Adhyaya 32

Verse 1

पार्वत्युवाच । वीरेशस्य महेशान श्रूयते महिमा महान् । परां सिद्धिं परोपतुस्तत्र सिद्धाः परः शताः

पार्वती बोलीं—हे महेशान! वीरेश की महिमा अत्यन्त महान् सुनी जाती है। वहाँ परम सिद्धि प्राप्त करके सौ से अधिक सिद्ध परम पद को पहुँचे हैं।

Verse 2

कथमाविर्भवस्तस्य काश्यां लिंगवरस्य तु । आशुसिद्धिप्रदस्येह तन्मे ब्रूहि जगत्पते

काशी में उस श्रेष्ठ लिंग का प्राकट्य कैसे हुआ—जो यहाँ शीघ्र सिद्धि देने वाला है? हे जगत्पते, वह मुझे बताइए।

Verse 3

महेश्वर उवाच । निशामय महादेवि वीरेशाविर्भवं परम् । यं श्रुत्वापि नरः पुण्यं प्राप्नोति विपुलं शिवे

महेश्वर बोले—हे महादेवी, वीरेश के परम आविर्भाव का वृत्तान्त सुनो। हे शिवे, इसे सुनकर भी मनुष्य विपुल पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 4

आसीदमित्रजिन्नाम राजा परपुरंजयः । धार्मिकः सत्त्वसंपन्नः प्रजारंजनतत्परः

अमित्रजित नाम का एक राजा था, जो शत्रु-नगरों का विजेता था। वह धर्मात्मा, सद्गुणसम्पन्न और प्रजा को प्रसन्न रखने में तत्पर था।

Verse 5

यशोधनो वदान्यश्च सुधीर्ब्राह्मणदैवतः । सदैवावभृथस्नानपरिक्लिन्न शिरोरुहः

वह यश-धन से सम्पन्न, दानी और बुद्धिमान था; उसके लिए ब्राह्मण देवतुल्य थे। उसका केश सदा अवभृथ-स्नान से भीगा-सा रहता था।

Verse 6

विनीतो नीतिसंपन्नः कुशलः सर्वकर्मसु । विद्याब्धिपारदृश्वा च गुणवान्गुणिवत्सलः

वह विनम्र, नीति-सम्पन्न और समस्त कार्यों में कुशल था। विद्या-समुद्र के पार को देखकर वह गुणवान् और गुणियों पर स्नेह रखने वाला था।

Verse 7

कृतज्ञो मधुरालापः पापकर्मपराङ्मुखः । सत्यवाक्छौचनिलयः स्वल्पवाग्विजितेंद्रियः

वह कृतज्ञ और मधुर वचन बोलने वाला, पापकर्मों से विमुख था। सत्यभाषी, शुचिता में स्थित, अल्पभाषी और इन्द्रियों को जीतने वाला था।

Verse 8

रणांगणे कृतांताभः संख्यावांश्च सदोजिरे । कामिनीकामकेलिज्ञो युवापि स्थविरप्रियः

रणभूमि में वह मानो स्वयं काल था, और गणना व परामर्श में दृढ़ था। काम-क्रीड़ा की कलाओं का ज्ञाता होकर भी, युवावस्था में वह वृद्धों को प्रिय आचरण में रत रहता था।

Verse 9

धर्मार्थैधितकोशश्च समृद्धबलवाहनः । सुभगश्च सुरूपश्च सुमेधाः सुप्रजाश्रयः

धर्म और न्यायोचित अर्थ से उसका कोश बढ़ा हुआ था; बल और वाहन-सम्पदा से वह समृद्ध था। सौभाग्यशाली, सुन्दर रूप वाला, तीक्ष्ण बुद्धि का और सज्जनों का आश्रय था।

Verse 10

स्थैर्य धैर्य समापन्नो देशकालविचक्षणः । मन्यमानप्रदो नित्यं सर्वदूषणवर्जितः

वह स्थैर्य और धैर्य से सम्पन्न, देश-काल का विवेक रखने वाला था। सदा यथोचित मान देने वाला, और समस्त दोषों से रहित था।

Verse 11

वासुदेवांघ्रियुगले चेतोवृत्तिं निधाय सः । चकार राज्यं निर्द्वंद्वं विष्वगीति विवर्जितम्

वासुदेव के चरण-युगल में मन की वृत्तियाँ स्थिर करके उसने ऐसा राज्य किया जो द्वन्द्व-कलह से रहित, सर्वत्र वैर-नाद से शून्य था।

Verse 12

अलंघ्यशासनः श्रीमान्विष्णुभक्तिपरायणः । अभुनक्प्रचुरान्भोगान्समंताद्विष्णुसात्कृतान्

उसकी आज्ञा अटल थी; वह श्रीमान् और विष्णुभक्ति में परायण था। विष्णु-प्रसाद से प्राप्त, चारों ओर से पवित्र किए गए, वह प्रचुर भोगों का उपभोग करता था।

Verse 13

हरेरायतनान्युच्चैः प्रतिसौधं पदेपदे । तस्य राज्ये समभवन्महाभाग्यनिधेः शिवे

हे शिवे! उस महाभाग्य-निधि के राज्य में हरि के ऊँचे-ऊँचे मंदिर प्रति-प्रासाद, पदे-पदे प्रकट हो उठे।

Verse 14

गोविंदगोपगोपाल गोपीजनमनोहर । गदापाणे गुणातीत गुणाढ्य गरुडध्वज

हे गोविन्द! गोपों के रक्षक, हे गोपाल! गोपियों के मनोहर! हे गदापाणि! गुणातीत होकर भी गुणसम्पन्न, हे गरुडध्वज!

