Adhyaya 30
अध्याय 30 में नारद श्वेतपर्वत से दक्षिण दिशा में तारक-वध हेतु बढ़ते हुए स्कन्द को देखते हैं। साथ ही ग्रह, उपग्रह, वेताल, शाकिनी, उन्माद, अपस्मार, पिशाच आदि विघ्नकारी शक्तियों का उल्लेख करके संयमित आचरण, नियम और भक्ति द्वारा संरक्षण का उपदेश दिया जाता है। फिर कथा मही नदी के तट पर आती है, जहाँ देवगण मही-माहात्म्य का गान करते हैं और विशेषतः मही–समुद्र संगम को समस्त तीर्थों का सार बताते हैं। वहाँ स्नान और पितृ-तर्पण को सर्वत्र फलदायक कहा गया है; जल के खारे होने पर भी उसकी दिव्य प्रभावशीलता को रूपान्तरकारी शक्ति के दृष्टान्तों से समझाया जाता है। इसके बाद देव और ऋषि स्कन्द का सेनापति-अभिषेक विधिपूर्वक करते हैं। अभिषेक-सामग्री एकत्र होती है, मंत्र-शुद्ध हवन होता है और मुख्य ऋत्विजों में ब्रह्मा तथा कपिल का उल्लेख आता है। हवन-कुण्ड में महादेव द्वारा लिङ्ग-रूप का प्राकट्य एक दिव्य प्रमाण के रूप में प्रकट होता है। अंत में सहभागी देवताओं, लोकवर्गों और विविध प्राणियों की विस्तृत गणना होती है; स्कन्द को दान, आयुध, पार्षद तथा अनेक मातृगण प्रदान किए जाते हैं। स्कन्द की विनम्र वंदना और देवों की वरदान-तत्परता के साथ अध्याय समाप्त होता है, जिसमें तीर्थ-गौरव, अभिषेक-विधि, रक्षात्मक नीति और नेतृत्व की दैवी मान्यता एक साथ स्थापित होती है।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । ततः स्कन्दः सुरैः सार्धं श्वेतपर्वत मस्तकात् । उत्तीर्य तारकं हन्तुं दक्षिणां स दिशं ययौ
नारद बोले—तब स्कन्द देवताओं के साथ श्वेतपर्वत के शिखर से उतरकर, तारक का वध करने हेतु दक्षिण दिशा को चले।
Verse 2
ततः सरस्वतीतीरे यानि भूतानि नारद । ग्रहाश्चोपग्रहाश्चैव वेतालाः शाकिनी गणाः
तब, हे नारद, सरस्वती के तट पर अनेक भूत-प्राणी—ग्रह, उपग्रह, वेताल तथा शाकिनियों के गण—एकत्र हुए।
Verse 3
उन्मादा ये ह्यपस्माराः पलादाश्च पिशाचकाः । देवैस्तेषामाधिपत्ये सोऽभ्यषिच्यत पावकिः
जो उन्माद, अपस्मार, पलाद तथा पिशाच कहलाते हैं—उन सब पर अधिपत्य के लिए देवताओं ने पावकि का अभिषेक कर उसे अधिपति बनाया।
Verse 4
यथा ते नैव मर्यादां संत्यजंति दुराशयाः । एतैस्तस्मात्समाक्रांतः शरण्यं पावकिं व्रजेत्
क्योंकि वे दुराशय प्राणी अपनी मर्यादा कभी नहीं छोड़ते, इसलिए उनसे पीड़ित मनुष्य को रक्षक पावकि की शरण में जाना चाहिए।
Verse 5
