Adhyaya 264

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कार्तिकेयश्च पार्वत्याः प्राणेभ्यश्चातिवल्लभः । संक्रीडति समीपस्थो नानाचेष्टाभिरुद्यतः

ब्रह्मा बोले—कार्तिकेय पार्वती को अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय है। वह पास ही रहकर अनेक चेष्टाओं से उत्साहित होकर क्रीड़ा करता है।

Verse 2

रक्तकांतिर्महातेजाः षण्मुखोऽद्भुत विक्रमः । क्वचिद्गायति चात्यर्थं क्वचिन्नृत्यति स्वेच्छया

वह रक्तवर्ण कान्ति वाला, महातेजस्वी, षण्मुख और अद्भुत पराक्रमी है। कभी अत्यन्त आनंद से गाता है, तो कभी अपनी इच्छा से नृत्य करता है।

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा विनयावनतः क्वचित् । क्वचिच्च गंगापुलिने सिकतालेपनाकृतिः

कभी वह माता-पिता को देखकर विनय से झुककर प्रणाम करता है; और कभी गंगा के तट पर रेत को लेपकर, उसे गढ़-गढ़कर खेलता है।

Verse 4

गणैः सह विचिन्वानो विविधान्वनभूरुहान् । एवं प्रक्रीडितस्तस्य दिवसाः पंच जज्ञिरे

अपने गणों के साथ वह वन के विविध वृक्ष-लताओं को देखते-परखते घूमता रहा; इस प्रकार क्रीड़ा करते-करते उसके पाँच दिन बीत गए।

Verse 5

ततो देवा महेन्द्राद्यास्तारकत्रासविद्रुताः । स्तुवन्तः शंकरं सर्वे तारकस्य जिघृक्षया

तब महेन्द्र आदि देवता, तारक के भय से व्याकुल होकर, सब-के-सब शंकर की स्तुति करने लगे, ताकि तारक को पकड़कर वश में कर सकें।

Verse 6

चक्रुः कुमारं सेनान्यं जाह्नव्यां स्वगणैः सुराः । सस्वनुर्देववाद्यानि पुष्पवर्षं पपात ह

जाह्नवी (गंगा) के तट पर देवताओं ने अपने-अपने गणों सहित कुमार को सेनापति नियुक्त किया; देव-वाद्य गूँज उठे और पुष्प-वर्षा होने लगी।

Verse 7

वह्निस्तु स्वां ददौ शक्तिं हिमवान्वाहनं ददौ । सर्वदेवसमुद्भूतगणकोटिसमावृतः

अग्नि ने अपनी शक्ति (शक्ति-शस्त्र) प्रदान की और हिमवान ने वाहन दिया; वह समस्त देवों से उत्पन्न करोड़ों गणों से घिरा हुआ शोभित हुआ।

Verse 8

प्रणम्य मुनिसंघेभ्यः प्रययौ रिपुविग्रहे । ताम्रवत्यां नगर्यां च शंखं दध्मौ प्रतापवान्

मुनि-समूहों को प्रणाम करके वह शत्रु से युद्ध हेतु चला। और ताम्रवती नगरी में उस प्रतापी ने शंखनाद किया॥

Verse 9

ततस्तारकसैन्यस्य दैत्यदानवकोटयः । समाजग्मुस्तस्य पुराच्छंखनादभयातुराः

तब उस नगर से तारक की सेना के दैत्य-दानवों के करोड़ों दल, शंखनाद के भय से व्याकुल होकर, एकत्र हो गए॥

Verse 10

स्ववाहनसमारूढाः संयता बलदर्पिताः । देवाः सर्वेऽपि युयुधुः स्कन्दतेजोपबृंहिताः

अपने-अपने वाहनों पर आरूढ़, संयमी और बल के गर्व से युक्त, स्कन्द के तेज से पुष्ट होकर सभी देव युद्ध करने लगे॥

Verse 11

तदा दानवसैन्यानि निजघान च सर्वशः । विष्णुचक्रेण ते छिन्नाः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

तब दानवों की सेनाएँ चारों ओर से मारी गईं; विष्णु के चक्र से कटकर वे सहस्रों की संख्या में पृथ्वी पर गिर पड़े॥

