Adhyaya 89

Verse 1

सूत उवाच । एवं तत्र स्थिते नित्यं तस्मिन्मातृगणे द्विजाः । बालकानां क्षयो जज्ञे ब्राह्मणानां गृहेगृहे

सूतजी बोले—हे द्विजो! जब वह मातृगण वहाँ नित्य निवास करने लगा, तब ब्राह्मणों के घर-घर में बालकों का नाश होने लगा।

Verse 2

तरुणानां विशेषेण चमत्कारपुरोत्तरे । छिद्रमन्वेषमाणास्ता भ्रमंत्यखिलदेवताः

विशेषकर तरुणों के विषय में, ‘चमत्कार’ नामक उस श्रेष्ठ नगर में वे समस्त देवता छिद्र (अवसर) की खोज करते हुए सर्वत्र विचरने लगे।

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे ज्ञात्वा छिद्रसमुद्भवम् । विघातं बालकानां च देवताभिर्विनिर्मितम्

तब उन सब ब्राह्मणों ने जान लिया कि यह विपत्ति ‘छिद्र’ से उत्पन्न हुई है और बालकों का विनाश देवताओं द्वारा ही कराया गया है।

Verse 4

अम्बावृद्धे समासाद्य पूजयित्वा प्रयत्नतः । प्रोचुश्च दुःखसन्तप्ता विनयावनताः स्थिताः

अम्बावृद्धा के पास जाकर उन्होंने यत्नपूर्वक पूजा की; दुःख से तप्त होकर वे विनय से झुके खड़े रहे और बोले।

Verse 6

ह्रियंते बालका रात्रौ छिद्रं प्राप्य सहस्रशः । युष्मदीयाभिरेताभिर्देवताभिः समन्ततः

रात में छिद्र मिलते ही हजारों बालक उठा लिए जाते हैं—आपकी ही ये देवताएँ चारों ओर से हमें घेरकर ऐसा करती हैं।

Verse 7

प्रसादः क्रियतां तस्माद्ब्राह्मणानां महात्मनाम् । नो चेत्पुरं परित्यज्य यास्यामोऽन्यत्र भूतले

अतः इन महात्मा ब्राह्मणों पर कृपा कीजिए; नहीं तो हम नगर छोड़कर पृथ्वी पर कहीं और चले जाएँगे।

Verse 8

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततोंऽबा कृपयान्विता । हत्वा पादप्रहारेण भूमिं चक्रे गुहां ततः

उनकी बात सुनकर करुणामयी अम्बा ने पाँव के प्रहार से भूमि पर चोट की और वहीं एक गुहा बना दी।

Verse 9

रक्षार्थं सर्वविप्राणां चमत्कारेण भूभुजा । भवद्भ्यां निर्मितः श्रेष्ठः प्रासादोऽयं मनोहरः

समस्त ब्राह्मणों की रक्षा हेतु राजा ने अद्भुत सामर्थ्य से, तुम दोनों के द्वारा यह श्रेष्ठ और मनोहर प्रासाद-देवालय बनवाया है।

Verse 10

इमे मत्पादुके दिव्ये गुहामध्यगते सदा । सर्वाभिः सेवनीये च न गन्तव्यं बहिः क्वचित्

मेरी ये दिव्य पादुकाएँ सदा गुहा के मध्य (हृदयस्थ) रहती हैं। इनकी सेवा-पूजा सबको करनी चाहिए; यहाँ से बाहर कहीं भी नहीं जाना चाहिए।

Verse 11

या काचिल्लौल्यमास्थाय निष्क्रमिष्यति मोहतः । सा दिव्यभावनिर्मुक्ता शृगाली संभविष्यति

जो कोई स्त्री चंचलता के वश होकर मोह से बाहर निकल जाएगी, वह दिव्य भाव से वंचित होकर सियारिन के रूप में जन्म पाएगी।

Verse 12

देवता ऊचुः । अत्र स्थाने महादेवि कोऽस्माकं प्रकरिष्यति । पूजां को वात्र चाहारस्तस्माद्ब्रूहि सुरेश्वरि

देवताओं ने कहा—हे महादेवी! इस स्थान पर हमारी पूजा कौन करेगा? और यहाँ आहार-व्यवस्था कौन करेगा? इसलिए, हे सुरेश्वरी, हमें बताइए।

Verse 13

अम्बोवाच । अत्रागत्य विनिर्मुक्ता योगिनो ध्यानचिन्तकाः । पूजां सम्यक्करिष्यंति सर्वासां भक्तिसंयुताः

अम्बा ने कहा—यहाँ आकर मुक्त योगी, ध्यान में तत्पर साधक, सब मातृकाओं के प्रति भक्ति से युक्त होकर विधिपूर्वक पूजा करेंगे।

