Adhyaya 12

Verse 1

शिवशर्मोवाच । नैरृतादीन् क्रमाल्लोकानाख्यातं पुरुषोत्तमौ । पुरुषोत्तमपादाब्जपरागोद्धूसरालकौ

शिवशर्मा बोले— “हे पुरुषोत्तमों! तुमने नैरृत आदि लोकों का क्रम से वर्णन किया है; तुम दोनों के केश मानो परम पुरुष के चरण-कमलों की पराग से धूसरित हैं।”

Verse 2

गणावूचतुः । आकर्णय महाभाग संयमिन्याः पुरीं पराम् । दिक्पतेर्निरृतस्यासौ पुण्यापुण्यजनोषिता

गण बोले—हे महाभाग! सुनो, संयमिनी नाम की उस परम पुरी का वर्णन, जो दिशा-स्वामी निरृत की है और जिसमें पुण्यात्मा तथा पापी—दोनों प्रकार के जन निवास करते हैं।

Verse 3

राक्षसानिवसंत्यस्यामपरद्रोहिणः सदा । जातिमात्रेण रक्षांसि वृत्तैः पुण्यजना इमे

उस पुरी में राक्षस निवास करते हैं, जो सदा पर-द्रोह से रहित हैं। जन्म से तो वे राक्षस हैं, पर आचरण से वे वास्तव में पुण्यजन हैं।

Verse 4

स्मृत्युक्तश्रुतिवर्त्मानो जातवर्णावरेष्वपि । नाद्रियंतेऽन्नपानानामस्मृत्युक्तं कदाचन

वे स्मृति और श्रुति में बताए मार्ग का अनुसरण करते हैं, चाहे उनका जन्म निम्न वर्णों में ही क्यों न हुआ हो; और वे कभी भी ऐसा अन्न-पान स्वीकार नहीं करते जो स्मृति-विधि से असंगत हो।

Verse 5

परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । जाताजातौ निकृष्टायामपिपुण्यानुसारिणः

वे पर-स्त्री, पर-धन और पर-द्रोह से विमुख रहते हैं; अत्यन्त निकृष्ट अवस्था में जन्मे होने पर भी वे पुण्य के मार्ग का ही अनुसरण करते हैं।

Verse 6

द्विजातिभक्त्युत्पन्नार्थैरात्मानं पोषयंति ये । सदा संकुचितांगाश्च द्विजसंभाषणादिषु

जो द्विजों के प्रति भक्ति से प्राप्त साधनों द्वारा अपना पालन करते हैं, वे सदा संकुचित और विनीत रहते हैं—विशेषतः द्विजों से बातचीत और व्यवहार में।

Verse 7

आहूता वस्त्रवदना वदंति द्विजसंनिधौ । जयजीवभगोनाथ स्वामिन्निति हि वादिनः

बुलाए जाने पर वे ब्राह्मणों के सान्निध्य में लज्जा से ढके मुख से बोलते हैं— “जय हो! हे जीवन-भाग्य के नाथ, हे स्वामी!”—ऐसे श्रद्धापूर्वक वे कहते हैं।

Verse 8

तीर्थस्नानपरानित्यं नित्यं देवपरायणाः । द्विजेषु नित्यं प्रणताः स्वनामाख्यानपूर्वकम्

वे सदा तीर्थ-स्नान में तत्पर, सदा देव-परायण रहते हैं; और ब्राह्मणों को नित्य प्रणाम करते हुए पहले विधिपूर्वक अपना नाम निवेदित करते हैं।

Verse 9

दम दान दया क्षांति शौचेंद्रिय विनिग्रहाः । अस्तेय सत्याहिंसाश्च सर्वेषां धर्महेतवः

दम, दान, दया, क्षमा, शौच और इन्द्रिय-निग्रह; तथा अस्तेय, सत्य और अहिंसा—ये सब धर्म के आधार-कारण हैं, जो सभी के लिए हितकर हैं।

Verse 10

आवश्येषु सदोद्युक्ता ये जाता यत्रकुत्रचित् । सर्वभोगसमृद्धास्ते वसंत्यत्र पुरोत्तमे

जो आवश्यक कर्तव्यों में सदा उद्यत रहते हैं—वे जहाँ कहीं भी जन्मे हों—वे सब भोगों से समृद्ध होकर इसी परम-उत्तम नगर में निवास करते हैं।

Verse 11

म्लेच्छा अपि सुतीर्थेषु ये मृतानात्मघातकाः । विहाय काशीं निर्वाण विश्राणांतेऽत्र भोगिनः

विदेशी जाति के लोग भी, यदि उत्तम तीर्थों पर मरें और आत्महत्या करने वाले न हों, तो काशी को छोड़कर (देह त्यागकर) यहाँ भोग भोगने के बाद मोक्ष का वरदान प्राप्त करते हैं।

Verse 12

अंधं तमो विशेयुस्ते ये चैवात्महनो जनाः । भुक्त्वा निरयसाहस्रं ते च स्युर्ग्रामसूकराः

