Adhyaya 20

Verse 1

गणावूचतुः । औत्तानपादिर्निर्गत्य ततः काननतो द्विज । रम्यं मधुवनं प्राप यमुनायास्तटे महत

गणों ने कहा—हे द्विज! औत्तानपादि (ध्रुव) उस वन से निकलकर यमुना-तट पर स्थित महान्, प्रसिद्ध और रमणीय मधुवन में पहुँचा।

Verse 2

आद्यं भगवतः स्थानं तत्पुण्यं हरिमेधसः । पापोपि जंतुस्तत्प्राप्य निष्पापो जायते ध्रुवम्

वही भगवान् का आद्य धाम है—हरिमेधस ऋषि का परम पावन स्थान; उसे पाकर पापी प्राणी भी निश्चय ही निष्पाप हो जाता है।

Verse 3

जपन्स वासुदेवाख्यं परंब्रह्म निरामयम् । अपश्यत्तन्मयं विश्वं ध्यानस्तिमितलोचनः

वह निरामय परमब्रह्म ‘वासुदेव’ नाम का जप करता हुआ, ध्यान में स्थिर नेत्रों से, समस्त विश्व को उसी से व्याप्त देखता रहा।

Verse 4

हरिर्हरित्सु सर्वासु हरिर्हरिमरीचिषु । शिवामृगमृगेंद्रादि रूपः काननगो हरिः

हरि सब हरित वृक्षों में थे, हरि सूर्य-किरणों में थे; वन में विचरने वाले हरि शुभ मृग, मृगेंद्र आदि अनेक रूपों में प्रकट हुए।

Verse 5

जले शालूरकूर्मादि रूपेण भगवान्हरिः । हरिरश्वादिरूपेण मंदुरास्वपि भूभुजाम्

जल में भगवान् हरि मत्स्य-कूर्म आदि रूपों में थे; और राजाओं के अस्तबलों में भी हरि अश्व आदि रूपों में विद्यमान थे।

Verse 6

अनंतरूपः पाताले गगनेऽनंतसंज्ञकः । एकोप्यनंततां यातो रूपभेदैरनंतकैः

पाताल में वह अनन्त रूपों वाला है और आकाश में ‘अनन्त’ नाम से प्रसिद्ध है। वह एक ही होकर भी असंख्य रूप-भेदों से अनन्त कहा जाता है।

Verse 7

देवेषु यो वसेन्नित्यं देवानां वसतिर्हि यः । स वासुदेवः सर्वत्र दीव्येद्यद्वासनावशात्

जो देवों में सदा निवास करता है और जो देवों का ही परम आश्रय-धाम है, वही वासुदेव है। अपनी अन्तर्यामी वासना-शक्ति से वह सर्वत्र दीप्त और क्रीडित होता है।

Verse 8

विष्लृव्याप्तावयंधातुर्यत्रसार्थकतां गतः । ते विष्णुनाम स्वरूपे हि सर्वव्यापनशीलिनि

जहाँ ‘विष्लृ’ धातु ‘सर्वव्याप्ति’ के अर्थ में पूर्ण सार्थक होती है, वहीं ‘विष्णु’ नाम का स्वरूप सिद्ध होता है—जो स्वभाव से सर्वव्यापक है।

Verse 9

सर्वेषां च हृषीकाणामीशनात्परमेश्वरः । हृषीकेश इति ख्यातो यः स सर्वत्रसंस्थितः

समस्त इन्द्रियों का शासन करने के कारण वह परमेश्वर ‘हृषीकेश’ नाम से प्रसिद्ध है। जो इस नाम वाला है, वह सर्वत्र स्थित रहता है।

Verse 10

न च्यवंतेपि यद्भक्ता महति प्रलये सति । अतोऽच्युतोऽखिले लोके स एकः सर्वगोऽव्ययः

महाप्रलय होने पर भी जिनके भक्त विचलित नहीं होते, इसलिए वह समस्त लोकों में ‘अच्युत’ कहलाता है—एक, सर्वव्यापक, अविनाशी प्रभु।

Verse 11

इदं चराचरं विश्वं यो बभार स्वलीलया । भृत्यास्वरूपसंपत्त्या सोऽत्र विश्वंभरोऽखिलम्

जो अपनी लीला से इस चराचर जगत् को धारण करता है और सेवक-भाव की पूर्णता से सबका पालन करता है, वही यहाँ अखिल का आधार ‘विश्वम्भर’ स्तुत्य है।

Verse 12

तस्येक्षणे समीक्षेते नान्यद्विप्णुपदादृते । निरीक्ष्यः पुंडरीकाक्षो नान्यो नियमतो ह्यतः

उसके दर्शन में विष्णु-पद के सिवा और कुछ भी लक्ष्य नहीं है; इसलिए शास्त्रीय नियम से केवल पुंडरीकाक्ष, कमल-नयन प्रभु ही ध्यान के योग्य हैं, अन्य कोई नहीं।

