Adhyaya 4

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभसंभव वक्ष्यामि शृणोत्ववहितो भवान् । कपर्दीशस्य लिंगस्य महामाहात्म्यमुत्तमम्

स्कन्द बोले—हे कुम्भसम्भव (अगस्त्य), मैं कहूँगा; आप सावधान होकर सुनें। कपर्दीश के लिंग का परम उत्तम महा-माहात्म्य मैं वर्णन करता हूँ।

Verse 2

कपर्दी नाम गणपः शंभोरत्यंतवल्लभः । पित्रीशादुत्तरे भागे लिंगं संस्थाप्य शांभवम्

कपर्दी नामक एक गण, जो शम्भु को अत्यन्त प्रिय था, उसने पित्रीश के उत्तर भाग में शैव (शाम्भव) लिंग की स्थापना की।

Verse 3

कुंडं चखान तस्याग्रे विमलोदक संज्ञकम् । यस्य तोयस्य संस्पर्शाद्विमलो जायते नरः

उसके सामने उसने ‘विमलोदक’ नामक एक कुण्ड खोदा; जिसके जल के स्पर्श से मनुष्य निर्मल (विमल) हो जाता है।

Verse 4

इतिहासं प्रवक्ष्यामि तत्र त्रेतायुगे पुरा । यथावृत्तं कुंभयोने श्रवणात्पातकापहम्

अब मैं वहाँ त्रेता-युग का प्राचीन पवित्र इतिहास कहूँगा, हे कुम्भयोनि (अगस्त्य)! जैसा घटित हुआ वैसा ही; जिसका श्रवण मात्र पापों का नाश करता है।

Verse 5

एकः पाशुपत श्रेष्ठो वाल्मीकिरिति संज्ञितः । तपश्चचार स मुनिः कपर्दीशं समर्चयन्

पाशुपतों में एक श्रेष्ठ भक्त था, जो वाल्मीकि नाम से प्रसिद्ध था। वह मुनि तप करता रहा और कपर्दीश (शिव) की श्रद्धापूर्वक आराधना करता रहा।

Verse 6

एकदा स हि हेमंते मार्गे मासि तपोधनः । स्नात्वा तत्र महातीर्थे मध्याह्ने विमलोदके

एक बार शीत-ऋतु में, मार्ग मास में, वह तपोधन मुनि वहाँ महातीर्थ में मध्याह्न के समय निर्मल जल में स्नान करके (शुद्ध हुआ)।

Verse 7

चकार भस्मना स्नानमापादतलमस्तकम् । लिंगस्य दक्षिणेभागे कृतमाध्याह्निकक्रियः

उसने भस्म से पादतल से मस्तक तक स्नान किया; और लिङ्ग के दक्षिण भाग में बैठकर मध्याह्निक कर्म पूर्ण किया।

Verse 8

न्यस्तमस्तकपांसुश्च संध्यामाध्यात्मिकीं स्मरन् । जपन्पंचाक्षरीं विद्यां ध्यायन्देवं कपर्दिनम्

मस्तक झुकाए, आध्यात्मिक संध्या का स्मरण करते हुए, वह पंचाक्षरी विद्या का जप करता और देव कपर्दिन (शिव) का ध्यान करता रहा।

Verse 9

कृत्वा संहारमार्गेण सप्रमाणं प्रदक्षिणाम् । हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य त्रिरुच्चकैः

संहार-मार्ग के अनुसार विधिपूर्वक पूर्ण प्रदक्षिणा करके उसने ऊँचे स्वर में ‘हुडुं’ का नाद बार-बार किया—तीन बार।

Verse 10

प्रणवं पुरतः कृत्वा षड्जादिस्वरभेदतः । गीतं विधाय सानंदं सनृत्यं हस्तकान्वितम्

प्रणव ‘ॐ’ को अग्र में रखकर, षड्ज आदि स्वरों के भेद से, उसने आनंदपूर्वक गीत गाया और हस्त-मुद्राओं सहित नृत्य भी किया।

Verse 11

अंगहारैर्मनोहारि चारी मंडलसंयुतम् । क्षणं तत्र सरस्तीरे उपविष्टो महातपाः

मनोहर अङ्गहारों के साथ, चारी और मण्डल-चालों से युक्त होकर, वह महातपस्वी वहाँ सरोवर-तट पर क्षणभर बैठ गया।