Verse 14

पादुके मे प्रपूज्यादौ मांस मद्यादिभिः क्रमात् । अवाप्स्यंति च संसिद्धिं दुर्लभाममरैरपि

पहले मेरी पादुकाओं की विधिवत् पूजा करके, फिर क्रम से मांस, मद्य आदि अर्पित करके, वे पूर्ण सिद्धि प्राप्त करेंगे—जो देवताओं को भी दुर्लभ है।

Verse 15

ततस्तथेति ताः प्रोच्य गुहामध्ये व्यवस्थिताः । परिवार्य शुभे तस्याः पादुके मोक्षदायिके

तब ‘तथास्तु’ कहकर वे गुफा के भीतर स्थित हो गईं और उसकी शुभ, मोक्षदायिनी पादुकाओं को चारों ओर से घेरकर रहीं।

Verse 16

ततस्तत्र समागत्य पुरुषा अपि दूरतः । प्रपूज्य पादुके सम्यङ्मातॄस्ताश्च ततः परम् । प्रयांति च परां सिद्धिं जन्म मृत्युविवर्जिताम्

फिर दूर-दूर से आए पुरुष भी पादुकाओं की और उन मातृकाओं की विधिवत् पूजा करते हैं; उसके बाद वे जन्म-मृत्यु से रहित परम सिद्धि को प्राप्त होते हैं।

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे नष्टा अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । तीर्थयात्राव्रतान्येव संयमा नियमाश्च ये

इसी बीच अग्निष्टोम आदि यज्ञकर्म लुप्त हो गए; केवल तीर्थयात्राएँ और व्रत ही रह गए, साथ ही संयम और नियम भी।

Verse 18

ये चापि ब्राह्मणाः शांताः सदा मद्यस्य दूषणम् । प्रकुर्वंति स्वहस्तेन तेऽपि मद्यैः पृथग्विधैः

जो शांत ब्राह्मण सदा मद्य की निन्दा करते हैं, वे भी अपने ही हाथों से भिन्न-भिन्न प्रकार के मद्य में प्रवृत्त हो जाते हैं।

Verse 19

तर्पयंति तथा मांसैस्त्यक्ताशेषमखक्रियाः । पादुके मातृभिर्जुष्टे तथा धूपानुलेपनैः

वे समस्त यज्ञकर्मों को त्यागकर मांस से भी तर्पण करते हैं; और मातृगणों द्वारा प्रिय उन पादुकाओं की धूप और अनुलेपन से पूजा करते हैं।

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे भीताः सर्वे देवाः सवासवाः । दृष्ट्वा यज्ञक्रियोच्छेदं क्षुत्पिपासा समाकुलाः

इसी बीच इन्द्र सहित सभी देव भयभीत हो गए; यज्ञक्रियाओं का उच्छेद देखकर वे भूख और प्यास से व्याकुल हो उठे।

Verse 21

प्रोचुर्महेश्वरं गत्वा विनयावनताः स्थिताः । स्तुत्वा पृथग्विधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शतरुद्रियैः

वे महेश्वर के पास गए और विनयपूर्वक नतमस्तक होकर खड़े रहे; वेदविहित शतरुद्रीय आदि विविध सूक्तों से स्तुति करके बोले।

Verse 22

देवा ऊचुः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके तत्र संस्थिते । अंबाया मातृभिः सार्धं गुहामध्ये सुगुप्तके

देव बोले—हाटकेश्वर के क्षेत्र में वे पादुकाएँ स्थापित हैं; वहाँ अम्बा मातृगणों सहित एक अत्यन्त गुप्त गुफा के भीतर निवास करती हैं।

Verse 23

ब्राह्मणा अपिदेवेश मद्यमांसेन भक्तितः । ताभ्यां पूजां प्रकुर्वंति प्रयांति परमां गतिम्

हे देवेश! ब्राह्मण भी भक्ति से मद्य और मांस द्वारा उन पादुकाओं की पूजा करते हैं और परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 24

नष्टा धर्मक्रिया सर्वा मर्त्यलोकेत्र सांप्रतम् । अस्माकं संक्षयो जातो यज्ञभागं विना प्रभो

अब इस मर्त्यलोक में समस्त धर्मकर्म नष्ट हो गए हैं। हे प्रभो, यज्ञ में हमारा भाग न मिलने से हमारा क्षय आरम्भ हो गया है।

Verse 25

तस्मात्त्वं कुरु देवेश यथा स्यात्पादुकाक्षयः । प्रभवंति मखा भूमावस्माकं स्युः परा मुदः