अप्रकीर्णेन्द्रियं दांतं शुचिं नित्यमतंद्रितम् । आस्तिकं स्कन्दभक्तं च वर्जयंति ग्रहादिकाः
जिसके इन्द्रिय बिखरी नहीं हैं, जो दान्त, शुद्ध, सदा जागरूक, धर्म में आस्तिक और स्कन्द-भक्त है—उससे ग्रह आदि पीड़ादायक शक्तियाँ दूर रहती हैं।
Verse 6
महेश्वरं च ये भक्ता भक्ता नारायणं च ये । तेषां दर्शनमात्रेण नश्यंते ते विदूरतः
जो महेश्वर के भक्त हैं और जो नारायण के भक्त हैं—उन भक्तों के दर्शन मात्र से ही वे पीड़ादायक शक्तियाँ दूर से ही नष्ट हो जाती हैं।
Verse 7
ततः सर्वैः सुरैः सार्धं महीतीरं ययौ गुहः । तत्र देवैः प्रकथितं महीमाहात्म्यमुत्तमम्
तब गुह (स्कन्द) समस्त देवताओं के साथ महि-नदी के तट पर गए। वहाँ देवताओं ने महि का परम उत्तम माहात्म्य वर्णित किया।
Verse 8
श्रृण्वन्विसिष्मिये स्कन्दः प्रणनाम च तां नदीम् । ततो महीदक्षिणतस्तीरमाश्रित्य धिष्ठितम्
यह सुनकर स्कन्द विस्मित हो गए और उस नदी को प्रणाम किया। फिर महि के दक्षिण तट का आश्रय लेकर वहाँ आसन ग्रहण किया।
Verse 9
प्रणम्य शक्रप्रमुखा गुहं वचनमब्रुवन् । अभिषिक्तं विना स्कन्द सेनापतिमकल्मषम्
प्रणाम करके शक्र (इन्द्र) आदि देवताओं ने गुह से कहा—“हे स्कन्द! निष्कलंक सेनापति, आपके अभिषेक के बिना…”
Verse 10
न शर्म लभते सेना तस्मात्त्वमभिषेचय । महीसागरसंभूतैः पुण्यैश्चापि शिवैर्जलैः
सेना को शान्ति नहीं मिलती; इसलिए तुम अभिषेक स्वीकार करो—पृथ्वी और सागर से उत्पन्न पुण्य, शिवमय शुभ जलों से।
Verse 11
अभिषेक्ष्यामहे त्वां च तत्र नो द्रष्टुमर्हसि । यथा हस्तिपदे सर्वपदांतर्भाव इष्यते
हम तुम्हारा अभिषेक करेंगे; पर उस कर्म में तुम्हें वहाँ देखना नहीं चाहिए। जैसे हाथी के पदचिह्न में सब पदचिह्नों का अंतर्भाव माना जाता है।
Verse 12
सर्वतीर्थान्तरस्थानं तथार्णवमहीजले । सर्वभूतमयो यद्वत्र्यंबकः परिकीर्त्यते
उसी प्रकार सागर और पृथ्वी के जल में सब तीर्थों का निवास है; जैसे त्र्यम्बक (शिव) को समस्त भूतों से युक्त कहा जाता है।
Verse 13
सर्वतीर्थमयस्तद्वन्महीसागरसंगमः । अर्धनारीश्वरं रूपं यथा रुद्रस्य सर्वदम्
उसी प्रकार मही-नदी और सागर का संगम सर्वतीर्थमय है; जैसे रुद्र का अर्धनारीश्वर रूप सब वर देने वाला है।
Verse 14
तथा महीसमुद्रस्य स्नानं सर्वफलप्रदम् । येनात्र पितरः स्कन्द तर्पिता भक्तिभावतः
इसी प्रकार मही–समुद्र में स्नान सब फल देने वाला है; जिससे, हे स्कन्द, यहाँ पितर भक्तिभाव से तृप्त होते हैं।
Verse 15
