Adhyaya 50
इस अध्याय में पुलस्त्य ऋषि राजा को कोटितीर्थ का माहात्म्य और तत्त्वार्थ समझाते हैं। कोटितीर्थ को ‘सर्व-पातक-नाशन’ पवित्र तीर्थ कहा गया है। ‘कोटि’ (करोड़) जैसी तीर्थ-शक्ति कुछ विशेष स्थानों में क्यों संचित होती है—इसका सिद्धान्त बताया गया है: असंख्य तीर्थों में से एक ‘कोटि’ अंश अर्बुद पर्वत पर निवास करता है; पुष्कर और कुरुक्षेत्र से भी ऐसी संहतियाँ जुड़ी हैं; और वाराणसी में ‘अर्ध-कोटि’ तीर्थ-बल देवताओं द्वारा प्रशंसित व संरक्षित है। कलियुग में लोगों के ‘म्लेच्छ-भाव’ में पड़ जाने और संसर्ग से ‘तीर्थ-विप्लव’ होने की बात कही गई है; इसलिए तीर्थ-शक्तियाँ शीघ्र ही इन्हीं रक्षित स्थानों में स्थिर रहती हैं। फिर साधना-निर्देश मिलता है—पूर्ण प्रयत्न से स्नान करें, विशेषकर भाद्रपद (नभस्य) मास की कृष्ण-पक्ष त्रयोदशी को। अंत में फल-निर्णय है कि वहाँ किया गया स्नान, जप और होम सब ‘कोटि-गुण’ होकर फल देता है।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । कोटितीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपातकनाशनम् । तीर्थानां यत्र संजाता कोटिः पार्थिव हेलया
पुलस्त्य बोले—तब कोटितीर्थ जाना चाहिए, जो समस्त पापों का नाशक है। हे राजन्! जहाँ एक राजा की सहज-सी क्रिया से तीर्थों की एक कोटि प्रकट हुई।
Verse 2
यदा स्यात्कलिकालस्तु रौद्रो राजन्महीतले । म्लेच्छभूता जनाः सर्वे तत्स्पर्शात्तीर्थविप्लवः
हे राजन्! जब पृथ्वी पर रौद्र कलिकाल आता है और सब लोग म्लेच्छ-स्वभाव वाले हो जाते हैं, तब उनके स्पर्श से तीर्थों में विक्षोभ और ह्रास हो जाता है।
Verse 3
तिस्रः कोट्योऽर्धकोटिश्च तीर्थानां भूमिवासिनाम् । तेषां कोटिस्ततोऽवात्सीत्पर्वतेऽर्बुदसंज्ञके
पृथ्वी पर स्थित तीर्थों की तीन कोटि और आधी कोटि थीं; उनमें से एक पूरी कोटि ‘अर्बुद’ नामक पर्वत पर आकर निवास करने लगी।
Verse 4
पुष्करे च तथा कोटिः कुरुक्षेत्रे च पार्थिव । वाराणस्यामर्धकोटिः स्तुता देवैः सवासवैः । राजन्नेतानि रक्षंति सर्वे देवाः सवासवाः
हे पार्थिव! पुष्कर में भी एक कोटि (तीर्थ) हैं और कुरुक्षेत्र में भी; तथा वाराणसी में आधी कोटि है, जिसकी इन्द्र सहित देवताओं ने स्तुति की है। हे राजन्, इन्द्र सहित सभी देव इन तीर्थों की रक्षा करते हैं।
Verse 5
यदा यदा भयार्त्तानि म्लेच्छस्पर्शात्समंततः । स्थानेष्वेतेषु तिष्ठंति तीर्थान्युक्तेषु सत्वरम्
जब-जब म्लेच्छ-स्पर्श के कारण चारों ओर से तीर्थ भय से पीड़ित होते हैं, तब वे शीघ्र ही बताए गए उन्हीं स्थानों में शरण लेकर ठहर जाते हैं।
Verse 6
कोटितीर्थानि त्रीण्येव तत्र जातानि भूतले । अर्ध कोटिसमेतानि सर्वपापहराणि च
वहाँ पृथ्वी पर तीन ही ‘कोटितीर्थ’ उत्पन्न हुए, और उनके साथ आधी कोटि (अन्य तीर्थ) भी; वे सब पापों का नाश करने वाले हैं।
Verse 7
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । कृष्णपक्षे त्रयोदश्यां नभस्ये च विशेषतः
इसलिए सब प्रकार के प्रयत्न से वहाँ स्नान करना चाहिए—विशेषकर कृष्णपक्ष की त्रयोदशी को, और विशेष रूप से नभस्य (भाद्रपद) मास में।
Verse 8
तत्र स्नानादिकं सर्वं जपहोमादिकं च यत् । सर्वं कोटिगुणं राजंस्तत्प्रसादादसंशयम्
हे राजन्, वहाँ स्नान आदि समस्त कर्म तथा जप-होम आदि जो कुछ भी किया जाता है, वह उस तीर्थ के प्रसाद से निःसंदेह कोटि-गुणा फल देने वाला हो जाता है।
Verse 50
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे कोटितीर्थप्रभाववर्णनंनाम पंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के तृतीय अर्बुदखण्ड में ‘कोटितीर्थ-प्रभाव-वर्णन’ नामक पचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।