Adhyaya 93
इस अध्याय में हाटकेश्वर-क्षेत्र के भीतर गोमुख-तीर्थ की उत्पत्ति, गुप्तता और पुनः प्रकट होने की कथा कही गई है। एक शुभ तिथि-योग में प्यास से व्याकुल गाय घास का गुच्छा उखाड़ देती है, तभी वहाँ से जलधारा फूट पड़ती है और देखते-देखते बड़ा कुंड बन जाता है, जिसमें अनेक गायें जल पीती हैं। रोगग्रस्त ग्वाला उस जल में उतरकर स्नान करता है और तुरंत रोगमुक्त होकर तेजस्वी देह वाला हो जाता है; यह चमत्कार प्रसिद्ध होकर स्थान “गोमुख” नाम से विख्यात हो जाता है। ऋषियों के पूछने पर सूत अम्बरीष राजा का प्रसंग सुनाते हैं। उनके पुत्र को कुष्ठ था, जो पूर्वजन्म में ब्राह्मण-वध (ब्रह्महत्या) के कर्मफल से माना गया—अतिथि को घुसपैठिया समझकर ब्राह्मण का वध हो गया था। विष्णु प्रसन्न होकर सूक्ष्म छिद्र से पातालस्थ जाह्नवी (गंगा) का जल प्रकट करते हैं और स्नान का उपदेश देते हैं; पुत्र स्वस्थ हो जाता है और वह छिद्र फिर छिपा दिया जाता है। बाद में वही जल गोमुख-घटना से पृथ्वी पर पुनः प्रकट बताया गया है। भक्ति सहित स्नान को पाप-नाशक और कुछ रोगों का निवारक कहा गया है। हाटकेश्वर क्षेत्र में श्राद्ध करने से पितृ-ऋण उतरता है; विशेषतः रविवार की प्रभात-स्नान को विशिष्ट उपचार-फलदायक बताया गया है, तथा अन्य दिनों में भी श्रद्धा से किया स्नान फलदायी माना गया है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति गोमुखाख्यं सुशोभनम् । यद्गोवक्त्रात्पुरा लब्धं सर्वपातकनाशनम्
सूतजी बोले—वहाँ एक और अत्यन्त शोभायमान तीर्थ है, जो ‘गोमुख’ नाम से प्रसिद्ध है। जो प्राचीन काल में गौ के मुख से प्रकट हुआ था और समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 2
पुरासीदत्र गोपालः कश्चित्कुष्ठसमावृतः । चमत्कारपुरं विप्र अतीव क्षामतां गतः
पूर्वकाल में वहाँ एक गोपाल रहता था, जो कुष्ठरोग से आच्छादित था। हे विप्र! ‘चमत्कारपुर’ नामक नगर में वह अत्यन्त कृश और दुर्बल हो गया था।
Verse 3
कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण गोकुलम् । मध्याह्नसमये प्राप्तं चंद्रे चित्रासमन्वितः
फिर कुछ समय बाद उसी मार्ग से चलते हुए, मध्याह्न के समय गोकुल पहुँचा, जब चन्द्रमा चित्रा नक्षत्र से संयुक्त था।
Verse 4
एकादश्यां तृषार्त्तं च भास्करे वृषसंस्थिते । एकयापि ततो धेन्वा तृणस्तम्बमतीव हि । नीलमालोकितं तत्र दूरादेत्य प्रहर्षिता
एकादशी के दिन, जब सूर्य वृष राशि में स्थित था, प्यास से व्याकुल एक गौ ने दूर से वहाँ एक घास का गुच्छा देखा, जो नीलाभ प्रतीत होता था। उस स्थान के निकट आकर वह अत्यन्त हर्षित हो गई।
Verse 5
दन्तैर्द्रुतं समुत्पाट्य यावदाकर्षति द्विजाः । तावत्तज्जडमार्गेण तोयधारा विनिर्गता
हे द्विजो! उसने दाँतों से उसे शीघ्र उखाड़कर जैसे ही खींचा, वैसे ही उस कठोर बने मार्ग से जलधारा तुरंत फूट पड़ी।
