Adhyaya 5

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अर्बुदस्य च माहात्म्यं विस्तरेण वदस्व नः । कौतुकं सूत नो जातं कथयस्व यथा शुभम्

ऋषियों ने कहा: अर्बुद का माहात्म्य हमें विस्तार से कहिए। हे सूत, हमारे भीतर कौतूहल जाग उठा है; आप इसे शुभ रीति से वर्णन कीजिए।

Verse 2

सूत उवाच । पुरासीच्च ऋषिश्रेष्ठः पुलस्त्यो भगवान्मुनिः । ययातेश्च गृहे यातस्तं नत्वा चाब्रवीन्नृपः

सूतजी बोले—प्राचीन काल में ऋषियों में श्रेष्ठ, पूज्य मुनि पुलस्त्य थे। वे ययाति के गृह आए; उन्हें प्रणाम करके राजा ने कहा।

Verse 3

।ययातिरुवाच । स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्यजीवितम् । कथयस्व प्रसादेन कथामर्बुदसंभवाम्

ययाति बोले—हे मुनिश्रेष्ठ, आपका स्वागत है; आज मेरा जीवन सफल हो गया। कृपा करके अर्बुद के उत्पत्ति-वृत्तान्त की पावन कथा मुझे कहिए।

Verse 4

अर्बुदाख्यो नगो नाम विख्यातो यो धरातले । तस्य यात्राक्रमं ब्रूहि तत्फलं द्विजसत्तम

‘अर्बुद’ नाम का पर्वत पृथ्वी पर विख्यात है। हे द्विजसत्तम, वहाँ की यात्रा का क्रम और उससे प्राप्त पुण्य-फल बताइए।

Verse 5

सर्वं विस्तरतो ब्रूहि तीर्थयात्रापरायण । तस्माद्वद मुनिश्रेष्ठ येन यात्रां करोम्यहम्

हे तीर्थयात्रा-परायण, सब कुछ विस्तार से बताइए। इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठ, ऐसा कहिए कि मैं विधिपूर्वक यात्रा कर सकूँ।

Verse 6

पुलस्त्य उवाच । बहुधर्ममयो राजन्नर्बुदः पर्वतोत्तमः । अशक्तो विस्तराद्वक्तुमपि वर्षशतैरपि

पुलस्त्य बोले—हे राजन्, पर्वतों में श्रेष्ठ अर्बुद अनेक प्रकार के धर्म से परिपूर्ण है। सैकड़ों वर्षों में भी मैं उसका पूरा विस्तार से वर्णन करने में असमर्थ हूँ।

Verse 7

संक्षेपादेव वक्ष्यामि तीर्थमुख्यानि ते तथा । नागतीर्थं तु तत्राद्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्

मैं संक्षेप में वहाँ के प्रमुख तीर्थों का वर्णन करता हूँ। उनमें प्रथम नागतीर्थ है, जो मनुष्यों को समस्त कामनाएँ प्रदान करता है।

Verse 8

नारीणां च विशेषेण पुत्रसौभाग्यदायकम् । शृणु राजन्पुरावृत्तं यतोऽत्याश्चर्यमुत्तमम्

यह विशेषतः स्त्रियों को पुत्र-सौभाग्य प्रदान करता है। हे राजन्, एक प्राचीन वृत्तान्त सुनिए, जिससे यह परम अद्भुत बात प्रकट होती है।

Verse 9

गौतमी ब्राह्मणी नाम्ना सती साध्वी पतिव्रता । बालवैधव्यसंप्राप्ता तीर्थयात्रापरायणा

गौतमी नाम की एक ब्राह्मणी थी—सती, साध्वी और पतिव्रता। बाल्यावस्था में वैधव्य प्राप्त कर वह तीर्थयात्रा में ही तत्पर रहने लगी।

Verse 10

अर्बुदं सा च संप्राप्ता नागतीर्थं विवेश ह । तस्मिञ्जले निमग्ना सा स्नातुमभ्याययौ पुरा

वह अर्बुद में पहुँची और नागतीर्थ में प्रविष्ट हुई। एक बार उस जल में निमग्न होकर, पवित्र स्नान करने के लिए वह वहाँ आई।

Verse 11

नायका पुत्रसंयुक्ता तत्तीर्थं समुपागता । शुश्रूषां सा तस्तस्याश्चक्रे नानाविधां नृप

हे नृप, नायका नाम की एक स्त्री पुत्र सहित उस तीर्थ पर आई। गौतमी ने उसकी नाना प्रकार से सेवा-शुश्रूषा की।

Verse 12

सर्वोपकरणैर्दर्भैः सुमनोभिः पृथग्विधैः । अथ सा चिंतयामास गौतमी पुत्रदुःखिता

समस्त आवश्यक सामग्री—कुशा-दर्भ और नाना प्रकार के पुष्प—लेकर, पुत्र-शोक से पीड़ित गौतमी तब गहन चिन्तन करने लगी।

Verse 13

धन्योऽयं तनयो ह्यस्याः शुश्रूषां कुरुते सदा । पुत्रयुक्ता त्वियं धन्या धिगहं पुत्रवर्जिता

धन्य है उसका यह पुत्र, जो सदा माता की सेवा-शुश्रूषा करता है। पुत्रवती वह स्त्री धन्य है; धिक्कार है मुझ पर, जो पुत्रहीन हूँ।

Verse 14

अहं भर्त्रा वियुक्ता च पुत्रहीना सुदुःखिता । अथ सा निर्गता तस्मात्सलिलान्नृपसत्तम