Verse 12

ततो भग्नाश्च शतशो दानवा निहतास्तदा । नद्यः शोणितसंभूता जाता बहुविधामुने

तब सैकड़ों दानव भग्न होकर मारे गए। हे मुने, रक्त से उत्पन्न अनेक प्रकार की नदियाँ प्रवाहित होने लगीं॥

Verse 13

तद्भग्नं दानवबलं दृष्ट्वा स युयुधे रणे । बभंज सद्यो देवेशो बाणजालैरनेकधा

दानव-सेना को पहले ही भग्न देखकर वह रण में जूझ पड़ा। तभी देवेश ने बाणों के जाल से उन्हें अनेक प्रकार से चूर-चूर कर दिया।

Verse 14

शक्तिनायुध्य गंगिन्याश्चिक्षेप कृष्णप्रेरिताः । सरथं च सयंतारं चक्रे तं भस्मसात्क्षणात्

कृष्ण की प्रेरणा से दिव्य शक्तियों ने अपनी शक्तियाँ और आयुध फेंके; और क्षण भर में उसे—रथ और सारथि सहित—भस्म कर दिया।

Verse 15

शेषाः पातालमगमन्हतं दृष्ट्वाऽथ तारकम् । ततो देवगणाः सर्वे शसंसुस्तस्य विक्रमम्

तारक के मारे जाने को देखकर शेष शत्रु पाताल को भाग गए। तब समस्त देवगणों ने उसके पराक्रम की प्रशंसा की।

Verse 16

देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिस्तथाऽभवत् । ते लब्धविजयाः सर्वे महेश्वरपुरोगमाः

देवदुन्दुभियाँ गूँज उठीं और पुष्पवृष्टि होने लगी। महेश्वर के नेतृत्व में सबने विजय पाकर हर्ष मनाया।

Verse 17

सिषिचुः सर्वदेवानां सेनापत्ये षडाननम् । ततः स्कंदं समालिंग्य पार्वती हर्षगद्गदा

उन्होंने षडानन को समस्त देवसेना का सेनापति अभिषिक्त किया। तब हर्ष से गद्गद वाणी वाली पार्वती ने स्कन्द को आलिंगन किया।

Verse 18

मांगल्यानि तदा चक्रे स्वसखीभिः समावृता । एवं च तारकं हत्वा सप्तमेऽहनि बालकः

अपनी सखियों से घिरी हुई उसने तब मंगलकर्म किए। इस प्रकार तारक का वध करके दिव्य बालक ने सातवें दिन कार्य सिद्ध किया।

Verse 19

मंदराचलमासाद्य पितरौ संप्रहर्षयन् । उवाच सकलं स्कन्दः परमानंदनिर्भरः

मंदराचल पर पहुँचकर और माता-पिता को हर्षित करके, परम आनंद से परिपूर्ण स्कंद ने सब कुछ विस्तार से कहा।

Verse 20

काले दारक्रियां तस्य चिन्तयामास शंकरः । स उवाच प्रसन्नात्मा गांगेयममितद्युतिम्

समय आने पर शंकर ने उसके विवाह-संस्कार का विचार किया। प्रसन्नचित्त होकर उन्होंने गंगापुत्र, अमित तेजस्वी को संबोधित किया।

Verse 21

प्राप्तः कालस्तव विभो पाणिग्रहणसंमतः । कुरु दारान्समासाद्य धर्मस्ते पुंससंमतः

हे प्रभो! आपके लिए पाणिग्रहण का उचित समय आ गया है। पत्नी ग्रहण कर गृहस्थाश्रम स्थापित कीजिए—यह आपके पद के अनुरूप पुरुषधर्म है।

Verse 23

क्रीडस्व विविधैर्भोगैर्विमानैः सह कामिकैः । तच्छ्रुत्वा भगवान्स्कन्दः पितरं वाक्यमब्रवीत् । अहमेव हि सर्वत्र दृश्यः सर्वगणेषु च । दृश्यादृश्यपदार्थेषु किं गृह्णामि त्यजामि किम्

“विविध भोगों से, दिव्य विमानों से और प्रिय संगिनियों के साथ क्रीड़ा करो।” यह सुनकर भगवान स्कंद ने पिता से कहा—“मैं ही सर्वत्र विद्यमान हूँ, समस्त गणों में भी दृश्य हूँ। दृश्य-अदृश्य पदार्थों में मैं क्या ग्रहण करूँ और क्या त्यागूँ?”