Verse 12

अद्राक्षीद्राक्षसं घोरमतीव विकृताकृतिम् । शुष्कशंखकपोलास्यं निमग्ना पिंगलोचनम्

उसने एक घोर राक्षस देखा, अत्यन्त विकृत आकृति वाला—जिसके कपोल और मुख सूखे शंख के समान थे, और जिसकी पिंगल आँखें भीतर धँसी थीं।

Verse 13

रूक्षस्फुटितकेशाग्रं महालंब शिरोधरम् । अतीव चिपिट घ्राणं शुष्कौष्ठमतिदंतुरम्

उसके केशाग्र रूखे और फटे हुए थे; उसका सिर और ग्रीवा भारी होकर लटक रहे थे। उसकी नासिका अत्यन्त चपटी, ओष्ठ शुष्क, और दाँत अत्यधिक बाहर निकले हुए थे।

Verse 14

महाविशालमौलिं च प्रोर्ध्वीभूतशिरोरुहम् । प्रलंबकर्णपालीकं पिंगलश्मश्रुभीषणम्

उसका मस्तक अत्यन्त विशाल था, केश खड़े हुए थे। उसके कानों की पल्लवियाँ लम्बी लटकती थीं और पीले-भूरे, खड़े मूँछों से वह भयानक दीखता था।

Verse 15

प्रलंबित ललज्जिह्वमत्युत्कट कृकाटिकम् । स्थूलास्थि जत्रु संस्थानं दीर्घस्कंधद्वयोत्कटम्

उसकी जीभ लटक रही थी, और उसकी गर्दन अत्यन्त विकृत व उभरी हुई थी। मोटी हड्डियों से बना उसका जत्रु-प्रदेश और वक्ष-ढाँचा था, तथा दोनों कंधे लम्बे और भयावह रूप से विशाल थे।

Verse 16

निमग्नकक्षाकुहरं शुष्कह्रस्व भुजद्वयम् । विरलांगुलिहस्ताग्रं नतपीन नखावलिम्

उसकी बगल के गह्वर भीतर धँसे हुए थे और दोनों भुजाएँ सूखी व छोटी थीं। हाथों के अग्रभाग पर उँगलियाँ विरल और पतली थीं, तथा नख झुके हुए और मोटे थे।

Verse 17

विशुष्क पांसुलोत्क्रोडं पृष्ठलग्नोदरत्वचम् । कटीतटेन विकटं निर्मांसत्रिकबंधनम्

उसकी कटि-प्रदेश पूर्णतः सूखा और धूल-धूसरित था; उदर की त्वचा पीठ से चिपकी हुई थी। उसकी कमर विकृत और भयानक थी, और त्रिक-संधि में मांसहीन, अस्थिमय गाँठें बँधी थीं।

Verse 18

प्रलंब स्फिग्युगयुतं शुष्कमुष्काल्पमेहनम् । दीर्घनिर्मांसलोरूकं स्थूलजान्वस्थिपंजरम्

उसके नितम्ब नीचे लटक रहे थे; अंडकोष सूखे-सिकुड़े थे और लिंग अल्प था। जंघाएँ लम्बी पर मांसहीन थीं, और घुटने मोटे, भयावह अस्थि-पंजर से युक्त थे।

Verse 19

अस्थिचर्मावशेषं च शिराजालितविग्रहम् । शिरालं दीर्घजंघं च स्थूलगुल्फास्थिभीषणम्

वह मात्र हड्डियों और चमड़ी का ढांचा था, उसका शरीर नसों के जाल से ढका था। उभरी हुई नसों और लंबी पिंडलियों वाला वह मोटे टखनों की हड्डियों से भयानक लग रहा था।

Verse 20

अतिविस्तृत पादं च दीर्घवक्रकृशांगुलिम् । अस्थिचर्मावशेषेण शिराताडितविग्रहम्

उसके पैर अत्यंत चौड़े थे और उंगलियां लंबी, टेढ़ी और पतली थीं। केवल हड्डी और चमड़ी शेष रहने से उसका शरीर नसों से भरा हुआ लग रहा था।