Verse 15

केशिहृत्कैटभाराते कंसारे कमलापते । कृष्णकेशव कंजाक्ष कीनाश भयनाशन

हे केशि-वधकर्ता, कैटभ-शत्रु, कंस-नाशक, कमला-पति! हे कृष्ण, हे केशव, हे कमलनेत्र! हे मृत्यु-भय का नाश करने वाले!

Verse 16

पुरुषोत्तम पापारे पुंडरीकविलोचन । पीतकौशेयवसन पद्मनाभ परात्पर

हे पुरुषोत्तम, पाप के शत्रु, कमल-नेत्र; पीत कौशेय-वस्त्रधारी; हे पद्मनाभ, परात्पर परमेश्वर!

Verse 17

जनार्दन जगन्नाथ जाह्नवीजलजन्मभूः । जन्मिनां जन्महरण जंजपूकाघनाशन

हे जनार्दन, जगन्नाथ; जाह्नवी (गंगा) के जल से संबद्ध प्राकट्य वाले; देहधारियों के जन्मों का हरण करने वाले; मल-समूह का नाश करने वाले!

Verse 18

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत श्रीकर श्रेयसां निधे । श्रीरंगशार्ङ्गकोदंड शौरे शीतांशुलोचन

श्रीवत्स-चिह्नित वक्ष वाले, श्री के प्रिय, मंगल के दाता, कल्याण-निधि; श्रीरंगनाथ, शार्ङ्ग धनुष धारण करने वाले; हे शौरी, चंद्र-नेत्र!

Verse 19

दैत्यारे दानवाराते दामोदर दुरंतक । देवकीहृदयानंद दंदशूकेश्वरेशय

हे दैत्य-शत्रु, दानवों के अरि; हे दामोदर, दुर्जेय का संहारक; देवकी के हृदय के आनंद; नागराजों के भी ईश्वर, ईश्वराधिपति!

Verse 20

विष्णो वैकुंठनिलय बाणारे विष्टरश्रवः । विष्वक्सेन विराधारे वनमालिन्वनप्रिय

हे विष्णु, वैकुंठ-निवासी; बाणासुर के शत्रु; सर्वत्र विख्यात; हे विष्वक्सेन; विराध का संहारक; वनमाला-धारी, वन-प्रिय!

Verse 21

त्रिविक्रमत्रिलोकीश चक्रपाणे चतुर्भुज । इत्यादीनि पवित्राणि नामानि प्रतिमंदिरम्

‘त्रिविक्रम’, ‘त्रिलोकीश’, ‘चक्रपाणि’, ‘चतुर्भुज’—ऐसे और भी पावन नाम प्रत्येक मंदिर में पाए जाते हैं।

Verse 22

स्त्रीवृद्धबालगोपाल वदनोदीरितानि तु । श्रूयते यत्रकुत्रापि रम्याणि मधुविद्विषः

स्त्रियों, वृद्धों, बालकों और गोपालों के मुख से—जहाँ-तहाँ, सर्वत्र—मधु-विध्वंसक (विष्णु) के रमणीय नाम सुनाई देते हैं।

Verse 23

सुरसाकाननान्येव विलोक्यंते गृहेगृहे । चरित्राणि विचित्राणि पवित्राण्यब्धिजापतेः

घर-घर में मानो देव-उद्यानों के समान रम्य दृश्य दिखते हैं; और अब्धिजा-स्वामि (लक्ष्मीपति विष्णु) के विचित्र, पावन चरित्र प्रदर्शित होते हैं।

Verse 24

सौधभित्तिषु दृश्यंते चित्रकृन्निर्मितानि तु । ऋते हरिकथायास्तु नान्या वार्ता निशम्यते

प्रासादों की भित्तियों पर चित्रकारों द्वारा रचित चित्र दिखाई देते हैं; और हरिकथा के अतिरिक्त कोई दूसरी वार्ता सुनाई नहीं देती।

Verse 25

हरिणा नैव विध्यंते हरिनामांशधारिणः । तस्य राज्ञो भयाद्व्याधैररण्यसुखचारिणः

जो हरिनाम का अंश भी धारण करते हैं, उन्हें हरिण (हिरण) नहीं मारते; उस राजा (हरि) के भय से वन में सुख से विचरने वाले व्याध (शिकारी) भी पीछे हट जाते हैं।

Verse 26

न मत्स्या नैव कमठा न वराहाश्च केनचित् । हन्यंते क्वापि तद्भीत्या मत्स्यमांसाशिनापि वै