मैं पति से वियुक्त और पुत्रहीन हूँ—अत्यन्त दुःखिता। तब, हे नृपश्रेष्ठ, वह उस जल से बाहर निकल आई।

Verse 15

विनाऽपि भर्तृसंयोगात्सद्यो गर्भवती ह्यभूत् । सा गर्भलक्षणैर्युक्ता सुजनव्रीडयाऽन्विता

पति-संयोग के बिना भी वह तत्काल गर्भवती हो गई। गर्भ के लक्षणों से युक्त होकर, वह सज्जनों के सामने लज्जा से भी भर गई।

Verse 16

चकार मरणे बुद्धिं ज्वालयामास पावकम् एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी

उसने मरण का निश्चय किया और अग्नि प्रज्वलित की। उसी क्षण एक अशरीरी वाणी ने कहा।

Verse 17

वागुवाच । नो त्वं गौतमि चित्याग्नौ प्रवेशं कर्तुमर्हसि । दोषो नास्ति तवात्रार्थे तीर्थस्यास्य प्रभावतः

आकाशवाणी बोली—हे गौतमी, तुम चिता की अग्नि में प्रवेश करने योग्य नहीं हो। इस विषय में तुम्हारा कोई दोष नहीं; यह इस तीर्थ के प्रभाव से हुआ है।

Verse 18

यो यद्वांछति चित्ते च जलमध्ये स्थितो नरः । चिन्तितं च तदाप्नोति नारी वा नात्र संशयः

जो मनुष्य इस जल के मध्य खड़ा होकर हृदय में जो इच्छा करता है, वह मनोवांछित फल पा लेता है—चाहे साधक पुरुष हो या स्त्री; इसमें संदेह नहीं।

Verse 19

त्वया तस्याः सुतं दृष्ट्वा पुत्रवांछा कृता हृदि । तव गर्भगतो नूनं पुत्रः पुत्रि भविष्यति

तुमने उसका पुत्र देखकर हृदय में पुत्र-प्राप्ति की इच्छा की। इसलिए तुम्हारे गर्भ में स्थित बालक निश्चय ही तुम्हारा पुत्र होगा, हे पुत्री।

Verse 20

तस्माद्विरम भद्रं ते निर्दोषासि पतिव्रते । विरराम ततः साध्वी गौतमी मरणान्नृप

इसलिए विरत हो जाओ—तुम्हारा कल्याण हो; हे पतिव्रता, तुम निर्दोष हो। तब साध्वी गौतमी, हे राजन्, मृत्यु से विरत हो गई।

Verse 21

श्रुत्वाऽकाशगतां वाणीं देवदूतेन भाषिताम् । दृष्ट्वा पतिं विना गर्भं वाक्यमेत दुवाच ह

आकाश में गूँजती, देवदूत द्वारा कही हुई वाणी सुनकर, और पति-संयोग के बिना गर्भवती हुई देखकर, उसने ये वचन कहे।

Verse 22

अहो तीर्थप्रभावोऽयमपूर्वः प्रतिभाति मे । यत्र संजायते गर्भः स्त्रीणां शुक्ररजोविना

अहो! इस तीर्थ का प्रभाव मुझे अत्यन्त अपूर्व प्रतीत होता है; जहाँ स्त्रियों में शुक्र और रज के बिना भी गर्भ उत्पन्न हो जाता है।

Verse 23

नाहं कुत्रापि यास्यामि मुक्त्वेदं तीर्थमुत्तमम् । एवमुक्त्वा ततः साध्वी तत्रैव न्यवसत्सदा

इस उत्तम तीर्थ को छोड़कर मैं कहीं नहीं जाऊँगी। ऐसा कहकर वह साध्वी फिर सदा वहीं निवास करने लगी।

Verse 24

पुत्रं वै जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम् । तत्र पार्थिवशार्दूल कृष्णपक्षे ऽश्विनस्य च

उसने वहाँ समस्त शुभ लक्षणों से युक्त पुत्र को जन्म दिया। हे राजसिंह! यह आश्विन मास के कृष्णपक्ष में हुआ।

Verse 25

यः पुनः कुरुते श्राद्धं तस्य वंशो न नश्यति । न प्रेतो जायते राजन्वंशे तस्य कदाचन

जो भी श्राद्ध करता है, उसका वंश नष्ट नहीं होता। हे राजन्! उसके कुल में कभी ‘प्रेत’ उत्पन्न नहीं होता।

Verse 26

यः पुमान्कामरहितः स्नानं तत्र समाचरेत् । श्राद्धं च पार्थिवश्रेष्ठ तस्य लोकाः सनातनाः

जो पुरुष कामरहित होकर वहाँ स्नान करता है और श्राद्ध भी करता है, हे राजश्रेष्ठ! उसे सनातन लोक प्राप्त होते हैं।

Verse 27

या स्त्री पुष्पफलान्येव तीर्थे चास्मिन्विसर्जयेत् । सा स्यात्पुत्रवती धन्या सौभाग्यं च प्रपद्यते

जो स्त्री इस तीर्थ में श्रद्धापूर्वक पुष्प और फल अर्पित करती है, वह पुत्रवती, धन्य होती है और सौभाग्य तथा मंगल को प्राप्त करती है।

Verse 28

निष्कामा स्वर्गमाप्नोति दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तस्य समाचरेत्

निष्काम पुरुष वह स्वर्ग प्राप्त करता है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है; इसलिए हर प्रकार के प्रयत्न से उस तीर्थ की यात्रा अवश्य करनी चाहिए।