Adhyaya 155

Verse 1

सूत उवाच । तथाऽन्ये तत्र तिष्ठंति वसवोऽष्टौ द्विजोत्तमाः । स्थानमेकं समाश्रित्य सर्वदैव प्रपूजिताः

सूत बोले—हे द्विजोत्तम! वैसे ही वहाँ अन्य देवगण भी निवास करते हैं—आठ वसु। वे एक ही पवित्र स्थान का आश्रय लेकर सदा पूजित होते हैं।

Verse 2

एकादश तथा रुद्रा आदित्या द्वादशैव तु । देववैद्यौ तथा चान्यावश्विनौ तत्र संस्थितौ

वहाँ ही ग्यारह रुद्र और बारह आदित्य स्थित हैं; तथा देव-वैद्य अश्विनीकुमार—वे दोनों भी वहीं निवास करते हैं।

Verse 3

देवतास्तत्र तिष्ठंति कोटिकोटिप्रनायकाः । एकैका ब्राह्मणश्रेष्ठाः कलिकालभयाकुलाः

उस तीर्थ में देवता निवास करते हैं—कोटि-कोटि के नायक; परन्तु, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, वे एक-एक करके कलियुग के भय से व्याकुल हैं।

Verse 4

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यज्ञभागाप्तये सदा । अष्टम्यां शुक्लपक्षे तु मधुमासे व्यवस्थिते

हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में, यज्ञ-भाग की प्राप्ति हेतु, मधुमास के आगमन पर शुक्लपक्ष की अष्टमी को सदा विधिपूर्वक (यह व्रत/कर्म) करना चाहिए।

Verse 5

यस्तान्वसूञ्छुचिर्भूत्वा स्नात्वा धौतांबरो नरः । तर्पयित्वा द्विजश्रेष्ठान्पश्चात्संपूजयेन्नरः

जो मनुष्य शुद्ध होकर स्नान करे और धुले वस्त्र धारण करे, फिर द्विजश्रेष्ठों को तर्पण/दान से संतुष्ट करे, और उसके बाद उन वसुओं की सम्यक् पूजा करे।

Verse 6

वसवस्त्वा कृण्वन्निति मन्त्रेणानेन भक्तितः । नैवेद्यं च ततो दद्याद्वसवश्छंदसाविति

‘वसवस् त्वा कृण्वन्…’ इस मंत्र से भक्तिपूर्वक (आह्वान/पूजन) करके, फिर नैवेद्य अर्पित करे; और ‘वसवश्छन्दसाव्…’ इस सूत्र से आगे की पूजा करे।

Verse 7

ततो धूपं सुगन्धं च यो यच्छति समाहितः । वसवस्त्वां जेतु तथा मन्त्रमेतमुदीरयेत्

तब जो मन को एकाग्र करके सुगंधित धूप अर्पित करता है, वह ‘वसवस्त्वां जेतु…’ से आरम्भ यह मंत्र भी उच्चारे।

Verse 8

आरार्तिकं ततो भूयो यः करोति द्विजोत्तमाः । वसवस्त्वां जेतु तथा श्रूयतां यत्फलं हि तत्

फिर, हे द्विजोत्तमो, जो पुनः आरार्तिक (दीप-आरती) करता है और उसी प्रकार ‘वसवस्त्वां जेतु…’ का जप करता है—उसका फल सुनो।

Verse 9

कन्याभिः कोटिभिर्यच्च पूजिताभिर्भवेत्फलम् । वसूनां चैव तत्सर्वमष्टभिस्तैः प्रपूजितैः

करोड़ों कन्याओं द्वारा की गई पूजा से जो फल मिलता है, वह सब आठ वसुओं की विधिवत् पूजा से प्राप्त हो जाता है।

Verse 10

तथा ये द्वादशादित्यास्तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । तान्स्थाप्य पूजयित्वा च सप्तम्यामर्कवासरे । सम्यक्छ्रद्धासमोपेतः पुष्पगन्धानुलेपनैः