Verse 13

नान्य शब्दग्रहौ तस्य जातौ शब्दग्रहावपि । विना मुकुंद गोविंद दामोदर चतुर्भुज

उसकी वाणी किसी अन्य शब्द को ग्रहण नहीं करती; केवल ‘मुकुन्द’, ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’ और ‘चतुर्भुज’—इन नामों के सिवा नहीं।

Verse 14

गोविंदचरणार्थार्चां तत्प्रियंकर्मवै विना । शंखचक्रांकितौ तस्य नान्यकर्मकरौकरौ

गोविन्द के चरणों के निमित्त की पूजा और उसे प्रिय कर्मों के सिवा, शंख-चक्र-चिह्नित उसके हाथ कोई अन्य कार्य नहीं करते।

Verse 15

निर्द्वंद्वचरणद्वंद्वं तन्मनो मनुते हरेः । हित्वान्यन्मननं सर्वं निश्चलत्वमवाप ह

उसका मन द्वन्द्वातीत हरि के चरण-युगल का ही चिंतन करता है; अन्य सब विचार त्यागकर वह अचल स्थिरता को प्राप्त होता है।

Verse 16

चरणौ विष्णुशरणौ हित्वा नारायणांगणम् । तस्य नो चरतोन्यत्र चरतो विपुलं तपः

विष्णु के शरणरूप चरणों और नारायण के आँगन को छोड़कर भी उसके चरण कहीं और न चले; उसने ऐसा विशाल और अडिग तप किया।

Verse 17

वाणीप्रमाणी क्रियते गोविंदगुणवर्णने । जोषं समासता तेन महासारं तपस्यता

गोविंद के गुण-वर्णन में ही उसकी वाणी का सच्चा प्रमाण ठहरा; उसी मौन-समाधि-सी तन्मयता से उसकी तपस्या परम सारवान हो गई।

Verse 18

नितांतकमलाकांत नामधेयसुधारसम् । रसयंती न रसना तस्यान्यरसस्पृहा

कमलाकांत के नाम-रूप अमृत-रस का अतिशय आस्वाद करती उसकी जिह्वा को फिर किसी अन्य रस की चाह न रही।

Verse 19

श्रीमुकुंद पदद्वंद्व पद्मामोदप्रमोदितम् । गंधांतरं न तद्घ्राणं परिजिघ्रत्यशीघ्रगम्

श्री मुकुंद के चरण-द्वय के पद्म-सुगंध से प्रमुदित उसका घ्राण इंद्रिय किसी अन्य गंध के पीछे शीघ्र न दौड़ा।

Verse 20

त्वगिंद्रियं मधुरिपोः परिस्पृश्य पदद्वयम् । सर्वस्पर्शसुखं प्राप तस्य भूजानिजन्मनः

मधुरिपु के दोनों चरणों का स्पर्श पाकर उसकी त्वचा-इंद्रिय ने समस्त स्पर्श-सुख पा लिया; उस भूमिज के लिए वही सब तृप्ति थी।

Verse 21

शब्दादिविषयाधारं सारं दामोदरं परम् । ध्रुवेंद्रियाणि संप्राप्य कृतार्थान्यभवंस्तदा

शब्द आदि विषयों के आधार, सारस्वरूप परम दामोदर को प्राप्त करके ध्रुव की इन्द्रियाँ स्थिर हो गईं और तब वे सचमुच कृतार्थ हो उठीं।

Verse 22

लुप्तानि सर्वतेजांसि तत्तपस्तपनोदये । चंद्रसूर्यानलर्क्षाणां प्रदीपित जगत्त्रये

उसके तप के प्रचण्ड सूर्य के उदय होते ही अन्य सब तेज लुप्त हो गए; चन्द्र, सूर्य, अग्नि और तारागणों से मानो एक साथ, तीनों लोक प्रकाशित हो उठे।

Verse 23

इंद्र चंद्राग्नि वरुण समीरण धनाधिपाः । यम नैरृतमुख्याश्च जाताः स्वपदशंकिताः

इन्द्र, चन्द्र, अग्नि, वरुण, वायु, धनाधिप कुबेर, यम तथा नैऋत आदि दिक्पाल अपने-अपने पद के भय से शंकित हो उठे।

Verse 24

वैमानिकास्तथाऽन्येपि वसुमुख्या दिवौकसः । ततो धुवात्समुत्त्रेसुः स्वाधिकारैधिताधयः

तब वैमानिक देवगण और वसुओं से आरम्भ अन्य स्वर्गवासी, अपने अधिकार की चिंता से मन में दग्ध होकर, ध्रुव के पास से उठकर शीघ्र चल पड़े।

Verse 25

यत्र यत्र ध्रुवः पादं मिनोति पृथिवीतले । धरा तस्य भराक्रांता विनमेत्तत्र तत्र वै

ध्रुव जहाँ-जहाँ पृथ्वी पर अपना चरण रखता, वहाँ-वहाँ तपोबल के भार से दबकर धरती निश्चय ही झुक जाती।

Verse 26

अहो तदंगसंगीनि त्यक्त्वा जाड्यं जलान्यपि । रसवंति पदस्थानि स्फुरंत्यन्यत्र तद्भयात्