Verse 24

याः स्त्रियः सकला विश्वे पार्वत्या ताः समा हि मे । नराः सर्वेऽपि देवेश भवद्वत्तान्विलोकये

जगत की समस्त स्त्रियाँ मुझे पार्वती के समान प्रतीत होती हैं; और हे देवेश! समस्त पुरुष भी मुझे आपके ही तुल्य दिखाई देते हैं।

Verse 25

त्वं गुरुर्मां च रक्षस्व पुनर्नरकमज्जनात् । येन ज्ञातमिदं ज्ञानं त्वत्प्रसादादखंडितम्

आप ही मेरे गुरु हैं; हे देवेश, मुझे फिर नरक में डूबने से बचाइए। आपकी कृपा से यह अखण्ड ज्ञान समझ में आया है—यह नष्ट न हो।

Verse 26

पुनरेव महाघोरसंसाराब्धौ निमज्जये । दीपहस्तो यथा वस्तु दृष्ट्वा तत्करणं त्यजेत्

मैं फिर उस महाघोर संसार-सागर में न डूबूँ; जैसे दीपक हाथ में लेकर वस्तु को देख लेने पर खोज का प्रयत्न छोड़ दिया जाता है।

Verse 27

तथा ज्ञानमधिप्राप्य योगी त्यजति संसृतिम् । ज्ञात्वा सर्वगतं ब्रह्म सर्वज्ञ परमेश्वर

उसी प्रकार ज्ञान को पूर्णतः प्राप्त करके योगी संसार-चक्र का त्याग कर देता है। हे सर्वज्ञ परमेश्वर! सर्वव्यापी ब्रह्म को जानकर वह मुक्त होता है।

Verse 28

निवर्त्तंते क्रियाः सर्वा यस्य तं योगिनं विदुः । विषये लुब्धचित्तानां वनेऽपि जायते रतिः

जिसमें समस्त क्रियाएँ निवृत्त हो जाती हैं, उसे योगी कहते हैं। पर विषयों में लुब्ध चित्त वालों को वन में भी आसक्ति उत्पन्न हो जाती है।

Verse 29

सर्वत्र समदृष्टीनां गेहे मुक्तिर्हि शाश्वती । ज्ञानमेव महेशान मनुष्याणां सुदुर्लभम्

जो सर्वत्र समदृष्टि रखते हैं, उनके लिए गृह में रहते हुए भी मुक्ति शाश्वत है। हे महेशान, मनुष्यों के लिए ज्ञान ही अत्यन्त दुर्लभ है।

Verse 30

लब्धं ज्ञानं कथमपि पंडितो नैव पातयेत् । नाहमस्मि न माता मे न पिता न च बांधवः

किसी भी प्रकार से प्राप्त ज्ञान को पण्डित कभी गिरने न दे। ‘मैं (देह-स्वरूप) नहीं हूँ; न “मेरी माता”, न “मेरा पिता”, न ही कोई “बन्धु” वास्तव में मेरा स्वरूप है।’

Verse 31

ज्ञानं प्राप्य पृथक्भावमापन्नो भुवनेष्वहम् । प्राप्यं भागमिदं दैवात्प्रभावात्तव नार्हसि

ज्ञान पाकर मैं इन लोकों में सांसारिक पहचान से पृथक् भाव को प्राप्त हुआ हूँ। यह भाग्यवश मिला हुआ भाग है; हे प्रभो, अपने प्रभाव से इसे अन्यथा न होने देना—मुझे पतित न होने देना।

Verse 32

वक्तुमेवंविधं वाक्यं मुमुक्षोर्मे न संशयः । यदाग्रहपरा देवी पुनःपुनरभाषत

मुमुक्षु के लिए ऐसे वचन कहना उचित है—इसमें मुझे कोई संशय नहीं। तब देवी अपने आग्रह में दृढ़ होकर बार-बार बोलीं।