उसी प्रकार उस पुण्यक्षेत्र में स्थित द्वादश आदित्यों को स्थापित करके, रविवार को सप्तमी तिथि में, श्रद्धायुक्त होकर पुष्प, गंध और अनुलेपन से विधिवत् पूजा करे।

Verse 11

पश्चात्तत्पुरतस्तेषां समस्तान्येकविंशतिः । आदित्यव्रत संज्ञानि तस्य पुण्यफलं शृणु

इसके बाद उनके समक्ष ‘आदित्य-व्रत’ नाम से प्रसिद्ध कुल इक्कीस व्रत हैं; उनसे उत्पन्न पुण्यफल सुनो।

Verse 12

कोटिद्वादशकं यस्तु सूर्याणां पूजयेन्नरः । तत्फलं प्राप्नुयात्कृत्स्नं पूजयन्नात्र संशयः

जो मनुष्य बारह करोड़ सूर्य-स्वरूपों की पूजा करता है, वह यहाँ पूजन करने से वही समस्त फल पूर्ण रूप से प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 13

तथैकादशरुद्रा ये तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । एकस्थाने स्थितास्तेषां पूजया श्रूयतां फलम्

उसी प्रकार, हे द्विजश्रेष्ठ! उस क्षेत्र में एक ही स्थान पर स्थित जो ग्यारह रुद्र हैं, उनकी पूजा का फल सुनो।

Verse 14

यस्तान्पूजयते भक्त्या स्थापयित्वा सुरेश्वरान् । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां जपेच्च शतरुद्रियम्

जो उन देवेश्वरों को विधिपूर्वक स्थापित करके भक्तिभाव से पूजता है, और चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को शतरुद्रीय का जप करता है—

Verse 15

एकादशप्रमाणेन कोटयस्तेन पूजिताः । भवंति नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

उसकी पूजा से ग्यारह के प्रमाण से करोड़ों (पुण्य) प्राप्त होते हैं; इसमें संदेह नहीं—यह सत्य मैंने कहा है।

Verse 16

यथा तावश्विनौ तत्र देववैद्यौ व्यवस्थितौ । आश्विने मासि चाश्विन्यां पूर्णिमायां तथा तिथौ

उसी प्रकार वहाँ देववैद्य वे दोनों अश्विनीकुमार स्थित हैं; और आश्विन मास में अश्विनी नक्षत्रयुक्त पूर्णिमा तिथि को—

Verse 17

यस्तौ संपूजयित्वा तु ह्यश्विनीसूक्तमुच्चरेत् । द्विकोटि गुणितं पुण्यं सम्यक्तेन समाप्यते

जो उन दोनों का विधिपूर्वक पूजन करके अश्विनी-सूक्त का उच्चारण करता है, वह कर्म को सम्यक् पूर्ण कर दो करोड़ गुना पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 19

सूत उवाच । तथाऽन्योऽपि च तत्रास्ति याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः । पुष्पादित्य इति ख्यातः सर्वकामप्रदो नृणाम्

सूत बोले—उसी प्रकार वहाँ एक अन्य देव भी हैं, जिन्हें याज्ञवल्क्य ने प्रतिष्ठित किया; वे ‘पुष्पादित्य’ नाम से प्रसिद्ध हैं और मनुष्यों के सब कामनाओं को देने वाले हैं।

Verse 20

यो यं काममभिध्याय तं पूजयति मानवः । स तं कृत्स्नमवाप्नोति यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

मनुष्य जिस कामना का ध्यान करके उस देव का पूजन करता है, वह उस कामना को पूर्ण रूप से पा लेता है, चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।

Verse 21

अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । बहुवैरोऽरिनाशं च विद्यार्थी शास्त्रविद्भवेत्

