Adhyaya 43
इस अध्याय में संवाद-रूप से नारद अर्जुन को लोक-कल्याण हेतु की गई सूर्य-भक्ति का वृत्तान्त सुनाते हैं। आरम्भ में सूर्य को जगत् का धारक, प्राणियों का पोषक और सर्वव्यापक नियन्ता कहकर तत्त्वतः स्तुति की जाती है तथा बताया जाता है कि स्मरण, स्तवन और नित्य-पूजा से लौकिक सिद्धि और रक्षा—दोनों प्राप्त होते हैं। फिर नारद के दीर्घ तप का वर्णन है, जिसके फलस्वरूप सूर्य साक्षात् प्रकट होकर वर देते हैं कि उनकी ‘कामरूप-कला’ वहाँ सदा प्रतिष्ठित रहेगी। इसके बाद नारद ‘भट्टादित्य’ नाम से देवता की प्रतिष्ठा करते हैं और अष्टोत्तर-शतनाम शैली में विस्तृत सूर्य-स्तुति करते हैं, जिसमें सूर्य को जगत्-शासक, वैद्य, धर्म-समर्थक और दुःख-रोग-नाशक रूप में अनेक नामों से स्मरण किया गया है। आगे अर्जुन के पूछने पर अर्घ्य-विधि का तकनीकी विधान आता है—प्रातः शुद्धि, मण्डल-रचना, अर्घ्य-पात्र की सामग्री, द्वादश-रूप सूर्य का ध्यान, आवाहन-मन्त्र, तथा पाद्य, स्नान, वस्त्र, यज्ञोपवीत, आभूषण, गन्ध, पुष्प, धूप, नैवेद्य आदि उपचार; अंत में क्षमा-प्रार्थना और विसर्जन। अंततः क्षेत्र-माहात्म्य में वन-कुण्ड, माघ शुक्ल सप्तमी का स्नान, रथ-पूजा व रथयात्रा, तथा महातीर्थ-सदृश फल का वर्णन है; भट्टादित्य की सतत उपस्थिति से पाप-नाश और धर्म-वृद्धि का आश्वासन दिया गया है।
Shlokas
Verse 1
श्रीनारद उवाच । ततोऽहं पार्थ भूयोऽपि जनानुग्रहकाम्यया । प्रत्यक्षदेवं मार्तंडमत्रानेतुमियेष ह
श्री नारद बोले—तब, हे पार्थ, मैं फिर से जन-कल्याण की इच्छा से, प्रत्यक्ष देव मार्तण्ड (सूर्य) को यहाँ लाने का निश्चय करने लगा।
Verse 2
सर्वेषां प्राणिनां यस्मादुडुपो भगवान्रविः । इहामुत्र च कौंतेय विश्वद्धारी रविर्मतः
क्योंकि भगवान् रवि समस्त प्राणियों के लिए उद्धार-नौका के समान हैं, हे कौन्तेय; इसलिए इस लोक और परलोक—दोनों में—रवि को विश्व-धारक माना गया है।
Verse 3
ये स्मरंति रविं भक्त्या कीर्तयंति च ये नराः । पूजयंति च ये नित्यं कृतार्थास्ते न संशयः
जो लोग भक्ति से रवि का स्मरण करते हैं, उनकी कीर्ति करते हैं और नित्य पूजा करते हैं—वे कृतार्थ हैं; इसमें संदेह नहीं।
Verse 4
सूर्यभक्तिपरा ये च नित्यं तद्गतमानसाः । ये स्मरंति सदा सूर्यं न ते दुःखस्य भाजिनः
जो सूर्यदेव के भक्त हैं, जिनका मन सदा उन्हीं में लीन रहता है और जो निरंतर सूर्य का स्मरण करते हैं—वे दुःख के भागी नहीं होते।
Verse 5
भवनानि मनोज्ञानि विविधाभरणाः स्त्रियः । धनं चादृष्टपर्यंतं सूर्यपूजाविधेः फलम्
मन को भाने वाले भवन, विविध आभूषणों से विभूषित स्त्रियाँ, और अदृष्ट (आगामी) भाग्य तक फैला धन—ये सूर्यपूजा-विधि के फल कहे गए हैं।
Verse 6
दुर्लभा भक्तिः सूर्ये वा दुर्लभं तस्य चार्चनम् । दानं च दुर्लभं तस्मै ततो होमश्च दुर्लभः
सूर्य में भक्ति दुर्लभ है, उनका अर्चन भी दुर्लभ है; उनके निमित्त दान करना भी दुर्लभ है, और उससे भी अधिक दुर्लभ उनके लिए होम करना है।
Verse 7
नमस्कारादिसंयुक्तं रविरित्यक्षरद्वयम् । जिह्वाग्रे वर्तते यस्य सफलं तस्य जीवितम्
जिसकी जिह्वा पर नमस्कार आदि के साथ ‘रवि’ यह द्व्यक्षर सदा विराजमान रहता है, उसका जीवन सफल हो जाता है।