जो लोग आत्महत्या करते हैं, वे घोर अंधकार में गिरते हैं; हजारों नरक-यातनाएँ भोगकर वे फिर ग्राम के सूअर बनते हैं।

Verse 13

आत्मघातो न कर्तव्यस्तस्मात्क्वापि विपश्चिता । इहापि च परत्रापि न शुभान्यात्मघातिनाम्

इसलिए बुद्धिमान को कहीं भी आत्मघात नहीं करना चाहिए; आत्मघाती के लिए न इस लोक में शुभ है, न परलोक में।

Verse 14

यथेष्टमरणं केचिदाहुस्तत्त्वावबोधकाः । प्रयागे सर्वतीर्थानां राज्ञिसर्वाभिलाषदे

कुछ लोग, जो तत्त्व का बोध होने का दावा करते हैं, ‘इच्छामृत्यु’ की बात कहते हैं; और प्रयाग को दिखाते हैं—जो सब तीर्थों का राजा और समस्त अभिलाषाओं का दाता है।

Verse 15

अंत्यजा अपि ये केचिद्दयाधर्मानुसारिणः । परोपकृतिनिष्ठास्ते वसंत्यत्र तु सत्तमाः

जो कुछ अन्त्यज भी करुणा-धर्म का पालन करते हैं और परोपकार में निष्ठ रहते हैं, वे यहाँ सत्पुरुषों में श्रेष्ठ होकर निवास करते हैं।

Verse 17

पल्लीपतिरभूदुग्रः पिंगाक्ष इति विश्रुतः । निर्विंध्यायास्तटे शूरः क्रूरकर्मपराङ्मुखः

वन-पल्ली का एक उग्र नायक था, जो ‘पिंगाक्ष’ नाम से प्रसिद्ध था; वह निर्विंध्य नदी के तट पर शूरवीर था और क्रूर कर्मों से विमुख रहता था।

Verse 18

घातयेद्दूरसंस्थोपि यः पांथपरिपंथिनः । व्याघ्रादीन् दुष्टसत्त्वांश्च स हिनस्ति प्रयत्नतः

जो दूर रहकर भी पथिकों को लूटने-मारने वाले परिपंथियों—व्याघ्र आदि दुष्ट प्राणियों—का प्रयत्नपूर्वक संहार करता है, वह मार्ग-रक्षा हेतु दृढ़तापूर्वक कार्य करता है।

Verse 19

जीवेन्मृगयु धर्मेण तत्रापि करुणापरः । न विश्वस्तान्पक्षिमृगान्न सुप्तान्न व्यवायिनः

शिकारी अपने स्वधर्म से जीविका करे, पर करुणा में तत्पर रहे; वह विश्वास करने वाले पक्षी-पशुओं को, न सोए हुओं को, न मैथुनरतों को मारे।

Verse 20

न तोयगृध्नून्न शिशून्नांतर्वर्त्नित्वलक्षणान् । स घातयति धर्मज्ञो जातिधर्मपराङ्मुखः

धर्म को जानने वाला वह जल के लिए व्याकुल, प्यासे प्राणी को, न शिशुओं को, न गर्भिणी के लक्षण वाले को मारे; वह ऐसी नीच, जाति-धर्म-बद्ध क्रूरता से विमुख रहता है।

Verse 21

श्रमातुरेभ्यः पांथेभ्यः स विश्रामं प्रयच्छति । हरेत्क्षुधा क्षुधार्तानामुपानद्दोऽनुपानहे

वह श्रम से पीड़ित पथिकों को विश्राम देता है; भूख से व्याकुलों की भूख हरता है, और नंगे पाँव वालों को पादुका/चप्पल देता है।

Verse 22

मृगत्त्वचोतिमृदुला विवस्त्रेभ्यातिसर्जति । अनुव्रजति कांतारे प्रांतरे पथिकान्पथि

वह वस्त्रहीनों को अत्यन्त कोमल मृगचर्म देता है; और घने कांतार तथा निर्जन प्रांतरों में भी पथ पर पथिकों के साथ-साथ चलता है।

Verse 23

न जिघृक्षति तेभ्योर्थमभयं चेति यच्छति । आविंध्याटवि मे नाम ग्राह्यं दुष्टभयापहम्

वह उनसे धन लेने की इच्छा नहीं करता; बल्कि ‘अभय’ देता हुआ कहता है— ‘मेरा नाम आविंध्याटवी है; इसे स्मरण रखना, यह दुष्टों के भय को हरने वाला है।’

Verse 24

नित्यं कार्पटिकान्सर्वान् स पुत्रेण प्रपश्यति । तेपि च प्रतितीर्थं हि तमाशीर्वादयं ति वै

वह पुत्र सहित प्रतिदिन सब दीन-दरिद्रों की देखभाल करता है; और वे भी प्रत्येक तीर्थ पर निश्चय ही उसे आशीर्वाद देते हैं।

