Adhyaya 236

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इष्टवस्तुप्रदो विष्णुर्लोकश्चेष्टरुचिः सदा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चातुमास्ये त्यजेच्च तत्

ब्रह्मा बोले—विष्णु इष्ट वस्तुओं के दाता हैं और लोक सदा अपनी प्रिय रुचि में आसक्त रहता है। इसलिए चातुर्मास्य में सर्व प्रयत्न से उस प्रिय भोग का त्याग करना चाहिए।

Verse 2

नारायणस्य प्रीत्यर्थं तदेवाक्षय्यमाप्यते । मर्त्यस्त्यजति श्रद्धावान्सोऽनंतफलभाग्भवेत्

नारायण की प्रसन्नता के लिए किया गया यह व्रत/त्याग अक्षय फल देने वाला होता है। जो मनुष्य श्रद्धा सहित इसका पालन/त्याग करता है, वह अनन्त फलों का भागी बनता है।

Verse 3

कांस्यभाजनसंत्यागाज्जायते भूपतिर्भुवि । पालाशपत्रे भुञ्जानो ब्रह्मभूयस्त्वमश्नुते

काँस्य (कांसे) के पात्र में भोजन करने का त्याग करने से मनुष्य पृथ्वी पर राजा के रूप में जन्म लेता है। पलाश के पत्ते पर भोजन करने वाला ब्रह्मपद (ब्रह्मत्व) को प्राप्त होता है।

Verse 4

ताम्रपात्रे न भुञ्जीत कदाचिद्वा गृही नरः । चातुर्मास्ये विशेषेण ताम्रपात्रं विवर्जयेत्

गृहस्थ पुरुष को कभी भी ताँबे के पात्र में भोजन नहीं करना चाहिए। विशेषकर चातुर्मास्य में ताँबे के बर्तनों का त्याग करना चाहिए।

Verse 5

अर्कपत्रेषु भुञ्जानोऽनुपमं लभते फलम् । वटपत्रेषु भोक्तव्यं चातुर्मास्ये विशेषतः

अर्क के पत्तों पर भोजन करने से अनुपम फल मिलता है। चातुर्मास्य में विशेष रूप से वट (बरगद) के पत्तों पर भोजन करना चाहिए।

Verse 6

अश्वत्थपत्रसंभोगः कार्यो बुधजनैः सदा । एकान्नभोजी राजा स्यात्सकलं भूमिमण्डले

बुद्धिमान जनों को सदा अश्वत्थ (पीपल) के पत्तों पर भोजन करना चाहिए। जो एक समय (एकान्न) भोजन करता है, वह समस्त भूमण्डल का राजा बनता है।

Verse 7

तथा च लवणत्यागात्सुभगो जायते नरः । गोधूमान्नपरित्यागाज्जायते जनवलभः

इसी प्रकार नमक का त्याग करने से मनुष्य सौभाग्यवान् और मनोहर होता है। और गेहूँ से बने अन्न का परित्याग करने से वह लोगों का प्रिय बनता है।

Verse 8

अशाकभोजी दीर्घायुश्चातुर्मास्येऽभिजायते । रसत्यागान्महाप्राणी मधुत्यागात्सुलोचनः

चातुर्मास्य-व्रत में जो शाक (सब्ज़ी) नहीं खाता, वह दीर्घायु होता है। रसों का त्याग करने से महान् प्राण-शक्ति मिलती है और मधु का त्याग करने से सुन्दर नेत्र प्राप्त होते हैं।

Verse 9

मुद्गत्यागाद्रिपुमृती राजमाषाद्धनाढ्यता । अश्वाप्तिस्तंडुलत्यागाच्चातुर्मास्येऽभिजायते

मूँग का त्याग करने से शत्रुओं का नाश होता है; राजमाष का त्याग करने से धन-समृद्धि मिलती है। और चावल का त्याग करने से अश्व-प्राप्ति होती है—ये फल चातुर्मास्य-व्रत से उत्पन्न होते हैं।