अहो! उसके अंग-संग से जड़ हुए जल भी अपना जड़त्व त्यागकर प्रसन्न हो गए। जहाँ-जहाँ उसके चरण टिके, वे स्थान रस और प्राण से भरकर स्फुरित होने लगे; उसके तप-तेज के भय से धाराएँ काँपती हुई अन्यत्र हट गईं।

Verse 27

यावंति विष्वक्तेजांसि सिद्धरूपगुणानि च । नेत्रातिथीनि तावंति तत्तपस्तेजसाऽभवन्

दिशा-दिशा में जितनी भी सर्वत्र दीप्त सिद्धियाँ, सिद्ध-रूप और गुण हैं, वे सब उस तप-तेज से प्रकट होकर ‘नेत्रों के अतिथि’ बन गए—दृष्टि के सामने आ गए।

Verse 28

अहो निजगुणस्पर्शः सततं मातरिश्वना । दूरदेशांतरस्थोपि तत्त्वचो विषयीकृतः

अहो! अपने ही गुण-स्पर्श से निरंतर चलने वाला मातरिश्वा (वायु) भी, दूर-दूर देशान्तरों में विचरता हुआ, उस तत्त्वनिष्ठ पुरुष द्वारा वश में कर लिया गया—विषय बना दिया गया।

Verse 29

व्योम्नापि शब्दगुणिना ध्रुवाराधनबुद्धिना । शब्दजातस्त्वशेषोपि तत्कर्ण शरणीकृतः

शब्द-गुण वाले आकाश ने भी, ध्रुव-आराधन में लगी उसकी बुद्धि के कारण, समस्त शब्द-समूह को उसके कान की शरण में पहुँचा दिया—मानो सब ध्वनियाँ वहीं लीन हो गईं।

Verse 30

आराधितोऽनुदिवसं सभूतैरपि पंचभिः । तप एव परं मेने गोविंदार्पित मानसः

पाँचों भूतों सहित समस्त तत्वों द्वारा भी वह प्रतिदिन पूजित था; तथापि जिसका मन गोविन्द को अर्पित था, उसने तप को ही परम माना—उसे ही सर्वोच्च साधन समझा।

Verse 31

कौस्तुभोद्भासितहृदः पीतकौशेयवाससः । ध्यानात्तेजोमयं विश्वं तेनैक्षि नृपसूनुना

कौस्तुभ-मणि की प्रभा से जिसका हृदय प्रकाशित था और जो पीत रेशमी वस्त्र धारण किए था—उस राजकुमार ने ध्यान के द्वारा समस्त जगत को तेजोमय रूप में देखा।

Verse 32

मरुत्वतातिमहती चिंताऽप्ता तत्तपोभयात् । मत्पदं चेदकांक्षिष्यदहरिष्यद्ध्रुवं धुवः

उस तपस्या के भय से मरुतों की महान् सेना चिंता से ग्रस्त हो गई—‘यदि ध्रुव मेरे पद की आकांक्षा करेगा, तो निश्चय ही उसे छीन लेगा।’

Verse 33

समर्थस्त्वप्सरोवर्गो नियंतुं यमिनां यमान् । स तु यूनि प्रभवति नात्र बाले करोमि किम्

‘अप्सराओं का समूह तपस्वियों के संयम को भी रोकने में समर्थ है; पर वह केवल युवाओं पर ही प्रभाव डालता है। यहाँ तो यह बालक अछूता है—मैं क्या करूँ?’

Verse 34

तपस्विनां तपो हंतुं द्वौ मत्साहाय्यकारिणौ । कामक्रौधौ न तावस्मिन्प्रभवेतां शिशौ ध्रुवे

‘तपस्वियों की तपस्या नष्ट करने के लिए मेरे दो सहायक हैं—काम और क्रोध; पर वे दोनों उस बालक ध्रुव पर प्रभाव नहीं डाल सकते।’

Verse 35

एक एव किलोपायो बाले मे प्रभविष्यति । भूतालिं भीषणाकारां प्रहिणोमीह तद्भिये

‘बालक के विरुद्ध मेरे लिए केवल एक ही उपाय सफल होगा—उसे डराने के लिए मैं यहाँ भयानक रूप वाले भूतों की टोली भेजता हूँ।’

Verse 36

बालत्वाद्भीषितो भूतैस्तपस्त्यक्ष्यत्यसौ ध्रुवम् । इति निश्चित्य भूतालिं प्रेषयामास वासवः

“यह बालक है; भूतों से भयभीत होकर निश्चय ही तपस्या छोड़ देगा”—ऐसा निश्चय करके वासव (इन्द्र) ने भूत-गणों की सेना उसके विरुद्ध भेज दी।

Verse 37

भल्लूकाकारसर्वांग उष्ट्रलंबशिरोधरः । कश्चिद्दुर्दर्शदशनस्त्वभ्यधावत्तमर्भकम्

एक भूत का सारा शरीर भालू-सा था, सिर ऊँट की तरह लम्बा लटकता था; उसके दाँत देखने में भी भयानक थे—वह उस बालक पर झपट पड़ा।