Verse 6
अथास्वाद्य तृणं तस्मात्तृषार्ता च शनैःशनैः । पपौ तोयं सुविश्रब्धा सुस्वादु क्षीरसंनिभम्
फिर उस तृण का स्वाद लेकर, प्यास से व्याकुल वह गौ धीरे-धीरे निश्चिन्त होकर वह जल पीने लगी—स्वाद में मधुर और दूध के समान।
Verse 7
तस्या वेगेन तत्तोयं पिबन्त्यास्तत्रभूतले । गर्ता जाता सुविस्तीर्णा सलिलेन समावृता
उसके वेग और उत्कंठा से जल पीते ही, उसी भूमि पर एक विशाल गर्त बन गया और वह जल से भरकर ढँक गया।
Verse 8
ततोऽन्याः शतशो गावः पपुस्तोयं मुनिर्मलम् । तृषार्त्तास्तद्द्विजश्रेष्ठाः पीयूषरससंनिभम्
तब अन्य सैकड़ों गौएँ, प्यास से व्याकुल, हे द्विजश्रेष्ठो, उस निर्मल और निष्कलंक जल को अमृत-रस के समान पीने लगीं।
Verse 9
यथायथा गता गावस्तत्र तोयं पिबंति ताः । सा गर्ता वक्त्रसंस्पर्शाद्वृद्धिं याति तथा तथा
जैसे-जैसे गौएँ वहाँ आकर जल पीती गईं, वैसे-वैसे उनके मुख-स्पर्श से वह गर्त बढ़ता गया और अधिकाधिक विस्तृत होता गया।
Verse 10
ततश्च गोकुले कृत्स्ने जाते तृष्णाविवर्जिते । गोपालोऽपि तृषार्तस्तु तस्मिंस्तोये विवेश च
तब समस्त गोकुल की प्यास शांत हो गई; पर स्वयं प्यास से व्याकुल गोपाल भी उस जल में प्रविष्ट हो गया।
Verse 11
अंगं प्रक्षाल्य पीत्वापो यावन्निष्क्रामति द्रुतम् । तावत्पश्यति गात्रं स्वं द्वादशार्कसमप्रभम्
उसने शरीर धोकर वह जल पिया; जब तक वह शीघ्र बाहर न निकला, तब तक उसने अपने अंगों को बारह सूर्यों-सी प्रभा से दीप्त देखा।
Verse 12
ततो विस्मयमापन्नो गत्वा स्वीयं निकेतनम् । वृतांतं कथयामास लोकानां पुरतोऽखिलम्
तब वह विस्मित होकर अपने घर गया और लोगों के सामने समस्त वृत्तांत कह सुनाया।
Verse 13
तृणस्तम्बं यथा धेन्वा तत्रोत्पाट्य प्रशक्तितः । यथा विनिर्गतं तोयं यथा तेनावगाहितम्
उसने बताया कि वहाँ गाय ने जैसे बलपूर्वक तृण-स्तम्ब उखाड़ा, वैसे ही जल कैसे फूट पड़ा—कैसे निकला और उसने उसमें कैसे स्नान किया।
Verse 15
भवंति च विनिर्मुक्ता रोगैः पापैश्च तत्क्षणात् । अपापाश्च पुनर्यांति तत्क्षणात्त्रिदिवालयम्
वे उसी क्षण रोगों और पापों से मुक्त हो जाते हैं; निष्पाप होकर उसी क्षण देव-लोक के धाम को प्रस्थान करते हैं।
Verse 16
ततःप्रभृति तत्ख्यातं तीर्थं गोमुखसंज्ञितम् । गोमुखाद्भूतले जातं यतश्चैवं द्विजोत्तमाः
तब से वह तीर्थ ‘गोमुख’ नाम से प्रसिद्ध हुआ; क्योंकि वह गोमुख से पृथ्वी पर प्रकट हुआ—ऐसा है, हे द्विजोत्तमो।
Verse 17
अथ भीतः सहस्राक्षस्तद्दृष्ट्वा स्वर्गदायकम् । अक्लेशेन मनुष्याणां पूरयामास पांसुभिः
तब सहस्राक्ष (इन्द्र) उसे स्वर्गदायक देखकर भयभीत हुआ और मनुष्यों को बिना कष्ट के न मिले—इस हेतु उसने उसे बालू से भर दिया।
Verse 18
ऋषय ऊचुः । किं तत्कारणमादिष्टं येन तत्तादृशं जलम् । तस्मात्स्थानाद्विनिष्क्रांतं सूतपुत्र वदस्व नः