तेन सर्वेषु तीर्थेषु तर्पिता नात्र संशयः । न चैतद्धृदि मंतव्यं क्षारमेतज्जलं हि यत्
उस कर्म से वे मानो समस्त तीर्थों में तृप्त हो जाते हैं—इसमें संदेह नहीं। और मन में यह विचार न लाना कि ‘यह जल तो खारा है’।
Verse 16
यथा हि कटुतिक्तादि गवा ग्रस्तं हि क्षीरदम् । एवमेतत्त्विदं तोयं पितॄणां तृप्ति दायकम्
जैसे गाय कड़वी-तीखी वस्तुएँ भी खा ले, फिर भी दूध देती है; वैसे ही यह जल पितरों को तृप्ति देने वाला है।
Verse 17
एवं ब्रुवत्सु देवेषु कपिलोऽपि मुनिर्जगौ । सत्यमेतदुमापुत्र सर्वतीर्थमयी मही
देवताओं के ऐसा कहने पर मुनि कपिल ने भी कहा—“हे उमापुत्र! यह सत्य है; यह मही सर्वतीर्थमयी है।”
Verse 18
कर्दमो यस्त्वहमपि ज्ञात्वा तीर्थमहा गुणान् । सर्वां भुवं परित्यज्य कृत्वा ह्यश्रममास्तितः
“मैं कर्दम भी, इस तीर्थ के महान गुण जानकर, पृथ्वी के अन्य सब प्रदेश छोड़कर यहीं आश्रम बनाकर निवास करता हूँ।”
Verse 19
ततो महेश्वरः प्राह सत्यमेतत्सुरोदितम् । ब्रह्माद्यास्तं तथा प्राहुरत्र भूयोऽप्यथो गुरुः
तब महेश्वर बोले—“देवताओं ने जो कहा है, वह सत्य है।” ब्रह्मा आदि ने भी वैसा ही कहा, और गुरु ने भी यहाँ पुनः इसकी पुष्टि की।
Verse 20
अत्राभिषेकं ते वीर करिष्यामः समादिश । ततः सुविस्मितस्तत्र स्नात्वा स्कन्दो महामनाः
“हे वीर, यहीं हम तुम्हारा अभिषेक करेंगे—आज्ञा दो।” तब महात्मा स्कन्द वहाँ स्नान करके अत्यन्त विस्मित हुए।
Verse 21
अभिषिञ्चन्तु मां देवा इति तानब्रवीद्वचः । ततोऽभिषेकसंभारान्सर्वान्संभृत्य शास्त्रतः
उन्होंने उनसे कहा, “देवगण मेरा अभिषेक करें।” तब शास्त्र-विधि के अनुसार अभिषेक की समस्त सामग्री विधिवत् एकत्र की गई।
Verse 22
जुहुवुर्मंत्रपूतेऽग्नौ चत्वारो मुख्यऋत्विजः । ब्रह्मा च कपिलो जीवो विश्वामित्रश्चतुर्थकः
मंत्रों से पवित्र किए गए अग्नि में चार प्रधान ऋत्विजों ने आहुतियाँ दीं—ब्रह्मा, कपिल, जीव और चौथे विश्वामित्र।
Verse 23
अन्ये च शतशस्तत्र मुनयो वेदपारगाः । तत्राद्भुतं महादेवो दर्शयामास भारत
वहाँ वेद-पारंगत अन्य सैकड़ों मुनि भी उपस्थित थे। वहाँ, हे भारत, महादेव ने एक अद्भुत चमत्कार प्रकट किया।
Verse 24
यदग्निकुण्डमध्यस्थो लिंगमूर्तिर्व्यदृश्यत । अहमेवाग्निमध्यस्थो हविर्गृह्णामि नित्यशः
तब अग्निकुण्ड के मध्य में लिङ्ग-स्वरूप प्रभु प्रकट हुए; मानो कह रहे हों—“मैं ही अग्नि के भीतर स्थित होकर नित्य हव्य-भाग ग्रहण करता हूँ।”
Verse 25
