Adhyaya 48
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 48

Adhyaya 48

सूता बताते हैं कि राजा हरिश्चन्द्र के प्रदेश में अनेक वृक्षों की छाया से युक्त एक प्रसिद्ध आश्रम था, जहाँ राजा ने तप किया और ब्राह्मणों को मनोवांछित दान देकर संतुष्ट किया। वे सूर्यवंश के आदर्श नरेश थे; उनके राज्य में प्रजा-सुख, नगर-व्यवस्था और प्रकृति-समृद्धि थी, पर एक ही कमी थी—पुत्र का अभाव। वंश-रक्षा हेतु उन्होंने चामत्कारपुर के क्षेत्र में कठोर तप किया और भक्तिपूर्वक शिवलिङ्ग की प्रतिष्ठा की। शिव गौरी तथा गणों सहित प्रकट हुए। देवी के प्रति उचित आदर में हुई त्रुटि से विवाद उठा और देवी ने शाप दिया कि पुत्र बाल्यावस्था में भी मृत्युजन्य शोक का कारण बनेगा। फिर भी हरिश्चन्द्र ने पूजा, उपवास-नियम, अर्घ्य-उपहार और दान को निरन्तर बढ़ाया। पुनः शिव-पार्वती प्रकट हुए; देवी ने स्पष्ट किया कि वचन अटल है—बालक मरेगा, पर उनकी कृपा से शीघ्र जीवित होकर दीर्घायु, विजयी और योग्य वंशधर बनेगा। अध्याय में इस स्थान का माहात्म्य भी कहा गया है—जो वहाँ उमामहेश्वर की आराधना करता है, विशेषतः पञ्चमी को, उसे इच्छित संतान और अन्य कामनाएँ प्राप्त होती हैं। हरिश्चन्द्र ने निरविघ्न राजसूय-सिद्धि भी माँगी; शिव ने वर दिया। राजा लौटकर उस प्रतिष्ठा को आगे के भक्तों के लिए आदर्श रूप में स्थापित करता है।

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्य समुद्देशे हरिश्चंद्रस्य भूपतेः । आश्रमो ऽस्ति सुविख्यातो नानाद्रुमसमावृतः

सूत ने कहा—उसी प्रदेश में, वहीं, राजा हरिश्चन्द्र का एक सुविख्यात आश्रम है, जो नाना प्रकार के वृक्षों से घिरा हुआ है।

Verse 2

यत्र तेन तपस्तप्तं संस्थाप्योमामहेश्वरौ । यच्छता विविधं दानं ब्राह्मणेभ्योऽभिवांछितम्

वहीं उसने तप किया; और उमा-महेश्वर की स्थापना करके, ब्राह्मणों को उनकी अभिलाषा के अनुरूप अनेक प्रकार के दान दिए।

Verse 3

आसीद्राजा हरिश्चंद्रस्त्रिशंकुतनयः पुरा । अयोध्याधिपतिः श्रीमान्सूर्यवंशसमुद्भवः

प्राचीन काल में त्रिशंकु के पुत्र, सूर्यवंश में उत्पन्न, श्रीमान् अयोध्या-नरेश राजा हरिश्चन्द्र थे।

Verse 4

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं ध्रुवम् । तस्मिञ्छासति धर्मेण न च चौरकृतं भयम्

उसके राज्य में न दुर्भिक्ष था, न रोग, न अकाल मृत्यु का भय; वह धर्मपूर्वक शासन करता था, इसलिए चोरों से भी कोई डर न था।

Verse 5

कालवर्षी सदा मेघः सस्यानि प्रचुराणि च । रसवंति च तोयानि सर्वर्तुफलिता द्रुमाः

मेघ सदा ऋतु के अनुसार बरसते थे; अन्न-धान्य प्रचुर होता था; जल मधुर और जीवनदायक था; और वृक्ष हर ऋतु में फल देते थे।

Verse 6

दंडस्तत्राभवद्वास्तौ गृहरोधोऽक्षदेवने । एको दोषाकरश्चंद्रः प्रियदोषाश्च कौशिकाः

वहाँ ‘दोष’ केवल नाममात्र थे—घर में दंड केवल वस्तु था; ‘गृह-रोध’ केवल जुए के खेल में होता; रात्रि का कर्ता केवल चंद्रमा था; और उल्लू ही रात्रि-प्रिय थे।

Verse 7

स्नेहक्षयश्च दीपेषु विवाहे च करग्रहः । वृत्तभंगस्तथा गद्ये दानोत्थितिर्गजानने

‘तेल का क्षय’ केवल दीपकों में होता; ‘हाथ पकड़ना’ केवल विवाह में; ‘छंद-भंग’ केवल गद्य में; और ‘दान से उठना’ केवल गजानन श्रीगणेश में।