निःसंतान को पुत्र प्राप्त होते हैं, धन चाहने वाला धन पाता है; अनेक शत्रुओं से घिरा हुआ शत्रुनाश पाता है, और विद्यार्थी शास्त्रों में निपुण हो जाता है।

Verse 22

सप्तम्यामर्कवारेण यस्तं पश्यति मानवः । मुच्येद्दिनोद्भवात्पापान्महतोऽपिद्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तम! सप्तमी को जब रविवार हो, तब जो मनुष्य उसका दर्शन करता है, वह दिनजन्य पापों से—चाहे वे बड़े ही क्यों न हों—मुक्त हो जाता है।

Verse 23

पूजया हि प्रणश्येत पापं वर्षसमुद्भवम् । नाशं याति न संदेहस्तमः सूर्योदये यथा

पूजा करने से वर्षभर में संचित पाप नष्ट हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे सूर्योदय होते ही अंधकार मिट जाता है।

Verse 24

अष्टोत्तरशतं चैव यः करोति प्रदक्षिणाम् । फलहस्तः स मुच्येत ह्याजन्ममरणादघात्

जो हाथ में फल-भेंट लेकर एक सौ आठ प्रदक्षिणाएँ करता है, वह जन्म-जन्मांतर और मरण से चिपके पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 25

प्रदक्षिणां प्रकुवाणो यो यं काममभीप्सति । स तमाप्नोत्यसंदिग्धं निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

जो प्रदक्षिणा करते हुए किसी कामना की इच्छा रखता है, वह निःसंदेह उसे प्राप्त करता है; और जो निष्काम है, वह मोक्ष पाता है।

Verse 26

संक्रांतौ सूर्यवारेण यः कुर्यात्स्नापनक्रियाम् । अभीष्टं सिध्यते तस्य मेषे वा यदि वा तुले

संक्रांति के समय यदि कोई रविवार को स्नान-क्रिया करे, तो उसका अभीष्ट सिद्ध होता है—चाहे मेष-संक्रांति हो या तुला-संक्रांति।

Verse 27

तस्मिन्सर्वप्रयत्नेन वांछद्भिरीप्सितं फलम् । स देवो वीक्षणीयश्च पूजनीयो विशेषतः

इसलिए जो लोग इच्छित फल चाहते हैं, वे सब प्रकार से प्रयत्न करके उस देव का दर्शन करें और विशेष श्रद्धा से उसकी पूजा करें।

Verse 28

यद्देवैः सकलैर्दृष्टैश्चमत्कारपुरोद्भवैः । फलमाप्नोति तद्दृष्टौ तेन तत्फलमाप्नुयात्

देवताओं ने जिस अद्भुत चमत्कार-नगरी में उस देव का दर्शन करके जो फल पाया, वही फल वहाँ उसका दर्शन करने से मनुष्य भी प्राप्त करता है।

Verse 29

।ऋषय ऊचुः । याज्ञवल्क्येन देवोऽसौ यदि तावत्प्रतिष्ठितः । पुष्पादित्यः कथं प्रोक्त एतन्नो वक्तुमर्हसि

ऋषियों ने कहा—यदि वह देव याज्ञवल्क्य द्वारा प्रतिष्ठित किए गए हैं, तो फिर उन्हें ‘पुष्पादित्य’ क्यों कहा गया? कृपा करके यह हमें बताइए।

Verse 31

अस्त्यत्र मेदिनीपृष्ठे सुपुरं वैदिशं महत् । नानासौध समाकीर्णं वरप्राकारशोभितम्

यहाँ पृथ्वी के पृष्ठ पर ‘वैदिश’ नाम का एक महान और सुंदर नगर है, जो अनेक प्रासादों से भरा और उत्तम प्राकारों से सुशोभित है।

Verse 32

उद्यानशतसंकीर्णं तडागैरुपशोभितम् । तत्रासीत्पार्थिवश्रेष्ठश्चित्रवर्मेति विश्रुतः

