पुण्यकर्म करने चाहिए; अपनी शक्ति के अनुसार किया हुआ थोड़ा-सा भी वास्तव में कोटिगुण फल देता है।
Verse 18
पथि कृष्णस्य यो भक्त्या ग्रासमेकं प्रयच्छति । द्वीपांता तेन दत्ता भूः पुण्यस्यान्तो न विद्यते
कृष्ण के पथ में जो भक्तिभाव से एक ग्रास भी अर्पित करता है, उसके द्वारा मानो द्वीपों के अंत तक की पृथ्वी दान हो जाती है; ऐसे पुण्य का अंत नहीं होता।
Verse 19
किं पुनर्द्वारकाक्षेत्रे कृष्णस्य च समीपतः । कलावेकेकसिक्थे च राजसूयायुतं फलम्
तो फिर पवित्र द्वारका-क्षेत्र में, श्रीकृष्ण के सान्निध्य में तो क्या कहना! वहाँ तिल-कण जितना भी अर्पण किया जाए, वह असंख्य राजसूय यज्ञों का फल देता है।
Verse 20
गयाश्राद्धसहस्राणि कृतानि शतसंख्यया । अन्नदानं कृतं यैस्तु द्वारकापथि मानवैः
जो मनुष्य द्वारका के मार्ग में अन्नदान करते हैं, उनके लिए मानो हजारों गया-श्राद्ध—हाँ, सैकड़ों की गणना से—किए हुए हो जाते हैं।
Verse 21
औषधं चान्नपानीयं पादुके कंबलं तथा । वासांस्युपानहौ चैव वित्तं च विभवे सति । वर्जयेत्संकरं विद्वान्यूथालापांस्तथैव च
औषधि, अन्न-जल, पादुका और कंबल, वस्त्र और जूते, तथा सामर्थ्य के अनुसार धन भी देना चाहिए। विद्वान को अव्यवस्था (संकर) से और भीड़ में व्यर्थ की बातें करने से बचना चाहिए।
Verse 22
परनिन्दां च पैशुन्यं परस्य परिवञ्चनम् । परान्नं परपाकं च सति वित्ते त्यजेद्बुधः
जब पर्याप्त धन हो, तब बुद्धिमान को पर-निंदा, पैशुन्य (चुगली), दूसरों को ठगना, और पराए अन्न या पराए पकवान पर आश्रित रहना—इन सबका त्याग करना चाहिए।
Verse 23
न दोषो हीनवित्तस्य तावन्मात्रपरिग्रहे । श्रोतव्या सत्कथा विष्णोर्नामसंकीर्त्तनामृतम्
अल्प-धन वाले के लिए केवल आवश्यक मात्र ग्रहण करने में दोष नहीं है। किंतु विष्णु की सत्कथाएँ—उनके नाम-संकीर्तन का अमृत—श्रवण करनी चाहिए।
Verse 24
द्वारकापथिगच्छद्भिरन्योन्यं भक्तिवर्द्धनम् । जप्तव्यं वैदिकं जाप्यं स्तोत्रमागमिकं तथा
द्वारका-पथ से जाने वाले यात्री परस्पर एक-दूसरे की भक्ति बढ़ाएँ। वे वैदिक जप करें और उसी प्रकार आगमिक स्तोत्रों का पाठ भी करें।
Verse 25
यात्रायां यत्फलं प्रोक्तं श्रीकृष्णस्य च वै कलौ । न शक्यते मया वक्तुं वदनैर्युगसंख्यया
कलियुग में श्रीकृष्ण की यात्रा का जो फल कहा गया है, उसे मैं युगों जितने मुखों से भी पूरी तरह कह नहीं सकता।
Verse 26
इत्येतत्कथितं सर्वं यत्पृष्टं तु द्विजोत्तमाः । यतध्वं तत्प्रयत्नेन विष्णुप्राप्तौ च सत्वरम्
हे द्विजोत्तमो, जो कुछ तुमने पूछा था वह सब कह दिया गया। अब प्रयत्नपूर्वक उसमें लगो और शीघ्र ही विष्णु-प्राप्ति के लिए उद्यत होओ।
Verse 27
श्रीप्रह्लाद उवाच । एवं ते नारदेनोक्ता मुनयो हृष्टमानसाः । चक्रुस्ते सहिताः सर्वे कृष्णदेवस्य तत्पथि
श्रीप्रह्लाद बोले—नारद से ऐसा उपदेश पाकर वे मुनि हर्षित-चित्त हुए और सब मिलकर श्रीकृष्णदेव के उस मार्ग पर चल पड़े।
Verse 28
केचिच्छृण्वन्ति ता विष्णोः सत्कथा लोकविश्रुताः । यासां संश्रवणादेव भगवान्विशते हृदि
कुछ लोग विष्णु की वे पवित्र, लोक-प्रसिद्ध कथाएँ सुनते हैं; जिनके मात्र श्रवण से ही भगवान हृदय में प्रवेश कर जाते हैं।
Verse 29
कीर्त्यमानानि नामानि महापुण्यप्रदानि वै । पावनानि सदा लोके कलौ विप्रा विशेषतः