Verse 8
इत्यहं हृदि संचिंत्य माहात्म्यं रविजं महत् । पूर्णं वर्षशतं पार्थ रविं भक्त्या ह्यतोषयम्
इस प्रकार, हे पार्थ, रवि से उत्पन्न इस महान माहात्म्य को हृदय में धारण करके, मैंने पूर्ण सौ वर्षों तक भक्ति से भगवान् रवि को संतुष्ट किया।
Verse 9
जपेन सुविशुद्धेन च्छन्दसां वायुभोजनः । ततः खाद्द्वितीयां मूर्तिं कृत्वा योगबलाद्विभुः
वेदमंत्रों के अत्यन्त शुद्ध जप से, वायु को ही आहार बनाकर, फिर योगबल से उस विभु ने दूसरी मूर्ति रची और आकाश में स्थित रहा।
Verse 10
तेजसा दुर्दृशो भास्वान्प्रत्यक्षः समजायत
तब अपने प्रचण्ड तेज के कारण देखने में कठिन वह भास्वान् (सूर्यदेव) प्रत्यक्ष प्रकट हो गया।
Verse 11
तमहं प्रांजलिर्भूत्वा नमस्कृत्य रविं प्रभुम् । सामभिर्विविधैर्देवं पर्यतोषयमीश्वरम्
उसे देखकर मैं हाथ जोड़कर खड़ा हुआ; प्रभु रवि को नमस्कार करके, विविध सामगानों से उस देव-ईश्वर को संतुष्ट करने लगा।
Verse 12
तुष्टो मामाह वरदो देवर्षे सुचिरं त्वया । तपसाराधितोऽस्मीति वरं वृणु यथेप्सितम्
प्रसन्न होकर वरद प्रभु ने मुझसे कहा—“हे देवर्षि! तुमने दीर्घकाल तक तप से मेरी आराधना की है; मैं संतुष्ट हूँ—जो वर चाहो, चुन लो।”
Verse 13
इत्युक्तोऽहं लोकनाथं प्रांजलिः प्रास्तुवं वचः । यदि तुष्टो भवान्मह्यं यदि देयो वरो मम
ऐसा सुनकर मैं हाथ जोड़कर लोकनाथ की स्तुति करने लगा और बोला—“यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, यदि मुझे वर देना उचित है…”
Verse 14
ततस्ते कामरूपे या कला नाथ प्रवर्तते । राजवर्धनराज्ञा याऽराधिता च जनैः पुरा
अतः हे नाथ! कामरूप में जो आपकी कला प्रकट होकर प्रवर्तित है—जिसकी प्राचीन काल में राजा राजवर्धन तथा जनसमुदाय ने आराधना की थी—वही यहाँ प्रतिष्ठित रहे।
Verse 15
तया च कलया भानो सदात्र स्थातुमर्हसि । ततस्तथेति देवेन प्रोक्ते तुष्टेन भारत
हे भानु! उसी कला के साथ तुम यहाँ सदा निवास करने योग्य हो। तब, हे भारत, प्रसन्न देव ने कहा—“तथास्तु।”
Verse 16
अस्थापयमहं सूर्यं भट्टादित्याभिधानकम् । भट्टेनस्थापितं यस्मान्मया तस्माद्रविर्जगौ
मैंने सूर्य को ‘भट्टादित्य’ नाम से स्थापित किया। क्योंकि वह रवि मेरे—भट्ट के द्वारा—प्रतिष्ठित हुआ, इसलिए वह उसी नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 17
ततः संपूज्य तं पुष्पैः कृतावेशमहं रविम् । भक्त्युद्रेकाप्लुतांगोऽथ स्तुतिमेतामथाचरम्
फिर मैंने पुष्पों से उस रवि की पूर्ण पूजा की और आवाहन किया। भक्ति के उफान से मेरा अंग-अंग आप्लावित हो उठा, तब मैंने यह स्तुति आरम्भ की।
Verse 18
सर्ववेदरहस्यैश्च नामभिश्च शताष्टभिः । सप्तसप्तिरचिंत्यात्मा महाकारुणिकोत्तमः
समस्त वेदों के रहस्यस्वरूप एक सौ आठ नामों से मैंने उस सूर्य की स्तुति की—जो सप्तसप्ति हैं, अचिन्त्यस्वरूप हैं और महाकरुणा के परम अधिष्ठान हैं।
Verse 19
संजीवनो जयो जीवो जीवनाथो जगत्पतिः । कालाश्रयः कालकर्ता महायोगी महामतिः
वही संजीवन, वही जय, वही जीवन; वही जीवन के स्वामी और जगत् के अधिपति हैं। वही काल का आश्रय और काल के कर्ता—महायोगी, महामति हैं॥
Verse 20