वह नगर सैकड़ों उद्यानों से परिपूर्ण था और सरोवरों से सुशोभित था। वहाँ ‘चित्रवर्मा’ नाम से प्रसिद्ध एक श्रेष्ठ राजा राज्य करता था।

Verse 33

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्न च चौरकृतं भयम् । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे सततं धर्मवत्सले

उस धर्मज्ञ और सदा धर्मप्रिय राजा के शासन में न दुर्भिक्ष था, न रोग, और न ही चोरों से उत्पन्न भय।

Verse 34

तत्पुरे क्षत्रियो जात्या मणिभद्र इति स्मृतः । स वै धनेन संयुक्तः पितृपैतामहेन च

उस नगर में जन्म से क्षत्रिय एक पुरुष था, जो मणिभद्र नाम से प्रसिद्ध था। वह पिता और पितामहों से प्राप्त धन-सम्पदा से सम्पन्न था।

Verse 35

तत्पुरं सकलं चैव स राजा मंत्रिभिः सह । कुसीदाहृतवित्तेन वर्तते कार्य उत्थिते

वह समूचा नगर और वह राजा अपने मंत्रियों सहित, जो-जो कार्य उठते, उन्हें सूद से प्राप्त धन के सहारे चलाते थे।

Verse 36

स च कायेन कुब्जः स्याज्जराव्याप्तस्तथैव च । वलीपलितगात्रश्च ह्यत्यंतं च विरूपधृक्

और उसके शरीर में कुबड़ापन आ गया; वह बुढ़ापे से ग्रस्त हो गया। उसके अंगों पर झुर्रियाँ और सफ़ेद बाल छा गए—वह अत्यन्त कुरूप हो उठा।

Verse 37

तथा चैव कुकीनाशः प्रभूतेऽपि धने सति । न ददाति स पापात्मा कस्यचित्किञ्चिदेव हि । न भक्षयति तृष्णार्तः स्वयमेव कथंचन

ऐसे ही वह बहुत धन होते हुए भी नितान्त नष्ट-सा हो गया। वह पापात्मा किसी को कुछ भी दान नहीं देता था; तृष्णा से पीड़ित होकर वह स्वयं भी किसी प्रकार भोजन का सुख नहीं लेता था।

Verse 38

एवंविधोऽपि सोऽतीवविरूपोऽपि सुदुर्मतिः । प्रार्थयामास वै कन्यां स्वजात्यां वीक्ष्य सुंदरीम्

ऐसा होते हुए भी—अत्यन्त कुरूप और दुष्ट बुद्धि वाला होकर भी—उसने अपनी ही जाति की एक सुन्दरी कन्या को देखकर उससे विवाह की याचना की।

Verse 39

बिंबोष्ठीं चारुदेहां च मुष्टिग्राह्यकृशोदरीम् । पद्मपत्रविशालाक्षीं गूढगुल्फां सुकेशिकाम्

उसके होंठ बिंब-फल जैसे थे, देह अत्यन्त सुडौल थी, और कमर इतनी पतली कि मुट्ठी में समा जाए; नेत्र कमल-पत्र जैसे विशाल, टखने सुगठित और केश सुन्दर थे।

Verse 40

रक्तां सप्तसु गात्रेषु त्रिगंभीरां तथा पुनः । सर्वलक्षणसंपूर्णां जातीयां सुमनोरमाम्

उसके शरीर के सात अंगों में लालिमा थी, वह त्रिगंभीरा (तीन गहन सौन्दर्य-गुणों से युक्त) थी; समस्त शुभ-लक्षणों से पूर्ण, स्वजाति की और अत्यन्त मनोहर थी।

Verse 41

क्षत्रियाद्द्विजशार्दूला दरिद्रेण च पीडितात् । तेन तत्सकलं वृत्तं भार्यायै संनिवेदितम्