उसके राज्य में उसके शासन-भय से कहीं भी न मछलियाँ, न कछुए, न वराह किसी के द्वारा मारे जाते थे; मछली‑मांस खाने वाले भी भयवश हिंसा नहीं करते थे।

Verse 27

अप्युत्तानशयास्तस्य राष्ट्रे मित्रजितः क्वचित् । स्तनपानं न कुर्वंति संप्राप्य हरिवासरम्

उस राजा मित्रजित के राज्य में कभी‑कभी पीठ के बल लेटे शिशु भी हरि के पावन दिवस के आने पर स्तनपान तक नहीं करते थे।

Verse 28

पशवोपि तृणाहारं परित्यज्य हरेर्दिने । उपोषणपरा जाता अन्येषां का कथा नृणाम्

हरि के दिन पशु भी तृण‑आहार छोड़कर उपवास में तत्पर हो जाते थे; फिर अन्य प्राणियों—विशेषकर मनुष्यों—की क्या बात!

Verse 29

महामहोत्सवः सर्वैः पुरौकोभिर्वितन्यते । तस्मिन्प्रशासति भुवं संप्राप्ते हरिवासरे

जब वह राजा पृथ्वी का शासन करता था और हरि का पावन दिवस आता, तब नगरवासियों द्वारा एक महान महोत्सव मनाया जाता था।

Verse 30

स एव दंड्योऽभूत्तस्य राज्ञो मित्रजितः क्षितौ । यो विष्णुभक्तिरहितः प्राणैरपि धनैरपि

उस राजा मित्रजित के राज्य में पृथ्वी पर वही दण्डनीय ठहरता था जो विष्णु‑भक्ति से रहित हो—चाहे प्राणों में हो या धन में।

Verse 31

अंत्यजा अपि तद्राष्ट्रे शंखचक्रांकधारिणः । संप्राप्य वैष्णवीं दीक्षां दीक्षिता इव संबभुः

उस राज्य में अंत्यज भी शंख-चक्र के चिह्न धारण करते थे; वैष्णवी दीक्षा पाकर वे मानो विधिवत् दीक्षित ही प्रतीत होते थे।

Verse 32

शुभानि यानि कर्माणि क्रियंतेऽनुदिनं जनैः । वासुदेवे समर्प्यंते तानि तैरफलेप्सुभिः

लोग प्रतिदिन जो भी शुभ कर्म करते, वे फल की इच्छा न रखने वाले उन जनों द्वारा वासुदेव को समर्पित कर दिए जाते थे।

Verse 33

विना मुकुंदं गोविदं परमानंदमच्युतम् । नान्यो जप्येतमन्येत न भज्येत जनैः क्वचित्

मुकुंद—गोविंद, परमानंद, अच्युत—के बिना कहीं भी लोगों द्वारा न किसी अन्य का जप किया जाता था, न किसी अन्य की पूजा।

Verse 34

कृष्ण एव परो देव कृष्णएव परागतिः । कृष्ण एव परो बंधुस्तस्यासीदवनीपतेः

उस भूपति के लिए कृष्ण ही परम देव थे, कृष्ण ही परम गति; कृष्ण ही परम बंधु और रक्षक थे।

Verse 35

एवं तस्मिन्महीपाले राज्यं सम्यक्प्रशासति । एकदा नारदः श्रीमांस्तं दिदृक्षुः समाययौ

जब वह राजा इस प्रकार अपने राज्य का सम्यक् शासन कर रहा था, तब एक दिन श्रीमान् नारद उसे देखने के लिए आ पहुँचे।

Verse 36

राज्ञा समर्चितः सोथ मधुपर्क विधानतः । नारदो वर्णयामास तममित्रजितं नृपम्

राजा ने मधुपर्क-विधान के अनुसार उनका विधिवत् सत्कार किया; तब नारद ने उस शत्रु-विजयी नरेश की प्रशंसा में वर्णन किया।

Verse 37

नारद उवाच । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योप्यसि दिवौकसाम् । सर्वभूतेषु गोविंदं परिपश्यन्विशांपते

नारद बोले—तुम धन्य हो, कृतकृत्य हो; देवताओं के बीच भी माननीय हो। हे मनुष्यों के स्वामी, क्योंकि तुम सब प्राणियों में गोविंद का दर्शन करते हो।

Verse 38

यो वेद पुरुषो विष्णुर्यो यज्ञपुरुषो हरिः । योंतरात्मास्य जगतः कर्ता हर्ताविता विभुः

जो वेद-पुरुष विष्णु हैं, जो यज्ञ-पुरुष हरि हैं; जो इस जगत के अंतरात्मा हैं—वही सर्वव्यापी प्रभु सृष्टिकर्ता, संहारकर्ता और पालनकर्ता हैं।

Verse 39

तन्मयं पश्यतो विश्वं तव भूपालसत्तम । दर्शनं प्राप्य शुभदं शुचित्वमगमं परम्

हे राजश्रेष्ठ, तुम जगत को उसी से व्याप्त देखकर शुभद दर्शन को प्राप्त हुए; और उसी के द्वारा परम पवित्रता को पहुँच गए।