Verse 21

विकटं भीषणाकारं क्षुत्क्षाममतिलोमशम् । दावदग्धद्रुमाकारमति चंचललोचनम्

वह विकराल और भयानक आकार वाला, भूख से क्षीण और अत्यधिक बालों वाला था। वह दावानल से जले हुए वृक्ष जैसा लग रहा था और उसकी आंखें अत्यंत चंचल थीं।

Verse 22

मूर्तं भयानकमिव सर्वप्राणिभयप्रदम् । हृदयाकंपनं दृष्ट्वा तं प्रेतं वृद्धतापसः । अतिदीनाननं कस्त्वमिति धैर्येण पृष्टवान्

साक्षात भय के समान, सभी प्राणियों को भयभीत करने वाले और हृदय को कंपा देने वाले उस प्रेत को देखकर, वृद्ध तपस्वी ने धैर्यपूर्वक पूछा - "अत्यंत दीन मुख वाले, तुम कौन हो?"

Verse 23

कुतस्त्वमिह संप्राप्तः कस्मात्ते गतिरीदृशी । अनुक्रोशधियारक्षः पृच्छामि वद निर्भयम्

"तुम यहाँ कहाँ से आए हो? तुम्हारी ऐसी दशा किस कारण से हुई है? हे प्राणी, मैं दयाभाव से पूछ रहा हूँ, निर्भय होकर बताओ।"

Verse 24

अस्माकं तापसानां च न भयं त्वद्विधान्मनाक् । शिवनामसहस्राणां विभूतिकृतवर्मणाम्

हम तपस्वियों को तुम्हारे जैसे प्राणियों से तनिक भी भय नहीं है; क्योंकि हम शिव के सहस्रनाम-जप से रक्षित और विभूति-धारण के कवच से आवृत हैं।

Verse 25

तापसोदीरितमिति तद्रक्षः प्रीतिपूवर्कम् । निशम्य प्रांजलिः प्राह तं कृपालुं तपोधनम्

तपस्वी के वचन सुनकर वह राक्षस प्रसन्न हुआ; हाथ जोड़कर उसने करुणामय, तप-धन से सम्पन्न मुनि से कहा।

Verse 26

राक्षस उवाच । अनुक्रोशोस्ति यदि ते भगवंस्तापसोत्तम । स्ववृत्तांतं तदा वच्मि शृणुष्वावहितः क्षणम्

राक्षस बोला— हे भगवन्, हे तपस्वियों में श्रेष्ठ! यदि आपमें करुणा हो, तो मैं अपना वृत्तान्त कहूँगा; क्षणभर सावधान होकर सुनिए।

Verse 27

प्रतिष्ठानाभिधानोस्ति देशो गोदावरी तटे । तीर्थप्रतिग्रहरुचिस्तत्रासं ब्राह्मणस्त्वहम्

गोदावरी के तट पर ‘प्रतिष्ठान’ नाम का एक देश है। वहाँ मैं ब्राह्मण होकर रहता था और तीर्थकर्म-संबन्धी दान-प्रतिग्रह में रुचि रखता था।

Verse 28

तेन कर्मविपाकेन प्राप्तोस्मि गतिमीदृशीम् । मरुस्थले महाघोरे तरुतोयविवर्जिते

उसी कर्म के विपाक से मुझे ऐसी गति मिली—मैं भयंकर मरुस्थल में आ पड़ा, जहाँ न वृक्ष हैं न जल।

Verse 29

गतो बहुतरः कालस्तत्र मे वसतो मुने । क्षुधितस्य तृषार्तस्य शीततापसहस्य च

हे मुने, वहाँ रहते-रहते मेरा बहुत दीर्घ काल बीत गया—मैं भूख से पीड़ित, प्यास से व्याकुल, और शीत-ताप सहता रहा।

Verse 30

वर्षत्यपि महामेघे धारासारैर्दिवानिशम् । प्रावृट्कालेऽनिले वाति किंचित्प्रावरणं न मे

जब महा-मेघ दिन-रात धाराधार वर्षा करते हैं, और वर्षाकाल में पवन चलती है, तब भी मेरे पास तन ढँकने को किंचित् भी आवरण नहीं है।