Verse 38

तं व्याघ्रवदनः कश्चिद्व्यादाय विकटाननम् । द्विपोच्च देहसंस्थानो मुहुर्गर्जन्समभ्यगात्

दूसरा भूत बाघ-मुख वाला था; उसने अपना विकराल मुँह फाड़ा। हाथी-सा विशाल शरीर लिए वह बार-बार गरजता हुआ उसकी ओर बढ़ा।

Verse 39

रयात्तु मांसकं भुंजन्कश्चिद्विकटदंष्ट्रकः । रोषात्तमभिदुद्राव दृष्ट्वा संतर्जयन्निव

एक अन्य भूत विकृत दाँतों वाला था; वह जल्दी-जल्दी मांस चबाता हुआ, उसे देखकर क्रोध में मानो धमकाता हुआ उस पर टूट पड़ा।

Verse 40

अतितीक्ष्णैर्विषाणाग्रैस्तटानुच्चान्विदारयन् । खुराग्रैर्दलयन्भूमिं महोक्षोऽभिजगर्जतम्

अत्यन्त तीक्ष्ण सींगों की नोकों से ऊँचे तटों को चीरता, और खुरों से धरती को रौंदता हुआ एक महाबलि वृषभ जोर से गरजा और आगे बढ़ा।

Verse 41

कश्चिद्धि पन्नगी भूय फटाटोपभयानकः । अतिलोलद्विरसनः पुस्फूर्जनिकषाचितम्

फिर कोई पन्नगी-रूपिणी प्रकट हुई—फण की फटकार से अत्यन्त भयानक; अत्यन्त चंचल दो जीभों वाली, फुफकारती हुई वह उसे डराने लगी।

Verse 42

कश्चिच्च महिषाकारः क्षिपञ्शृंगाग्रतो गिरोन् । लांगूलताडितधरः श्वसन्वेगात्तमाप्तवान्

एक और महिषाकार था—सींगों के अग्रभाग से पर्वतों को उछालता; पूँछ से धरती को पटकता और वेग से फुफकारता हुआ वह उसके पास जा पहुँचा।

Verse 43

कश्चिद्दावानलालीढ खर्जूरद्रुमसन्निभम् । बिभ्रदूरुद्वयंभूतो व्यात्तास्यस्तमभीषयत्

एक और दावानल से झुलसे खजूर-वृक्ष के समान था; दो विशाल जंघाओं वाला भूत बनकर, मुँह फाड़े वह उसे डराने लगा।

Verse 44

मौलिजैरभ्रसंघर्षं कुर्वन्दीर्घकृशोदरः । निमग्नपिंगनयनः कश्चिद्भीषयति स्म तम्

एक और दीर्घ, कृशोदर था—मौलियों से मेघों को रगड़ता; धँसी हुई पिंगल आँखों वाला, वह बार-बार उसे भयभीत करता रहा।

Verse 45

कृपाणपाणिर्भग्नास्यो वामहस्तकपालधृत् । प्रचंडं क्ष्वेडयन्कश्चिदभ्यधावत्तमर्भकम्

एक और कृपाण हाथ में लिए, मुख-विकृत, वामहस्त में कपाल धारण किए; प्रचण्ड गर्जना करता हुआ उस बालक पर झपट पड़ा।

Verse 46

विशाल सालमादाय कुर्वन्किल किलारवम् । कश्चित्तमभितो याति कालो दंडधरो यथा

एक विशाल साल का वृक्ष लेकर और किलकिला शब्द करता हुआ कोई उसकी ओर ऐसे बढ़ा मानो दंडधारी काल हो।

Verse 47

तमः संकेतसदनं व्याघ्रं वै वदनं महत् । कृतांतकं दराकारं बिभ्रत्कश्चित्तमभ्यगात्

अंधकार के आश्रयस्थल समान, बाघ जैसे विशाल मुख वाला और यमराज जैसा भयानक रूप धारण कर कोई उसके पास आया।

Verse 48

उलूकाकारतां धृत्वा फूत्कारैरतिदारुणैः । हृदयाकंपनैः कश्चिद्भीषयामास तं ध्रुवम्

उल्लू का रूप धारण कर, हृदय को कँपा देने वाले अत्यंत भयानक फुंकारों से किसी ने उसे बार-बार भयभीत किया।

Verse 49

यक्षिणी काचिदानीय रुदंतं कस्यचिच्छिशुम् । अपिबद्रुधिरं कोष्ठाच्चखादास्थि मृणालवत्

कोई यक्षिणी किसी के रोते हुए बालक को ले आई; उसने उसके पेट से रक्त पिया और हड्डियों को कमल-नाल की तरह चबा डाला।

Verse 50

पिपासिताद्य रुधिरं तेपि पास्याम्यहं धुव । यथास्य बालस्य तथा चर्वित्वास्थीनि वादिनी

वह बोली - 'आज मैं प्यासी हूँ, निश्चय ही मैं तुम्हारा रक्त भी पिऊँगी। जैसे इस बालक की हड्डियाँ चबाईं, वैसे ही तुम्हारी भी चबाऊँगी।'