एतत्संदर्शनार्थाय लिंगमूर्तिरभूद्विभुः । तल्लिंगमतुलं देवा नमश्चक्रुर्मुदान्विताः
इस दर्शन को प्रदान करने हेतु सर्वव्यापी प्रभु ने लिङ्ग-स्वरूप धारण किया। उस अतुलनीय लिङ्ग को देखकर देवगण हर्षित होकर श्रद्धापूर्वक प्रणाम करने लगे।
Verse 26
सर्वपापापहं पार्थ सर्वकामफलप्रदम् । तत्र होमावसाने च दत्ते हिमवता शुभे
हे पार्थ, यह समस्त पापों का नाश करने वाला और सभी धर्मसम्मत कामनाओं का फल देने वाला है। वहाँ होम की समाप्ति पर हिमवान ने शुभ दान प्रदान किया।
Verse 27
दिव्यरत्नान्विते स्कन्दो निषण्णः परमासने । सर्वमंगलसंभारैर्विधिमंत्रपुरस्कृतम्
दिव्य रत्नों से विभूषित परम आसन पर स्कन्द विराजमान थे। समस्त मङ्गल सामग्री सजाई गई थी और पवित्र मन्त्रों के अग्रगमन में विधि-क्रिया चल रही थी।
Verse 28
अभ्यषिंचंस्ततो देवाः कुमारं शंकरात्मजम् । इंद्रो विष्णुर्महावीर्यो ब्रह्मरुद्रौ च फाल्गुन
तत्पश्चात देवताओं ने शंकर-पुत्र कुमार का अभिषेक किया—इन्द्र, महावीर्य विष्णु, तथा ब्रह्मा और रुद्र भी, हे फाल्गुन।
Verse 29
आदित्याद्य ग्रहाः सर्वे तथोभावनिलानलौ । आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्चैवाश्विनावुभौ
आदित्यों से आरम्भ कर समस्त ग्रह, तथा वायु और अग्नि भी वहाँ उपस्थित हुए। आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य और दोनों अश्विनीकुमार भी (उस महाविधि में) सम्मिलित हुए।
Verse 30
विश्वेदेवाश्च मरुतो गंधर्वाप्सरसस्तथा । देवब्रह्मर्षयश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः
वहाँ विश्वेदेव और मरुत, गन्धर्व तथा अप्सराएँ भी; देव-स्वरूप ब्रह्मर्षि, वालखिल्य और मरीचि-प्रमुख ऋषिगण भी उपस्थित थे।
Verse 31
विद्याधरा योगसिद्धाः पुलस्त्यपुलहादयः । पितरः कश्यपोऽत्रिश्च मरीचिर्भृगुरंगिराः
वहाँ विद्याधर, योगसिद्ध, पुलस्त्य-पुलह आदि; पितृगण; कश्यप और अत्रि; तथा मरीचि, भृगु और अंगिरा भी एकत्र हुए।
Verse 32
दक्षोऽथ मनवो ये च ज्योतींषि ऋतवस्तथा । मूर्तिमत्यश्च सरितो महीप्रभृतिकास्तथा
फिर दक्ष, मनुगण, ज्योतिर्मय लोक-दीप, तथा ऋतुएँ भी; और मूर्तिमती सरिताएँ—मही (पृथ्वी) आदि—भी वहाँ आ पहुँचीं।
Verse 33
लवणाद्याः समुद्राश्च प्रभासाद्याश्च तीर्थकाः । पृथिवी द्यौर्दिशश्चैव पादपाः पार्वतास्तथा
लवण-सागर आदि समुद्र, प्रभास आदि तीर्थ; पृथ्वी और द्यौ, दिशाएँ भी; तथा वृक्ष और पर्वत—सब गुह के सम्मान हेतु वहाँ उपस्थित थे।