ऋषियों ने कहा—वह कौन-सा नियत कारण है, जिससे वैसा जल उस स्थान से निकला? हे सूतपुत्र, हमें बताइए।
Verse 19
सूत उवाच । अत्र पूर्वं तपस्तप्तमम्बरीषेण भूभुजा । पुत्र शोकाभिभूतेन तोषितो गरुडध्वजः
सूत ने कहा—यहाँ पूर्वकाल में पुत्र-शोक से अभिभूत राजा अम्बरीष ने तप किया; और गरुडध्वज (विष्णु) प्रसन्न हुए।
Verse 20
तस्य पुत्रः सुविख्यातः सुवर्चा इति विश्रुतः । एको बभूव वृद्धत्वे कथंचिद्द्विजसत्तमाः
उसका पुत्र अत्यन्त विख्यात ‘सुवर्चा’ नाम से प्रसिद्ध था; और राजा के वृद्ध होने पर भी वह किसी प्रकार एकमात्र पुत्र हुआ, हे द्विजसत्तमो।
Verse 21
पूर्वकर्मविपाकेन स बालोऽपि च तत्सुतः । कुष्ठव्याधिसमाक्रांतः पितृमातृसुदुःखदः
पूर्वकर्मों के विपाक से वह पुत्र, बालक होते हुए भी, कुष्ठ-रोग से ग्रस्त हो गया और माता-पिता को अत्यन्त दुःख देने वाला बना।
Verse 22
अथ तत्कामिकं क्षेत्रं स गत्वा पृथिवीपतिः । चकार रोगनाशाय स्वपुत्रार्थं महत्तपः
तब पृथ्वीपति राजा उस काम्य क्षेत्र में गया और अपने पुत्र के लिए रोग-नाश हेतु महान तप करने लगा।
Verse 23
ततस्तुष्टिं गतस्तस्य स्वयमेव जनार्दनः । प्रदाय दर्शनं वाक्यं ततः प्रोवाच सादरम्
तब उससे प्रसन्न होकर स्वयं जनार्दन ने दर्शन दिया; और फिर आदरपूर्वक ये वचन कहे।
Verse 24
परितुष्टोऽस्मि ते वत्स तस्माच्चित्तेऽभिवांछितम् । प्रार्थयस्व प्रयच्छामि वरं पुत्र न संशयः
‘वत्स, मैं तुमसे पूर्णतः प्रसन्न हूँ; इसलिए जो तुम्हारे चित्त में अभिलषित है, माँगो। हे पुत्र, मैं वर दूँगा—इसमें संशय नहीं।’
Verse 25
राजोवाच । ममायं संमतः पुत्रो ग्रस्तः कुष्ठेन केशव । बालोऽपि तत्कुरुष्वास्य कुष्ठव्याधिपरिक्षयम्
राजा बोला: ‘हे केशव, मेरा यह प्रिय पुत्र कुष्ठ से ग्रस्त है। बालक होते हुए भी, कृपा कर इसमें इस कुष्ठ-व्याधि का पूर्ण क्षय कर दीजिए।’
Verse 26
श्रीभगवानुवाच । एष आसीत्पुरा राजा मेघवाहनसंज्ञितः । ब्रह्मण्यश्च कृतज्ञश्च सर्वशास्त्रार्थपारगः
श्रीभगवान बोले—पूर्वकाल में यह मेघवाहन नाम का राजा था; ब्राह्मण-भक्त, कृतज्ञ और समस्त शास्त्रों के अर्थ में पारंगत।
Verse 27
कस्यचित्त्वथ कालस्य ब्राह्मणोऽनेन घातितः । अंतःपुरे निशाकाले प्रविष्टो जारकर्मकृत
परंतु किसी समय इसने एक ब्राह्मण का वध कर दिया—जो रात में अंतःपुर में घुस आया था और व्यभिचार में लिप्त था।
Verse 28
अथ पश्यति यावत्स प्रभातेऽभ्युदिते रवौ । यज्ञोपवीतसंयुक्तस्तावत्स द्विजरूपधृक्
फिर जब प्रभात हुआ और सूर्य उदित हुआ, उसने देखा—वह यज्ञोपवीत धारण किए हुए, द्विज के रूप में था।
Verse 29
अथ तं ब्राह्मणं मत्वा घृणाविष्टः सुदुःखितः । गत्वा काशीपुरीं पश्चात्तपश्चक्रे समाहितः
उसे ब्राह्मण जानकर वह पश्चात्ताप और गहन दुःख से भर गया। फिर वह काशीपुरी गया और एकाग्रचित्त होकर तप करने लगा।