Verse 40

एक एव हि सारोत्र संसारे क्षणभंगुरे । कमलाकांत पादाब्ज भक्तिभावोऽखिलप्रदः

क्षणभंगुर इस संसार में वास्तव में एक ही सार है—कमलाकांत के चरण-कमलों में भक्तिभाव; वही सब प्रकार का कल्याण देने वाला है।

Verse 41

परित्यज्य हि यः सर्वं विप्णुमेकं सदा भजेत् । सुमेधसं भजंते तं पदार्थाः सर्व एव हि

जो सब कुछ त्यागकर सदा केवल विष्णु का भजन करता है, उस सुमेधावी भक्त की सेवा में समस्त पदार्थ और सिद्धियाँ स्वयं उपस्थित हो जाती हैं।

Verse 42

हृषीकेशे हृषीकाणि यस्य स्थैर्यं गतान्यहो । स एव स्थैर्यमाप्नोति ब्रह्मांडेऽतीव चंचले

अहो! जिसके इन्द्रियाँ केवल हृषीकेश में स्थिर हो जाती हैं, वही इस अत्यन्त चंचल ब्रह्माण्ड में भी सच्ची स्थिरता को प्राप्त करता है।

Verse 43

यौवनं धनमायुष्यं पद्मिनीजलबिंदुवत् । अतीव चपलं ज्ञात्वाऽच्युतमेकं समाश्रयेत्

यौवन, धन और आयु को कमल-पत्र पर जल-बिन्दु के समान अत्यन्त चंचल जानकर, मनुष्य को केवल अच्युत का ही आश्रय लेना चाहिए।

Verse 44

वाचि चेतसि सर्वत्र यस्य देवो जनार्दनः । स एव सर्वदा वंद्यो नररूपी जनार्दनः

जिसके वचन और चित्त में, सर्वत्र, देव जनार्दन ही विराजमान हैं—वही सदा वन्दनीय है, क्योंकि उसमें नर-रूप से स्वयं जनार्दन निवास करते हैं।

Verse 45

निर्व्याज प्रणिधानेन शीलयित्वा श्रियःपतिम् । पुरुषोत्तमतां को न प्राप्तवानिह भूतले

निर्व्याज, निष्कपट समर्पण से श्रीपतिः का सेवन-भजन करने पर, इस भूतल पर कौन पुरुषोत्तमता को प्राप्त नहीं करता?

Verse 46

अनया विष्णुभक्त्या ते संतुष्टेंद्रियमानसः । उपकर्तुमना ब्रूयां तन्निशामय भूपते

तुम्हारी इस विष्णु-भक्ति से तुम्हारे इन्द्रिय और मन संतुष्ट व शान्त हो गए हैं। तुम्हारा उपकार करने की इच्छा से मैं कहता हूँ—हे भूपते, ध्यान से सुनो।

Verse 47

बाला विद्याधरसुता नाम्ना मलयगंधिनी । क्रीडंती पितुराक्रोडे हृता कंकालकेतुना

विद्याधर की पुत्री, मलयगन्धिनी नाम की एक बालिका, पिता की गोद में खेल रही थी—उसी समय कंकालकेतु ने उसका अपहरण कर लिया।

Verse 48

कपालकेतुपुत्रेण दानवेन बलीयसा । आगामिन्यां तृतीयायां तस्याः पाणिग्रहृं किल

कपालकेतु के पुत्र, अत्यन्त बलवान दानव द्वारा, आने वाली तृतीया को उसका पाणिग्रहण (विवाह) होने वाला है—ऐसा कहा जाता है।

Verse 49

पाताले चंपकावत्यां नगर्यां सास्ति सांप्रतम् । हाटकेशात्समागच्छंस्तया हंसाश्रुनेत्रया

वह इस समय पाताल में चम्पकावती नामक नगरी में है। हाटकेश से आते हुए मैंने उसे देखा—उसकी आँखों से अश्रुधारा बह रही थी।

Verse 50

दृष्टः प्रणम्य विज्ञप्तो यथा तच्च निथामय । ब्रह्मचारिन्मुनिश्रेष्ठ गंधमादनशैलतः

आपको देखकर मैंने प्रणाम किया और जैसा तथ्य है वैसा निवेदन किया—कृपा कर सुनिए। हे ब्रह्मचारिन्, मुनिश्रेष्ठ, मैं गन्धमादन पर्वत से आया हूँ।

Verse 51

बालक्रीडनकासक्तां मोहयित्वा निनाय सः । कंकालकेतुर्दुर्वृत्तो दुर्जयोन्यास्त्रघाततः

बाल-खेल में मग्न उसे मोहित करके वह ले गया। दुष्ट आचरण वाला कंकालकेतु अन्य शस्त्रों के प्रहार से भी दुर्जेय था।

Verse 52

स्वस्य त्रिशूलघातेन म्रियते नान्यथा रणे । जगत्पर्याकुलीकृत्य निद्रात्यत्रविनिर्भयः

रण में वह केवल अपने ही त्रिशूल के प्रहार से मारा जा सकता है, अन्यथा नहीं। जगत् को व्याकुल करके वह यहाँ निर्भय होकर सो रहा है।