Verse 33

तदा तौ पितरौ नत्वा गतोऽसौ क्रौञ्चपर्वतम् । तत्राश्रमे महापुण्ये चचार परमं तपः

तब वह दोनों माता-पिता को प्रणाम करके क्रौञ्च पर्वत को गया। वहाँ उस महापुण्य आश्रम में उसने परम तप का आचरण किया।

Verse 34

जजाप परमं ब्रह्म द्वादशाक्षरबीजकम् । पूर्वं ध्यानेन सर्वाणि वशीकृत्येन्द्रियाणि च

उसने परम ब्रह्म—द्वादशाक्षर-बीज वाले मंत्र—का जप किया। पहले ध्यान द्वारा उसने समस्त इन्द्रियों को वश में कर लिया।

Verse 35

ममतां संवियुज्याथ ज्ञानयोगमवाप्तवान् । सिद्धयस्तस्य निर्विघ्ना अणिमाद्या यदाऽगताः

ममता और ‘मेरा’ भाव त्यागकर उसने ज्ञानयोग प्राप्त किया। तब अणिमा आदि सिद्धियाँ बिना किसी विघ्न के सहज ही उसके पास आ गईं।

Verse 36

तदा तासां गणा क्रुद्धो वाक्यमेतदुवाच ह । ममापि दु्ष्टभावेन यदि यूयमुपागताः

तब उन सिद्धियों का नायक क्रोध में यह वचन बोला—“यदि तुम दुष्टभाव से मेरे पास भी आई हो…”।

Verse 37

तदास्मत्समशांतानां नाभिभूतिं करिष्यथ । एवं ज्ञात्वा महेशोऽपि यतो ज्ञानमहोदयम्

“तब तुम हम जैसे शान्त जनों को पराजित नहीं कर सकोगी।” ऐसा जानकर महेश भी ज्ञान के महान उदय की ओर प्रवृत्त हुए।

Verse 38

मत्तोऽपि ज्ञानयोगेनस्कन्दोऽप्यधिकभावभृत् । विस्मयाविष्टहृदयः पार्वतीमनुशिष्टवान्

ज्ञानयोग से मुझसे भी अधिक भाव-तेज धारण करने वाले स्कन्द का हृदय विस्मय से भर गया और उन्होंने पार्वती को उपदेश दिया।

Verse 39

पुत्रशोकपरां चोमां शुभैर्वाक्यामृतैर्हरः । चातुर्मासस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

पुत्र-शोक से व्याकुल उमा को हरि ने शुभ, अमृत-तुल्य वचनों से सांत्वना दी और चातुर्मास्य का सर्वपाप-नाशक माहात्म्य बताया।

Verse 40

महेश्वरो वा मधुकैटभारिर्हृद्याश्रितो ध्यानमयोऽद्वितीयः । अभेदबुद्ध्या परमार्तिहंता रिपुः स एवातिप्रियो भवेत्ततः

चाहे महेश्वर हों या मधु-कैटभ के संहारक—जो हृदय में स्थित, ध्यानमय, अद्वितीय हैं—उन्हें अभेद-बुद्धि से देखने पर वे परम पीड़ा के नाशक बनते हैं; इसलिए शत्रु भी अत्यन्त प्रिय हो जाता है।

Verse 41

सूत उवाच । एतद्वः कथितं विप्राश्चातुर्मास्यसमुद्भवम् । माहात्म्यं विस्तरेणैव किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

सूत बोले—हे विप्रों! चातुर्मास्य से उत्पन्न यह माहात्म्य मैंने तुम्हें विस्तार से कह दिया; अब और क्या सुनना चाहते हो?

Verse 264

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये तारकासुरवधो नाम चतुःषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के शेषशायी-उपाख्यान, ब्रह्मा–नारद संवाद के अंतर्गत, चातुर्मास्य-माहात्म्य में ‘तारकासुर-वध’ नामक 264वाँ अध्याय समाप्त हुआ।