Adhyaya 205
इस अध्याय में हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के भीतर विष्णु इन्द्र को श्राद्ध-विषयक धर्मोपदेश देते हैं। वे बताते हैं कि युद्ध में शत्रु के सामने से मारे गए हों या पीछे से आघात पाकर गिरे हों—ऐसे पतित योद्धाओं का भी गयाश्राद्ध के समान विधि से किया गया पिण्ड-तर्पण कल्याण कर सकता है। तब इन्द्र शंका करते हैं कि गया तो दूर है और वहाँ पितामह ब्रह्मा प्रतिवर्ष विधि करते हैं; पृथ्वी पर व्यवहारतः श्राद्ध-सिद्धि कैसे हो? विश्वामित्र विष्णु का उत्तर सुनाते हैं—हाटकेश्वर-प्रदेश में कूपिका के मध्य एक अत्यन्त पुण्य तीर्थ है। अमावस्या तथा चतुर्दशी को वहाँ ‘गया’ का संक्रमण माना गया है और वह स्थान समस्त तीर्थों की संयुक्त शक्ति से युक्त होता है। विशेष नियम यह है कि सूर्य के कन्या राशि में होने पर, अष्टवंश-प्रसिद्ध ब्राह्मणों के द्वारा वहाँ श्राद्ध करने से प्रेतावस्था में पड़े पितरों सहित स्वर्गस्थ पितर भी उद्धृत होते हैं। उन ब्राह्मणों की उत्पत्ति हिमालय-समीप रहने वाले तपस्वियों से बताई गई है। विष्णु इन्द्र को आदेश देते हैं कि उन्हें सम्मानपूर्वक बुलाएँ, साम-उपाय से प्रसन्न करें और नियमपूर्वक श्राद्ध पूर्ण करें। अंत में इन्द्र संतुष्ट होकर हिमालय की ओर उन ब्राह्मणों को खोजने जाते हैं और विष्णु क्षीरसागर को प्रस्थान करते हैं—इस प्रकार तीर्थ-आधारित गया-समान फल और विधि-व्यवस्था दोनों का प्रतिपादन होता है।
Shlokas
Verse 1
विष्णुरुवाच । एवं ज्ञात्वा सहस्राक्ष मम वाक्यं समाचर । यदि ते वल्लभास्ते च ये हता रणमूर्धनि
विष्णु बोले—हे सहस्रनेत्र (इन्द्र), यह जानकर मेरे वचन का पालन करो। यदि तुम्हारे प्रियजन रण के अग्रभाग में मारे गए हों…
Verse 2
युध्यमानास्तवाग्रे च गयाश्राद्धेन तर्पय । तान्सर्वान्प्रेतभावाच्च येन मुक्तिं भजंति ते
जो तुम्हारे आगे युद्ध करते हुए गिरे, उन सबको गया-श्राद्ध से तृप्त करो; इससे वे प्रेतभाव से मुक्त होकर मोक्ष को प्राप्त होते हैं।
Verse 3
पलायनपरा ये च पृष्ठदेशे हता मृताः
और जो पलायन में लगे थे, जिनकी पीठ पर आघात हुआ और वे मारे गए…
Verse 4
इन्द्र उवाच । वर्षेवर्षे तदा श्राद्धं प्रकरोति पितामहः । गयां गत्वा दिने तस्मिन्पितॄणां दिव्यरूपिणाम्
इन्द्र बोले—उसी प्रकार पितामह (ब्रह्मा) वर्ष-प्रतिवर्ष उस दिन गया जाकर दिव्यरूप पितरों के लिए श्राद्ध करते हैं।
Verse 5
तत्कथं देव गच्छामि तत्राहं श्राद्धसिद्धये । तस्मात्कथय मे तेषां किंचिच्छ्राद्धाय भूतले । मुक्तिदं येन गच्छामि तव वाक्याज्जनार्दन
तब, हे देव, श्राद्ध-सिद्धि के लिए मैं वहाँ कैसे जाऊँ? इसलिए पृथ्वी पर ही उनके श्राद्ध के लिए कोई उपाय मुझे बताइए—जो मुक्ति देने वाला हो—ताकि, हे जनार्दन, आपके वचनानुसार मैं आचरण कर सकूँ।
Verse 6
विश्वामित्र उवाच । ततः स सुचिरं ध्यात्वा तमुवाच जनार्दनः । अस्ति तीर्थं महत्पुण्यं तस्मादप्यधिकं च यत्