Verse 8

तस्यैवं गुणयुक्तस्य सार्वभौमस्य भूपतेः । एक एव महानासीद्दोषः पुत्रविवर्जितः

ऐसे गुणों से युक्त उस सार्वभौम नरेश में एक ही बड़ा अभाव था—वह पुत्रहीन था।

Verse 9

ततः पुत्रकृते गत्वा चकार सुमहत्तपः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे लिंगं संस्थाप्य भक्तितः

तब पुत्र-प्राप्ति के लिए वह गया और अत्यन्त कठोर तप करने लगा। चमत्कारपुर के पुण्य क्षेत्र में उसने भक्ति से शिवलिंग की स्थापना की।

Verse 10

पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशसंस्थितः । जलाश्रयश्च हेमंते स ध्यायति महेश्वरम्

ग्रीष्म में पंचाग्नि-साधना करता, वर्षा में खुले आकाश के नीचे रहता, और हेमन्त में जल का आश्रय लेकर वह महेश्वर (शिव) का ध्यान करता था।

Verse 11

ततो वर्षसहस्रांते तस्य तुष्टो महेश्वरः । प्रत्यक्षोऽभूत्समं गौर्या गणसंघैः समावृतः

फिर एक सहस्र वर्ष के अंत में, उससे प्रसन्न महेश्वर गौरी सहित, गणों के समुदाय से घिरे हुए, उसके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हुए।

Verse 13

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैः स्तुत्वा सूक्तैः श्रुतैरपि । प्रोवाच विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः

तब उसने उन्हें प्रणाम किया और वेद-श्रुति के सूक्तों से ऊँचे स्वर में स्तुति की। फिर विनय से युक्त, हाथ जोड़कर खड़ा होकर वह बोला।

Verse 14

त्वत्प्रसादात्सुरश्रेष्ठ यत्किंचिद्धरणीतले । तदस्ति मे गृहे सर्वं वांछितं स्वेन चेतसा

हे देवश्रेष्ठ! आपकी कृपा से धरती पर जो कुछ भी है, वह सब—मेरे मन से वांछित—मेरे घर में पहले से ही विद्यमान है।

Verse 19

यस्मात्त्वया महामूर्ख न प्रणामः कृतो मम । हरादनंतरं तस्माच्छापं दास्याम्यहं तव

हे महामूर्ख! तूने मुझे प्रणाम नहीं किया, जबकि मैं हर (शिव) के तुरंत बाद स्थित हूँ; इसलिए मैं तुझे शाप दूँगी।

Verse 20

तव संलप्स्यते पुत्रो यथोक्तः शूलपाणिना । परं तन्मृत्युजं दुःखं त्वं शिशुत्वेपि लप्स्यसे

शूलपाणि (शिव) के वचनानुसार तेरा पुत्र अवश्य होगा; परंतु मृत्युजन्य घोर दुःख तू उसे बाल्यावस्था में ही भोगेगा।

Verse 21

एवमुक्त्वा भगवती सार्धं देवेन शंभुना । अदर्शनं ययौ पश्चात्तथान्यैरपि पार्श्वगैः

ऐसा कहकर भगवती देवी देव शंभु के साथ, तथा अन्य पार्षदों सहित, फिर दृष्टि से ओझल हो गईं।

Verse 22

सोऽपि राजा वरं लब्ध्वा शापं च तदनंतरम् । न जगाम गृहं भूयश्चकार सुमहत्तपः

वह राजा भी वर पाकर और तत्क्षण शाप प्राप्त करके घर नहीं गया; उसने फिर अत्यंत महान तप किया।

Verse 23

एकासनं समारूढौ कृत्वा गौरी महेश्वरौ । ततश्चाराधयामास समं पुष्पानुलेपनैः

गौरी और महेश्वर के लिए एक ही आसन बनाकर उन्हें साथ बैठाया; फिर उसने पुष्पों और सुगंधित अनुलेपनों से दोनों की संयुक्त पूजा की।

Verse 24

विशेषेण ददौ दानं ब्राह्मणेभ्यो महीपतिः । भूमिशायी प्रशांतात्मा षष्ठकालकृताशनः

विशेष भाव से उस नरेश ने ब्राह्मणों को दान दिया। वह भूमि पर शयन करता, मन से शांत रहता और छठे समय ही आहार करता था।

Verse 25

ततः संवत्सरस्यांते भगवान्वृषभध्वजः । पार्वत्या सहितो भूयस्तस्य संदर्शनं गतः

तब वर्ष के अंत में वृषभध्वज भगवान्, पार्वती सहित, पुनः उसके दर्शन को आए।

Verse 26

ततः स नृपतिस्ताभ्यां युगपद्विधिपूर्वकम् । कृत्वा नतिं ततो वाक्यं विनयादिदमब्रवीत्