Verse 25

इति तिष्ठति पिंगाक्षे साटवी नगरायिता । अध्वनीने ऽध्वगान्कोपि न रुणद्धि ससाध्वसः

इस प्रकार, हे पिङ्गाक्ष, वह अटवी नगर के समान हो गई। उस राजमार्ग पर कोई भी यात्रियों को नहीं रोकता था और न ही कोई भयभीत रहता था।

Verse 27

लुब्धकस्तद्धने लुब्धः क्षुद्रस्तन्निधनोद्यतः । स रुरोध तमध्वानमग्रे गत्वाऽतिगूढवत्

उस धन पर लोभ करने वाला वह क्षुद्र लुब्धक, उसके वध के लिए उद्यत होकर, आगे जाकर अत्यन्त छिपे हुए की भाँति घात लगाकर उस मार्ग को रोक बैठा।

Verse 28

तदा युप्यस्यशेषेण पिंगाक्षो मृगयां गतः । तस्मिन्नरण्ये तन्मार्गं निकषाध्युषितो निशि

तब पिङ्गाक्ष थोड़े-से शेष साधन/सामग्री के साथ मृगया को गया। उस अरण्य में वह मार्ग रात्रि में निकट से घेरा हुआ, पहरे में रखा गया था।

Verse 29

परप्राणद्रुहां पुंसां न सिद्ध्येयुर्मनोरथाः । विश्वं कुशलितेनैतद्विश्वेशपरिरक्षितम्

जो पुरुष दूसरों के प्राणों का द्रोह करते हैं, उनके मनोरथ सिद्ध नहीं होते। यह समस्त जगत् कुशलता में स्थित है और काशी के विश्वेश्वर द्वारा परिरक्षित है।

Verse 30

न चिंतयेदनिष्टानि तस्मात्कृष्टिः कदाचन । विधिदृष्टं यतो भावि कलुषंभावि केवलम्

इसलिए अनिष्ट बातों की चिंता न करे, क्योंकि ऐसी खिन्नता कभी फलदायी नहीं होती। विधि ने जो जैसा देखा है, वही अवश्य घटित होता है—कलुषित हो या निर्मल, वह होकर रहता है।

Verse 31

तस्मादात्मसुखंप्रेप्सु रिष्टानिष्टं न चिंतयेत् । चिंतयेच्चेत्तदाचिंत्यो मोक्षोपायो न चेतरः

अतः जो आत्मसुख का अभिलाषी है, वह शुभ-अशुभ की चिंता न करे। यदि विचार करना ही हो, तो अचिन्त्य परम तत्त्व का चिंतन करे—यही मोक्ष का उपाय है, अन्य नहीं।

Verse 32

व्युष्टायामथयामिन्यामभूत्कोलाहलो महान् । घातयध्वं पातयध्वं नग्नयध्वं द्रुतं भटाः

फिर रात्रि के बीतकर प्रभात होने पर बड़ा कोलाहल मच गया—“मारो! गिरा दो! इन्हें नग्न कर दो—शीघ्र, हे भटों!”

Verse 33

मा मारयध्वं त्रायध्वं भटाः कार्पटिका वयम् । अनायासं लुंठयध्वं नयध्वं च यदस्ति नः

“हमें मत मारो—हे भटों, हमारी रक्षा करो! हम तो दरिद्र कार्पटिक (भिक्षुक) हैं। बिना परिश्रम जो कुछ हमारे पास है, उसे लूट लो और ले जाओ।”

Verse 34

वयं पांथा अनाथाः स्मो विश्वनाथपरायणाः । सनाथास्ते न दूरं सनाथतां पथिकोऽपरः

हम पथिक अनाथ हैं, पर विश्वनाथ के शरणागत हैं। जिनका रक्षक होता है वे सुरक्षा से कभी दूर नहीं रहते; हमारे संग दूसरा यात्री भी सनाथ हो जाता है।

Verse 35

वयं पिंगाक्षविश्वासादस्मिन्मार्गेऽकुतोभयाः । यातायातं सदा कुर्मः स च दूर इतो वनात्

पिंगाक्ष पर विश्वास के कारण इस मार्ग में हम निडर हैं। हम सदा आना-जाना करते रहते हैं, और वह इस वन से दूर नहीं है।

Verse 36

इति श्रुत्वाऽथ पिंगाक्षो भटः कार्पटिकेरितम । दूरान्मा भैष्ट माभैष्ट ब्रुवन्निति समागतः

कार्पटिकों की यह बात सुनकर सैनिक पिंगाक्ष दूर से आ पहुँचा और बोला—“डरो मत, डरो मत।”

Verse 37

तत्कर्मसूत्रैराकृष्टो भिल्लःकार्पटिकप्रियः । तूर्णं तदायुष्यमिव तत्रोपस्थितवान् क्षणात्

अपने ही कर्म के सूत्रों से खिंचा हुआ, कार्पटिकों पर झपटने वाला भिल्ल क्षण भर में वहाँ शीघ्र प्रकट हो गया, मानो उसकी आयु ने ही उसे बुला लिया हो।

Verse 38

कोयंकोयं दुराचारः पिंगाक्षे मयि जीवति । उल्लुलुंठयिषुः पांथान्प्राणलिंगसमान्मम

यह कौन दुराचारी है, जो मेरे—पिंगाक्ष के—जीवित रहते, मेरे प्राण और लिंग के समान प्रिय पथिकों को पूरी तरह लूटना चाहता है?

