Adhyaya 150
इस अध्याय में सूत क्रमबद्ध रूप से कथा कहते हैं। दैत्य-पुरोहित शुक्र हाटकेश्वर से संबद्ध सिद्धि-प्रद क्षेत्र में जाकर अथर्वणीय रौद्र मंत्रों से होम करते हैं और त्रिकोण कुण्ड बनाते हैं। अनुष्ठान से प्रसन्न होकर देवी केलीश्वरि प्रकट होती हैं और आत्म-विनाशकारी बलि को रोककर कल्याणकारी वर देने की बात करती हैं। शुक्र युद्ध में मरे दैत्यों के पुनर्जीवन की याचना करते हैं; देवी नव-भक्षित तथा ‘योगिनी-मुख’ में प्रविष्ट कहे गए दैत्यों सहित सबको जीवित करने का वचन देती हैं। वह ‘अमृतवती विद्या’ नामक ज्ञान-शक्ति प्रदान करती हैं, जिससे मृतक फिर जी उठते हैं। शुक्र यह संदेश अंधक को देकर विशेषतः अष्टमी और चतुर्दशी को निरंतर भक्ति-पूजन का उपदेश करते हैं और सिद्धांत बताते हैं कि जगत में व्याप्त परम शक्ति बल से नहीं, केवल भक्ति से प्राप्त होती है। अंधक अपने पूर्व क्रोध का पश्चात्ताप कर प्रार्थना करता है कि जो भक्त इस रूप का ध्यान करें और प्रतिमा स्थापित करें, उन्हें मनोवांछित सिद्धि मिले। देवी प्रतिमा-स्थापक को मोक्ष, अष्टमी/चतुर्दशी के उपासकों को स्वर्ग, और केवल दर्शन-ध्यान करने वालों को राजसुख का वर देती हैं। देवी के अंतर्धान के बाद शुक्र दैत्यों को जीवित करते हैं और अंधक पुनः राज्य पाता है; परंपरा में व्यासवंशज द्वारा वहाँ स्थापना का उल्लेख है। फलश्रुति में कहा है—पाठ/श्रवण से भारी संकट दूर होता है; अष्टमी को सुनने से पतित राजा भी निष्कंटक राज्य पाता है; और युद्धकाल में श्रवण विजय देता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । शुक्रस्तस्य वचः श्रुत्वा चित्ते कृत्वा दयां ततः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा सिद्धिप्रदायकम्
सूत बोले—उसके वचन सुनकर शुक्राचार्य ने हृदय में दया धारण की और फिर सिद्धि-प्रदायक हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में गए।
Verse 2
चकार विधिवद्धोमं स्वमांसेन हुताशने । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैः कुण्डं कृत्वा त्रिकोणकम्
वहाँ उसने विधिपूर्वक होम किया, अपने ही मांस से प्रज्वलित अग्नि में आहुति दी; और रौद्र अथर्वण मंत्रों से त्रिकोण कुण्ड बनाकर यज्ञ किया।
Verse 3
एवं संजुह्वतस्तस्य तेन वै विधिना तदा । यथा रुद्रेण संतुष्टा देवी केलीश्वरी तदा
जब वह उसी विधि से निरंतर आहुति दे रहा था, तब देवी केलीश्वरी प्रसन्न हुईं—जैसे पूर्वकाल में रुद्र से संतुष्ट हुई थीं।
Verse 4
तं प्रोवाच समेत्याशु शुक्रं दैत्यपुरोहितम् । मा त्वं भार्गवशार्दूल कुरु मांसपरिक्षयम्
वह देवी शीघ्र पास आकर दैत्यों के पुरोहित शुक्र से बोलीं—“हे भार्गव-शार्दूल, अपने मांस का क्षय मत करो।”
Verse 5
भाविताऽहं त्रिनेत्रेण तत्किं ब्रूहि करोमि ते
“मैं त्रिनेत्रधारी प्रभु से शक्तिसंपन्न की गई हूँ; इसलिए बताओ—मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?”