भूतांतकरणो देवः कमलानन्दनन्दनः । सहस्रपाच्च वरदो दिव्यकुण्डलमण्डितः
वह देव भूतों के भय का अन्त करने वाले, कमला (लक्ष्मी) और आनन्द के नन्दन-स्वरूप हैं। सहस्र-किरण, वरदायक, दिव्य कुण्डलों से विभूषित हैं॥
Verse 21
धर्मप्रियोचितात्मा च सविता वायुवाहनः । आदित्योऽक्रोधनः सूर्यो रश्मिमाली विभावसुः
वह धर्मप्रिय, उचित और उदात्त स्वभाव वाले हैं; वायु-वाहन सविता हैं। वह आदित्य हैं, क्रोधरहित; किरण-मालाधारी सूर्य—विभावसु, तेजस्वी हैं॥
Verse 22
दिनकृद्दिनहृन्मौनी सुरथो रथिनांवरः । राज्ञीपतिः स्वर्णरेताः पूषा त्वष्टा दिवाकरः
वह दिन के कर्ता और दिन के अन्धकार-हर; मौनी मुनि हैं। शुभ रथी, रथियों में श्रेष्ठ; राज्ञी-शक्ति के पति, स्वर्ण-रेतस् (स्वर्णमय तेज) वाले; पूषा पोषक, त्वष्टा दिव्य शिल्पी, और दिवाकर हैं॥
Verse 23
आकाशतिलको धाता संविभागी मनोहरः । प्रज्ञः प्रजापतिर्धन्यो विष्णुः श्रीशो भिषग्वरः
वह आकाश-तिलक, धाता पालनकर्ता; सबका संविभागी, मनोहर हैं। प्रज्ञावान, प्रजापति, धन्य; विष्णु, श्रीश, और भिषग्वर—परम वैद्य हैं॥
Verse 24
आलोककृल्लोकनाथो लोकपालनमस्कृतः । विदिताशयश्च सुनयो महात्मा भक्तवत्सलः
वे प्रकाश के कर्ता, लोकों के नाथ, लोकपालों द्वारा भी वंदित; सबके हृदय के भाव जानने वाले; सन्मार्ग के पथप्रदर्शक; महात्मा और भक्तों पर स्नेह करने वाले हैं।
Verse 25
कीर्तिकीर्तिकरो नित्यो रोचिष्णुः कल्मषापहः । जितानन्दो महावीर्यो हंसः संहारकारकः
वे स्वयं कीर्ति हैं और कीर्ति देने वाले; नित्य; तेजस्वी; कल्मष-नाशक; आनंद से शोक को जीतने वाले; महावीर्य; परमशुद्ध हंसस्वरूप; और समयानुसार संहार करने वाली शक्ति हैं।
Verse 26
कृतकृत्यः सुसंगश्च बहुज्ञो वचसां पतिः । विश्वपूज्यो मृत्युहारि घृणी धर्मस्य कारणम्
वे कृतकृत्य हैं और दूसरों के प्रयोजन भी सिद्ध करने वाले; सत्संग-स्वरूप; सर्वज्ञ; वाणी के स्वामी; समस्त विश्व द्वारा पूज्य; मृत्यु-भय हरने वाले; घृणी—करुणामय तेजस्वी; और धर्म के कारण हैं।
Verse 27
प्रणतार्तिहरोऽरोग आयुष्यमान्सुखदः सुखी । मङ्गलं पुण्डरीकाक्षो व्रती व्रतफलप्रदः
वे शरणागतों के दुःख हरने वाले; निरोग और आरोग्य-प्रदाता; दीर्घायु देने वाले; सुख देने वाले और स्वयं सुखस्वरूप; मंगलमय; कमलनयन; व्रती; और व्रतों का फल देने वाले हैं।
Verse 28
शुचिः पूर्णो मोक्षमार्गदाता भोक्ता महेश्वरः । धन्वंतरिः प्रियाभाषी धनुर्वेदविदेकराट
वे शुचि और पूर्ण; मोक्षमार्ग के दाता; यज्ञ-भोगों के भोक्ता; महेश्वर; धन्वंतरि—लोकों के वैद्य; प्रिय वचन बोलने वाले; और धनुर्वेद के ज्ञाता अद्वितीय सम्राट हैं।
Verse 29
जगत्पिता धूमकेतुर्विधूतो ध्वांतहा गुरुः । गोपतिश्च कृतातिथ्यः शुभाचारः शुचिप्रियः
वह जगत् का पिता है; धूमकेतु-ध्वज के समान तेजस्वी; पापों को झाड़कर दूर करने वाला; अंधकार का नाशक; गुरु; गौओं का स्वामी-रक्षक; अतिथि-सत्कार करने वाला; शुभ आचरण वाला और पवित्रता का प्रिय है।
Verse 30
सामप्रियो लोकबन्धुर्नैकरूपो युगादिकृत् । धर्मसेतुर्लोकसाक्षी खेटतऋ सर्वदः प्रभुः