Verse 53

यदि कोपि कृतज्ञो मां हत्वेमं दुष्टदानवम् । मद्दत्तेन त्रिशूलेन नयेद्भद्रं भवेन्नरः

यदि कोई कृतज्ञ पुरुष मेरे निमित्त इस दुष्ट दानव को मेरे दिए हुए त्रिशूल से मार दे, तो वह निश्चय ही कल्याण और शुभ फल पाएगा।

Verse 54

यदत्रोपचिकीर्षुस्त्वं रक्ष मां दुष्टदानवात् । ममापि हि वरो दत्तो भगवत्या महामुने

यदि तुम यहाँ उपकार करना चाहते हो, तो इस दुष्ट दानव से मेरी रक्षा करो। हे महामुने, मुझे भी भगवती से वर प्राप्त हुआ है।

Verse 55

विष्णुभक्तो युवा धीमान्पुत्रि त्वां परिणेष्यति । आ तृतीया तिथि यथा तद्वाक्यं तथ्यतां व्रजेत्

हे पुत्री, विष्णु-भक्त युवा और बुद्धिमान पुरुष तुम्हें परिणय में ग्रहण करेगा; ताकि तृतीया तिथि तक वह वचन सत्य हो जाए।

Verse 56

तथा निमित्तमात्रं त्वं भव यत्नं समाचर । इति तद्वचनाद्राजन्विष्णुभक्तिपरायणम् । युवानं चापि धीमंतं त्वामनु प्राप्तवानहम्

अतः तुम केवल निमित्त बनो, परन्तु यत्नपूर्वक कर्म करो। हे राजन्, उस उपदेश के अनुसार मैं तुम्हारे पीछे आया हूँ—युवा, बुद्धिमान और विष्णुभक्ति में परायण।

Verse 57

तद्गच्छ कार्यसिद्ध्यै त्वं हत्वा तं दुष्टदानवम् । आनयाशु महाबाहो शुभां मलयगंधिनीम्

तब कार्यसिद्धि के लिए तुम जाओ; उस दुष्ट दानव का वध करो। हे महाबाहो, मलय की सुगंध-सी सुवासित उस शुभ कन्या को शीघ्र ले आओ।

Verse 58

सा तु विद्याधरी जीवेद्विलोक्य त्वां नरेश्वर । पार्वतीवचनाद्दुष्टं घातयिष्यत्ययत्नतः

हे नरेश्वर, वह विद्याधरी तुम्हें देखकर जीवित रह जाएगी; और पार्वती के वचन से वह उस दुष्ट का वध बिना परिश्रम के करवा देगी।

Verse 59

इति नारदवाक्यं स निशम्यामित्रजिन्नृपः । अनल्पोत्कलिको जातो विद्याधरसुतां प्रति

नारद के ये वचन सुनकर वह अमित्रजित् राजा विद्याधर की पुत्री के प्रति अत्यन्त उत्कंठित हो उठा।

Verse 60

उपायं चापि पप्रच्छ गंतुं तां चंपकावतीम् । नारदेन पुनः प्रोक्तः स राजा गिरिराजजे

उसने चम्पकावती तक जाने का उपाय भी पूछा। तब, हे गिरिराजकन्ये, नारद ने पुनः उस राजा को उपदेश दिया।

Verse 61

तूर्णमर्णवमासाद्य पूर्णिमादिवसे नृप । भवान्द्रक्ष्यति पोतस्थः कल्पवृंदारथस्थितम्

हे नृप! पूर्णिमा के दिन शीघ्र समुद्र पर पहुँचो। नाव में स्थित होकर तुम कल्पवृक्षों के उपवन के मध्य रथ पर स्थित उसे देखोगे।

Verse 62

तत्र दिव्यांगना काचिद्दिव्यपर्यंक संस्थिता । वीणामादाय गायंती गाथां गास्यति सुस्वरम्

वहाँ एक दिव्यांगना दिव्य पर्यंक पर विराजमान होगी। वह वीणा लेकर मधुर, मंगल स्वर में एक गाथा गाएगी।

Verse 63

यत्कर्मविहितं येन शुभं वाथ शुभेतरम् । स एव भुंक्ते तत्तथ्यं विधिसूत्रनियंत्रितः

जिसने जैसा कर्म किया है—शुभ हो या अशुभ—उसका फल वही भोगता है; वह विधि के सूत्र से बँधा हुआ है।

Verse 64

गाथामिमां सा संगीय सरथा स महीरुहा । सपर्यंका क्षणादेव मध्ये सिंधुं प्रवेक्ष्यति

इस गाथा को गाकर वह—अपने रथ सहित, उस महान वृक्ष सहित और अपने पर्यंक सहित—क्षणमात्र में समुद्र के मध्य प्रवेश कर जाएगी।

Verse 65

भवानप्यविशंकं च ततः पोतान्महार्णवे । तामनु व्रजतु क्षिप्रं यज्ञवाराहमास्तुवन्

तुम भी निःसंशय होकर तब नाव से महा-समुद्र में उतरकर शीघ्र उसके पीछे जाओ, और यज्ञ-वराह का स्तवन करते रहो।