Verse 6
शुक्र उवाच । यथा रुद्रस्य साहाय्यं त्वयात्र विहितं शुभे । अंधकस्याऽपि कर्तव्यं तथैवैष वरो मम
शुक्र बोले—“हे शुभे, जैसे तुमने यहाँ रुद्र की सहायता की थी, वैसे ही अंधक के लिए भी करना होगा; यही मेरा वर है।”
Verse 7
ये केचिद्दानवा युद्धे भक्षिताश्च विनाशिताः । अस्य सैन्यस्य ते सर्वे पुनर्जीवंतु सत्वरम्
इस सेना के जो भी दानव युद्ध में खाए गए या नष्ट किए गए हों, वे सब शीघ्र ही फिर से जीवित हो जाएँ।
Verse 8
देव्युवाच । जीवयिष्यामि तान्सर्वान्दानवान्निहतान्रणे । नवसंभक्षितान्विप्र प्रविष्टान्योगिनीमुखे
देवी बोलीं—हे विप्र! रण में मारे गए उन सब दानवों को मैं जीवित कर दूँगी; यहाँ तक कि जो अभी-अभी भक्ष्य बने और योगिनी के मुख में प्रवेश कर चुके हैं, उन्हें भी।
Verse 9
एवमुक्त्वा ददौ तस्मै सा देवी हर्षितानना । नाम्नाऽमृतवतीं विद्यां यया जीवंति ते मृताः
ऐसा कहकर, हर्ष से दमकते मुख वाली उस देवी ने उसे ‘अमृतवती’ नामक विद्या प्रदान की, जिसके प्रभाव से मृतक भी फिर जीवित हो उठते हैं।
Verse 10
ततः शुक्रः प्रहृष्टात्मा गत्वांधकमुवाच ह । सिद्धा केलीश्वरी देवी यथा शम्भोस्तथा मम
तब हर्षित हृदय वाले शुक्र ने अंधक के पास जाकर कहा—‘केलीश्वरी देवी सिद्ध और अचूक हैं; जैसे वे शम्भु की हैं, वैसे ही मेरी भी हैं।’
Verse 11
तया दत्ता शुभा विद्या मम दैत्या मृताश्च ये । तान्सर्वांस्तत्प्रभावेन योजयिष्यामि जीविते
उस देवी द्वारा दी गई शुभ विद्या के प्रभाव से, मेरे जो दैत्य मरे हैं, उन सबको मैं फिर जीवन में स्थापित कर दूँगा।
Verse 12
त्वयाऽस्याः सततं भक्तिः कार्या दानव सत्तम । अष्टम्यां च विशेषेण चतुर्दश्यां च सर्वदा
हे दानवश्रेष्ठ, तुम्हें उसकी निरंतर भक्ति करनी चाहिए—विशेषकर अष्टमी और चतुर्दशी के दिन, सदा।
Verse 13
एषा सा परमा शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । केवलं भक्तिसाध्या सा न दण्डेन कथंचन
वही परम शक्ति है, जिससे यह समस्त जगत् व्याप्त है। वह केवल भक्ति से प्राप्त होती है, दंड या बल से कभी नहीं।
Verse 14
एवमुक्तस्तु शुक्रेण स तदा दानवाधिपः । तां देवीं पूजयामास भावभक्तिसमन्वितः
शुक्राचार्य के ऐसा कहने पर दानवों के अधिपति ने तब भावपूर्ण भक्ति से युक्त होकर उस देवी की पूजा की।
Verse 15
स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैस्ततः प्रोवाच सादरम् । तथान्या मातरः सर्वा यथाज्येष्ठं यथाक्रमम्
विविध स्तोत्रों से स्तुति करके उसने फिर आदरपूर्वक कहा; और उसी प्रकार अन्य सभी मातृदेवियों से भी ज्येष्ठता और क्रम के अनुसार बोला।
Verse 16
अज्ञानाद्यन्मया देवि कृतः कोपस्तवोपरि । मर्षणीयस्तथा सोऽद्य दीनस्य प्रणतस्य च
हे देवी, अज्ञानवश मैंने जो क्रोध तुम्हारे प्रति किया था, वह आज क्षमा किया जाए; मैं दीन हूँ और शरणागत होकर प्रणाम करता हूँ।
Verse 17
श्रीदेव्युवाच । परितुष्टाऽस्मि ते वत्स प्रभावाद्भार्गवस्य च । वरं वरय तस्मात्त्वं न वृथा दर्शनं मम
श्रीदेवी ने कहा—वत्स, तुम्हारे तथा भार्गव (शुक्र) के प्रभाव से मैं प्रसन्न हूँ। इसलिए तुम वर माँगो; मेरा यह दर्शन तुम्हारे लिए व्यर्थ नहीं होगा।
Verse 18
अन्धक उवाच । अनेनैव तु रूपेण ये त्वां ध्यायंति देहिनः । पूजयंति च सद्भक्त्या संस्थाप्य प्रतिमां तव । तेषां सिद्धिः प्रदातव्या त्वया हृदयवांछिता