वह साम (सामगान) का प्रिय है; जगत् का बंधु है; अनेक रूपों वाला है; युगों के आदि का कर्ता है; धर्म का सेतु है; लोकों का साक्षी है; दीप्तिमान चक्र (खेट) धारण करने वाला है; सब कुछ देने वाला, प्रभु-स्वामी है।
Verse 31
मयैवं संस्तुतो भानुर्नाम्नामष्टशतेन च । तुष्यतां सर्वलोकानां सर्वलोकप्रियो विभुः
इस प्रकार मैंने भानु की एक सौ आठ नामों से स्तुति की है; सर्वव्यापी, सर्वलोकप्रिय वह विभु—समस्त लोकों के कल्याण हेतु—प्रसन्न हों।
Verse 32
इत्येवं संस्तवात्प्रीतो भास्करो मामवोचत । सदात्र कलया स्थास्ये देवर्षे त्वत्प्रियेप्सया
इस प्रकार इस स्तव से प्रसन्न होकर भास्कर ने मुझसे कहा—“हे देवर्षि! तुम्हारे प्रिय की सिद्धि की इच्छा से मैं सदा यहाँ अपनी कला (अंश-तेज) सहित निवास करूँगा।”
Verse 33
यो मामत्र महाभक्त्या भट्टादित्यं प्रपूजयेत् । सहस्रशः का मरूपे संपूज्याप्नोति तत्फलम्
जो यहाँ महाभक्ति से मुझे ‘भट्टादित्य’ रूप में पूजे, वह काऽमरूप में सहस्र बार पूजन करने के समान फल प्राप्त करता है।
Verse 34
मामुद्दिश्य च यो विप्रः स्वल्पं वा यदि वा बहु । दास्यतेऽत्राक्षयं तच्च ग्रहीष्ये करजं यथा
जो ब्राह्मण मुझे लक्ष्य करके यहाँ थोड़ा या बहुत दान देता है, वह दान अक्षय हो जाता है; मैं उसे विधिपूर्वक देय कर के समान स्वीकार करता हूँ।
Verse 35
रक्तोत्पलैश्च कह्लारैः केसरैः करवीरकैः । शतत्रयैर्महाप्दमै रविवारेण मानवः
रक्तोत्पल, कह्लार (नीलोत्पल), केसर और करवीर के पुष्पों से, तथा तीन सौ महापद्मों सहित—रविवार को मनुष्य को (मेरी) पूजा करनी चाहिए।
Verse 36
सप्तम्यामथ षष्ठ्यां वा येऽर्चयिष्यंति मामिह । यान्यान्प्रार्थयते कामांस्तांतान्प्राप्स्यति निश्चितम्
जो यहाँ सप्तमी अथवा षष्ठी को मेरी अर्चना करेंगे, वे जिन-जिन कामनाओं की प्रार्थना करेंगे, उन्हें निश्चय ही प्राप्त करेंगे।
Verse 37
दर्शनान्मम भक्त्या च नाशो व्याधिदरिद्रयोः । प्रणामात्स्वर्गमाप्नोति श्रुत्वा मोक्षं च नित्यशः
मेरे दर्शन और मेरी भक्ति से रोग और दरिद्रता का नाश होता है। प्रणाम से स्वर्ग मिलता है, और इस महिमा को नित्य सुनने से मोक्ष भी प्राप्त होता है।
Verse 38
अभक्तिं यश्च कर्ता मे स गच्छेन्निश्चिंतं क्षयम् । अष्टोत्तरशतं नाम ममाग्रे यत्त्वयेरितम्
जो मेरे प्रति अभक्ति या अवमानना करता है, वह निश्चय ही विनाश को प्राप्त होता है। और जो मेरे एक सौ आठ नाम तुमने मेरे सम्मुख उच्चारित किए हैं—
Verse 39
त्रिकालमेककालं वा पठतः श्रृणुयत्फलम् । कीर्तिमान्सुभगो विद्वान्सुसुखी प्रियदर्शनः
जो इसे दिन में तीन बार या एक बार भी पढ़ता या सुनता है, उसका फल सुनो—वह कीर्तिमान, सौभाग्यवान, विद्वान, अत्यन्त सुखी और प्रियदर्शन होता है।
Verse 40
भवेद्वर्षशतायुश्च सर्वरोगविवर्जितः । यस्त्विदं श्रृणुयान्नित्यं पठेद्वा प्रयतः शुचिः
जो संयमी और शुद्ध होकर नित्य इसे सुनता या पढ़ता है, वह सौ वर्ष तक जीता है और सब रोगों से रहित होता है।
Verse 41
अक्षयं स्वल्पमप्यन्नं भवेत्तस्योपसाधितम् । विजयी च भवेन्नित्यं तथा जातिस्मरो भवेत्
उसके लिए थोड़ा-सा अन्न भी अक्षय हो जाता है, मानो भली-भाँति उपार्जित हो; वह सदा विजयी होता है और पूर्वजन्म-स्मरण वाला भी बनता है।
Verse 42