कीर्तन किए जाने वाले नाम निश्चय ही महान् पुण्य देने वाले हैं; वे संसार में सदा पावन हैं—विशेषतः कलियुग में, हे ब्राह्मणो।
Verse 30
पुराणसंहिता दिव्या मुनिभिः परिकीर्तिताः । प्रकाशयंति या विष्णोर्महिमानं सुमंगलम्
मुनियों द्वारा प्रशंसित पुराणों की दिव्य संहिताएँ, जो विष्णु के परम मंगलमय महिमा को प्रकाशित करती हैं।
Verse 31
सद्गुणाः कर्मवीर्य्याणि कृतानि विष्णुना पुरा । लीलावताररूपैस्तु शृण्वन्ति परया मुदा
वे परम हर्ष से विष्णु के सद्गुणों और प्राचीन काल में किए गए वीर कर्मों को, उनके लीलावतार-रूपों के द्वारा प्रकट हुए, सुनते हैं।
Verse 32
अपरे वासुदेवस्य चरितानि सुमंगलाः । वदंति परया भक्त्या सानन्दाः साश्रुलोचनाः
अन्य लोग आनंद से परिपूर्ण और अश्रुपूर्ण नेत्रों वाले होकर, परम भक्ति से वासुदेव के परम मंगलमय चरित्रों का वर्णन करते हैं।
Verse 33
अन्ये स्मरंति देवेशमनादिनिधनं विभुम् । केचिज्जपंति मुनयः स्तोत्राणि परया मुदा
कुछ लोग देवेश—आदि और अंत से रहित सर्वव्यापी प्रभु—का स्मरण करते हैं; और कुछ मुनि परम आनंद से स्तोत्रों का जप करते हैं।
Verse 34
केचित्तु शतनामानि जपन्ति मुनयः पथि । अन्ये सहस्रनामानि लक्षनाम तथाऽपरे
कुछ मुनि मार्ग में शतनाम का जप करते हैं; कुछ सहस्रनाम का, और कुछ अन्य लक्षनाम का जप करते हैं।
Verse 35
केचिल्लौकिकगीतानि हरिनामानि हर्षिताः । उत्सवैश्च व्रजंत्यन्ये पताकादिविभूषिताः
कुछ लोग हर्षित होकर हरिनाम से युक्त लौकिक गीत गाते हैं; और कुछ उत्सव-यात्रा में ध्वज-पताकाओं आदि से सुसज्जित होकर चलते हैं।
Verse 36
गीतवादित्रघोषेण करतालस्वनेन च । नास्ति धन्यतमस्तस्मात्त्रिषु लोकेषु कश्चन
गीत और वाद्यों के घोष तथा करताल-ध्वनि से युक्त ऐसे भक्तों से बढ़कर तीनों लोकों में कोई अधिक धन्य नहीं है।
Verse 37
दर्शनं यस्य संजातं वैष्णवानामनुत्तमम् । तथैव जाह्नवी पुण्या यमुना च सरस्वती
जिसे वैष्णवों का अनुपम दर्शन प्राप्त हो गया, उसके लिए पुण्यस्वरूपा जाह्नवी (गंगा), यमुना और सरस्वती का फल भी वैसे ही प्राप्त हो जाता है।
Verse 38
रेवाद्याः सरितः सर्वाः प्रचक्रुर्गीतनर्त्तनम् । प्रयागादीनि तीर्थानि सागराः पर्वतोत्तमाः
रेवा से आरम्भ करके समस्त नदियाँ गीत-नृत्य में प्रवृत्त हो गईं; प्रयाग आदि तीर्थ, समुद्र और श्रेष्ठ पर्वत भी (उस उत्सव में) सम्मिलित हो उठे।
Verse 39
वाराणसी कुरुक्षेत्रं पुण्यान्यन्यानि कृत्स्नशः । त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि क्षेत्राणि देवनायकाः । चक्रुर्गीतं च नृत्यं च द्वारकायाश्च सत्पथि
वाराणसी, कुरुक्षेत्र तथा अन्य समस्त पुण्य-तीर्थ—त्रैलोक्य में जितने भी तीर्थ और पावन क्षेत्र हैं, वे देव-नायकों सहित—द्वारका के सत्पथ पर गीत और नृत्य करने लगे।
Verse 40
एकैकस्मिन्पदे दत्ते द्वारकापथि गच्छताम् । पुण्यं क्रतुसहस्राणां तत्पादरजसंख्यया
द्वारका-पथ पर चलने वालों के लिए, रखा गया प्रत्येक एक-एक कदम—उनके चरणों की रज-कणों की संख्या के अनुसार—हजारों यज्ञों के तुल्य पुण्य प्रदान करता है।
Verse 41
अथ ते मुनयः सर्वे तीर्थक्षेत्रादिसंयुताः । श्रीमत्कृष्णालयं दूराद्ददृशुर्नारदादयः
तब वे सभी मुनि—तीर्थों, क्षेत्रों आदि की शक्तियों से संयुक्त—नारद आदि के नेतृत्व में, दूर से ही श्रीकृष्ण के श्रीमद् धाम को देखने लगे।