Verse 34
आदित्याद्या मातरश्च कुर्वंत्यो गुहमंगलम् । वासुकिप्रमुखा नागास्थथोभौ गरुडारुणौ
आदित्य आदि मातृशक्तियाँ गुह का मंगल-विधान कर रही थीं; और वासुकि-प्रमुख नाग, तथा गरुड और अरुण—ये दोनों भी वहाँ उपस्थित थे।
Verse 35
वरुणो धनदश्चैव यमः सानुचरस्तथा । राक्षसो निरृतिश्चैव भूतानि च पलाशनाः
वरुण, धनद (कुबेर) और अपने अनुचरों सहित यम; राक्षसों के समूह, निरृति तथा भूतगण और अन्य उग्र प्राणी—सब उस महासभा में आ पहुँचे।
Verse 36
धर्मो बृहस्पतिश्चैव कपिलो गाधिनंदनः । बहुलत्वाच्च ये नोक्ता विविधा देवतागणाः
धर्म, बृहस्पति, कपिल और गाधि-नन्दन (विश्वामित्र) भी वहाँ थे; तथा अन्य अनेक प्रकार के देवगण भी—इतने अधिक कि सबके नाम नहीं कहे गए।
Verse 37
ते च सर्वे महीकूले ह्यभ्यषिंचन्मुदा गुहम् । ततो महास्वनामुग्रां देवदैत्यादिदर्पहाम्
वे सब पृथ्वी-तट पर आनंदपूर्वक गुह का अभिषेक करने लगे। तब एक महाभयंकर गर्जना उठी, जो देव-दैत्य आदि का दर्प चूर करने वाली थी।
Verse 38
ददौ पशुपतिस्तस्मै सर्वभूतमहाचमूम् । विष्णुर्ददौ वैजयंतीं मालां बलविवर्धिनीम्
पशुपति ने उन्हें समस्त भूतों की विशाल महाचमू प्रदान की। विष्णु ने वैजयन्ती माला दी, जो बल और विजय को बढ़ाने वाली है।
Verse 39
उमा ददौ चारजसी वाससी सूर्यसप्रभा । गंगा कमंडलुं दिव्यममृतोद्भवमुत्तमम्
उमा ने सूर्य-सम प्रभा वाले दो मनोहर वस्त्र दिए। गंगा ने अमृत से उत्पन्न दिव्य और उत्तम कमंडलु प्रदान किया।
Verse 40
मही महानदी तस्य चाक्षमालां ससागरा । ददौ मुदा कुमाराय दंडं चैव बृहस्पतिः
पृथ्वी ने महानदियों और सागरों सहित प्रसन्न होकर कुमार को जपमाला अर्पित की; और बृहस्पति ने भी हर्षपूर्वक उसे दंड प्रदान किया।
Verse 41
गरुडो दयितं पुत्रं मयूरं चित्रबर्हिणम् । अरुणस्ताम्रचूडं च प्रददौ चरणायुधम्
गरुड़ ने अपना प्रिय पुत्र—विचित्र पंखों वाला मयूर—अर्पित किया; और अरुण ने ध्वज पर धारण होने वाला ताम्रचूड़ (कुक्कुट-चिह्न) चरणायुध रूप में प्रदान किया।
Verse 42
छागं च वरुणो राजा बलवीर्यसमन्वितम् । कृष्णाजिनं तथा ब्रह्मा ब्रह्मण्याय ददौ जयम्
राजा वरुण ने बल-वीर्य से युक्त एक छाग (बकरा) दिया; और ब्रह्मा ने ब्राह्मण्य-धर्म के रक्षक कुमार को विजयदायक कृष्णाजिन प्रदान किया।
Verse 43
चतुरोऽनुचरांश्चैव महावीर्यान्बलोत्कटान् । नंदिसेनं लोहिताक्षं घण्टाकर्णं च मानसान्