Verse 30
राज्ये पुत्रं समाधाय वैराग्यं परमं गतः । नियतो नियताहारो भिक्षान्नकृतभोजनः
राज्य में पुत्र को स्थापित करके वह परम वैराग्य को प्राप्त हुआ। संयमी और मिताहारी होकर, भिक्षा से प्राप्त अन्न ही खाकर रहने लगा।
Verse 31
ततः कालेन संप्राप्तो यमस्य सदनं प्रति । विपाप्मापि च चिह्नेन युक्तोऽयं पृथिवीपतिः
फिर समय आने पर वह राजा यम के धाम को पहुँचा; पाप से शुद्ध होने पर भी उस कर्म का एक चिह्न उसमें बना रहा।
Verse 32
ब्रह्मघातोद्भवेनैव बालभावेऽपि संस्थिते । येऽत्र कुष्ठसमायुक्ता दृश्यंते मानवा भुवि । तैर्नूनं ब्राह्मणाघातो विहितश्चान्यजन्मनि
जो लोग यहाँ पृथ्वी पर बाल्यावस्था में भी कुष्ठ से ग्रस्त दिखाई देते हैं, वह केवल ब्रह्महत्या के फल से होता है; निश्चय ही उन्होंने पूर्वजन्म में ब्राह्मण-वध किया था।
Verse 33
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यो गत्वा श्राद्धमाचरेत् । पितॄणां चैव सर्वेषामनृणः स प्रजायते
जो हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में जाकर श्राद्ध करता है, वह समस्त पितरों के प्रति ऋणमुक्त हो जाता है।
Verse 34
न ब्राह्मणवधाद्बाह्यं कुष्ठव्याधिः प्रजायते । एतत्सत्यं विजानीहि वदतो मम भूपते
ब्राह्मण-वध के अतिरिक्त कुष्ठ-व्याधि किसी और कारण से उत्पन्न नहीं होती; हे राजन्, मेरे वचन से इसे सत्य जानो।
Verse 35
अंबरीष उवाच । एतदर्थं सुराधीश मया त्वं पूजितः प्रभो । प्रसन्ने त्वयि देवेश नासाध्यं विद्यते भुवि
अंबरीष ने कहा—हे सुराधीश, प्रभो! इसी हेतु मैंने आपकी पूजा की है। हे देवेश, आपके प्रसन्न होने पर पृथ्वी पर कुछ भी असाध्य नहीं।
Verse 36
एवमुक्तस्ततस्तेन भगवान्मधुसूदनः । पातालजाह्नवीतोयं स सस्मार समाधिना
उसके ऐसा कहने पर भगवान मधुसूदन ने समाधि में प्रविष्ट होकर पाताल-स्थित जाह्नवी (गंगा) के जल का स्मरण किया।
Verse 37
सा ध्याता सहसा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । कृत्वा तु विवरं सूक्ष्मं विनिष्क्रांताऽथ तत्क्षणात्
उस प्रकट-पराक्रमी विष्णु द्वारा ध्यान की गई वह (जाह्नवी-धारा) तुरंत ही एक सूक्ष्म विवर बनाकर उसी क्षण प्रकट हो गई।
Verse 38
ततः प्रोवाच वचनमंबरीषं चतुर्भुजः । निमज्जतु सुतस्तेऽत्र सुपुण्ये जाह्नवीजले
तब चतुर्भुज भगवान ने अम्बरीष से कहा—“तुम्हारा पुत्र यहाँ इस परम-पुण्यमयी जाह्नवी-जल में स्नान-निमज्जन करे।”
Verse 39
येन कुष्ठविनिर्मुक्तस्तत्क्षणादेव जायते । तथा ब्रह्मवधोद्भूतैः पातकैरुपपातकैः
जिस (निमज्जन) से मनुष्य उसी क्षण कुष्ठ से मुक्त हो जाता है; तथा ब्रह्महत्या से उत्पन्न पापों और उपपापों से भी (मुक्त होता है)।
Verse 40
एतस्मिन्नेव काले तु समानीय सुतं नृपः । स्नापयामास तत्तोयैः प्रत्यक्षं शार्ङ्गधन्वनः