Verse 51

अनीय तृणदारूणि परिस्तीर्य समंततः । दावाग्निं ज्वालयामास काचिद्वात्याविवर्धितम्

तब दूसरी ने तिनके और लकड़ियाँ चारों ओर बिखेरकर, बवंडर से भड़की हुई दावाग्नि को प्रज्वलित कर दिया।

Verse 52

वेताली रूपमास्थाय भंक्त्वा काचित्तरून्गिरीन् । रुरोध गगनाध्वानं कंपयंती च तं भृशम्

फिर दूसरी ने वेताली का रूप धारण कर वृक्षों और पर्वतों तक को तोड़ डाला; उसने आकाश के मार्ग को रोक दिया और उसे अत्यन्त कंपा दिया।

Verse 53

अन्या सुनीतिरूपेण तमभिप्रेक्ष्य दूरतः । रुरोदातीवदुःखार्ता वक्षोघातं मुहुर्मुहुः

एक और ने ‘सुनीति’ का रूप लेकर उसे दूर से देखा और दुःख से पीड़ित-सी रोती हुई बार-बार अपनी छाती पीटने लगी।

Verse 54

उवाच च वचश्चाटु बहुमाया विनिर्मितम् । कारुण्यपूर्ण वात्सल्यमतीवातन्वती सती

वह सती अनेक माया से रचे हुए मीठे-लुभावने वचन बोलने लगी, मानो करुणा और वात्सल्य की अतिशय धारा बहा रही हो।

Verse 55

त्वदेकशरणां वत्स बत मृत्युर्जिघांसति । रक्षरक्ष गतासुं मां शरणागतवत्सल

“वत्स! मैं केवल तुम्हारी शरण में हूँ; हाय, मृत्यु मुझे मारना चाहती है। रक्षा करो, रक्षा करो; मैं तो प्राणहीन-सी हूँ। हे शरणागतवत्सल!”

Verse 56

प्रतिग्रामं प्रतिपुरं प्रत्यध्वं प्रतिकाननम् । प्रत्याश्रमं प्रतिगिरिं श्रांता त्वद्वीक्षणातुरा

गाँव-गाँव, नगर-नगर, हर पथ और हर वन में; आश्रम-आश्रम और पर्वत-पर्वत भटकती रही हूँ। तुम्हारे दर्शन की तीव्र लालसा से ही मैं थककर व्याकुल हो उठी हूँ।

Verse 57

यदा प्रभृति रे बाल निरगात्तपसे भवान् । तदेव दिनमारभ्य निर्गताऽहं त्वदीक्षणे

हे बालक, जिस दिन से तुम तपस्या के लिए निकल पड़े, उसी दिन से मैं भी निकल पड़ी हूँ—केवल तुम्हारे दर्शन के लिए।

Verse 58

तैस्तैः सपत्नीदुर्वाक्यैर्दुनोपि त्वं यथार्भक । तथाऽहमपि दूनास्मि नितरां तद्वचोऽग्निना

जैसे सौतों के कठोर वचनों से तुम, बालक-से, पीड़ित हुए, वैसे ही मैं भी उन वचनों की अग्नि से और अधिक दग्ध हो रही हूँ।

Verse 59

न निद्रामि न जागर्मि नाश्नामि न पिबाम्यहम् । ध्यायामि केवलं त्वाऽहं योगिनीव वियोगिनी

न मैं सोती हूँ, न ठीक से जागती; न खाती हूँ, न पीती हूँ। मैं तो केवल तुम्हारा ही ध्यान करती हूँ—योगिनी-सी, पर विरहिणी बनकर।

Verse 60

निद्रादरिद्रनयना स्वप्नेपि न तवाननम् । आनंदि सर्वथा यन्मे मंदभाग्या विलोकये

मेरी आँखें निद्रा से दरिद्र हो गई हैं; स्वप्न में भी तुम्हारा मुख नहीं दिखता। फिर भी जब किसी भी प्रकार तुम्हारा दर्शन हो जाता है, तो मैं—मंदभाग्या—आनंद से भर उठती हूँ।

Verse 61

त्वदाननप्रतिनिधिर्विधुर्विधुरया मया । उदित्वरोपिनालोकि तापं वै त्यक्तुकामया

विरह से व्याकुल मैं, तुम्हारे मुख के प्रतिरूप चन्द्रमा को उदित होते देखकर, अपने दाहक शोक को त्याग देना चाहती थी।

Verse 62

त्वदालापसमालापं कलयन्किलकाकलीम् । कोकिलोपि मयाकर्णि नालकाकीर्णकर्णया

तुम्हारे वचनों की प्रतिध्वनि-सी लगने वाली कोयल की मधुर कूक भी मैं ठीक से सुन न सकी; मेरे कान तो केवल विलाप से भर गए थे।

Verse 63

त्वदंगसंगमधुरो ध्रुवधूपितयामया । नानिलोपि मयालिंगि क्वचिद्विश्रांतया भृशम्

तुम्हारे अंग-स्पर्श के मिलन-सा मधुर पवन भी मुझे न आलिंगन कर सका, यद्यपि मैं कहीं अत्यन्त थकी हुई विश्राम को लेटी थी।

Verse 64

के देशाः काश्च सरितः के शैलास्त्वत्कृते ध्रुव । मया चरणचारिण्या राजपत्न्या न लंघिताः

हे ध्रुव! तुम्हारे लिए कौन-से देश, कौन-सी नदियाँ, कौन-से पर्वत हैं जिन्हें मैंने—राजपत्नी होकर भी—पैदल चलकर पार नहीं किया?