उसने चार अनुचर भी नियुक्त किए—महावीर्य और प्रचंड बल वाले: नंदिसेन, लोहिताक्ष, घण्टाकर्ण और मानस।
Verse 44
चतुर्थं चाप्यतिबलं ख्यातं कुसुममालिनम् । ततः स्थाणुर्ददौ देवो महापारिषदं क्रतुम्
चौथा, अत्यंत बलवान और प्रसिद्ध, कुसुममाली था; तत्पश्चात देव स्थाणु (शिव) ने महापार्षद ‘क्रतु’ को प्रदान किया।
Verse 45
स हि देवासुरे युद्धे दैत्यानां भीमकर्मणाम् । जघान दोर्भ्यां संक्रुद्धः प्रयुतानि चतुर्दश
देवों और असुरों के युद्ध में वह क्रुद्ध होकर अपने ही भुजबल से भयानक कर्म वाले दैत्यों के चौदह प्रयुतों का संहार कर बैठा।
Verse 46
यमः प्रादादनुचरौ यमकालोपमौ तदा । उन्माथं च प्रमाथं च महावीर्यौ महाद्युती
तब यमराज ने यम और काल के समान दो अनुचर प्रदान किए—उन्माथ और प्रमाथ—जो महावीर्यवान और महाद्युति थे।
Verse 47
सुभ्राजौ भास्करस्यैव यौ सदा चानुयायिनौ । तौ सूर्यः कार्तिकेयाय ददौ पार्थ मुदान्वितः
भास्कर (सूर्य) के सदा साथ रहने वाले वे दो अत्यन्त तेजस्वी अनुचर—उन्हें सूर्यदेव ने, हे पार्थ, प्रसन्न होकर कार्तिकेय को दे दिया।
Verse 48
कैलासश्रृङ्गसंकाशौ श्वेतमाल्यानुलेपनौ । सोमोऽप्यनुचरौ प्रादान्मणिं सुमणिमेव च
कैलास-शिखरों के समान दीप्त, श्वेत मालाओं और श्वेत अनुलेपन से विभूषित—सोमदेव ने भी दो अनुचर दिए: मणि और सुमणि।
Verse 49
ज्वालजिह्वं ज्योतिषं च ददावग्निर्महाबलौ । परिघं च बलं चैव भीमं च सुमहाबलम्
अग्निदेव ने महाबलशाली ज्वालजिह्व और ज्योतिष को दिया; तथा परिघ, बल और अत्यन्त महाबलवान भीम को भी प्रदान किया।
Verse 50
स्कंदाय त्रीननुचरान्ददौ विष्णुरुरुक्रमः । उत्क्रोशं पंचजं चैव वज्रदण्डधरावुभौ
उरुक्रम विष्णु ने स्कन्द को तीन अनुचर प्रदान किए—उत्क्रोश, पंचज, तथा वे दोनों जो वज्र और दण्ड को आयुध रूप में धारण करते थे।
Verse 51
ददौ महेशपुत्राय वासवः परवीरहा । तौ हि शत्रून्महेन्द्रस्य जघ्नतुः समरे बहून्
परवीरहा वासव (इन्द्र) ने उन्हें महेश-पुत्र को अर्पित किया; क्योंकि वे दोनों ही संग्राम में महेन्द्र के अनेक शत्रुओं का वध करने वाले थे।
Verse 52
वर्धनं बंधनं चैव आयुर्वेदविशारदौ । स्कन्दाय ददतुः प्रीतावश्विनौ भरतर्षभ
हे भरतश्रेष्ठ! प्रसन्न अश्विनीकुमारों ने स्कन्द को वर्धन और बन्धन नामक (दो) अनुचर दिए—जो दोनों आयुर्वेद में निपुण थे।
Verse 53
बलं चातिबलं चैव महावक्त्रौ महाबलौ । प्रददौ कार्तिकेयाय वायुश्चानुचरावुभौ
वायुदेव ने कार्तिकेय को बल और अतिबल नामक दोनों अनुचर प्रदान किए—वे महान् मुख वाले, महाबली और अत्यन्त पराक्रमी थे।