विश्वामित्र बोले—तब वह बहुत देर तक ध्यान करके जनार्दन ने उससे कहा—एक अत्यन्त पुण्यदायक महान तीर्थ है, जो उससे भी अधिक श्रेष्ठ है।
Verse 7
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे कूपिकामध्यसंस्थितम् । अमावास्यादिने तत्र चतुर्दश्याश्च देवप । गया संक्रमते सम्यक्सर्वतीर्थसमन्विता
हाटकेश्वर के क्षेत्र में, कूपिका के मध्य स्थित उस स्थान पर, अमावस्या के दिन तथा चतुर्दशी को भी, हे देवाधिप! गया समस्त तीर्थों के सार सहित वहाँ विधिपूर्वक संक्रान्त होती है।
Verse 8
कन्यासंस्थे रवौ तत्र यः श्राद्धं कुरुते नरः । अष्टवंशोद्भवैर्विप्रैः स पितॄंस्तारयेन्निजान्
जब सूर्य कन्या राशि में हो, तब जो मनुष्य वहाँ अष्ट वंशों से उत्पन्न ब्राह्मणों के साथ श्राद्ध करता है, वह अपने पितरों का उद्धार करता है।
Verse 9
अपि प्रेतत्वमापन्नान्किं पुनः स्वर्गसंस्थितान् । तत्क्षेत्रप्रभवा विप्रा अष्टवंशसमुद्भवाः
यदि प्रेतत्व को प्राप्त हुए भी (पितर) तृप्त हो सकते हैं, तो स्वर्ग में स्थितों की तो बात ही क्या! वे ब्राह्मण उस क्षेत्र से उत्पन्न, अष्ट वंशों से उद्भूत हैं।
Verse 10
तप उग्रं समास्थाय वर्तंते हिमपर्वते । आनर्ताधिपतेर्दानाद्भीतास्तत्र समागताः
वे उग्र तप का आश्रय लेकर हिमालय पर्वत पर निवास करते हैं। आनर्त के अधिपति के दान (और प्रभाव) से भयभीत होकर वे वहाँ एकत्र हुए।
Verse 11
तान्गृहीत्वा द्रुतं गच्छ तत्र संबोध्य गौरवात् । सामपूर्वैरुपायैस्तैस्तेषामग्रे समाचर
उन्हें साथ लेकर शीघ्र जाओ; वहाँ आदरपूर्वक उनसे संबोधन करो। फिर पहले साम के उपाय अपनाकर उनके सामने यथोचित आचरण करो।
Verse 12
श्राद्धं चैव यथान्यायं ततः प्राप्स्यसि वांछितम् । ते चाऽपि सुखिनः सर्वे भविष्यंति समागताः
और जब तुम विधिपूर्वक श्राद्ध करोगे, तब तुम्हें वांछित फल प्राप्त होगा। वे सब भी—सम्यक् रूप से एकत्र होकर—सुखी होंगे।
Verse 13
त्वया सह प्रपूज्याश्च ह्यस्माभिः श्राद्धकारणात् । तच्छ्रुत्वा सहसा शक्रः सन्तोषं परमं गतः
‘श्राद्ध के निमित्त हम सबको तुम्हारे साथ उन्हें भी भली-भाँति पूजना चाहिए।’ यह सुनकर शक्र (इन्द्र) तुरंत परम संतोष को प्राप्त हुआ।
Verse 14
हिमवंतं समुद्दिश्य प्रस्थितस्त्वरयाऽन्वितः । वासुदेवोऽपि राजेंद्र क्षीराब्धिमगमत्तदा
हिमवान् की ओर लक्ष्य करके वह शीघ्रता से प्रस्थित हुआ। और हे राजेन्द्र, वासुदेव भी उस समय क्षीरसागर को गए।
Verse 15
हिमवन्तं समाश्रित्य शक्रोऽपि ददृशे द्विजान् । अष्टवंशसमुद्भूतान्विष्णुना समुदाहृतान्
हिमवान् का आश्रय लेकर शक्र ने भी उन द्विजों को देखा—जो आठ वंशों से उत्पन्न थे और जिन्हें विष्णु ने बुलाया था।
Verse 205
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शक्रविष्णुसंवादे गयाश्राद्धफलमाहात्म्य वर्णनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत शक्र–विष्णु संवाद में ‘गया-श्राद्ध के फल की महिमा का वर्णन’ नामक दो सौ पाँचवाँ अध्याय समाप्त हुआ।