Verse 65

अध्रुवं सर्वमेवैतत्पश्यंत्यंधीकृतास्म्यहम् । धात्रीं त्रायस्व मां पुत्र प्राप्य त्वंमेंऽधयष्टिताम्

यह सब कुछ अनित्य है—ऐसा देखते-देखते मैं मानो अन्धी हो गई हूँ। हे पुत्र! अपनी माता की रक्षा करो; तुमने मुझे इस दीन और असहाय दशा में पाया है।

Verse 66

मृदुलानि तवांगानि क्वेमानि क्व तपस्त्विदम् । परुषं पुरुषैः साध्यं परुषांगैर्नरर्षभ

तुम्हारे अंग तो कोमल हैं—इस कठोर तपस्या से उनका क्या संबंध? हे नरश्रेष्ठ, कठोर तप तो कठोर देह वाले दृढ़ पुरुषों से ही सिद्ध होता है।

Verse 67

अनेन तपसा वत्स त्वयाऽप्यं किमनेनसा । धराधीशतनूजत्वादधिकं तद्वदाधुना

वत्स, इस तपस्या से तुम क्या ही प्राप्त करोगे? तुम तो पृथ्वीपति के पुत्र हो—राज्य-समृद्धि से बढ़कर अब क्या चाहते हो, बताओ।

Verse 68

अनेन वयसा बाल खेलनीयं त्वयाऽनिशम् । बालक्रीडनकैरन्यैः सवयः शिशुभिः समम्

बालक, इस उम्र में तुम्हें सदा खेलना चाहिए—अपने ही हमउम्र बच्चों के साथ, खेल-खिलौनों में रमकर।

Verse 69

ततः कौमारमासाद्य वयोऽभिध्यानशीलिना । भवता सर्वविद्यानां भाव्यं वै पारदृश्वना

फिर युवावस्था को पाकर तुम्हें अध्ययन और मनन में रत होना चाहिए; हे दूरदर्शी, तुम्हें समस्त विद्याओं का ज्ञाता बनना है।

Verse 70

वयोथ चतुरं प्राप्य योषास्रक्चंदनादिकान् । निर्वेक्ष्यसि बहून्भोगानिंद्रियार्थान्कृतार्थयन्

और फिर प्रौढ़ता की शोभा पाकर तुम स्त्रियाँ, पुष्पमालाएँ, चंदन आदि तथा इंद्रियों के अनेक भोगों का उपभोग करोगे, उन्हें पूर्ण करते हुए।

Verse 71

उत्पाद्याथ बहून्पुत्रान्गुणिनो धर्मवत्सलान् । परिसंक्रामितश्रीकस्तेष्वथो त्वं तपश्चर

तब तुम अनेक गुणवान् और धर्म-वत्सल पुत्रों को उत्पन्न करके, अपनी श्री-सम्पदा उन्हें सौंपकर, उसके बाद तपस्या करना।

Verse 72

इदानीमेव तपसि बाल्ये वयसि कः श्रमः । पादांगुष्ठकरीषाग्निः कदा मौलिमवाप्स्यति

अभी इसी बाल्यावस्था में तप करने में क्या कष्ट है? पाँव के अँगूठे पर गोबर की आग कब सिर के शिखर तक पहुँचेगी?

Verse 73

विपक्षपरिभूतेन हृतमानेन केनचित् । परिभ्रष्टश्रिया वापि तप्तव्यं तेषु को भवान्

शत्रुओं से अपमानित, किसी द्वारा मान-हरण किया हुआ, या श्री से गिरा हुआ—ऐसे लोगों को तप करना चाहिए; पर तुम उनमें से कौन हो?

Verse 74

हृतमानेन तप्तव्यं निशम्येति वचो ध्रुवः । दीर्घमुष्णं हि निःश्वस्य पुनर्दध्यौ हरिं हृदि

‘मान छिन जाए तो तप करना चाहिए’ यह वचन सुनकर ध्रुव ने लंबी, गरम साँस ली और फिर हृदय में हरि का ध्यान किया।

Verse 75

जनयित्रीमनाभाष्य भूतभीतिं विहाय च । ध्रुवोऽच्युतध्यानपरः पुनरेव बभूव ह

माता से कुछ कहे बिना और प्राणियों का भय त्यागकर, ध्रुव फिर से अच्युत के ध्यान में पूर्णतः तत्पर हो गया।