Verse 66

ततो द्रक्ष्यसि पाताले नगरीं चंपकावतीम् । महामनोहरा राजन्सहितां बालयानया

तब, हे राजन्, तुम पाताल में चम्पकावती नामक अत्यन्त मनोहर नगरी को देखोगे; और यह कन्या तुम्हें वहाँ ले जाते हुए साथ रहेगी।

Verse 67

इत्युक्त्वांतर्हितो देवि स चतुर्मुखनंदनः । राजाप्यर्णवमासाद्य यथोक्तं परिलक्ष्य च

हे देवी, ऐसा कहकर वह चतुर्मुख (ब्रह्मा) का पुत्र अन्तर्धान हो गया। राजा भी समुद्र के पास पहुँचा और जैसा कहा गया था वैसा ही ध्यानपूर्वक निरीक्षण करने लगा।

Verse 68

विवेशांतःसमुद्रं च नगरीमाससाद ताम् । साथ विद्याधरी बाला नेत्रप्राघुणकी कृता

वह समुद्र के भीतर प्रविष्ट हुआ और उस नगरी में जा पहुँचा। वहाँ वह विद्याधरी कन्या मानो नेत्रों के लिए भोज-सी (दृश्य-उत्सव) बन गई।

Verse 69

तेन राज्ञा त्रिजगती सौंदर्यश्रीरिवैकिका । पातालदेवतेयं वा ममनेत्रोत्सवाय किम्

उस राजा को ऐसा प्रतीत हुआ मानो तीनों लोकों की सौन्दर्य-श्री एक ही देह में साकार हो उठी हो। अथवा क्या यह पाताल की कोई देवी है, जो मेरे नेत्रों के उत्सव के लिए प्रकट हुई है?

Verse 70

निरणायि मधुद्वेष्ट्रा स्रष्टुः सृष्टिविलक्षणा । कुहूराहुभयादेषा कांतिश्चांद्रमसी किमु

क्या यह मधुद्वेष्टा (विष्णु) द्वारा रची गई, स्रष्टा की सामान्य सृष्टि से विलक्षण कोई रचना है? अथवा अमावस्या और राहु के भय से उत्पन्न यह चन्द्रमा-सी कान्ति है?

Verse 71

योषिद्रूपं समाश्रित्य तिष्ठतेऽत्राकुतोऽभया । इत्थं क्षणं तां निर्वर्ण्य स राजागात्तदंतिकम्

स्त्री-रूप धारण करके वह यहाँ निडर खड़ी थी—भय कहाँ? उसे क्षणभर निहारकर राजा उसके समीप चला गया।

Verse 72

सा विलोक्याथ तं बाला नितरां मधुराकृतिम् । विशालोरस्थलतलं प्रलंबतुलसीस्रजम्

तब उस बाला ने उसे देखा—अत्यन्त मनोहर रूप वाला, विशाल वक्षस्थल वाला, और लम्बी तुलसी-माला से सुशोभित।

Verse 73

शंखचक्रांकसुभग भुजद्वयविराजितम् । हरिनामाक्षरसुधा सुधौत रदनावलिम्

उसकी दोनों भुजाएँ शंख-चक्र के शुभ चिह्नों से सुशोभित होकर चमक रही थीं; और दाँतों की पंक्ति हरि-नाम के अक्षर-रसामृत से धुली-सी उज्ज्वल थी।

Verse 74

भवानीभक्तिबीजोत्थं भूरुहं पुरुषाकृतिम् । मनोरथफलैः पूर्णमासीद्धृष्टतनूरुहा

वह भवानी-भक्ति के बीज से उत्पन्न, पुरुष-आकृति धारण किए हुए वृक्ष-सा प्रतीत हुआ, जो मनोरथ-फल से पूर्ण था; यह देख उसके तन में रोमांच छा गया।

Verse 75

दोलापर्यंकमुत्सृज्य ह्रीभरा नम्रकंधरा । वेपथुं च परिष्टभ्य बाला प्रोवाच भूपतिम्

झूला-शय्या छोड़कर, लज्जा से भरी और गर्दन झुकाए, अपने कम्पन को सँभालकर उस बाला ने भूपति से कहा।

Verse 76

कस्त्वमत्र कृतांतस्य भवनं मधुराकृते । प्राप्तो मे मंदभाग्यायाश्चेतोवृत्तिं निरुंधयन्

हे मधुराकृति! तुम यहाँ कृतान्त (मृत्यु) के भवन में कौन हो? तुम आकर मुझ अभागिनी के चित्त की चंचल वृत्तियों को रोककर स्थिर कर देती हो।

Verse 77

यावन्नायाति सुभग स कठोरतराकृतिः । अतिपर्याकुलीकृत्य त्रिलोकीं दानवो मुहुः

हे सुभग! उस अत्यन्त कठोर रूप वाले दानव के आने से पहले—जो बार-बार त्रिलोकी को अत्यधिक व्याकुल कर देता है—(तुम) अभी ही (उचित) कार्य कर लो।

Verse 78

कंकालकेतुर्दुर्वृत्तस्त्ववध्यः परहेतिभिः । तावद्गुप्तं समातिष्ठ शस्त्रागारेति गह्वरे