Verse 39

इति तद्वाक्यमाकर्ण्य ताराक्षस्तत्पितृव्यकः । धनलोभेन पिंगाक्षे पापं पापो व्यचिंतयत्

यह वचन सुनकर उसके चाचा ताराक्ष ने धन के लोभ में आकर, हे पिंगाक्ष, उस पापी ने पापपूर्ण कृत्य करने का विचार किया।

Verse 40

कुलधर्मं व्यपास्यैष वर्तते कुलपांसनः । चिरं चिंतितमद्यामुं घातयिष्याम्यसंशयम्

‘कुलधर्म का त्याग करके यह कुलकलंक अपनी मनमानी कर रहा है। आज मैं निस्संदेह इसका वध कर दूंगा, जैसा मैंने बहुत समय से सोचा है।’

Verse 41

विचार्येति स दुष्टात्मा भृत्यानाज्ञापयत्क्रुधा । आदावेनं घातयंतु ततः कार्पटिकानिमान्

ऐसा विचार करके उस दुष्टात्मा ने क्रोधपूर्वक अपने सेवकों को आज्ञा दी: ‘पहले इसे मार डालो, और फिर इन भिक्षुओं को भी।’

Verse 42

ततो ऽयुध्यन्दुराचारास्तेनैकेन च तेऽखिलाः । यथाकथंचित्ताननयत्स च स्वावसथांतिकम्

तब वे सभी दुराचारी उस अकेले व्यक्ति से लड़ने लगे; फिर भी, जैसे-तैसे वह उन सबको अपने निवास स्थान के पास ले आया।

Verse 43

आच्छिन्नं हि धनुर्वाणं छिन्नं सन्नहनं शरैः । असूदयिष्यमेतांस्तदभविष्यं यदीश्वरः

‘मेरा धनुष और बाण छीन लिए गए हैं; मेरा कवच बाणों से काट दिया गया है। यदि ईश्वर की इच्छा होती, तो मैं उनका संहार कर देता।’

Verse 44

अभिलप्यन्निति प्राणानत्याक्षीत्स परार्थतः । तेपि कार्पटिकाः प्राप्तास्तत्पल्लीं गतसाध्वसाः

ऐसा कहकर उसने पर-हित के लिए प्राण त्याग दिए। वे कार्पटिक साधु भी भय-रहित होकर उस पल्लि (ग्राम) में पहुँच गए।

Verse 45

या मतिस्त्वंतकाले स्याद्गतिस्तदनुरूपतः । दिगीशत्वमतः प्राप्तो निरृत्यां नैरृतेश्वरः

मृत्यु-काल में जैसी बुद्धि होती है, वैसी ही गति होती है। इसलिए उसने दिगीशत्व पाया—नैरृत्य दिशा में निरृति-लोक का अधिपति बना।

Verse 46

इत्थमस्य स्वरूपं ते आवाभ्यां समुदीरितम् । एतस्योत्तरतो लोको वरुणस्यायमद्भुतः

इस प्रकार उसका स्वरूप हम दोनों ने तुम्हें कह सुनाया। इसके उत्तर में वरुण का यह अद्भुत लोक है।

Verse 47

कूपवापीतडागानां कर्तारो निर्मलैर्धनैः । इह लोके महीयंते वारुणे वरुणप्रभाः

जो निर्मल, धर्म्य धन से कुएँ, बावड़ी और तालाब बनवाते हैं, वे इसी लोक में पूजित होते हैं और वरुण-लोक में वरुण-तेज से दीप्त होते हैं।

Verse 48

निर्जले जलदातारः परसंतापहारिणः । अर्थिभ्यो ये प्रयच्छंति चित्रच्छत्रकमंडलून्

जो निर्जल स्थानों में जल दान करते, पर-पीड़ा हरते हैं, और याचकों को सुन्दर छत्र तथा कमण्डलु प्रदान करते हैं,

Verse 49

पानीयशालिकाः कुर्युर्नानोपस्करसंयुताः । दद्युर्धर्मघटांश्चापि सुगंधोदकपूरितान्

वे मार्ग में प्यास बुझाने हेतु विविध सामग्री से युक्त पानीय-शालाएँ बनवाएँ; और धर्म के लिए सुगंधित जल से भरे ‘धर्म-घट’ भी दान करें।

Verse 50

अश्वत्थसेकं ये कुर्युः पथि पादपरोपकाः । विश्रामशालाकर्तारः श्रांतसंतापनोदकाः

जो पथ में यात्रियों के हित हेतु अश्वत्थ (पीपल) का सिंचन करते हैं, विश्राम-शालाएँ बनाते हैं, और थके-तपे जनों का संताप हरने वाला जल देते हैं—वे सच्चा उपकार करते हैं।