Verse 76

सापि भूतावली भीतिंबहुभीषणभूषणा । दर्शयंती तमभितोऽद्राक्षीच्चक्रं सुदर्शनम्

वह भूतों की टोली भी—अनेक भयानक आभूषणों से सजी—उसके चारों ओर भय दिखाती हुई, उसे घेरता हुआ सुदर्शन चक्र देख बैठी।

Verse 77

परितः परिवेषाभं सूर्यस्योच्चैः स्फुरत्प्रभम् । रक्षणाय च रक्षोभ्यस्तस्याधोक्षज निर्मितम्

वह चक्र चारों ओर सूर्य के प्रभामंडल-सा दीप्त, ऊँची चमक से प्रज्वलित था; राक्षसों से रक्षा हेतु उसे स्वयं अधोक्षज ने रचा था।

Verse 78

भूतावली तमालोक्य स्फुरच्चक्रसुदर्शनम् । ज्वालामालाकुलं तीव्रं रक्षंतं परितो ध्रुवम्

ज्वालामालाओं से घिरा, तीव्र और चमकता सुदर्शन चक्र ध्रुव की चारों ओर अटल रक्षा कर रहा है—यह देखकर भूतों की टोली आतंकित हो उठी।

Verse 79

अतीव निष्कंपहृदं गोविदार्पितचेतसम् । तपोंकुरमिवोद्भिद्य मेदिनीं समुदित्वरम्

हृदय से सर्वथा अडिग और चित्त को गोविंद में अर्पित किए हुए वह ध्रुव, मानो तपस्या का अंकुर हो, धरती को चीरता हुआ ऊपर उठ खड़ा हुआ।

Verse 80

सापि प्रत्युतभीतातं ध्रुवं ध्रुवविनिश्चयम् । नमस्कृत्य यथायातं याताव्यर्थमनोरथा

वह भी अब भयभीत होकर, अटल निश्चय वाले ध्रुव को नमस्कार कर, जैसे आई थी वैसे ही लौट गई—उसकी सारी कामनाएँ निष्फल हो गईं।

Verse 81

गर्जत्कादंबिनीजालं व्योम्नि वै व्याकुलं यथा । वृथा भवति संप्राप्य मनागनिललोलताम्

जैसे आकाश में गरजते मेघों का समूह, वायु की तनिक-सी चंचलता पाकर बिखरकर व्यर्थ हो जाता है, वैसे ही उनकी व्याकुलता निष्फल सिद्ध हुई।

Verse 82

अथ जंभारिणा सार्धं भीताः सर्वे दिवौकसः । संमंत्र्य त्वरिता जग्मुर्ब्रह्माणं शरणं द्विज

तब जंभारि (इन्द्र) के साथ सब देवता भयभीत होकर परामर्श कर शीघ्र ही ब्रह्मा की शरण में गए, हे द्विज।

Verse 83

नत्वा विज्ञापयामासुः परिष्टुत्या पितामहम् । वच्रोऽवसरमालोक्य पृष्टागमनकारणाः

उन्होंने प्रणाम कर स्तुति-गान से पितामह ब्रह्मा को निवेदन किया; और बोलने का अवसर देखकर, उनसे आने का कारण पूछा गया।

Verse 84

देवा ऊचुः । धातरुत्तानपादस्य तनयेन सुवर्चसा । तपता तापिताः सर्वे त्रिलोकी तलवासिनः

देव बोले—हे धाता! उत्तानपाद के तेजस्वी पुत्र के तप की ज्वाला से त्रिलोकी के समस्त लोकवासी संतप्त हो रहे हैं।

Verse 85

सम्यक्संविद्महे तात धुवस्य न मनीषितम् । पदं परिजिहीर्षुः स कस्यास्मासु महातपाः

तात! हम ध्रुव के अभिप्राय को ठीक-ठीक नहीं समझते। वह महातपस्वी किसी ‘पद’ को छीन लेने को उद्यत है—हममें से किसका पद वह लेना चाहता है?

Verse 86

इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य चतुराननः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्ध्रुवतो भीतमानसान्

देवताओं द्वारा इस प्रकार निवेदित किए जाने पर चतुर्मुख ब्रह्मा मुस्कुराए और ध्रुव के कारण भयभीत मन वाले उन सब से बोले।

Verse 87

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तस्माद्ध्रुवाद्ध्रुवपदैषिणः । व्रजंतु विज्वराः सर्वे न स वः पदमिच्छति

ब्रह्मा बोले—हे ध्रुव-पद के अभिलाषी देवो! उस ध्रुव से मत डरो। तुम सब क्लेशरहित होकर जाओ; वह तुम्हारे पदों की इच्छा नहीं करता।

Verse 88

न तस्माद्भगवद्भक्ताद्भेतव्यं केनचित्क्वचित् । निश्चितं विष्णुभक्ता ये न ते स्युः परतापिनः

भगवान् के भक्त से कहीं भी, किसी के द्वारा भी, भय नहीं करना चाहिए। निश्चय है—जो विष्णु-भक्त होते हैं, वे दूसरों को पीड़ा देने वाले नहीं होते।

Verse 89

आराध्य विष्णुं देवेशं लब्ध्वा तस्मात्स्वकांक्षितम् । भवतामपि सर्वेषां पदानि स्थिरयिष्यति