Verse 54
घसं चातिघसं वीरौ वरुणश्च ददौ प्रभुः । सुवर्चसं महात्मानं तथैवाप्यतिवर्चसम्
प्रभु वरुण ने घस और अतिघस नामक दोनों वीर दिए; तथा महात्मा सुवर्चस और अतिवर्चस को भी—जो अद्भुत तेज से दीप्त थे।
Verse 55
हिमवान्प्रददौ पार्थ साक्षाद्दौहित्रकाय वै । कांचनं च ददौ मेरुर्मेघमालिनमेव च
हे पार्थ! हिमवान् ने अपने ही दौहित्र (नाती) के लिए साक्षात् एक पार्षद प्रदान किया; और मेरु पर्वत ने काञ्चन तथा मेघमालिन् को भी दिया।
Verse 56
उच्छ्रितं चातिशृंगं च महापाषाणयोधिनौ । स्वाहेयाय ददौ प्रीतः स विंध्यः पार्षदौ शुभौ
प्रसन्न होकर विंध्य पर्वत ने स्वाहेय (स्कन्द) को उच्छ्रित और अतिशृंग—महापाषाणों से युद्ध करने वाले—ये दो शुभ पार्षद प्रदान किए।
Verse 57
संग्रहं विग्रहं चैव समुद्रोऽपि गधाधरौ । प्रददौ पार्षदौ विरौ महीनद्या समन्वितः
महानदियों सहित समुद्र ने भी गदा धारण करने वाले वीर पार्षद—संग्रह और विग्रह—दोनों को प्रदान किया।
Verse 58
उन्मादं पुष्पदंतं च शंकुकर्णं तथैव च । प्रददावग्निपुत्राय पार्वती शुभदर्शना
शुभदर्शना पार्वती ने अग्निपुत्र (स्कन्द) को उन्माद, पुष्पदन्त और शंकुकर्ण—इनको प्रदान किया।
Verse 59
जयं महाजयं चैव नागौ ज्वलनसूनवे । प्रददुर्बलिनां श्रेष्ठौ सुपर्णः पार्षदावुभौ
सुपर्ण (गरुड़) ने ज्वलनसूनु (अग्निपुत्र स्कन्द) को बलवानों में श्रेष्ठ दो नाग-पार्षद—जय और महाजय—प्रदान किए।
Verse 60
एवं साध्याश्च रुद्राश्च वसवः पितरस्तथा । सर्वे जगति ये मुख्या ददुः स्कंदाय पार्षदान्
इस प्रकार साध्य, रुद्र, वसु तथा पितर—और जगत् के समस्त प्रमुख देवगण—ने स्कन्द को अपने-अपने पार्षद (सेवक-गण) प्रदान किए।
Verse 61
नानावीर्यान्महावीर्यान्नानायुधविभूषणान् । बहुलत्वान्न शक्यंते संख्यातुं ते च फाल्गुन
वे नाना प्रकार की शक्तियों से युक्त, महावीर, और विविध आयुधों से विभूषित थे; उनकी संख्या इतनी अधिक थी कि, हे फाल्गुन, उन्हें गिना नहीं जा सकता।
Verse 62
मातश्च ददुस्तस्मै तदा मातृगणान्प्रभो । याभिर्व्याप्तास्त्रयो लोकाः कल्याणीभिश्चराचराः
तब, हे प्रभो, माताओं ने उसे मातृकाओं के गण प्रदान किए—वे कल्याणी देवियाँ जिनसे तीनों लोक, चर-अचर सहित, व्याप्त हैं।
Verse 63
प्रभावती विशालाक्षी गोपाला गोनसा तथा । अप्सुजाता बृहद्दंडी कालिका बहुपुत्रका
(वे हैं) प्रभावती, विशालाक्षी; गोपाला और गोनसा; अप्सुजाता; बृहद्दण्डी; कालिका; तथा बहुपुत्रका।