कंकालकेतु दुष्ट आचरण वाला है और दूसरों के शस्त्रों से अवध्य है। इसलिए तब तक इस गह्वर में स्थित शस्त्रागार में गुप्त रहो।

Verse 79

न मे कन्याव्रतं भंक्तुं स समर्थ उमा वरात् । आगामिन्यां तृतीयायां परश्वः पाणिपीडनम्

उमा के वरदान से वह मेरे कन्याव्रत को भंग करने में समर्थ नहीं है। आने वाली तृतीया को—परसों—पाणिपीडन (विवाह-रीति) होगा।

Verse 80

संचिकीर्षति दुष्टात्मा गतायुर्मम शापतः । मा तद्भीतिं कुरु युवंस्तत्कार्यं भविताचिरम्

वह दुष्टात्मा कुछ अनिष्ट करना चाहता है, पर मेरे शाप से उसकी आयु क्षीण हो चुकी है। इसलिए उससे भय मत करो; उसका अंत शीघ्र हो जाएगा।

Verse 81

विद्याधर्येति चोक्तः स शस्त्रागारे निगूढवत् । स्थितो वीरो महाबाहुर्दानवागमने क्षणः

विद्याधरी के ऐसा कहने पर, वह महाबाहु वीर शस्त्रागार में छिपकर दानव के आने की प्रतीक्षा करने लगा।

Verse 82

अथ सायं समायातो दानवो भीषणाकृतिः । त्रिशूलं कलयन्पाणौ मृत्योरपि भयावहम्

तदनंतर, सायंकाल में वह भयानक आकृति वाला दानव हाथ में त्रिशूल लिए आ पहुँचा, जो मृत्यु के लिए भी भयजनक था।

Verse 83

आगत्य दानवो रौद्रः प्रलयांबुदनिस्वनः । विद्याधरीं जगादेति मदाघूर्णितलोचनः

प्रलयकालीन मेघों के समान गर्जना करने वाले उस रौद्र दानव ने आकर, मद से घूमते हुए नेत्रों से विद्याधरी से इस प्रकार कहा।

Verse 84

गृहाणेमानि रत्नानि दिव्यानि वरवर्णिनि । कन्यात्वं च परश्वस्ते पाणिग्राहादपैष्यति

हे सुंदरी! इन दिव्य रत्नों को ग्रहण करो। परसों मेरे द्वारा पाणिग्रहण करने पर तुम्हारा कन्याभाव समाप्त हो जाएगा।

Verse 85

दासीनामयुतं प्रातर्दास्यामि तव सुंदरि । आसुरीणां सुरीणां च दानवीनां मनोहरम्

हे सुंदरी! कल प्रातःकाल मैं तुम्हें दस हजार मनोहर दासियाँ दूँगा, जिनमें आसुरी, सुरी और दानवी स्त्रियाँ सम्मिलित होंगी।

Verse 86

गंधर्वीणां नरीणां च किन्नरीणां शतंशतम् । विद्याधरीणां नागीनां यक्षिणीनां शतानि षट्

गंधर्वियों और मानव कन्याओं के सैकड़ों-सैकड़ों समूह होंगे; किन्नरियों के भी सैकड़ों-सैकड़ों होंगे; तथा विद्याधरियों, नागिनियों और यक्षिणियों के छह सौ (समूह) होंगे।

Verse 87

राक्षसीनां शतान्यष्टौ शतमप्सरसां वरम् । एतास्ते परिचारिण्यो भविष्यंत्यमलाशये

राक्षसियों के आठ सौ (समूह) होंगे और श्रेष्ठ अप्सराओं का एक सौ (समूह) होगा। हे निर्मल-हृदय! ये सब तुम्हारी परिचारिकाएँ बनेंगी।

Verse 88

यावत्संपत्तिसंभारो दिक्पालानां गृहेषु वै । मत्परिग्रहतां प्राप्य तावतस्त्वमिहेश्वरी

दिक्पालों के गृहों में जितने समय तक संचित वैभव बना रहेगा, उतने ही समय तक—मेरे संरक्षण को प्राप्त होकर—तुम यहाँ अधीश्वरी बनी रहोगी।

Verse 89

दिव्यान्भोगान्मया सार्धं भोक्ष्यसे मत्परिग्रहात् । कदा परश्वो भविता यस्मिन्वैवाहिको विधिः

मेरे संरक्षण से तुम मेरे साथ दिव्य भोगों का उपभोग करोगी। वह परसों कब होगा, जिस दिन विवाह-विधि संपन्न होगी?