Verse 31

पर्वण्यदत्तदाना ये कृततीर्थप्रतिग्रहाः । त इमां योनिमृच्छंति महादुःख निबंधनीम्

जो पवित्र पर्व-दिवसों में दान नहीं देते, पर तीर्थ में दान-प्रतिग्रह (दक्षिणा) स्वीकार करते हैं, वे इसी योनि में गिरते हैं—जो महादुःख का बंधन है।

Verse 32

गते बहुतिथे काले मरुभूमौ मुने मया । दृष्टो ब्राह्मणदायाद एकदा कश्चिदागतः

हे मुने, उस मरुभूमि में बहुत समय बीत जाने पर, मैंने एक बार किसी ब्राह्मण के वंशज को वहाँ आया हुआ देखा।

Verse 33

सूर्योदयमनुप्राप्य संध्याविधिविवर्जितः । कृत्वा मूत्रपुरीषे तु शौचाचमनवर्जितः

सूर्योदय का समय पाकर भी उसने संध्या-विधि का त्याग किया; और मूत्र-पुरीष करके शौच तथा आचमन भी नहीं किया।

Verse 34

मुक्तकच्छमशौचं च संध्याकर्मविवर्जितम् । तं दृष्ट्वा तच्छरीरेहं संक्रांतो भोगलिप्सया

उस ब्राह्मण को—जिसका वस्त्र-विन्यास अस्त-व्यस्त था, जो अशौच में था और जिसने संध्यावंदन छोड़ दिया था—देखकर मैं भोग-लालसा से उसी के शरीर में यहाँ प्रविष्ट हो गया।

Verse 35

स द्विजो मंदभाग्यान्मे केनचिद्वणिजा सह । अर्थलोभेन संप्राप्तः पुरीं पुण्यामिमां मुने

हे मुने! मेरे दुर्भाग्य से वह ब्राह्मण किसी व्यापारी के साथ धन-लोभ से प्रेरित होकर इस पुण्य-नगरी में आ पहुँचा।

Verse 36

अंतःपुरि प्रविष्टोभूत्स द्विजो मुनिसत्तम । तच्छरीराद्बहिर्भूतस्त्वहं पापैः समं क्षणात्

हे मुनिश्रेष्ठ! जब वह ब्राह्मण नगर के अंतःपुर-परिसर में प्रविष्ट हुआ, तभी मैं पापों सहित क्षणभर में उसके शरीर से बाहर निकाल दिया गया।

Verse 37

प्रवेशो नास्ति चास्माकं प्रेतानां तपसां निधे । महतां पातकानां च वाराणस्यां शिवाज्ञया

हे तपोनिधि! शिव की आज्ञा से वाराणसी में न हम प्रेतों का प्रवेश है और न ही महापातकों का।

Verse 38

अद्यापि तानि पापानि तद्बहिर्निर्गमेच्छया । बहिरेव हि तिष्ठंति सीम्नि प्रमथसाध्वसात्

आज भी वे पाप उसे बाहर निकालने की इच्छा से सीमा-प्रदेश में, बाहर ही, शिव के प्रमथों के भय से ठहरे हुए हैं।

Verse 39

अद्य श्वो वा परश्वो वा स बहिर्निर्गमिष्यति । इत्याशया स्थिताः स्मो वै यावदद्य तपोधन

‘आज, कल या परसों वह बाहर निकलेगा’—इसी आशा में हम अब तक ठहरे रहे हैं, हे तपोधन।

Verse 40

नाद्यापि स बहिर्गच्छेन्नाद्याप्याशा प्रयाति नः । इत्यास्महे निराधारा आशापाश नियंत्रिताः

अब भी वह बाहर नहीं जाता और अब भी हमारी आशा नहीं छूटती। इस प्रकार हम निराधार होकर आशा-रज्जु के फंदे से बँधे रहते हैं।

Verse 41

चित्रमद्यतनं वच्मि तपस्विंस्तन्निशामय । अतीव भावि कल्याणमिति मन्येऽधुनैव हि

आज का एक अद्भुत प्रसंग कहता हूँ—सुनो, हे तपस्वी। मुझे लगता है कि अभी ही कोई अत्यन्त महान कल्याण होने वाला है।

Verse 42

आप्रयागं प्रतिदिनं प्रयामः क्षुधिता वयम् । आहारकाम्यया क्वापि परं नो किंचिदाप्नुमः