उसी समय राजा ने पुत्र को वहाँ लाकर, शार्ङ्गधन्वा (विष्णु) के प्रत्यक्ष रहते, उन जलों से उसे स्नान कराया।
Verse 41
ततः स बालकः सद्यः स्नातमात्रो द्विजोत्तमाः । कुष्ठव्याधिविनिर्मुक्तो जातो बालार्कसंनिभः
तब, हे द्विजोत्तमो! वह बालक स्नान करते ही तत्काल कुष्ठ-रोग से मुक्त हो गया और प्रातःकाल के उदित बाल-सूर्य के समान तेजस्वी हो उठा।
Verse 42
ततः प्रणम्य तं देवं हर्षेण महताऽन्वितः । पित्रा समं जगामाथ स्वकीयं भवनं द्विजाः
फिर उस देव को प्रणाम करके, महान हर्ष से परिपूर्ण वह ब्राह्मण अपने पिता के साथ अपने ही घर को चला गया।
Verse 43
तस्मिन्गते महीपाले सपुत्रे तत्क्षणाद्धरिः । तद्रंध्रं पूरयामास यथा नो वेत्ति कश्चन
जब वह राजा पुत्र सहित वहाँ से चला गया, तब हरि ने उसी क्षण उस छिद्र को भर दिया, ताकि कोई भी उसका भेद न जान सके।
Verse 44
एतस्मात्कारणात्पूर्वं तत्तोयं सर्वपापहृत् । यद्गोमुखेन भूयोऽपि भूतले प्रकटीकृतम्
इसी कारण से वह जल प्राचीन काल से ही सर्वपापहारी है, क्योंकि गोमुख के द्वारा वह पुनः पृथ्वी पर प्रकट किया गया था।
Verse 46
व्याधयोपि महारौद्रा दद्रुपामा समुद्भवाः । उपसर्गोद्भवाश्चैव विस्फोटकविचर्चिका
अत्यन्त भयानक व्याधियाँ भी—संक्रामक दद्रु (दाद) तथा विचर्चिका (एक्ज़िमा), और उपसर्गजन्य विस्फोटक (फोड़े-फुंसियाँ) आदि—यहाँ वर्णित हैं।
Verse 47
निष्कामस्तु पुनर्मर्त्यो यः स्नानं तत्र भक्तितः । कुरुते याति लोकं स देवदेवस्य चक्रिणः
जो निष्काम मनुष्य भक्तिभाव से वहाँ स्नान करता है, वह देवों के देव चक्रधारी भगवान विष्णु के लोक को प्राप्त होता है।
Verse 48
यस्मिन्दिने समानीता सा गंगा तत्र विष्णुना । तस्मिन्दिने वृषे सूर्यः स्थितश्चित्रासु चंद्रमाः
जिस दिन विष्णु ने उस गंगा को वहाँ लाया, उसी दिन सूर्य वृष (वृषभ) राशि में और चंद्रमा चित्रा नक्षत्र में स्थित था।
Verse 49
अद्यापि तज्जलस्पर्शात्सुपवित्रो धरातले । यः स्नानं सूर्यवारेण कुरुतेऽर्कोदयं प्रति । तस्य नाशं द्रुतं यांति गलगंडादिका इह
आज भी उस जल के स्पर्श से पृथ्वी पर मनुष्य अत्यन्त पवित्र हो जाता है। जो रविवार को सूर्योदय की ओर मुख करके वहाँ स्नान करता है, उसके गलगण्ड आदि रोग इसी लोक में शीघ्र नष्ट हो जाते हैं।
Verse 50
तथान्येऽपि दिने तस्मिन्यदि तोयमवाप्य च । स्नानं करोति सद्भक्त्या तत्फलं सोऽपि चाप्नुयात्
उसी प्रकार अन्य दिनों में भी यदि कोई उस जल को प्राप्त करके सच्ची भक्ति से स्नान करे, तो वह भी वही फल प्राप्त करता है।
Verse 93
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गोमुखतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिनवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में ‘गोमुखतीर्थ-माहात्म्य-वर्णन’ नामक तिरानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।