Verse 90

त्वदंगसंगसंस्पर्श सुखसंदोह मेदुरः । परां निर्वृतिमाप्स्यामि परश्वो निकटं यदि

तुम्हारे अंगों के संग-स्पर्श से उत्पन्न सुख-समूह से परिपूर्ण होकर, मैं परम निर्वृति को प्राप्त करूँगा—यदि परसों सचमुच निकट हो।

Verse 91

मनोरथाश्चिरं यावद्यं मे हृदि समेधिताः । तान्कृतार्थी करिष्यामि परश्वस्तव संगमात्

मेरे हृदय में जो चिरकाल से पनपी हुई अभिलाषाएँ हैं, परसों तुम्हारे संगम से मैं उन्हें कृतार्थ कर दूँगा।

Verse 92

जित्वा देवान्रणे सर्वानिंद्रादीन्मृगलोचने । त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तेस्त्वां करिष्यामि चेश्वरीम्

इन्द्र आदि समस्त देवताओं को रण में जीतकर, हे मृगनयनी, त्रैलोक्य की ऐश्वर्य-सम्पदा पर मैं तुम्हें अधीश्वरी बनाऊँगा।

Verse 93

आधायांके त्रिशूलं स्वे सुष्वापेति प्रलप्य सः । नरमांसवसास्वाद प्रमत्तो वीतसाध्वसः

अपने अंक में त्रिशूल रखकर वह बकता हुआ सो गया—मानव-मांस और वसा के स्वाद से मदोन्मत्त, निडर और निर्भय।

Verse 94

वरं स्मरंती सा गौर्या विद्याधरकुमारिका । विज्ञाय तं प्रमत्तं च सुसुप्तं चातिनिर्भयम्

गौरी-सी वह विद्याधरकुमारी अपने वरण किए हुए वर का स्मरण करती हुई, उसे प्रमत्त, गहरी निद्रा में और अत्यन्त निर्भय जान गई।

Verse 95

आहूय तं नरवरं वरं सर्वांगसुंदरम् । विष्णुभक्तिकृतत्राणं प्राणनाथेति जल्प्य च

विष्णुभक्ति से जिसकी रक्षा हुई थी, उस सर्वाङ्गसुन्दर श्रेष्ठ नर-वर को बुलाकर वह बोली—“हे प्राणनाथ!”

Verse 96

शूलं तदंकादादाय गृहाणेमं जहि द्रुतम् । इति त्रिशूलं बालातो बालार्कसदृशद्युति

“उसकी गोद से शूल उठा लो; इसे पकड़कर शीघ्र उसका वध कर दो!” ऐसा कहे जाने पर नवोदय-सूर्य-सी दीप्ति वाला त्रिशूल कन्या से ले लिया गया।

Verse 97

समादाय महाबाहुः स तदा मित्रजिन्नृपः । जहर्ष च जगादोच्चैर्बालायाश्चाभयं दिशन्

तब महाबाहु राजा मित्रजित ने उसे उठा लिया; हर्षित होकर, कन्या को अभय देते हुए, वह ऊँचे स्वर में बोला।

Verse 98

वामपादप्रहारेण तमाताड्य स निर्भयः । संस्मरंश्चक्रिणं चित्ते जगद्रक्षामणिं हरिम्

बाएँ पाँव के प्रहार से उसे मारकर वह निर्भय खड़ा रहा—हृदय में चक्रधारी, जगत्-रक्षक मणि-तुल्य हरि का स्मरण करता हुआ।

Verse 99

जर्गाद तिष्ठ रे दुष्ट कन्याधर्षणलालस । युध्यस्वात्र मया सार्धं न सुप्तं हन्म्यहं रिपुम्

उसने कहा—“ठहर, अरे दुष्ट! कन्या का अपमान करने को ललचाने वाले! यहाँ मेरे साथ युद्ध कर; मैं सोए हुए शत्रु को नहीं मारता।”

Verse 100

इति संश्रुत्य संभ्रांत उत्थाय स दनोः सुतः । त्रिशूलं देहि मे कांते प्रोवाचेति मुहुर्मुहुः

यह सुनकर दनु-पुत्र घबराकर उठ खड़ा हुआ और बार-बार बोला—“प्रिये, मुझे त्रिशूल दे दो!”

Verse 110

त्वया कपटरूपेण बलिनः कैटभादयः । न बलेन हताः संख्ये हता एवच्छलेन हि

तुमने कपट-रूप धारण करके कैटभ आदि बलवानों का वध किया; वे रण में केवल बल से नहीं, निश्चय ही नीति और छल से मारे गए।

Verse 120

निजघान महाबाहुः स च प्राणाञ्जहौ क्षणात् । इत्थं कंकालकेतुं स निहत्य सुरकंपनम्

महाबाहु ने उसे प्रहार कर गिरा दिया और वह क्षणमात्र में प्राण त्याग गया। इस प्रकार देवताओं को कंपाने वाले कंकालकेतु का उसने वध किया।

Verse 130

अपि स्मृत्वा पुरीं यां वै काशीं त्रैलोक्यकांक्षिताम् । न नरो लिप्यते पापैस्तां विवेश स भूपतिः

जिस त्रैलोक्य-वांछित काशीपुरी का स्मरण मात्र करने से भी मनुष्य पापों से लिप्त नहीं होता, उसी काशी में वह भूपति प्रविष्ट हुआ।

Verse 140

इति राज्ञोदिता राज्ञी प्रवक्तुमुपचक्रमे । इति कर्तव्यतां तस्य व्रतस्य सरहस्यकाम्

राजा द्वारा इस प्रकार प्रेरित होकर रानी बोलने लगी—उस व्रत की कर्तव्य-विधि को, उसके अंतःरहस्य सहित, बताने की इच्छा से।