तस्मादेतत्त्वया जाप्यं परं स्वस्त्ययनं महत् । तथा ममाग्रे कुंडं च कुरु स्नानार्थमुत्तमम्
इसलिए तुम इस परम और महान् स्वस्त्ययन-मन्त्र का जप करो; और मेरे सामने स्नान के लिए एक उत्तम कुण्ड भी बनाओ।
Verse 43
कामरूपकला यत्र तत्र कुंडं वने भवेत् । एवं दत्त्वा वरान्भानुस्तत्रैवां तरधीयत
जहाँ कामरूप-शक्ति विद्यमान थी, वहाँ वन में एक कुण्ड प्रकट हुआ; इस प्रकार वर देकर भानु (सूर्य) वहीं अन्तर्धान हो गया।
Verse 44
ततो भास्करवाक्येन सिद्धेशस्य च सव्यतः । वनमध्ये मया कुंडं कृतं दर्भशलाकया
तब भास्कर के वचनानुसार और सिद्धेश के वाम भाग में, वन के मध्य मैंने दर्भ की शलाका से एक कुण्ड बनाया।
Verse 45
कामरूपभवं कुंडं वृक्षास्ते चापि भारत । संलीनास्तन्महाश्चर्यं ममाजायत चेतसि
हे भारत! कामरूप से उत्पन्न वह कुण्ड और वे वृक्ष भी मानो एक में लीन हो गए; उससे मेरे चित्त में महान् आश्चर्य उत्पन्न हुआ।
Verse 46
माघमासस्य शुक्लायां सप्तम्यां स्त्री नरोऽपि वा । स्नानं कुंडे शुभं कृत्वा भट्टादित्यं प्रपश्यति
माघ मास के शुक्ल पक्ष की सप्तमी को, स्त्री हो या पुरुष, कुण्ड में शुभ स्नान करके भट्टादित्य (सूर्यदेव) का दर्शन करता है।
Verse 47
तस्यानंतं भवेत्पुण्यं रथं यश्च प्रपूजयेत् । रथयात्रां च कुरुते यस्मिन्यस्मिन्नसौ पथि
जो उस रथ की विधिपूर्वक पूजा करता है, उसे अनन्त पुण्य प्राप्त होता है; और जो जिस-जिस मार्ग से वह चलता है, उस मार्ग में रथयात्रा कराता है।
Verse 48
ये च पश्यंति लोकास्ते धन्याः सर्वे न संशयः । पुत्रधान्यधनैर्युक्ता नीरुजस्तेजसाऽन्विताः
और जो लोग उसे देखते हैं, वे सब निःसंदेह धन्य हैं—पुत्र, धान्य और धन से युक्त, निरोग और तेज से सम्पन्न।
Verse 49
भविष्यंति नरास्ते ये कारयंति रथोत्सवम् । गंगादिसर्वतीर्थेषु यत्फलं कीर्तितं बुधैः
जो पुरुष रथोत्सव का आयोजन और प्रायोजन कराते हैं, वे गंगा आदि समस्त तीर्थों में स्नान-पूजन से जो फल विद्वानों ने कहा है, वही फल प्राप्त करते हैं।
Verse 50
भट्टादित्यस्य कुंडे च तत्फलं सप्तमीदिने । तत्र कुंडे च यः स्नात्वा सूर्यार्घ्यं प्रयच्छति । कपिला गोशतस्यासौ दत्तस्य फलमश्नुते
भट्टादित्य के कुंड में सप्तमी के दिन वही फल मिलता है। जो वहाँ कुंड में स्नान करके सूर्य को अर्घ्य देता है, वह सौ कपिला गौओं के दान का फल भोगता है।
Verse 51
अर्जुर उवाच । वासुदेवादयः सर्वे वदंत्येवं महामुने
अर्जुर ने कहा—हे महामुने, वासुदेव आदि सभी (आचार्य) इसी प्रकार कहते हैं।
Verse 52
भास्करार्घं विना पातः कृतं सर्वं च निष्फलम् । तस्याहं श्रोतुमिच्छामि विधिं विधिविदां वर
भास्कर को अर्घ्य दिए बिना किया गया पाठ और व्रतादि सब निष्फल हो जाता है। इसलिए, हे विधिविदों में श्रेष्ठ, मैं उसका विधान सुनना चाहता हूँ।
Verse 53
नारद उवाच । यथा ब्रह्मादयो देवा यच्छंत्यर्घं महात्मने । भास्कराय श्रृणु त्वं तं विधिं सर्वाघनाशनम्
नारद ने कहा—जिस विधि से ब्रह्मा आदि देव महात्मा भास्कर को अर्घ्य अर्पित करते हैं, उसे तुम सुनो; वह विधि समस्त पापों का नाश करने वाली है।
Verse 54
