Adhyaya 193

Verse 1

ऋषय ऊचुः । एवं गतायां सावित्र्यां सकोपायां च सूतज । किं कृतं तत्र गायत्र्या ब्रह्माद्यैश्चापि किं सुरैः

ऋषियों ने कहा—हे सूतपुत्र, जब सावित्री क्रोधपूर्वक वहाँ से चली गई, तब वहाँ गायत्री ने क्या किया? और ब्रह्मा आदि देवताओं ने भी क्या किया?

Verse 2

एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः । कथं शापान्विता देवाः संस्थितास्तत्र मण्डपे

यह सब हमें विस्तार से बताइए, क्योंकि हमारी जिज्ञासा अत्यन्त है। शाप से युक्त देवता उस मण्डप में कैसे स्थित रहे?

Verse 3

सूत उवाच । गतायामथ सावित्र्यां शापं दत्त्वा द्विजोत्तमाः । गायत्री सहसोत्थाय वाक्यमेतदुदैरयत्

सूतजी बोले—सावित्री के चले जाने पर, शाप देकर, हे द्विजोत्तमो! गायत्री तुरंत उठ खड़ी हुई और ये वचन कहे।

Verse 4

सावित्र्या यद्वचः प्रोक्तं तन्न शक्यं कथंचन । अन्यथा कर्तुमेवाथ सर्वैरपि सुरासुरैः

सावित्री के कहे हुए वचन किसी भी प्रकार बदले नहीं जा सकते; समस्त देव और असुर मिलकर भी उन्हें अन्यथा नहीं कर सकते।

Verse 5

महासती महाभागा सावित्री सा पतिव्रता । पूज्या च सर्वदेवानां ज्येष्ठा श्रेष्ठा च सद्गणैः

वह सावित्री महासती, महाभागा और पतिव्रता है; वह समस्त देवताओं के लिए पूज्या है और सत्सभाओं में ज्येष्ठ तथा श्रेष्ठ मानी जाती है।

Verse 6

परं स्त्रीणां स्वभावोऽयं सर्वासां सुरसत्तमाः । अपि सह्यो वज्रपातः सपत्न्या न पुनः कथा

किन्तु, हे देवश्रेष्ठो, यह स्त्रियों का स्वभाव है, जो सबमें समान है—वज्रपात का आघात भी सह लिया जाता है, पर सौतन की बात फिर नहीं।

Verse 7

मत्कृते येऽत्र शपिता सावित्र्या ब्राह्मणाः सुराः । तेषामहं करिष्यामि शक्त्या साधारणां स्वयम्

मेरे कारण यहाँ जिन ब्राह्मणों और देवताओं को सावित्री ने शाप दिया है, मैं स्वयं अपनी शक्ति से उनकी दशा को साधारण (शमन/साझा) कर दूँगी।

Verse 8

अपूज्योऽयं विधिः प्रोक्तस्तया मंत्रपुरःसरः । सर्वेषामेव वर्णानां विप्रादीनां सुरो त्तमाः

हे देवोत्तम! उसने मंत्रपूर्वक यह कहा है कि यह विधि-स्वरूप ब्रह्मा ब्राह्मण आदि समस्त वर्णों के लिए पूज्य नहीं है।

Verse 9

ब्रह्मस्थानेषु सर्वेषु समये धरणीतले । न ब्रह्मणा विना किंचित्कृत्यं सिद्धिमुपैष्यति

पृथ्वी पर स्थित सभी ब्रह्मस्थानों में उचित समय पर ब्रह्मा की अनुमति के बिना कोई भी कार्य सिद्धि को प्राप्त नहीं होता।

Verse 10

कृष्णार्चने च यत्पुण्यं यत्पुण्यं लिंग पूजने । तत्फलं कोटिगुणितं सदा वै ब्रह्मदर्शनात् । भविष्यति न सन्देहो विशेषात्सर्वपर्वसु

कृष्ण-पूजन से जो पुण्य और लिंग-पूजन से जो पुण्य होता है, ब्रह्मा के केवल दर्शन से उसका फल सदा करोड़ गुना हो जाता है—इसमें संदेह नहीं, विशेषकर सभी पर्वों में।

Verse 11

त्वं च विष्णो तया प्रोक्तो मर्त्यजन्म यदाऽप्स्यसि । तत्रापि परभृत्यत्वं परेषां ते भविष्यति