Verse 51

ग्रीष्मोष्प्रहंति मायूरपिच्छादि रचितान्यपि । चित्राणि तालवृंतानि वितरंति तपागमे

गर्मी का ऋतु आने पर वे ग्रीष्म-ताप हरने हेतु रंग-बिरंगे तालपत्र के पंखे बाँटते हैं, जो कहीं-कहीं मयूरपिच्छ आदि से भी सुसज्जित होते हैं।

Verse 52

रसवंति सुगंधीनि हिमवंति तपर्तुषु । विश्राणयंति वा तृप्ति पानकानि प्रयत्नतः

गर्मी के दिनों में वे प्रयत्नपूर्वक रसयुक्त, सुगंधित और शीतल पानक (पेय) अर्पित करते हैं, जिससे तृप्ति और शीतलता प्राप्त होती है।

Verse 53

इक्षुक्षेत्राणि संकल्प्य ब्राह्मणेभ्यो ददत्यपि । तथा नानाप्रकारांश्च विकारानैक्षवान्बहून्

वे संकल्पपूर्वक इक्षु-क्षेत्र (गन्ने के खेत) ब्राह्मणों को दान देते हैं; और इसी प्रकार गन्ने से बने अनेक प्रकार के पदार्थ भी बहुत-से प्रदान करते हैं।

Verse 54

गोरसानां प्रदातारस्तथा गोमहिषीप्रदाः । धारामंडपकर्तारश्छायामंडपकारिणः

जो गोरस (दूध-उत्पाद) दान करते हैं, जो गाय और महिषी का दान देते हैं, जो जल-धारा के मंडप बनवाते हैं और छाया-मंडप निर्मित कराते हैं—वे पुण्यकर्मा दानी प्रशंसित होते हैं।

Verse 55

देवालयेषु ये दद्युर्बहुधारागलंतिकाः । तीर्थे वा करहर्तारस्तीर्थमार्गावनेजका

जो देवालयों में बहुधारा से जल गिराने वाले पात्र (गलंतिका) दान करते हैं, और जो तीर्थों में कूड़ा-करकट हटाकर तीर्थमार्गों को धोकर स्वच्छ करते हैं—वे भी धर्मसेवक मानकर पूजित होते हैं।

Verse 56

अभयं ये प्रयच्छंति भयार्तोद्यत पाणयः । निर्भया वारुणे लोके ते वसंति लसंति च

जो भयभीत और पीड़ित जनों की ओर हाथ बढ़ाकर उन्हें अभय प्रदान करते हैं, वे वरुणलोक में निर्भय होकर निवास करते हैं और वहाँ तेजस्वी होकर शोभित होते हैं।

Verse 57

विपाशयंति ये पुण्या दुर्वृतैः कंठपाशितान् । ते पाशपाणे लोकेस्मिन्निवसंत्यकुतोभयाः

जो पुण्यात्मा दुष्टों द्वारा कंठ में फँसाए गए पाश को ढीला कर बंधनमुक्त करते हैं, वे पाशपाणि के इस लोक में सर्वतोभय-रहित होकर निवास करते हैं।

Verse 58

नौकाद्युपायैर्न द्यादौ पांथान्ये तारयंत्यपि । तारयंत्यपि दुःखाब्धेस्तत्र नागरिका द्विज

हे द्विज! जो नगरवासी नौका आदि उपायों से नदी आदि में पथिकों को पार उतारते हैं, वे वास्तव में प्राणियों को दुःख-सागर से भी पार कराने में सहायक होते हैं।

Verse 59

घट्टान्पुण्यतटिन्यादेर्बंधयंति शिलादिभिः । तोयार्थिसुखसिद्ध्यर्थं ये नरास्तेत्र भोगिनः

जो पुरुष पवित्र नदियों आदि तीर्थजल में पत्थरों आदि से घाट बनवाते हैं, जल चाहने वालों के सुख और कार्यसिद्धि हेतु—वे उस पुण्यलोक में भोग-सम्पत्ति के भोक्ता होते हैं।

Verse 60

वितर्पयंति ये पुण्यास्तृषिताञ्शीतलैर्जलैः । तेऽत्र वै वारुणे लोके सुखसंततिभागिनः

जो पुण्यात्मा प्यासों को शीतल जल से तृप्त करते हैं, वे निश्चय ही यहाँ वरुणलोक में अखण्ड सुख-सन्तति के भागी होते हैं।

Verse 61

जलाशयानां सर्वेषामयमेकतमः पतिः । प्रचेता यादसांनाथः साक्षी सर्वेषुकर्मसु

समस्त जलाशयों में वही एक परम स्वामी है—प्रचेता (वरुण), जलचर प्राणियों का नाथ, और सब कर्मों का साक्षी।

Verse 62

अस्योत्पत्तिं शृणु पतेर्वरुणस्यमहात्मनः । आसीन्मुनिरमेयात्मा कर्दमस्य प्रजापतेः

उस महात्मा स्वामी वरुण की उत्पत्ति सुनो। कर्दम प्रजापति से उत्पन्न एक अमेय-आत्मा मुनि थे।