देवेश विष्णु की आराधना करके और उनसे अपनी अभिलाषित वस्तु पाकर, वह ध्रुव तुम सबके भी पदों को स्थिर कर देगा।

Verse 90

निशम्येति च गीर्वाणाः प्रणीतं ब्रह्मणो वचः । प्रणिपत्य स्वधिष्ण्यानि प्रहृष्टाः परिवव्रजुः

ब्रह्मा के इन सु-वचनों को सुनकर देवताओं ने प्रणाम किया और हर्षित होकर अपने-अपने धामों को चले गए।

Verse 91

अथ नारायणो देवस्तं दृष्ट्वा दृढमानसम् । अनन्यशरणं बालं गत्वा तार्क्ष्यरथोऽब्रवीत्

तब देव नारायण ने उस बालक को दृढ़चित्त और केवल उन्हीं की शरण में स्थित देखकर, गरुड़-रथ पर आरूढ़ होकर उसके पास जाकर कहा।

Verse 92

श्रीविष्णुरुवाच । प्रसन्नोस्मि महाभाग वरं वरय सुव्रत । तपसोऽस्मान्निवर्तस्व चिरं खिन्नोसि बालक

श्रीविष्णु बोले—हे महाभाग! मैं प्रसन्न हूँ। हे सुव्रत! वर माँग। अब इस तपस्या से विरत हो जा; हे बालक, तू बहुत समय से क्लान्त है।

Verse 93

वचोऽमृतं समाकर्ण्य पर्युन्मील्य विलोचने । इंद्रनीलमणिज्योतिः पटलीं पर्यलोकयत्

उन अमृत-तुल्य वचनों को सुनकर उसने नेत्र खोल दिए और इंद्रनील-मणि के प्रकाश-सी दीप्तिमान ज्योति-छटा को देखा।

Verse 94

प्रत्यग्रविकसन्नीलोत्पलानां निकुरंबकैः । प्रोत्फुल्लितां समंताच्च रोदसी सरसीमिव

नव-विकसित नीलकमलों के गुच्छों से चारों ओर प्रफुल्लित होकर, द्यावा-भूमि मानो सरोवर-सी प्रतीत हो रही थीं।

Verse 95

लक्ष्मीदेवीकटाक्षोघैः कटाक्षितमिवाखिलम् । धुवस्तदानिरैक्षिष्ट द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

तब ध्रुव ने द्यावा और भूमि के बीच जो कुछ भी था, उसे लक्ष्मीदेवी के कृपामय कटाक्ष-प्रवाह से सर्वथा स्पर्शित-सा देखा।

Verse 96

प्रोद्यत्कादंबिनीमध्य विद्युद्दामसमानरुक् । पुरः पीतांबरः कृष्णस्तेन नेत्रातिथीकृतः

उदय होते मेघसमूह के बीच बिजली की लकीर-सा तेजस्वी, पीताम्बरधारी श्रीकृष्ण उसके सामने प्रकट हुए और ध्रुव की आँखों के लिए पावन अतिथि बन गए।

Verse 97

नभो निकष पाषाणो मेरुकांचन रेखितः । यथातथा ध्रुवेणैक्षि तदा गरुडवाहनः

आकाश के समान विशाल—मानो कसौटी-पत्थर पर मेरु की स्वर्ण-रेखाएँ अंकित हों—वैसे ही ध्रुव ने उस समय गरुड़वाहन प्रभु का दर्शन किया।

Verse 98

सुनीलगगनं यद्वद्भूषितं तु कलावता । पीतेन वाससा युक्तं स ददर्श हरिं तदा

जैसे गहन नील आकाश चन्द्रमा से सुशोभित होता है, वैसे ही ध्रुव ने उस समय पीतवस्त्रधारी हरि का दर्शन किया—जिनकी उपस्थिति जगत् को शोभित करती है।

Verse 99

दंडवत्प्रणिपत्याथ परितः परिलुठ्य च । रुरोद दृष्ट्वेव चिरं पितरं दुःखितः शिशुः

वह दण्डवत् प्रणाम करके चारों ओर लोटने लगा और रो पड़ा—जैसे दुःखी बालक बहुत समय बाद अपने पिता को देखकर रो उठता है।

Verse 100

नारदेन सनंदेन सनकेन सुसंस्तुतः । अन्यैः सनत्कुमाराद्यैर्योगिभिर्योगिनां वरः

योगियों में श्रेष्ठ वह ध्रुव नारद, सनन्दन, सनक तथा सनत्कुमार आदि अन्य महायोगियों द्वारा भली-भाँति स्तुत किया गया।

Verse 103

स्पर्शनाद्देवदेवस्य सुसंस्कृतमयी शुभा । वाणी प्रवृत्ता तस्यास्यात्तुष्टावाथ ध्रुवो हरिम्

देवों के देव के स्पर्श से उसके मुख में शुभ और सुसंस्कृत वाणी प्रकट हुई; तब ध्रुव ने हरि की स्तुति आरम्भ की।