Verse 10

फलत्यागाद्बहुसुतस्तैलत्यागात्सुरूपिता । ज्ञानी तुवरिसंत्यागाद्बलं वीर्यं सदैव हि

फल का त्याग करने से बहु-संतान का वर मिलता है; तेल का त्याग करने से रूप-लावण्य प्राप्त होता है। तुवरी का त्याग करने से ज्ञान होता है, और बल तथा वीर्य सदा स्थिर रहते हैं।

Verse 11

मार्गमांसपरित्यागान्नरकं न च पश्यति । शौकरस्य पीरत्यागाद्ब्रह्मवासमवाप्नुयात्

वन्य पशुओं के मांस का परित्याग करने से मनुष्य नरक का दर्शन नहीं करता। और शूकर-मांस का त्याग करने से वह ब्रह्मलोक में वास प्राप्त करता है।

Verse 12

ज्ञानं लावकसन्त्यागादाज्यत्यागे महत्सुखम् । आसवं सम्परित्यज्य मुक्तिस्तस्य न दुर्लभा

लावक का त्याग करने से सम्यक् ज्ञान प्राप्त होता है; घी का त्याग करने से महान् सुख मिलता है। और आसव (मद्य) का परित्याग करने वाले के लिए मोक्ष दुर्लभ नहीं रहता।

Verse 13

दधिदुग्धपरित्यागी गोलोके सुख भाग्भवेत्

जो दही और दूध का परित्याग करता है, वह गोलोक में सुख का भागी होता है।

Verse 14

ब्रह्मा पायससंत्यागात्क्षिप्रात्यागान्महेश्वरः । कन्दर्पोऽपूपसंत्यागान्मोदकत्याजकः सुखी

पायस का परित्याग करने से ब्रह्मा-पद प्राप्त होता है; शीघ्र त्याग करने से महेश्वर-पद मिलता है। अपूप का त्याग करने से कन्दर्प-सा तेज प्राप्त होता है, और मोदक का त्याग करने वाला सुखी होता है।

Verse 15

गृहाश्रमपरित्यागी बाह्या श्रमनिषेवकः । चातुर्मास्यं हरिप्रीत्यै न मातुर्जठरे शिशुः

जो गृहाश्रम का परित्याग कर बाह्य श्रम-साधना करता है और हरि की प्रीति के लिए चातुर्मास्य का व्रत करता है, वह फिर माता के गर्भ में शिशु नहीं बनता।

Verse 16

नृपो मरीचसंत्यागाच्छुण्ठीत्यागेन सत्कविः । शर्करायाः परित्यागाज्जायते राजपूजितः

मरीच (काली मिर्च) का त्याग करने से मनुष्य नृप बनता है; शुण्ठी (सोंठ) का त्याग करने से सत्कवि होता है। और शर्करा का परित्याग करने से वह राजाओं द्वारा पूजित होकर जन्म लेता है।

Verse 17

गुडत्यागान्महाभूतिस्तथा दाडिमवर्जनात् । रक्तवस्त्रपरित्यागाज्जायते जनवल्लभः

गुड़ का त्याग करने से महान् समृद्धि होती है; इसी प्रकार अनार का वर्जन करने से। लाल वस्त्रों का परित्याग करने से मनुष्य जन-जन का प्रिय बनता है।

Verse 18

पट्टकूलपरित्यागादक्षय्यं स्वर्ग माप्नुयात् । माषान्नचणकान्नस्य त्यागान्नैव पुनर्भवः

उत्तम (पट्ट) वस्त्र का परित्याग करने से अक्षय स्वर्ग की प्राप्ति होती है। उड़द और चने के अन्न का त्याग करने से फिर पुनर्जन्म नहीं होता।

Verse 19

कृष्णवस्त्रं सदा त्याज्यं चातुर्मास्ये विशेषतः । सूर्यसंदर्शनाच्छुद्धिर्नीलवस्त्रस्य दर्शनात्

काले वस्त्र सदा त्यागने योग्य हैं, विशेषतः चातुर्मास में। सूर्य के दर्शन से शुद्धि होती है; तथा नीले वस्त्र के दर्शन के विषय में भी (ऐसा विधान है)।

Verse 20

चंदनस्य परित्यागाद्गांधर्वं लोकमश्नुते । कर्पूरस्य परित्यागाद्यावज्जीवं महाधनी

चन्दन का परित्याग करने से गन्धर्वलोक की प्राप्ति होती है। कपूर का परित्याग करने से मनुष्य जीवनभर महान् धनवान् होता है।