हे ब्राह्मण-श्रेष्ठो! दरिद्रता से पीड़ित उस क्षत्रिय ने तब वह समूचा वृत्तान्त अपनी पत्नी को निवेदित किया।

Verse 42

तच्छ्रुत्वा सा च दुःखेन मूर्च्छिता संबभूव ह । संबोधिता ततस्तेन वाक्यैर्दृष्टांतसंभवैः

यह सुनकर वह दुःख से मूर्छित हो गई। तब उसने दृष्टान्तों से युक्त वचनों द्वारा उसे होश में लाया।

Verse 43

क्षत्रिय उवाच । न सा विद्या न तच्छिल्पं न तत्कार्यं न सा कला । अर्थार्थिभिर्न तज्ज्ञानं धनिनां यन्न दीयते

क्षत्रिय बोला—ऐसी कोई विद्या नहीं, न कोई शिल्प, न कोई कार्य, न कोई कला; और धन चाहने वालों के लिए ऐसा कोई ज्ञान नहीं, जो धनवानों द्वारा न दिया जाता हो।

Verse 44

इह लोके च धनिनां परोऽपि स्वजनायते । स्वजनोऽपि दरिद्राणां कार्यार्थे दुर्जनायते

इस लोक में धनवान के लिए पराया भी अपना-सा हो जाता है; पर निर्धन के लिए काम पड़ने पर अपना जन भी दुर्जन-सा हो जाता है।

Verse 45

अर्थेभ्यो हि विवृद्धेभ्यः संभृतेभ्यस्ततस्ततः । प्रवर्तंते क्रियाः सर्वाः पर्वतेभ्यो यथापगाः

धन जब बढ़कर अनेक स्रोतों से संचित हो जाता है, तब उससे सब कार्य चल पड़ते हैं—जैसे पर्वतों से नदियाँ प्रवाहित होती हैं।

Verse 46

पूज्यते यदपूज्योऽपि यदगम्योऽपि गम्यते । वंद्यते यदवन्द्योऽपि ह्यनुबंधो धनस्य सः

जो पूज्य नहीं, वह भी पूजित होता है; जो अगम्य है, वह भी गम्य हो जाता है; जो वन्दनीय नहीं, वह भी वन्दित होता है—यह धन का बन्धन है।

Verse 47

अशनादिंद्रिया णीव स्युः कार्याण्यखिलानिह । सर्वस्मात्कारणाद्वित्तं सर्वसाधनमुच्यते

जैसे भोजन आदि से इन्द्रियाँ प्रेरित होती हैं, वैसे ही इस जगत के समस्त कार्य साधनों से चलते हैं; इसलिए धन को सर्वसाधन कहा गया है।

Verse 48

अर्थार्थी जीवलोकोऽयं श्मशानमपि सेवते । जनितारमपि त्यक्त्वा निःस्वः संयाति दूरतः

धन का लोभी यह जीव-लोक श्मशान तक की सेवा कर लेता है; और जब मनुष्य निर्धन हो जाता है, तो जनक को भी छोड़कर दूर चला जाता है।

Verse 155

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादि त्यमाहालये मणिभद्रवृत्तांते मणिभद्राय कन्याप्रदानार्थं क्षत्रियकृतनिजभार्यासंबोधनवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, मणिभद्र-वृत्तान्त में ‘मणिभद्र को कन्या-प्रदान हेतु क्षत्रिय द्वारा अपनी पत्नी को संबोधन का वर्णन’ नामक एक सौ पचपनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 198

एतद्वः सर्वमाख्यातं माहात्म्यं वसुसंभवम् । आदित्यानां च रुद्राणामश्विनोर्द्विजसत्तमाः

हे द्विजश्रेष्ठो! वसुओं से उत्पन्न यह समस्त माहात्म्य तुम्हें कह दिया गया; और यह आदित्यों, रुद्रों तथा अश्विनीकुमारों से भी सम्बद्ध है।