हम भूखे होकर प्रतिदिन प्रयाग तक भटकते हैं, भोजन की चाह में; पर हमें कुछ भी प्राप्त नहीं होता।

Verse 43

संति सर्वत्र फलिनः पादपाः प्रतिकाननम् । जलाशयाश्च स्वच्छापाः संति भूम्यां पदेपदे

हर ओर प्रत्येक उपवन में फलदार वृक्ष हैं, और पृथ्वी पर पग-पग पर स्वच्छ जल वाले सरोवर भी हैं।

Verse 44

अन्यान्यपि च भक्ष्याणि सर्वेषां सुलभान्यहो । पानान्यपि विचित्राणि संति भूयांसि सर्वतः

अन्य प्रकार के भोजन भी—सबके लिए सहज सुलभ—यहाँ निश्चय ही उपलब्ध हैं; और चारों ओर अनेक प्रकार के विचित्र पेय भी हैं।

Verse 45

परं नो दृग्गतान्येव दूरे दूरे व्रजंत्यहो । दैवादद्यैकमायांतं दृष्ट्वा कार्पटिकं मुने

किन्तु जो कुछ हमारी दृष्टि में आता है, वह हाय! दूर-से-दूर खिसकता जाता है। पर आज दैववश एक चिथड़ेधारी भिक्षुक को आते देखकर, हे मुने…

Verse 46

तस्यांतिकमहं प्राप्तः क्षुधया परिपीडितः । प्रसह्य भक्षयाम्येनमिति मत्वा त्वरान्वितः

भूख से अत्यन्त पीड़ित मैं उसके निकट जा पहुँचा; और ‘इसे बलपूर्वक दबाकर खा जाऊँगा’ ऐसा सोचकर मैं शीघ्रता से आगे बढ़ा।

Verse 47

यावत्तं तु जिघृक्षामि तावत्तद्वदनांबुजात् । शिवनामपवित्रा वाङ्निरगाद्विघ्नहारिणी

पर जैसे ही मैं उसे पकड़ने को था, वैसे ही उसके मुख-कमल से शिव-नाम से पवित्र वाणी निकली, जो समस्त विघ्नों को हरने वाली थी।

Verse 48

शिवनामस्मरणतो मदीयमपि पातकम् । मंदीभूतं ततस्तेन प्रवेशं लब्धवानहम्

शिव-नाम के स्मरण से मेरा अपना पाप भी शिथिल हो गया; और उसी के कारण मुझे (उसके साथ) प्रवेश प्राप्त हुआ।

Verse 49

सीमस्थैः प्रमथैर्नाहं सद्यो दृग्गोचरीकृतः । शिवनामश्रुतौ येषां तान्न पश्येद्यमोपि यत्

सीमा पर स्थित प्रमथों को भी मैं तुरंत दृष्टिगोचर न हुआ; जिनके कानों ने शिव-नाम सुना है, उन्हें यम भी नहीं देख पाता।

Verse 50

अंतर्गेहस्य सीमानं प्राप्तस्तेन सहाधुना । स तु कार्पटिको मध्यं प्रविष्टोहमिहस्थितः

अब उसके साथ मैं अंतःप्रांगण की सीमा तक आ पहुँचा हूँ; वह चिथड़ेधारी भिक्षुक भीतर मध्य में प्रवेश कर गया है, और मैं यहीं खड़ा हूँ।

Verse 51

आत्मानं बहुमन्येहं त्वां विलोक्याधुना मुने । मामुद्धर कृपालो त्वं योनेरस्मात्सदारुणात्

हे मुने! आपको अब देखकर मैं अपने को अत्यन्त धन्य मानता हूँ। करुणामय! इस सदा-भयानक योनि-स्थिति से मुझे उबारिए।

Verse 52

इति प्रेतवचः श्रुत्वा स कृपालुस्तपोधनः । मनसा चिंतयामास धिङ्निजार्थोद्यमान्नरान्

प्रेत के ये वचन सुनकर वह करुणामय तपोधन मन ही मन विचार करने लगा—‘धिक् है उन मनुष्यों पर जो केवल स्वार्थ के लिए ही उद्यम करते हैं!’