तब राजा ने विधिपूर्वक उन दोनों को एक साथ प्रणाम किया और विनय से ये वचन कहे।

Verse 27

पुरा देवि मयानंदपूरे व्याकुल चेतसा । न नता त्वं न मे कोपं तस्मात्त्वं कर्तुमर्हसि

हे देवी! पहले आनंदपुर में व्याकुल चित्त होने से मैंने आपको प्रणाम नहीं किया; इसलिए आप मुझ पर क्रोध न करें।

Verse 28

देहार्धधारिणी देवि सदा त्वं शूलधारिणः । तदैकस्मिन्नते कस्मान्न नता त्वं वदस्व मे

हे देवी! आप शिव के अर्धांगिनी हैं और सदा शूलधारी के साथ संयुक्त हैं; फिर जब मैंने केवल उन्हें प्रणाम किया, तब आपने प्रणाम क्यों न स्वीकारा? मुझे बताइए।

Verse 30

तथापि च पृथक्त्वेन मया त्वं तु नता सह । एकासनं समारूढा तत्समं देवि पूजिता

तथापि, हे देवी, मैंने आपको पृथक् रूप से भी प्रणाम किया; और शिव के साथ एक ही आसन पर विराजमान होने से आपकी भी समान रूप से पूजा की।

Verse 31

तस्मात्कुरु प्रसादं मे यः पुरोक्तः पुरारिणा । सोस्तु वै सफलः सद्यो वरः पुत्रकृते मम

अतः मुझ पर कृपा कीजिए; त्रिपुरारि शिव द्वारा पहले कहा गया वरदान मेरे पुत्र-प्राप्ति हेतु तुरंत सफल हो।

Verse 32

यया वंशधरः पुत्रो दीर्घायुर्दृढविक्रमः । त्वत्प्रसादाद्भवेद्देवि तथा त्वं कर्तुमर्हसि

हे देवी, कृपा करके ऐसा कीजिए कि आपके प्रसाद से वंश को धारण करने वाला, दीर्घायु और दृढ़ पराक्रमी पुत्र उत्पन्न हो।

Verse 33

श्रीदेव्युवाच । नान्यथा मे वचो राजञ्जायतेऽत्र कथंचन । तस्माद्बालोऽपि ते पुत्रः पंचत्वं समुपैष्यति

श्रीदेवी बोलीं—हे राजन्, यहाँ मेरा वचन किसी प्रकार अन्यथा नहीं होता; इसलिए तुम्हारा पुत्र बालक रहते हुए भी पंचत्व (मृत्यु) को प्राप्त होगा।

Verse 34

दर्शयित्वा तु ते दुःखमल्पमृत्युसमुद्भवम् । भूयः संप्राप्स्यति प्राणानचिरान्मे प्रसादतः

परंतु अल्प-मृत्यु से उत्पन्न तुम्हारा दुःख दिखाकर, वह मेरी कृपा से शीघ्र ही फिर प्राण प्राप्त करेगा।

Verse 35

भविष्यति च दीर्घायुस्ततो वंशधरो जयी । सार्वभौमप्रधानश्च दानी यज्वा च धर्मवित्

तत्पश्चात् वह दीर्घायु होगा, वंश का धारक और विजयी होगा। वह सार्वभौम राजाओं में प्रधान, दानी, यज्ञशील तथा धर्म का ज्ञाता होगा।

Verse 36

तस्माद्राजन्गृहं गत्वा कुरु राज्यमभीप्सितम् । संप्राप्स्यसि सुतं श्रेष्ठं यादृशं कीर्तितं मया

इसलिए, हे राजन्, अपने गृह को जाकर इच्छित राज्य का पालन करो। जैसा मैंने कहा है, वैसा ही तुम उत्तम पुत्र प्राप्त करोगे।

Verse 37

अन्योऽपि मानवो यो मां रूपेणा नेनसंस्थिताम् । पूजयिष्यति चात्रैव समं देवेन शंभुना

और जो कोई अन्य मनुष्य मुझे यहाँ इसी रूप में स्थित जानकर पूजेगा, उसे देव शम्भु की पूजा के समान पुण्य प्राप्त होगा।

Verse 38

तस्याहं संप्रदास्यामि पुत्रान्हृदयवांछितान् । तथान्यदपि यत्किंचिदचिरान्नात्र संशयः

ऐसे भक्त को मैं हृदयवांछित पुत्र दूँगी, और जो कुछ भी वह चाहे, वह भी शीघ्र प्रदान करूँगी—इसमें संशय नहीं।