Verse 64
भयंकरी च चक्रांगी तीर्थनेमिश्च माधवी । गीतप्रिया अलाताक्षी चटुला शलभामुखी
और (वे हैं) भयंकरी, चक्रांगी, तीर्थनेमि, माधवी; गीतप्रिया, अलाताक्षी, चटुला तथा शलभामुखी।
Verse 65
विद्युज्जिह्वा रुद्रकाली शतोलूखलमेखला । शतघंटाकिंकिणिका चक्राक्षी चत्वरालया
वे (मातराएँ) विद्युत्-जिह्वा, रुद्रकाली, शत-उलूखल-मेखला, शत-घण्टा-किंकिणिका, चक्राक्षी और चत्वरालया हैं।
Verse 66
पूतना रोदना त्वामा कोटरा मेघवाहिनी । ऊर्ध्ववेणीधरा चैव जरायुर्जर्जरानना
वे (मातराएँ) पूतना, रोदना, त्वामा, कोटरा, मेघवाहिनी, ऊर्ध्ववेणीधरा, जरायु और जर्जरानना हैं।
Verse 67
खटखेटी दहदहा तथा धमधमा जया । बहुवेणी बहुशीरा बहुपादा बहुस्तनी
वे (मातराएँ) खटखेटी, दहदहा, धमधमा और जया; तथा बहुवेणी, बहुशीरा, बहुपादा और बहुस्तनी हैं।
Verse 68
शतोलूकमुखी कृष्णा कर्णप्रावरणा तथा । शून्यालया धान्यवासा पशुदा धान्यदा सदा
वे (मातराएँ) शतोलूकमुखी, कृष्णा, कर्णप्रावरणा; तथा शून्यालया, धान्यवासा, पशुदा और सदा धान्यदा हैं।
Verse 69
एताश्चान्याश्च बह्व्यश्च मातरो भरतर्षभ । बहुलत्वादहं तासां न संख्यातुमिहोत्सहे
हे भरतश्रेष्ठ! ये और ऐसी अनेक माताएँ हैं; उनकी बहुलता के कारण मैं यहाँ उनका गणन-उल्लेख करने का साहस नहीं करता।
Verse 70
वृक्षचत्वरवासिन्यश्चतुष्पथनिवेशनाः । गुहास्मशानवासिन्यः शैलप्रस्रवणालयाः
कुछ देवियाँ वृक्ष-उपवनों और चौक-चौराहों में रहती हैं, कुछ चौराहों पर निवास करती हैं। कुछ गुफाओं और श्मशानों में, और कुछ पर्वत-प्रस्रवण व झरनों के तट पर अपना धाम बनाती हैं।
Verse 71
नानाभरणवेषास्ता नानामूर्तिधरास्तथा । नानाभाषायुधधराः परिवव्रुस्तदा गुहम्
वे विविध आभूषणों और वेश-भूषा से सुसज्जित थीं, अनेक रूप धारण करने वाली थीं। अनेक भाषाएँ बोलतीं और अनेक आयुध धारण करतीं, तब उन्होंने गुह (स्कन्द) को चारों ओर से घेर लिया।
Verse 72
ततः स शुशुभे श्रीमान्गुहो गुह इवापरः । सैनापत्ये चाभिषिक्तो देवैर्नानामुनीश्वरैः
तब वह श्रीमान् गुह और भी दीप्तिमान् हुआ—मानो दूसरा ही गुह प्रकट हो गया हो। देवताओं और अनेक मुनि-ईश्वरों ने उसे सेनापति-पद पर अभिषेक किया।
Verse 73
ततः प्रणम्य सर्वांस्ता नेकैकत्वेन पावकिः । व्रियतां वर इत्याह भवब्रह्मपुरोगमान्
तब पावकि ने उन सबको एक-एक करके प्रणाम किया और भव (शिव) तथा ब्रह्मा के नेतृत्व वालों से कहा—“वर माँगा जाए।”