Verse 53

स्वोदरं भर यः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः । स एव धन्यः संसारे यः परार्थोद्यतः सदा

पशु, पक्षी, मृग आदि सभी अपना ही पेट भरते हैं; पर इस संसार में वही सचमुच धन्य है जो सदा परहित में तत्पर रहता है।

Verse 54

तपसाद्य निजेनाहं प्रेतमेतमघातुरम् । मामेव शरणं प्राप्तमुद्धरिष्याम्यसंशयम्

अपने ही तप के बल से मैं इस दुःखित प्रेत का—जो केवल मेरी शरण में आया है—निःसंदेह उद्धार करूँगा।

Verse 55

विमृश्येति स वै चित्ते पिशाचं प्राह सत्तमः । विमलोदे सरस्यस्मिन्स्नाहि रे पापनुत्तये

मन में विचार कर उस श्रेष्ठ पुरुष ने पिशाच से कहा—“हे पिशाच! पाप-नाश के लिए इस विमलोद सरोवर में स्नान कर।”

Verse 56

पिशाच ते पिशाचत्वं तीर्थस्यास्य प्रभावतः । कपर्दीशेक्षणादद्य क्षणात्क्षीणं विनंक्ष्यति

“हे पिशाच! इस तीर्थ के प्रभाव से—और कपर्दीश के दर्शन-मात्र से—आज ही तेरा पिशाचत्व क्षणभर में क्षीण होकर नष्ट हो जाएगा।”

Verse 57

श्रुत्वेति स मुनेर्वाक्यं प्रेतः प्राह प्रणम्य तम् । प्रीतात्मा प्रीतमनसं प्रबद्धकरसंपुटः

मुनि के वचन सुनकर उस प्रेत ने उन्हें प्रणाम करके कहा—हृदय से प्रसन्न, मन से तृप्त, और हाथ जोड़कर।

Verse 58

पानीयं पातुमपि नो लभेयं मुनिसत्तम । स्नानस्य का कथा नाथ रक्षेयुर्जलदेवताः

“हे मुनिश्रेष्ठ! मुझे तो पीने का जल भी नहीं मिलता; फिर स्नान की क्या बात, हे नाथ? जल-देवता मुझे रोक देंगे।”

Verse 59

पानस्याप्यत्र का वार्ता जलस्पर्शोपि दुर्लभः । इति प्रेतोक्तमाकर्ण्य स भृशं प्रीतिमानभूत्

“यहाँ पीने की तो क्या आशा? जल का स्पर्श भी दुर्लभ है।” प्रेत के ये वचन सुनकर वह अत्यन्त प्रसन्न हो गया।

Verse 60

उवाच च तपस्वी तं जगदुद्धरणक्षमः । गृहाणेमां विभूतिं त्वं ललाटफलके कुरु

तब जगत् का उद्धार करने में समर्थ तपस्वी ने उससे कहा— “यह विभूति लो और इसे अपने ललाट पर लगाओ।”

Verse 61

अस्माद्विभूतिमाहात्म्यात्प्रेत कोपि न कुत्रचित् । बाधा करोति कस्यापि महापातकिनोप्यहो

इस विभूति के माहात्म्य से कोई भी प्रेत कहीं भी किसी को बाधा नहीं देता— आश्चर्य है, महापातकी को भी नहीं।

Verse 62

भालं विभूतिधवलं विलोक्य यमकिंकराः । पापिनोपि पलायंते भीताः पाशुपतास्त्रतः

विभूति से धवल ललाट देखकर यम के किंकर भाग जाते हैं; पापी भी पाशुपतास्त्र से भयभीत-से पलायन करते हैं।

Verse 63

अस्थिध्वजांकितं दृष्ट्वा यथा पांथा जलाशयम् । दूरं यंति तथा भस्म भालांकं यमकिंकराः

जैसे पथिक अस्थिध्वज से अंकित जलाशय का संकेत देखकर उसकी ओर दूर तक चल पड़ते हैं, वैसे ही भस्म-चिह्नित ललाट देखकर यम के किंकर दूर हट जाते हैं।

Verse 64

कृतभूति तनुत्राणं शिवमंत्रैर्नरोत्तमम् । नोपसर्पंति नियतमपि हिंस्राः समंततः

शिव-मंत्रों से संस्कारित पवित्र विभूति श्रेष्ठ पुरुष के शरीर की रक्षा-कवच बन जाती है; चारों ओर के हिंसक प्राणी भी उसे निश्चय ही पास नहीं आते।