Verse 63

शुचिष्मानिति विख्यातस्तनयो विनयोचितः । स्थैर्य माधुर्य धैर्याद्यैर्गुणैरुपचितोहितः

‘शुचिष्मान्’ नाम से विख्यात एक पुत्र उत्पन्न हुआ—विनय और सदाचार के योग्य—स्थैर्य, माधुर्य, धैर्य आदि गुणों से परिपुष्ट, और सदा हित में प्रवृत्त।

Verse 64

अच्छोदे सरसि स्नातुं स गतो बालकैः सह । जलक्रीडनसंसक्तं शिशुमारो हरच्च तम्

वह बालकों के साथ अच्छोद सरोवर में स्नान करने गया। जलक्रीड़ा में मग्न उसे एक शिशुमार ने पकड़कर बहा ले गया।

Verse 65

ततस्तस्मिन्मुनिसुते हृतेऽत्याहितशंसिभिः । तैः समागत्य शिशुभिः कथितं तत्पितुः पुरः

फिर उस मुनि-पुत्र के हर लिए जाने—अत्यन्त भयावह विपत्ति—पर वे बालक एकत्र होकर उसके पिता के सामने सब कह आए।

Verse 66

हरार्चनोपविष्टस्य समाधौ निश्चलात्मनः । श्रुतबालविपत्तेश्च चचाल न मनोहरात्

वह हर (शिव) की आराधना में बैठा, समाधि में अचलचित्त था। बालक की विपत्ति सुनकर भी उसका मन मनोहर हर से न डिगा।

Verse 67

अधिकं शीलयामास स सर्वज्ञं त्रिलोचनम् । पश्यञ्शंभोः समीपे स भुवनानि चतुर्दश

उसने सर्वज्ञ त्रिलोचन प्रभु का और अधिक ध्यान-सेवन किया। और शम्भु के समीप वह चौदहों भुवनों को देखता रहा।

Verse 68

नाना भूतानि भूतानि ब्रह्मांडांतर्गतानि च । चंद्रसूर्यर्क्षताराश्च पर्वतान्सरितो द्रुमान्

उसने ब्रह्माण्ड के भीतर स्थित नाना प्रकार के समस्त प्राणियों को, तथा चन्द्र, सूर्य, नक्षत्र-ताराओं को, पर्वतों, नदियों और वृक्षों को देखा।

Verse 69

समुद्रानंतरीयाणि ह्यरण्यानीस्सरांसि च । नाना देवनिकायांश्च बह्वीर्दिविषदां पुरीः

उसने समुद्र के विस्तारों के बीच स्थित वन और सरोवर देखे; तथा देव-गणों की अनेक सभाएँ और देवताओं की असंख्य दिव्य पुरियाँ भी देखीं।

Verse 70

वापीकूपतडागानि कुल्याः पुष्करिणीर्बहु । एकस्मिन्क्वापि सरसि जलक्रीडापरायणान्

उसने बावड़ियाँ, कुएँ, तालाब, नहरें और अनेक पुष्करिणियाँ देखीं; और किसी एक सरोवर में जल-क्रीड़ा में पूर्णतः रत प्राणियों को भी देखा।

Verse 71

बहून्मुनिकुमारांश्च मज्जनोन्मज्जनादिभिः । करयंत्रविनिर्मुक्ततोयधाराभिषेचनैः

उसने अनेक मुनि-कुमारों को बार-बार डुबकी लगाते और ऊपर आते हुए देखा; और हाथ से चलने वाले यंत्रों से छूटी जलधाराओं द्वारा अभिषिक्त होते हुए भी देखा।

Verse 72

करताडितपानीयशब्ददिङ्मुखनादिभिः । जलखेलनकैरित्थं संसक्तान्बहुबालकान्

हाथों से जल को पटकने की छप-छप ध्वनि दिशाओं में गूँज रही थी; ऐसे जल-खेल में लीन अनेक बालकों को उसने देखा।

Verse 73

तेषां मध्ये ददर्शाथ समाधिस्थः स कर्दमः । स्वं शिशुं शिशुमारेण नीयमानं सुविह्वलम्

उनके बीच समाधि में स्थित कर्दम ने भी अपने ही शिशु को मगरमच्छ द्वारा घसीटे जाते, अत्यन्त व्याकुल, देखा।

Verse 74

कयाचिज्जलदेव्याथ तस्माच्चक्रूरयादसः । प्रसह्य नीत्वोदधये दृष्टवांस्तं समर्पितम्

तब उसने देखा कि उस क्रूर जलचर ने बालक को बलपूर्वक उठा लिया था और किसी जल-देवी ने उसे समुद्र को सौंप दिया था।

Verse 75

निर्भर्त्स्य सरितांनाथं केनचिद्रुद्ररूपिणा । त्रिशूलपाणिनेत्युक्तं क्रोधताम्राननेनच

तब रुद्र-रूप धारण किए किसी ने सरिताओं के स्वामी को कठोरता से डाँटा; क्रोध से ताम्र मुख वाले ने कहा—“हे त्रिशूलपाणि!”