हे विष्णु! उसने कहा है कि जब तुम मनुष्य-योनि में जन्म लोगे, तब भी वहाँ तुम दूसरों की सेवा-परायणता धारण करोगे।

Verse 12

तत्कृत्वा रूपद्वितयं तत्र जन्म त्वमाप्स्यसि । यत्तया कथितो वंशो ममायं गोपसंज्ञितः । तत्र त्वं पावनार्थाय चिरं वृद्धिमवाप्स्यसि

वहाँ तुम दो रूप धारण करके जन्म लोगे। उसने जिस वंश का वर्णन किया है, वह मेरा ‘गोप’ नामक कुल है; और वहाँ लोक-पावन हेतु तुम दीर्घकाल तक वृद्धि और विस्तार पाओगे।

Verse 13

एकः कृष्णाभिधानस्तु द्वितीयोऽर्जुनसंज्ञितः । तस्यात्मनोऽर्जुनाख्यस्य सारथ्यं त्वं करिष्यसि

एक का नाम कृष्ण होगा और दूसरे को अर्जुन कहा जाएगा; और उसी अपने-आप-रूप अर्जुन के तुम सारथि बनोगे।

Verse 14

तेनाकृत्येऽपि रक्तास्ते गोपा यास्यंति श्लाघ्यताम् । सर्वेषामेव लोकानां देवानां च विशेषतः

उस दिव्य प्रभाव से वे गोप—कर्तव्य-विद्या में अकुशल होकर भी—भक्ति से रंजित होंगे और सब लोकों में, विशेषतः देवताओं में, प्रशंसा पाएँगे।

Verse 15

यत्रयत्र च वत्स्यंति मद्वं शप्रभवानराः । तत्रतत्र श्रियो वासो वनेऽपि प्रभविष्यति

जहाँ-जहाँ मेरे वंश से उत्पन्न लोग निवास करेंगे, वहाँ-वहाँ श्री का वास—समृद्धि और सौभाग्य—वन में भी प्रकट होगा।

Verse 16

भोभोः शक्र भवानुक्तो यत्तया कोपयुक्तया । पराजयं रिपोः प्राप्य कारा गारे पतिष्यति

अरे शक्र! क्रोध से युक्त उस देवी ने तुम्हें यह कहा है कि शत्रु से पराजित होकर तुम कारागार में गिरोगे।

Verse 17

तन्मुक्तिं ते स्वयं ब्रह्मा मद्वाक्येन करिष्यति

उस बंधन से तुम्हारी मुक्ति स्वयं ब्रह्मा मेरे वचन से कर देंगे।

Verse 18

ततः प्रविष्टः संग्रामे न पराजयमाप्स्यसि । त्वं वह्ने सर्वभक्षश्च यत्प्रोक्तो रुष्टया तया

तत्पश्चात् जब तुम संग्राम में प्रवेश करोगे, तब तुम्हें पराजय नहीं होगी। और हे अग्नि! तुम सर्वभक्षक हो—क्रोध में उसने ऐसा कहा था।

Verse 19

तदमेध्यमपि प्रायः स्पृष्टं तेऽर्च्चिर्भिरग्रतः । मेध्यतां यास्यति क्षिप्रं ततः पूजामवाप्त्यसि

जो वस्तु प्रायः अपवित्र मानी जाती है, वह भी तुम्हारी पवित्र किरणों से सामने स्पर्शित होकर शीघ्र ही शुद्ध हो जाएगी; तब तुम विधिपूर्वक पूजा प्राप्त करोगे।

Verse 21

यद्रुद्र प्रियया सार्धं वियोगः कथितस्तया । तस्याः श्रेष्ठ तरा चान्या तव भार्या भविष्यति । गौरीनामेति विख्याता हिमाचलसुता शुभा

हे रुद्र! उसने अपने प्रिय से वियोग की जो बात कही है, जानो कि उससे भी श्रेष्ठ एक अन्य तुम्हारी पत्नी होगी। वह ‘गौरी’ नाम से विख्यात, हिमाचल की शुभ पुत्री होगी।

Verse 193

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीवरप्रदानोनाम त्रिनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘गायत्रीवरप्रदान’ नामक एक सौ तिरानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।