प्रथमं तावत्प्रत्युषे उदिते सूर्ये शुचिर्भूत्वा गोमयकृतमंडलस्योपरि रक्तचंदनेन मंडलकं कृत्वा ततस्ताम्रपात्रे रक्तचंदनोदकश्वेतचंदनादिद्रव्यैः प्रपूरणं कृत्वा तन्मध्ये हेमाक्षतदूर्वादधिसर्पीषि परिक्षिप्य स्थापयेत्
प्रथम तो प्रातःकाल सूर्य उदित होने पर शुद्ध होकर गोमय से बने मण्डल के ऊपर रक्तचन्दन से छोटा मण्डलक बनावे। फिर ताम्रपात्र में रक्तचन्दन-युक्त जल तथा श्वेतचन्दन आदि द्रव्यों से भरकर, उसमें सुवर्णवर्ण अक्षत, दूर्वा, दही और घृत छिड़ककर स्थापित करे।
Verse 55
स्वशरीरमालभेत् अनेन मंत्रेण । ओंखखोल्काय नमः । सप्तवारानुच्चार्य स्थातव्यम् । तेन शुद्धिरुपसंजायते देहस्यार्चार्हता भवति । पश्चादासनस्थं देवं सवितारं मंडलमध्ये द्वादशात्मकं सुरादिभिः संपूज्यमानं ध्यात्वा पूर्वोक्तमर्घपात्रं शिरसि कृत्वा भूमौ जानुनी निपात्य सूर्याभिमुखस्तद्गतमनाभूत्वार्घमंत्रमुदाहरेत् । तदुच्यते सूर्यवक्त्राद्विनिर्गतमिति
इस मन्त्र से अपने शरीर का स्पर्श/लेपन करे—“ॐ खखोल्काय नमः।” इसे सात बार जपकर स्थिर रहे; इससे देह की शुद्धि होती है और वह अर्चना के योग्य बनता है। फिर मण्डल के मध्य आसनस्थ द्वादशात्मक देव सविता का, देवताओं द्वारा पूजित रूप में, ध्यान करके; पूर्वोक्त अर्घ्यपात्र को सिर पर रख, भूमि पर दोनों घुटने टेककर, सूर्याभिमुख होकर, मन को उसी में लगाकर अर्घ्यमन्त्र का उच्चारण करे—जो सूर्य के मुख से निकला कहा गया है।
Verse 56
यस्योच्चारणशब्देन रथं संस्थाप्य भास्करः । प्रतिगृह्णाति चैवार्घ्यं वरमिष्टं च यच्छति
जिसके उच्चारण के शब्दमात्र से भास्कर अपना रथ स्थिर करते हैं, अर्घ्य स्वीकार करते हैं और इच्छित वर प्रदान करते हैं।
Verse 57
ओंयस्याहुः सप्त च्छंदांसि रथे तिष्ठंति वाजिनः । अरुणः सारथिर्यस्य रथवाहोऽग्रतः स्थितः
ॐ। कहते हैं कि उसके रथ में सात छन्द ही अश्व रूप से स्थित हैं; और अरुण उसका सारथि है, जो रथ का वाहक बनकर अग्रभाग में स्थित रहता है।
Verse 58
जया च विजया चैव जयंती पापनाशनी । इडा च पिंगला चैव वहंतोऽश्वमुखास्तथा
जया और विजया, तथा पापों का नाश करने वाली जयन्ती; इसी प्रकार इडा और पिंगला—ये भी वहन करने वाली हैं, जिनके मुख अश्व के समान हैं।
Verse 59
डिंडिश्च शेषनागश्च गणाध्यक्षस्तथैव च । स्कंदरेवंततार्क्ष्याश्च तथा कल्माषपक्षिणौ
डिंडि, शेषनाग और गणाध्यक्ष; तथा स्कन्द, रेवंत और तार्क्ष्य; और कल्माष नामक दोनों पक्षी—ये सब इस परिकर में आवाहित किए जाते हैं।
Verse 60
राज्ञी च निक्षुभा देवी ललिता चैव संज्ञिका । तथा यज्ञभुजो देवा ये चान्ये परिकीर्तिताः
राज्ञी, देवी निक्षुभा और ललिता नाम से प्रसिद्ध; तथा यज्ञभागी देवगण और जो अन्य गिनाए गए हैं—वे सब भी (यहाँ) आवाहित हैं।
Verse 61
एभिः परिवृतो योऽसावधरोत्तरवासिभिः । तमहं लोककर्तारमाह्वयामि तमोपहम्
जो अधोलोक और ऊर्ध्वलोक में रहने वाले इन सब से घिरा है, उस लोककर्ता, तम-नाशक प्रभु का मैं आवाहन करता हूँ।
Verse 62
अम्मयो भगवान्भानुरमुं यज्ञं प्रवर्तयन् । इदमर्घ्यं च पाद्यं च प्रगृहाण नमोनमः
हे अमृतमय भगवान् भानु! जो इस यज्ञ को प्रवर्तित करते हैं—यह अर्घ्य और यह पाद्य स्वीकार कीजिए। आपको बार-बार नमस्कार है।
Verse 63