Verse 21

कुसुम्भस्य परित्यागान्नैव पश्येद्यमाल यम् । केशरस्य परित्यागान्मनुष्यो राजवल्लभः

कुसुम्भ (कुसुम/रंग) का परित्याग करने से यमलोक का दर्शन नहीं होता। केसर का परित्याग करने से मनुष्य राजाओं का प्रिय बनता है।

Verse 22

यक्षकर्दमसंत्यागाद्ब्रह्मलोके महीयते । ज्ञानी पुष्पपरित्यागाच्छय्यात्यागे महत्सु खम्

यक्ष-कर्दम (सुगंधित लेप) का त्याग न करने से ब्रह्मलोक में सम्मान मिलता है। ज्ञानी पुरुष पुष्प-त्याग तथा शय्या-त्याग से महान् सुख प्राप्त करता है।

Verse 23

भार्यावियोगं नाप्नोति चातुर्मास्ये न संशयः । अलीकवादसंत्यागान्मोक्षद्वारमपावृतम्

चातुर्मास्य में—निःसंदेह—पत्नी-वियोग नहीं होता। परंतु असत्य वचन का त्याग न करने से मोक्ष का द्वार बंद हो जाता है।

Verse 24

परमर्मप्रकाशश्च सद्यःपापसमा गमः । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते परनिन्दां विवर्जयेत्

दूसरे के गुप्त मर्म को प्रकट करना तुरंत पाप का संचय कराता है। इसलिए चातुर्मास्य में, जब हरि शयन में माने जाते हैं, पर-निंदा से बचना चाहिए।

Verse 25

परनिन्दा महापापं परनिन्दा महाभयम् । परनिन्दा महद्दुःखं न तस्यां पातकं परम्

पर-निंदा महापाप है, पर-निंदा महाभय है। पर-निंदा महान् दुःख है; उससे बढ़कर कोई पातक नहीं।

Verse 26

केवलं निन्दने चैव तत्पापं लभते गुरु । यथा शृण्वान एव स्यात्पातकी न ततः परः

केवल निंदा करने मात्र से ही वह भारी पाप प्राप्त होता है। वैसे ही जो केवल सुनता है, वह भी पापी होता है—उससे बढ़कर कोई नहीं।

Verse 27

केशसंस्कारसंत्यागात्तापत्रयविवर्जितः । नखरोमधरो यस्तु हरौ सुप्ते विशेषतः

केश-संस्कार का त्याग करने से मनुष्य त्रिविध तापों से रहित हो जाता है। और जो नख, रोम तथा दाढ़ी आदि न काटे—विशेषकर हरि के शयन (चातुर्मास्य) में—वह महान् पुण्य का भागी होता है।

Verse 29

सर्वोपायैर्विष्णुरेव प्रसाद्यो योगिध्येयः प्रवरैः सर्ववर्णेः । विष्णोर्नाम्ना मुच्यते घोरबन्धाच्चातुर्मास्ये स्मर्यतेऽसौ विशेषात्

सब उपायों से केवल विष्णु को ही प्रसन्न करना चाहिए; वही श्रेष्ठ योगियों तथा सभी वर्णों के लोगों के ध्यान का परम लक्ष्य हैं। विष्णु के नाम मात्र से घोर बंधन से मुक्ति होती है, और चातुर्मास्य में उनका विशेष रूप से स्मरण करना चाहिए।

Verse 69

सबलः कनकत्यागाद्रूप्यत्यागेन मानुषः

सोने का त्याग करने से मनुष्य बलवान् होता है; और चाँदी का त्याग करने से भी मानव में स्थैर्य और तेज बढ़ता है।

Verse 236

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिता यां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवाद इष्टवस्तुपरित्यागमहिमवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरद्वि शततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, शेषशायी-उपाख्यान तथा चातुर्मास्य-माहात्म्य में, ब्रह्मा-नारद संवाद का ‘इष्ट वस्तुओं के परित्याग की महिमा का वर्णन’ नामक अध्याय 236 समाप्त हुआ।