Verse 76

कुतो जलानामधिप शिवभक्तस्य बालकः । प्रजापतेः कर्दमस्य महाभागस्य धीमतः

“हे जलों के अधिपति! शिव-भक्त, महाभाग और धीमान् प्रजापति कर्दम के बालक को कैसे कष्ट पहुँचा?”

Verse 77

अज्ञात्वा शिवसामर्थ्यं भवताचिरमासितः । भयत्रस्तेन तद्वाक्यश्रवणात्तमुदन्वता

“शिव के सामर्थ्य को न जानकर तुमने बहुत काल तक ऐसा आचरण किया।” यह वचन सुनकर भयाक्रान्त समुद्र काँप उठा।

Verse 78

बालं रत्नैरलंकृत्य बद्ध्वा तं शिशुमारकम् । समर्पितं समानीय शंभुपादाब्जसंनिधौ

बालक को रत्नों से अलंकृत करके और उस मगर को बाँधकर, वे उसे ले आए और शम्भु के चरण-कमलों के समीप समर्पित कर दिया।

Verse 79

नत्वा विज्ञापयत्तं च नापराध्याम्यहं विभो । अनाथनाथविश्वेश भक्तापत्तिविनाशन

प्रणाम करके उसने निवेदन किया— “हे विभो, मुझसे कोई अपराध नहीं हुआ। हे विश्वेश, अनाथों के नाथ, अपने भक्तों की आपत्तियों का नाश करने वाले!”

Verse 80

भक्तकल्पतरो शंभोऽनेनायं दुष्टयादसा । अनायिन मया नाथ भवद्भक्तजनार्भकः

“हे शम्भो, भक्तों के कल्पतरु! इस दुष्ट जलचर ने, हे नाथ, आपके भक्त का यह निष्पाप बालक—जो किसी का अहित नहीं करता—हर लिया है।”

Verse 81

गणेन तेन विज्ञाय शंभोरथ मनोगतम् । पाशेन बद्ध्वा तद्यादः शिशुहस्ते समर्पितम्

तब उस गण ने शम्भु के मन का अभिप्राय जानकर, उस जलचर को पाश से बाँध दिया और उसे बालक के हाथों में सौंप दिया।

Verse 82

गृहाणेमं स्वतनयं पार्षदे शंकराज्ञया । याहि स्वभवनं वत्स ब्रुवतीति स कर्दमः

कर्दम ने कहा— “हे पार्षद, शंकर की आज्ञा से अपने इस पुत्र को ले लो। वत्स, अपने घर जाओ।”

Verse 83

समाधिसमये सर्वमिति शृण्वन्नुदारधीः । उन्मील्य नयने यावत्प्रणिधानं विसृज्य च

समाधि के समय यह सब वचन सुनकर उस उदारबुद्धि ने नेत्र खोले और क्षणभर के लिए अपना एकाग्र प्रणिधान शिथिल कर दिया।

Verse 84

संपश्यते शिशुं तावत्पुरतः समवैक्षत । गृहीतशिशुमारं च पार्श्वेऽलंकृतकर्णिकम्

तब उसने अपने सामने उस शिशु को देखा और पास ही पकड़े हुए शिशुमार (मगर-सदृश प्राणी) को, जिसके कानों में सुशोभित आभूषण थे।

Verse 85

तोयार्द्रकाकपक्षाग्रं कषायनयनांचलम् । किंचिद्विरूक्षं त्वक्क्षोभं संभ्रमापन्नमानसम्

उसके केशों के अग्रभाग कौए के पंख-से जल से भीगे थे, नेत्रों के कोने कषाय-से मलिन थे; वह कुछ अस्त-व्यस्त, त्वचा में कंपित और भय से व्याकुल मन वाला दिखता था।

Verse 86

कृतप्रणाममालिंग्य जिघ्रंस्तन्मुखपंकजम् । पुनर्जातमिवामंस्त पश्यंश्चापि मुहुर्मुहुः

शिशु के प्रणाम करने पर उसने उसे गले लगाया और उसके कमल-से मुख का सुगंध लिया; उसे मानो पुनः जन्मा हुआ समझकर वह बार-बार निहारता रहा।

Verse 87

शतानिपंचवर्षाणि प्रणिधानस्थितस्य हि । कर्दमस्य व्यतीतानि शंभुमर्चयतस्तदा

अचल ध्यान में स्थित कर्दम के लिए, शम्भु की आराधना करते-करते पाँच सौ वर्ष बीत गए।

Verse 88

कर्दमोपि च तत्कालमज्ञासीत्क्षणसंगतम् । यतो न प्रभवेत्कालो महाकालस्य संनिधौ

कर्दम ने उस दीर्घ काल को भी क्षण-भर के समान ही जाना; क्योंकि महाकाल के सान्निध्य में काल का भी प्रभाव नहीं चलता।

Verse 89

ततस्तं तनयः पृष्ट्वा पितरं प्रणिपत्य च । जगाम तूर्णं तपसे श्रीमद्वाराणसीं पुरीम्

तब पुत्र ने पिता से पूछकर और उन्हें प्रणाम करके, तपस्या हेतु शीघ्र ही श्रीमान् वाराणसी-नगरी की ओर प्रस्थान किया।