Verse 66

सर्वेभ्यो दुष्टसत्त्वेभ्यो यतो रक्षेदहर्निशम् । रक्षत्येषा ततः प्रोक्ता विभूतिर्भूतिकृद्यतः

क्योंकि यह विभूति दिन-रात सब दुष्ट सत्त्वों से रक्षा करती है और स्वयं रक्षक रूप में स्थित रहती है; इसलिए इसे ‘विभूति’ कहा गया है, क्योंकि यह कल्याण और सिद्धि प्रदान करती है।

Verse 67

भासनाद्भर्त्सनाद्भस्म पांसुः पांसुत्वदायतः । पापानां क्षारणात्क्षारो बुधेरेवं निरुच्यते

यह ‘भस्म’ इसलिए कहलाता है कि यह प्रकाश देता है और अधर्म का तिरस्कार करता है; ‘पांसु’ इसलिए कि यह सबको धूल-सा कर देता है; और ‘क्षार’ इसलिए कि यह पापों को खुरचकर दूर कर देता है—ऐसा ज्ञानीजन अर्थ बताते हैं।

Verse 68

गृहीत्वा धारमध्यात्स भस्म प्रेतकरेऽर्पयत् । सोप्यादरात्समादाय भालदेशे न्यवेशयत्

धारा के मध्य से भस्म लेकर उसने प्रेत के हाथ में रख दी; और उसने भी श्रद्धापूर्वक उसे लेकर अपने ललाट पर लगा लिया।

Verse 69

विभूतिधारिणं वीक्ष्य पिशाचं जलदेवताः । जलावगाहनपरं वारयांचक्रिरे न तम्

विभूति-धारी पिशाच को देखकर जल-देवताओं ने उसे नहीं रोका, यद्यपि वह स्नान हेतु जल में उतरने को तत्पर था।

Verse 70

स्नात्वा पीत्वा स निर्गच्छेद्यावत्तस्माज्जलाशयात् । तावत्पैशाच्यमगमद्दिव्यदेहमवाप च

वह स्नान करके और जल पीकर जैसे ही उस जलाशय से बाहर निकला, वैसे ही उसका पिशाच-भाव दूर हो गया और उसे दिव्य देह प्राप्त हुई।

Verse 71

दिव्यमालांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । दिव्ययानं समारुह्य वर्त्म प्राप्तोथ पावनम्

दिव्य माला और वस्त्र धारण किए, दिव्य सुगंध का अनुलेपन किए हुए, वह दिव्य विमान पर आरूढ़ होकर पावन मार्ग को प्राप्त हुआ।

Verse 72

गच्छता तेन गगने स तपस्वी नमस्कृतः । प्रोच्चैः प्रोवाच भगवन्मोचितोस्मि त्वयानघ

आकाश में जाते हुए उसने एक तपस्वी को नमस्कार किया; और ऊँचे स्वर में बोला— “हे भगवन्, हे अनघ! आपने मुझे मुक्त कर दिया है।”

Verse 73

तस्मात्कदर्ययोनित्वादतीव परिनिंदितात् । अस्य तीर्थस्य माहात्म्याद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

उस अत्यन्त निंदित और कुत्सित योनि-भाव से, इसी तीर्थ के माहात्म्य से उसने दिव्य देह प्राप्त की।

Verse 74

पिशाचमोचनं तीर्थमद्यारभ्य समाख्यया । अन्येषामपि पैशाच्यमिदं स्नानाद्धरिष्यति

आज से यह ‘पिशाचमोचन तीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध होगा; और यहाँ स्नान करने से अन्य लोगों का भी पिशाच-भाव दूर हो जाएगा।

Verse 75

अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये ये स्नास्यंतीह मानवाः । पिंडांश्च निर्वपिष्यंति संध्यातर्पणपूर्वकम्

इस महापुण्य तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करते हैं और संध्या-वंदन तथा तर्पण के बाद पिंड-दान करते हैं, वे पितृ-तर्पण से महान पुण्य प्राप्त करते हैं।

Verse 76

दैवात्पैशाच्यमापन्नास्तेषां पितृपितामहाः । तेपि पैशाच्यमुत्सृज्य यास्यंति परमां गतिम्