अन्धक ने कहा—जो देहधारी इस ही रूप में आपका ध्यान करते हैं और आपकी प्रतिमा स्थापित करके सच्ची भक्ति से पूजा करते हैं, उन्हें आपके द्वारा हृदय-इच्छित सिद्धि अवश्य देनी चाहिए।
Verse 19
देव्युवाच । यो मामनेन रूपेण स्थापयिष्यति मानवः । तस्य मोक्षं प्रदास्यामि पापस्यापि न संशयः
देवी ने कहा—जो मनुष्य मुझे इसी रूप में स्थापित करेगा, उसे मैं मोक्ष दूँगी; वह पापी भी हो तो भी इसमें संदेह नहीं।
Verse 20
योऽष्टम्यां च चतुर्दश्यां मम पूजां करिष्यति । तस्मै स्वर्गं प्रदास्यामि पापस्यापि दनूत्तम
हे दनुश्रेष्ठ, जो अष्टमी और चतुर्दशी को मेरी पूजा करेगा, उसे मैं स्वर्ग दूँगी; वह पापी भी हो तो भी।
Verse 21
केवलं दर्शनं यश्च ध्यानं वा मे करिष्यति । तस्य राज्यं प्रदास्यामि भोगान्मानुषसंभवान्
और जो केवल मेरा दर्शन करेगा या मेरा ध्यान करेगा, उसे मैं राज्य और मनुष्यलोक के भोग प्रदान करूँगी।
Verse 22
एवमुक्त्वाऽथ सा देवी ततश्चादर्शनं गता । तैश्च मातृगणैः सार्धं पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्
ऐसा कहकर वह देवी मातृगणों सहित उसी क्षण, उसके देखते-देखते, अदृश्य होकर अंतर्धान हो गई।
Verse 23
शक्रोऽपि दानवान्सर्वांस्तया संसिद्धया ततः । मृतान्संजीवयामास दैतेयान्नवभक्षितान्
तब शक्र (इन्द्र) ने भी उस सिद्ध शक्ति के द्वारा, जो दानव मर चुके थे—नवभक्षित दैत्यों सहित—उन सबको पुनः जीवित कर दिया।
Verse 24
तैः समेत्य स दैत्येन्द्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तां पुरीं प्राप्य शक्रस्य राज्यं चक्रे दिवानिशम्
उनसे मिलकर वह दैत्येन्द्र अंतःकरण से अत्यन्त हर्षित हुआ; उस नगरी में पहुँचकर उसने शक्र का राज्य दिन-रात अपने वश में कर लिया।
Verse 25
तां देवीं ध्यायमानस्तु पूजयानो दिवानिशम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां विशेषेण महाबलः
वह महाबली देवी का ध्यान करता और दिन-रात उनकी पूजा करता रहा; विशेषतः अष्टमी और चतुर्दशी को।
Verse 26
अथ तस्याः प्रभावं तं ज्ञात्वा व्याससमुद्भवः । स्थानेऽत्र स्थापयामास संसिद्धिं प परां गतः
फिर व्याससमुद्भव ने उसकी (देवी की) उस महिमा को जानकर, इसी स्थान में (उनकी उपासना/प्रतिष्ठा) स्थापित की और परम सिद्धि को प्राप्त हुआ।
Verse 27
सूत उवाच एवं केलीश्वर देवी संजाता परमेश्वरी । तस्मात्स्थाप्या च पूज्या च ध्येया चैव विशेषतः
सूत ने कहा—इस प्रकार केलीश्वर देवी परमेश्वरी बन गईं। इसलिए उनकी स्थापना, पूजा और विशेष रूप से ध्यान करना चाहिए।
Verse 28
एवं देव्या नरो यश्च पठते वा शृणोति वा । वाच्यमानं स मुच्येत व्यसनेन गरीयसा
इस प्रकार देवी का यह माहात्म्य जो कोई पढ़ता या पढ़ते हुए सुनता है, वह अत्यन्त भारी विपत्ति से भी मुक्त हो जाता है।
Verse 29
भ्रष्टराज्योऽथवा राजा यः शृणोत्यष्टमीदिने । स राज्यं लभते भूयो निखिलं हतकंटकम्
जो राजा राज्य से च्युत हो गया हो, वह भी यदि अष्टमी के दिन इसे सुनता है, तो वह फिर सम्पूर्ण, कण्टक-रहित (विघ्न-रहित) राज्य प्राप्त करता है।
Verse 30
युद्धकाले च संप्राप्ते यश्चैतच्छृणुयान्नरः । स हत्वा शत्रुसंघातं विजयं च समाप्नुयात्
और जब युद्ध का समय आ पहुँचे, तब जो मनुष्य इसे सुनता है, वह शत्रुओं के समूह को परास्त करके विजय प्राप्त करता है।