Verse 90

तत्र तप्त्वा तपो घोरं लिंगं संस्थाप्य शांभवम् । पंचवर्षसहस्राणि स्थितः पाषाणनिश्चलः

वहाँ उसने घोर तप किया और शांभव लिंग की स्थापना करके, पाँच हजार वर्षों तक पत्थर-सा अचल होकर स्थित रहा।

Verse 91

आविरासीन्महादेवस्तुष्टस्तत्तपसा ततः । उवाच कार्दमे ब्रूहि कं ददामि वरोत्तमम्

उस तप से प्रसन्न होकर महादेव प्रकट हुए और कार्दम से बोले—“कहो, मैं तुम्हें कौन-सा श्रेष्ठ वर दूँ?”

Verse 92

कार्दमिरुवाच । यदि नाथ प्रसन्नोसि भक्तानामनुकंपक । सर्वासामाधिपत्यं मे देह्यपां यादसामपि

कार्दम ने कहा—“हे नाथ, यदि आप प्रसन्न हैं, भक्तों पर करुणा करने वाले, तो मुझे समस्त जलों पर तथा जलचर प्राणियों पर भी अधिपत्य प्रदान करें।”

Verse 93

इति श्रुत्वा महेशानः सर्वचिंतितदः प्रभुः । अभ्यषिंचत तं तत्र वारुणे परमे पदे

यह सुनकर, सब अभिलषित देने वाले प्रभु महेशान ने वहीं उसे परम वारुण-पद पर अभिषिक्त कर दिया।

Verse 94

रत्नानामब्धिजातानामब्धीनां सरितामपि । सरसां पल्वलानां च वाप्यंबु स्रोतसा पुनः

समुद्र से उत्पन्न रत्नों पर, समुद्रों और नदियों पर भी; तथा सरोवरों, पल्वलों, वापियों और फिर प्रवाहित जल-धाराओं पर भी— (तुम्हारा अधिकार हो)।

Verse 95

जलाशयानां सर्वेषां प्रतीच्याश्चापि वैदिशः । अधीश्वरः पाशपाणिर्भव सर्वामरप्रियः

समस्त जलाशयों के अधीश्वर बनो; और पश्चिम दिशा के भी रक्षक हो— हाथ में पाश धारण करने वाले, समस्त देवों के प्रिय (तुम) बनो।

Verse 96

ददामि वरमन्यं च सर्वेषां हितकारकम् । त्वयैतत्स्थापितं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति

मैं एक और वर देता हूँ, जो सबके हित का कारण है— तुम्हारे द्वारा स्थापित यह लिंग तुम्हारे ही नाम से प्रसिद्ध होगा।

Verse 97

वरुणेशमिति ख्यातं वाराणस्यां सुसिद्धिदम् । मणिकर्णेश लिंगस्य नैरृत्यां दिशि संस्थितम्

यह वाराणसी में ‘वरुणेश’ नाम से प्रसिद्ध होगा, और उत्तम सिद्धि देने वाला है। यह मणिकर्णेश-लिंग के नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) दिशा में स्थित है।

Verse 98

आराधितं सदा पुंसां सर्वजाड्यविनाशकृत् । वरुणेशस्य ये भक्ता न तेषामब्भयं क्वचित्

यह सदा मनुष्यों द्वारा आराधित है और समस्त जड़ता का नाश करता है। जो वरुणेश के भक्त हैं, उन्हें कभी भी जल से भय नहीं होता।

Verse 99

न संतापभयं तेषां नापायमरणं क्वचित् । जलोदरभयं नैव न भयं वै तृषः क्वचित्

उनके लिए संताप की ज्वाला का भय नहीं, न कहीं अकाल-मृत्यु का भय। जलोदर का भी भय नहीं, और कभी प्यास का भय नहीं होता।

Verse 100

नीरसान्यन्नपानानि वरुणेश्वर संस्मृतेः । सरसानि भविष्यंति नात्र कार्या विचारणा

वरुणेश्वर का स्मरण करने से नीरस अन्न-पान भी रसपूर्ण हो जाते हैं; इसमें संदेह या विचार की कोई आवश्यकता नहीं।

Verse 102

इदं वरुणलोकस्य स्वरूपं ते निरूपितम् । यच्छ्रुत्वा न नरः क्वापि दुरपायैः प्रबाध्यते

यह वरुणलोक का स्वरूप तुम्हें बताया गया। इसे सुनकर मनुष्य कहीं भी घोर विपत्तियों से पीड़ित नहीं होता।

Verse 205

कदाचित्तत्पितृव्येण समीप ग्रामवासिना । श्रुतः कार्पटिकानां हि सार्थः सार्थो महास्वनः

एक बार पास के गाँव में रहने वाले उसके पितृव्य ने कार्पटिकों के उस बड़े दल को सुना—यात्रा करते हुए उनका महान कोलाहल गूँज उठा।