आवाहनम् । सहस्रकिरण वरद जीवनरूप ते नमः । इति सांनिध्यकरणम् ओंवषट् इत्युच्चार्य सूर्यस्य चरणयुगलं पश्यन् भुवि पद्म्यां पात्रीं निर्वापयेत् पाद्यं तदुच्यते । एवं पाद्यं दत्त्वा बद्धांजलिः सुस्वागतमिति कुर्यात् । स्वागतं भगवन्नेहि मम प्रसादं विधाय आस्यताम् । इह गृहाण पूजां च प्रसादं च धिया कुरु । तिष्ठ त्वं तावदत्रैव यावत्पूजां करोम्यहम्
आवाहन—“सहस्रकिरण, वरद, जीवनस्वरूप! आपको नमस्कार।” इससे सान्निध्य कराया जाता है। फिर “ॐ वषट्” कहकर, सूर्य के चरणयुगल का ध्यान करते हुए, भूमि पर रखे पद्मचिह्नित पात्र में जल अर्पित करे—इसे पाद्य कहते हैं। पाद्य देकर हाथ जोड़कर “सुस्वागतम्” कहे—“स्वागत है, हे भगवन्! आइए; मुझ पर प्रसन्न होकर आसन ग्रहण कीजिए। यहाँ यह पूजा और प्रसाद स्वीकार कीजिए; शुभ बुद्धि से अनुग्रह कीजिए। जब तक मैं पूजा करूँ, तब तक यहीं विराजिए।”
Verse 64
एवं विज्ञापनं दद्यादनेन मंत्रेण कमलासनम् । तत्कमलासनं कमलनंदन उपाविशति । आसन उपविष्टस्य शेषां पूजां नियोजयेत् अनेन विधानेन । ओंसोममूर्तिक्षीरोदपतये नमः । इति क्षीरादिस्नपनम् । ओंभास्कराय नीरव सिने नमः । इति जलस्नानम् ततो वासोयुगं शुभ्रं दद्यात् अनेन मंत्रेण । इदं वासोयुगं सूर्य गृहाण कृपया मम । कटिभूषणमेकं ते द्वितीयं चांगप्रावरणम्
इस प्रकार निवेदन करके इस मंत्र से कमलासन अर्पित करे। कमलनंदन, कमलासन पर विराजमान होते हैं। उनके आसनस्थ होने पर इसी विधि से शेष पूजा का विधान करे। ‘ॐ सोममूर्तिक्षीरोदपतये नमः’—इस प्रकार दूध आदि से स्नान कराए। ‘ॐ भास्कराय नीरव-शान्तये नमः’—इस प्रकार जलस्नान कराए। फिर शुद्ध श्वेत वस्त्रों का युगल दे—‘हे सूर्य! कृपा करके मेरे द्वारा दिया यह वस्त्र-युगल ग्रहण करें; एक कटि-भूषण के लिए और दूसरा अंग-आवरण के लिए।’
Verse 65
ततो यज्ञोपवीतं दद्यात् अनेन मंत्रेण । सूत्रतंतुमयं शुद्धं पवित्रमिदमुत्तमम् । यज्ञोपवीतं देवेश प्रगृहाण नमोऽस्तु ते
फिर इस मंत्र से यज्ञोपवीत अर्पित करे—‘शुद्ध सूत्र-तंतुओं से बना यह उत्तम, परम पवित्र यज्ञोपवीत—हे देवेश! इसे ग्रहण करें; आपको नमस्कार है।’
Verse 66
ततो यथाशक्ति श्वेतमुकुटमुद्रिकादिभूषणानि दद्यात् अनेन मंत्रेण । मुकुटो रत्ननद्धोऽयं मुद्रिकां भूषणानि च । अलंकारं गृहणेमं मया भक्त्या समर्पितम्
फिर यथाशक्ति श्वेत मुकुट, मुद्रिका आदि भूषण इस मंत्र से अर्पित करे—‘यह मुकुट रत्नों से जड़ा है, साथ ही अंगूठियाँ और अन्य आभूषण भी हैं; मेरी भक्ति से समर्पित इस अलंकार को स्वीकार करें।’
Verse 67
एवमलंकारं निवेद्य पश्चात्केशरकुंकुमकर्पूररक्तचंदनमिश्रमनुलेपनं दद्यात्
इस प्रकार आभूषण निवेदित करके, फिर केसर, कुंकुम, कपूर और रक्तचंदन से मिश्रित सुगंधित अनुलेपन अर्पित करे।
Verse 68
ओंतवातिप्रिय वृक्षाणां रसोऽयं तिग्मदीधिते । स तवैवोचितः स्वामिन्गृहाण कृपया मम
ॐ। हे तीक्ष्ण-किरणों वाले प्रभो! आपके अति प्रिय वृक्षों से प्राप्त यह रस है; यह वास्तव में आपके ही योग्य है। हे स्वामी! कृपा करके मेरे द्वारा अर्पित इसे ग्रहण करें।
Verse 69
ततश्चंपकजपाकरवीरकर्णककेसरकोकनदादिभिः पूजां कुर्यात्
तत्पश्चात् चम्पक, जपा, करवीर, कर्णिका, केसर, कोकनद आदि पुष्पों से पूजा करे।