अतः हे देवेश, ऐसा कीजिए कि ‘पादुका-क्षय’ घटित हो, और पृथ्वी पर यज्ञ फिर से प्रवर्धित हों—ताकि हमें परम आनन्द प्राप्त हो।

Verse 26

श्रीभगवानुवाच । या सा अंबेति विख्याता शक्तिः सा परमेश्वरी । जगन्माताऽक्षया साक्षान्ममा पि जननी च सा

श्रीभगवान बोले—जो शक्ति ‘अम्बा’ नाम से प्रसिद्ध है, वही परमेश्वरी है। वही जगन्माता साक्षात् अक्षया है, और वही मेरी भी जननी है।

Verse 27

तत्कथं संक्षयस्तस्याः कर्तुं केनापि शक्यते । मनसापि महाभागाः पादुकानां विशेषतः

फिर उसका क्षय कोई कैसे कर सकता है? हे महाभागो, विशेषतः उन पादुकाओं का तो मन से भी क्षय करना संभव नहीं।

Verse 28

परं तत्र करिष्यामि सुखोपायं सुरेश्वराः । युष्मभ्यं पादुकायां च महत्त्वं येन जायते

तथापि, हे सुरेश्वरो, वहाँ मैं एक सुगम उपाय करूँगा—जिससे तुम्हारा भी और पादुका का भी महत्त्व प्रकट हो जाएगा।

Verse 29

एवमुक्त्वा ततो ध्यानं चक्रे देवो महेश्वरः । व्यावृत्यकमलं हृत्स्थमष्टपत्रं सकर्णिकम्

ऐसा कहकर देव महेश्वर ध्यान में प्रविष्ट हुए। उन्होंने हृदयस्थ कमल को खोलकर कर्णिका सहित अष्टदल कमल का दर्शन किया।

Verse 30

तस्यांतर्गतमासीनमंगुष्ठाग्रमितं शुभम् । द्वादशार्कप्रभं सूक्ष्मं स्वमात्मानं व्यलोकयत्

अपने भीतर स्थित होकर उन्होंने अपने सूक्ष्म आत्मस्वरूप का दर्शन किया—शुभ, अंगूठे के अग्रभाग जितना, और बारह सूर्यों के तेज के समान दीप्त।

Verse 31

तस्यैवं ध्यायमानस्य तृतीयनयनात्ततः । श्वेतांबरधरा शुभ्रा निर्गता कन्यका शुभा

वे इस प्रकार ध्यान कर रहे थे कि तभी उनके तृतीय नेत्र से श्वेत वस्त्र धारण किए, उज्ज्वल और पवित्र, एक शुभ कन्या प्रकट हुई।

Verse 32

अथ सा प्राह तं देवं प्रणिपत्य महेश्वरम् । किमर्थं देव सृष्टास्मि ममादेशः प्रदीयताम्

तब उसने महेश्वर देव को प्रणाम करके कहा—“हे देव! मुझे किस प्रयोजन से रचा गया है? कृपा करके मुझे अपना आदेश दीजिए।”

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके संस्थिते शुभे । श्रीमातुर्जगतां मुख्ये ताभ्यां पूजां त्वमाचर

श्रीभगवान बोले—“हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में स्थित उन शुभ पादुकाओं के पास, जगन्माता श्रीमाता की उन प्रधान पादुकाओं की तुम पूजा करो।”

Verse 34

कन्यकां संपरित्यज्य तवान्वयविवर्द्धिताम् । यः करिष्यति तत्पूजामाहारः स्यात्स मातृषु

कन्या को अपने निजी अधिकार की वस्तु मानकर नहीं, बल्कि अपने वंश को बढ़ाने वाली मानकर जो उसकी पूजा करेगा, उसे मातृगणों का प्रसाद मिलेगा और उसकी आजीविका सुरक्षित रहेगी।

Verse 35

कौमारब्रह्मचर्य्येण त्वयापि च सुभक्तितः । ताभ्यां पूजा प्रकर्तव्या नो चेन्नाशमवाप्स्यसि

तुम भी कुमार-ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए और शुद्ध भक्ति से उन दोनों की पूजा अवश्य करो; अन्यथा तुम्हें विनाश प्राप्त होगा।

Verse 36

तव पूजा करिष्यन्ति ये नरा भक्तितत्पराः । मातॄणां संमतास्ते स्युः सर्वदैव सुखान्विताः

जो लोग केवल भक्ति को लक्ष्य बनाकर तुम्हारी पूजा करते हैं, वे मातृगणों को प्रिय होते हैं और सदा सुख से युक्त रहते हैं।

Verse 37

एवमुक्त्वा ततस्तस्या मंत्रमार्गं यथोचितम् । पूजामार्गं विशेषेण कथयामास विस्तरात्

ऐसा कहकर उसने फिर उसे विधि के अनुसार मंत्र-मार्ग सिखाया और विशेष रूप से पूजा-विधि को विस्तार से बताया।

