Adhyaya 62
पुलस्त्य प्रभास-खण्ड में तीर्थ-यात्रा का क्रम बताते हैं और श्रोता को दो लिंगों के दर्शन का विधान करते हैं—गौरी (उमा) द्वारा निर्मित काटेश्वर-लिंग और नदी-देवी गंगा द्वारा निर्मित गंगेश्वर-लिंग। सौभाग्य के विषय में उमा और गंगा के पूर्व विवाद से कथा आरम्भ होती है; गंगा लिंग-स्थल की खोज में निकलती हैं, और उमा एक सुंदर पर्वत-रचना को लिंग-सदृश, ‘काटक’ (वलय) जैसी आकृति वाला देखकर पूर्ण श्रद्धा से पूजन करती हैं। उनकी भक्ति से महादेव प्रसन्न होकर दर्शन देते हैं और वर प्रदान करते हैं। गौरी उस स्थान का नाम ‘काटेश्वर’ रखकर फलश्रुति कहती हैं—सौत के कारण पीड़ित या विरह से दुखी स्त्रियों को केवल दर्शन मात्र से ज्वर/क्लेश का शमन, कल्याण और गृह-सौभाग्य की पुनः स्थापना होती है। फिर गंगा भी पूजन कर वर पाती हैं और गंगेश्वर की स्थापना करती हैं; दोनों लिंगों के दर्शन का विशेष महत्त्व बताया गया है, विशेषतः ‘सपत्नी-दोष’ से मुक्ति तथा सुख और सौभाग्य की प्राप्ति के लिए। अध्याय अर्बुद-क्षेत्र की पवित्र भू-परिधि में इन फलों को स्थायी भक्ति-प्रेरणा के रूप में स्थापित करते हुए समाप्त होता है।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्यस्य उवाच । ततः कटेश्वरं गच्छेल्लिंगं गौरीविनिर्मितम् । तथा गंगेश्वरं चान्यद्गङ्गया निर्मितं स्वयम्
पुलस्त्य बोले—तत्पश्चात् कटेश्वर जाना चाहिए, जो गौरी द्वारा निर्मित लिंग है; और उसी प्रकार दूसरा गंगेश्वर भी, जिसे स्वयं गंगा ने बनाया।
Verse 2
पुरा समभवद्युद्धमुमायाः सह गंगया । सौभाग्यं प्रति राजेन्द्र ततो गौरीत्यभाषत
हे राजेन्द्र! प्राचीन काल में उमा और गंगा के बीच सौभाग्य के विषय में विवाद हुआ; तब गौरी ने इस प्रकार कहा।
Verse 3
यया संपूजितः शंभुः शीघ्रं यास्यति दर्शनम् । सा सौभाग्यवती नूनभावयोः संभविष्यति
जिसके द्वारा शंभु की पूर्ण पूजा होगी और जो शीघ्र ही उनका दर्शन पाएगी—हम दोनों में वही निश्चय ही सच्ची सौभाग्यवती होगी।
Verse 4
एवमुक्ता ततो गंगा सत्वरैत्यात्र पर्वते । लिंगमन्वेषयामास चिरकालादवाप सा
ऐसा सुनकर गंगा शीघ्र ही इस पर्वत पर आई और लिंग की खोज करने लगी; बहुत समय बाद उसने उसे पा लिया।
Verse 5
दृष्ट्वा गौर्याथ कटकं पर्वतस्य मनोहरम् । लिंगाकारं महाराज पूजयामास सा तदा
हे महाराज! तब गौरी ने पर्वत के मनोहर कटकों को देखा, जो लिंगाकार थे, और उसी समय उनकी पूजा की।
Verse 6
सम्यक्छ्रद्धासमोपेता ततस्तुष्टो महेश्वरः । प्रददौ दर्शनं तस्या वरदोऽस्मीति चाब्रवीत्
जब वह सम्यक श्रद्धा से युक्त हुई, तब महेश्वर प्रसन्न हुए; उन्होंने उसे दर्शन दिया और कहा—“मैं वरद हूँ।”
Verse 7
गौर्युवाच । सापत्न्यजेर्ष्यया देव मया लिंगं प्रकल्पितम् । तस्मात्कटेश्वराख्या च लोके चास्य भविष्यति
गौरी ने कहा—हे देव! सौतन के कारण उत्पन्न ईर्ष्या से मैंने यह लिंग स्थापित किया है; इसलिए लोक में इसका नाम ‘कटेश्वर’ भी प्रसिद्ध होगा।
Verse 8
या नारी पतिना मुक्ता सपत्नीदुःखदुःखिता । अस्य संदर्शनादेव सा भविष्यति विज्वरा । सुतसौभाग्यसंपन्ना भर्तृप्राणसमा तथा
जो स्त्री पति द्वारा त्यागी गई हो और सौतन के दुःख से पीड़ित हो, वह इस पवित्र दर्शन मात्र से ही रोग-शोक से मुक्त हो जाती है। उसे पुत्र-सौभाग्य प्राप्त होता है और वह फिर पति को प्राणों के समान प्रिय हो जाती है।
Verse 9
गंगयाराधितो देव एवमेव वरं ददौ । तस्माल्लिंगद्वयं तच्च द्रष्टव्यं मनुजाधिप
गंगा द्वारा आराधित भगवान ने इसी प्रकार यह वर दिया। इसलिए, हे मनुजाधिप! उन दोनों लिंगों का अवश्य दर्शन करना चाहिए।
Verse 10
विशेषतश्च नारीभिः सपत्नीदोषहानिदम् । सुखसौभाग्यदं नित्यं तथाऽभीष्टप्रदं नृणाम्
यह विशेषतः स्त्रियों के लिए उपास्य है, क्योंकि यह सौतन-संबंधी दोष और क्लेश को हरता है। यह सदा सुख-सौभाग्य देता है तथा पुरुषों के भी अभीष्ट फल प्रदान करता है।
Verse 62
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कटेश्वरगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के तृतीय अर्बुदखण्ड में ‘कटेश्वर-गंगेश्वर माहात्म्य-वर्णन’ नामक बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।