Verse 70
ओंवनस्पतिरसो दिव्यो गंधाढ्यो गंध उत्तमः । आहारः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम्
ॐ यह धूप वनस्पतियों का दिव्य रस है, सुगंध से परिपूर्ण और उत्तम गंध वाला है; यह समस्त देवताओं का आहार है—इस धूप को स्वीकार करें।
Verse 71
शल्लकीधूपमंत्रः । ततः पायसादिनिष्पन्नं नैवेद्यं निवेदयेदनेन मंत्रेण । नैवेद्यममृतं सर्वभूतानां प्राणवर्धनम् । पूर्णपात्रे मया दत्तं प्रतिगृह्ण प्रसीद मे
यह शल्लकी-धूप का मंत्र है। तत्पश्चात् पायस आदि से बना नैवेद्य इस मंत्र से अर्पित करे—“यह नैवेद्य अमृत-तुल्य है, समस्त प्राणियों के प्राणों को बढ़ाने वाला है। पूर्ण पात्र में मेरे द्वारा दिया गया—इसे स्वीकार कर मुझ पर प्रसन्न हों।”
Verse 72
ततः शौचोदकतांबूलदीपारार्तिकशीतलिकापुनः पूजादि निवेद्य यथाशक्त्या स्तुत्वा सुकृतं दुष्कृतं वा क्षमस्वेति प्रोच्य विसर्जयेत् । ततो भूयो नमस्य हेमवस्त्रोपवीतालंकारान् ब्राह्मणाय निवेद्य निर्माल्यं संहृत्यांभसि निक्षिपेत्
फिर शौच-जल, ताम्बूल, दीप, आरती, शीतलिका तथा पुनःपूजा आदि अर्पित करके, यथाशक्ति स्तुति करे और “मेरे द्वारा किया गया शुभ या अशुभ—क्षमा करें” ऐसा कहकर विसर्जन करे। फिर पुनः नमस्कार कर, ब्राह्मण को स्वर्ण, वस्त्र, उपवीत और आभूषण निवेदित करे; निर्माल्य समेटकर जल में प्रवाहित करे।
Verse 73
इत्यर्घ्यदानविधिः य एवं भास्करायार्घ्यं मूर्तौ मंडलकेऽपि वा । नित्यं निवेदयेत्प्रातः स्याद्रवेरात्मवत्प्रियः
इस प्रकार अर्घ्यदान की विधि है। जो इस रीति से भास्कर को—मूर्ति में या मण्डल में भी—प्रतिदिन प्रातः अर्घ्य अर्पित करता है, वह रवि को अपने आत्मा के समान प्रिय हो जाता है।
Verse 74
अनेन विधिना कर्णो भास्करार्घ्यं प्रयच्छति । ततः सूर्यस्य पार्थासावात्मवद्वल्लभो मतः
इसी विधि से कर्ण भास्कर को अर्घ्य अर्पित करता है। इसलिए पृथा-पुत्र वह सूर्यदेव को अपने आत्मतुल्य अत्यन्त प्रिय माना गया है।
Verse 75
अशक्तश्चेन्नित्यमेकमर्घ्यं दद्याद्दिवाकृते । ततोऽत्र रथसप्तम्यां कुंडे देयः प्रयत्नतः
यदि कोई असमर्थ हो, तो भी नित्य दिवाकर को एक अर्घ्य अवश्य दे। परन्तु इस व्रत में रथसप्तमी के दिन कुंड में विशेष प्रयत्न से अर्घ्य अर्पित करना चाहिए।
Verse 76
अश्वमेधफलं प्राप्य सूर्यलोक मवाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दातव्योऽर्घोऽत्र भारत
अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करके मनुष्य सूर्यलोक को प्राप्त होता है। इसलिए, हे भारत, यहाँ सर्वथा प्रयत्नपूर्वक अर्घ्य अर्पित करना चाहिए।
Verse 77
एवंविधस्त्वसौ देवो भट्टादित्योऽत्र तिष्ठति । भूयानतोऽपि बहुशः पापहा धर्मवर्धनः
ऐसा ही वह देव—भट्टादित्य—यहाँ विराजमान है। बार-बार पूजित होने पर वह और भी महान फल देता है, पापों का नाश करता और धर्म की वृद्धि करता है।
Verse 78
दिव्यमष्टविधं चात्र सद्यः प्रत्ययकारकम् । पापानां चोपभुक्तं हि यथा पार्थ हलाहलम्
और यहाँ ‘दिव्य’ के आठ प्रकार (परीक्षाएँ) हैं, जो तत्काल सत्य का निश्चय कराते हैं। वे पापों को भी भस्म कर देते हैं—जैसे, हे पार्थ, हलाहल विष का उपभोग (निष्प्रभाव) हुआ था।