Verse 39

श्रीमहादेव उवाच । भूय एव नृपश्रेष्ठ मत्तः प्रार्थय वांछितम् । न वृथा दर्शनं मे स्यात्सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

श्रीमहादेव बोले—हे नृपश्रेष्ठ, फिर से मुझसे जो वांछित हो, माँगो। मेरा दर्शन व्यर्थ नहीं होगा; यह सत्य मैं तुमसे कहता हूँ।

Verse 40

हरिश्चंद्र उवाच । कृतकृत्योस्मि देवेश सर्वमस्ति गृहे मम । पुत्रं त्यक्त्वा त्वया सोऽपि दत्तो वंशधरो जयी

हरिश्चन्द्र बोले—हे देवेश! मैं कृतकृत्य हो गया; मेरे घर में सब कुछ है। पुत्र-हीनता का दुःख भी आपने हर लिया और मुझे वंश को धारण करने वाला विजयी पुत्र प्रदान किया।

Verse 41

तथापि न तवादेशो व्यर्थः कार्यः कथंचन । एतस्मात्कारणाद्देव याचयिष्यामि वांछितम्

फिर भी आपका आदेश किसी प्रकार व्यर्थ न हो। इसी कारण, हे देव! मैं अपनी अभिलषित वर-याचना करूँगा।

Verse 42

राजसूयकृतेऽस्माकं सदा बुद्धिः प्रवर्तते । निषेधयंति मां सर्वे मन्त्रिणः सुहृदस्तदा

राजसूय यज्ञ करने की ओर मेरी बुद्धि सदा प्रवृत्त रहती है। पर उस समय मेरे सभी मंत्री और हितैषी मुझे रोकते हैं।

Verse 43

सर्वैस्तैर्जायते यज्ञः पार्थिवैः करदीकृतैः । युद्धं विना करं तेऽपि न यच्छन्ति यतो विभो

वह यज्ञ तभी सिद्ध होता है जब वे सब राजा करद (अधीन) किए जाएँ। क्योंकि युद्ध के बिना वे भी कर नहीं देते—इसलिए, हे प्रभो!

Verse 44

ततो युद्धार्थिनं मां ते वारयंति हितैषिणः । कृतोत्साहं मखप्राप्तौ नीतिमार्गसमाश्रिताः

इसलिए जब मैं युद्ध चाहता हूँ, तब वे हितैषी मुझे रोकते हैं। यज्ञ-प्राप्ति के लिए मैं उत्सुक हूँ, पर वे नीति और परामर्श के मार्ग का आश्रय लेते हैं।

Verse 45

तस्मात्तव प्रसादेन राजसूयो भवेन्मखः । अविघ्नः सिद्धिमायातु मम नान्यद्वृणोम्यहम्

अतः आपकी कृपा से राजसूय यज्ञ सम्पन्न हो। वह निर्विघ्न सिद्धि को प्राप्त करे; मैं अपने लिए और कुछ नहीं चाहता।

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शन हरः । सोऽपि लब्धवरो भूपः स्वमेव भवनं गतः

सूत बोले— ‘तथास्तु’ कहकर हर (शिव) ने प्रतिज्ञा की और फिर अदृश्य हो गए। और वर पाकर वह राजा भी अपने ही भवन को लौट गया।

Verse 47

एवं तेन नरेन्द्रेण पूर्वं तत्र विनिर्मितौ । उमामहेश्वरौ पश्चान्निर्मितावितरैरपि

इस प्रकार उस नरेन्द्र ने वहाँ पहले उमादेवी और महेश्वर (शिव) की स्थापना की; बाद में अन्य लोगों ने भी उनका निर्माण/प्रतिष्ठा की।

Verse 48

यस्ताभ्यां कुरुते पूजां संप्राप्ते पंचमी दिने । फलैः सर्वेषु गात्रेषु यावत्संवत्सरं द्विजाः । सुतं प्राप्नोति सोऽभीष्टं स्ववंशोद्धरणक्षमम्

हे द्विजो! जो पंचमी के दिन उन दोनों (उमा-महेश्वर) की पूजा करता है और वर्षभर फल आदि अर्पित करता है, वह इच्छित पुत्र पाता है, जो अपने वंश का उद्धार करने में समर्थ होता है।

Verse 529

यस्तं नमति देवेशं तेन त्वं सर्वदा नता । नतायां त्वयि देवेशो नतः स्यादिति मे मतिः

जो उस देवेश को नमस्कार करता है, उसी से तुम भी सदा नमित (सम्मानित) होती हो। और जब तुम्हें नमस्कार किया जाता है, तब देवेश को भी नमस्कार होता है—यह मेरा मत है।