यदि भाग्यवश उनके पिता और पितामह पिशाच-भाव को प्राप्त हो गए हों, तो भी वे उस अवस्था को त्यागकर परम गति को प्राप्त होंगे।

Verse 77

अद्यशुक्लचतुर्दश्यां मार्गेमासि तपोनिधे । अत्र स्नानादिकं कार्यं पैशाच्यपरिमोचनम

हे तपोनिधि! आज मार्गशीर्ष मास की शुक्ल चतुर्दशी को यहाँ स्नान आदि कर्म करने चाहिए; इससे पिशाच-पीड़ा से मुक्ति होती है।

Verse 78

इमां सांवत्सरीं यात्रां ये करिष्यंति मानवाः । तीर्थप्रतिग्रहात्पापान्निःसरिष्यंति ते नराः

जो लोग इस वार्षिक यात्रा को करेंगे, वे तीर्थ के अनुग्रह से पापों से निकलकर मुक्त हो जाएंगे।

Verse 79

पिशाचमोचने स्नात्वा कपर्दीशं समर्च्य च । कृत्वा तत्रान्नदानं च नरोन्यत्रापि निर्भयाः

पिशाचमोचन में स्नान करके, कपर्दीश भगवान की भलीभाँति पूजा कर, और वहाँ अन्नदान करके मनुष्य अन्यत्र भी निर्भय हो जाता है।

Verse 80

मार्गशुक्लचतुर्दश्यां कपर्दीश्वर संनिधौ । स्नात्वान्यत्रापि मरणान्न पैशाच्यमवाप्नुयुः

मार्गशीर्ष शुक्ल चतुर्दशी को कपर्दीश्वर के सान्निध्य में स्नान करके, यदि कहीं और भी मृत्यु हो जाए, तो वे पैशाच्य-दोष को प्राप्त नहीं होते।

Verse 81

इत्युक्त्वा दिव्यपुरुषो भूयोभूयो नमस्य तम् । तपोधनं महाभागो दिव्यां गतिमवाप्तवान्

ऐसा कहकर उस दिव्य पुरुष ने उस महाभाग तपोधन को बार-बार नमस्कार किया; और वह धन्य जन दिव्य गति को प्राप्त हुआ।

Verse 82

तपोधनोपि तं दृष्ट्वा महाश्चर्यं घटोद्भव । कपर्दीश्वरमाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

हे घटोद्भव अगस्त्य! उस महान् आश्चर्य को देखकर तपोधन ने भी कपर्दीश्वर की आराधना की; और समय आने पर निर्वाण को प्राप्त हुआ।

Verse 83

पिशाचमोचनं तीर्थं तदारभ्य महामुने । वाराणस्यां परां ख्यातिमगमत्सर्वपापहृत्

हे महामुने! तभी से वाराणसी में पिशाचमोचन तीर्थ, जो सब पापों का हरण करता है, परम ख्याति को प्राप्त हुआ।

Verse 84

पैशाचमोचने तीर्थे संभोज्य शिवयोगिनम् । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया

पैशाचमोचन तीर्थ में शिवयोगी को भोजन कराने से, प्रत्येक ऐसे कर्म की गणना में, सम्यक् रूप से कोटि-भोज्य का फल प्राप्त होता है।

Verse 85

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरो नियतमानसः । भूतैः प्रेतैः पिशाचैश्च कदाचिन्नाभिभूयते

इस पुण्य अध्याय को सुनकर, संयमित मन वाला मनुष्य कभी भी भूत, प्रेत और पिशाचों से पराजित नहीं होता।

Verse 86

बालग्रहाभिभूतानां बालानां शांतिकारकम् । पठनीयं प्रयत्नेन महाख्यानमिदं परम्

बालग्रह से पीड़ित बालकों के लिए यह परम महाख्यान शांति और रक्षा करने वाला है; इसे प्रयत्नपूर्वक पढ़ना चाहिए।

Verse 87

इदमाख्यानमाकर्ण्य गच्छन्देशांतरं नरः । चोरव्याघ्रपिशाचाद्यैर्नाभिभूयेत कुत्रचित्

इस पवित्र आख्यान को सुनकर, देशान्तर जाते हुए भी मनुष्य कहीं भी चोर, व्याघ्र, पिशाच आदि से पराजित नहीं होता।