Verse 38

ततो विसर्जयामास दत्त्वा छत्रादिभूषणम् । प्रतिपत्तिं महादेवस्तांश्च सर्वान्सुरेश्वरान्

तब महादेव ने उन सब देवेश्वरों को यथोचित सत्कार और व्यवस्था सहित छत्र आदि आभूषण देकर विदा किया।

Verse 39

कुमार्युवाच । त्वयेतत्कथितं देव त्वदन्वयसमुद्भवाः । कन्यकाः पूजयिष्यंति पादुके ते सुशोभने

कन्या बोली—हे देव! जैसा आपने कहा है, वैसे ही आपके वंश में उत्पन्न कन्याएँ आपकी अति शोभायमान पादुकाओं की पूजा करेंगी।

Verse 40

कौमारब्रह्मचर्य्येण भविष्यत्यन्वयः कथम् । एतन्मे विस्तरात्सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

बाल्यकाल से ब्रह्मचर्य का पालन करने पर वंश कैसे होगा? कृपा करके यह सब मुझे विस्तार से और यथार्थ रूप से बताइए।

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । यस्यायस्याः प्रसन्ना त्वं कन्यकाया वदिष्यसि । मंत्रग्राममिमं सम्यक्त्वद्भावा सा भविष्यति

श्रीभगवान बोले—जिस-जिस कन्या पर तुम प्रसन्न होकर कृपा करोगी और उसे यह मंत्रसमूह विधिपूर्वक दोगी, वह तुम्हारे ही भाव की—तुम्हारे समान आध्यात्मिक स्वरूप वाली—हो जाएगी।

Verse 42

एवं चान्या महाभागे पारंपर्येण कन्यकाः । तव वंशोद्भवाः सर्वाः प्रभविष्यंति मंत्रतः

और इस प्रकार, हे महाभागे! परंपरा से अन्य कन्याएँ भी—मंत्र के बल से—सब तुम्हारे वंश से उत्पन्न मानी जाएँगी।

Verse 43

ततः सा तां समासाद्य पादुकासंभवां गुहाम् । पूजां चक्रे यथान्यायं यथोक्तं त्रिपुरारिणा

तब वह पादुकाओं के प्राकट्य से पवित्र हुई उस गुफा के पास पहुँची और त्रिपुरारि (शिव) के कहे अनुसार विधिपूर्वक पूजा करने लगी।

Verse 44

सूत उवाच । तदन्वयसमुत्थायाः कन्यकायाः करेण यः । पादुकाभ्यां नरः पूजां प्रकरोति समाहितः । इह लोके सुखं प्राप्य स स्यात्प्रेत्य सुखान्वितः

सूतजी बोले—जो पुरुष उस वंश-समुद्भवा कन्या के हाथों से, एकाग्रचित्त होकर, पवित्र पादुकाओं की पूजा करता है, वह इस लोक में सुख पाता है और मृत्यु के बाद परलोक में भी सुखसम्पन्न होता है।

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्याहस्तेन पादुके । पूजनीये विशेषेण पूज्या सा चापि कन्यका

इसलिए सर्वप्रयत्न से, विशेषतः कन्या के हाथों से, पवित्र पादुकाओं की पूजा करनी चाहिए; और वह कन्या भी विशेष आदर के साथ पूज्य है।

Verse 46

वांछद्भिः शाश्वतं सौख्यमिह लोके परत्र च । मानवैर्भक्तिसंयुक्तैरित्युवाच महेश्वरः

महेश्वर ने कहा—जो भक्तियुक्त मनुष्य इस लोक और परलोक में शाश्वत सुख चाहते हैं, उन्हें यही करना चाहिए।

Verse 47

एतद्वः सर्वमाख्यातं माहात्म्यं पादुकोद्भवम् । श्रीमातुरनुषंगेण अंबादेव्या द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! श्रीमाता अम्बादेवी के प्रसंग से उत्पन्न पवित्र पादुकाओं का यह सम्पूर्ण माहात्म्य मैंने तुमसे कह दिया।

Verse 48

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या चतुर्दश्यां समाहितः । तथाष्टम्यां विशेषेण स प्राप्नोति परं पदम्

जो कोई भक्तिभाव से, एकाग्र होकर, चतुर्दशी को—और विशेषतः अष्टमी को—इस माहात्म्य को सुनता है, वह परम पद को प्राप्त होता है।

Verse 89

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीमातुः पादुकामाहात्मवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्र माहात्म्य में ‘श्रीमाता की पादुकाओं के माहात्म्य का वर्णन’ नामक नवासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।