Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच । एवं महाव्रतं तस्याश्चरंत्या गुरुसन्निधौ । संवत्सरो व्यतीयाय नियमासक्तचेतसः

सूतजी बोले—इस प्रकार गुरु की सन्निधि में उस महाव्रत का आचरण करती हुई, नियम में आसक्त चित्त वाली उसके लिए एक पूरा वर्ष बीत गया।

Verse 2

संवत्सरांते सा बाला तत्रैव पितृमंदिरे । चकारोद्यापनं सम्यग्विप्रभोजनपूर्वकम्

वर्ष के अंत में उस बालिका ने वहीं अपने पिता के घर में ब्राह्मण-भोजन से आरम्भ करके विधिपूर्वक उद्यापन (समापन-कर्म) किया।

Verse 3

दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो यथार्हतः । विसृज्य तान्नमस्कृत्य पितृभ्यामभिनंदिता

उन ब्राह्मणों को यथायोग्य दक्षिणा देकर, उन्हें नमस्कार करके विदा किया; और माता-पिता ने उसकी प्रशंसा कर आशीर्वाद दिया।

Verse 4

उपोषिता स्वयं तस्मिन्दिने नियममाश्रिता । जजाप परमं मंत्रमुपदिष्टं महात्मना

उसी दिन उसने स्वयं उपवास किया और नियम-पालन का आश्रय लिया; महात्मा द्वारा उपदिष्ट परम मंत्र का जप किया।

Verse 5

अथ प्रदोषसमये प्राप्ते संपूज्य शंकरम् । तस्मिन्गृहांतिकमठे गुरोस्तस्य च सन्निधौ

फिर प्रदोष-काल आने पर उसने शंकर की विधिवत् पूजा की; और घर के निकट स्थित उस मठ में अपने गुरु के सान्निध्य में रही।

Verse 6

जपार्चनरता साध्वी ध्यायती परमेश्वरम् । तस्मिञ्जागरणे रात्रावुपविष्टा शिवांतिके

जप और अर्चन में रत वह साध्वी परमेश्वर का ध्यान करती रही; और जागरण की उस रात्रि में शिव के समीप बैठी रही।

Verse 7

युग्मम् । तस्यां रात्रौ तया सार्धं स मुनिर्जगदंबिकाम् । जपध्यान तपोभिश्च तोषयामास पार्वतीम्

उस रात्रि में उसके साथ उस मुनि ने जप, ध्यान और तप के द्वारा जगदम्बिका पार्वती को संतुष्ट किया।

Verse 8

तस्याश्च भक्त्या व्रतभाविताया मुनेस्तपोयोगसमाधिना च । तुष्टा भवानी जगदेकमाता प्रादुर्बभूवा कृतसांद्रमूर्तिः

उस कन्या की व्रतों से परिपक्व भक्ति और मुनि के तप, योग तथा गहन समाधि से प्रसन्न होकर जगन्माता भवानी सघन, साक्षात् मूर्ति धारण कर उनके सामने प्रकट हुईं।

Verse 9

प्रादुर्भूता यदा गौरी तयोरग्रे जगन्मयी । अन्धोऽपि तत्क्षणादेव मुनिः प्राप दृशोर्द्वयम्

जब जगन्मयी गौरी उन दोनों के सामने प्रकट हुईं, तब अंधे मुनि ने भी उसी क्षण दोनों नेत्रों की दृष्टि पा ली।

Verse 10

तां वीक्ष्य जगतां धात्रीमाविर्भूतां पुरःस्थिताम् । निपेततुस्तत्पदयोः स मुनिः सा च कन्यका

सामने प्रकट होकर खड़ी जगद्धात्री को देखकर वह मुनि और वह कन्या—दोनों उसके चरणों में गिर पड़े।

Verse 11

तौ भक्तिभावोच्छ्वसितामलाशयावानंदबाष्पोक्षित सर्वगात्रौ । उत्थाप्य देवी कृपया परिप्लुता प्रेम्णा बभाषे मृदुवल्गुभाषिणी

भक्ति से उनके निर्मल हृदय उछल पड़े थे और आनंदाश्रुओं से उनके अंग भीग रहे थे; यह देखकर करुणामयी देवी ने उन्हें उठाया और प्रेमपूर्वक मधुर, कोमल वाणी में बोलीं।

Verse 12

देव्युवाच । प्रीतास्मि ते मुनिश्रेष्ठ वत्से प्रीतास्मि तेऽनघे । किं वा ददाम्यभिमतं देवानामपि दुर्लभम्

देवी बोलीं—हे मुनिश्रेष्ठ, मैं तुम पर प्रसन्न हूँ; वत्से, हे निष्पापे, मैं तुम पर भी प्रसन्न हूँ। बताओ, तुम्हें कौन-सा प्रिय वर दूँ, जो देवताओं को भी दुर्लभ है?

Verse 13

मुनिरुवाच । एषा तु शारदा नाम कन्या तु गतभतृका । मया प्रतिश्रुतं चास्यै तुष्टेन गतचक्षुषा

मुनि बोले—यह कन्या शारदा नाम की है और यह पति-विहीना हो गई है। मैं नेत्रहीन होते हुए भी संतुष्ट-चित्त से इसे एक वचन दे चुका हूँ।

Verse 14

सह भर्त्रा चिरं कालं विहृत्य सुतमुत्तमम् । लभस्वेति मया प्रोक्तं सत्यं कुरु नमोऽस्तु ते

मैंने उससे कहा—‘अपने पति के साथ दीर्घकाल तक सुखपूर्वक रहकर उत्तम पुत्र को प्राप्त करो।’ हे देवी, मेरे वचन को सत्य कर दीजिए; आपको नमस्कार है।

Verse 15

श्रीदेव्युवाच । एषा पूर्वभवे बाला द्राविडस्य द्विजन्मनः । आसीद्द्वितीया दयिता भामिनी नाम विश्रुता

श्रीदेवी बोलीं—पूर्वजन्म में यह बालिका द्राविड देश के एक ब्राह्मण की दूसरी प्रिया पत्नी थी, जो ‘भामिनी’ नाम से प्रसिद्ध थी।

Verse 16

सा भर्तृप्रेयसी नित्यं रूपमाधुर्यपेशला । भर्तारं वशमानिन्ये रूपवश्यादिकैतवैः

वह सदा पति की अत्यन्त प्रिया थी, रूप-माधुर्य से सुशोभित। उसने रूप के वशीकरण आदि छल-उपायों से अपने पति को अपने वश में कर लिया।

Verse 17

अस्यां चासक्तहृदयः स विप्रो मोहयंत्रितः । कदाचिदपि नैवागाज्ज्येष्ठपत्नीं पतिव्रताम्

उसमें आसक्त हृदय वाला वह ब्राह्मण मोह के बंधन में पड़कर कभी भी अपनी ज्येष्ठा पतिव्रता पत्नी के पास तक नहीं गया।

Verse 18

अनभ्यागमनाद्भर्तुः सा नारी पुत्रवर्जिता । सदा शोकेन संतप्ता कालेन निधनं गता

पति के वापस न आने के कारण वह स्त्री पुत्रहीन रही; सदा शोक से संतप्त होकर अंततः वह मृत्यु को प्राप्त हुई।

Verse 19

अस्या गृहसमीपस्थो यः कश्चिद्ब्राह्मणो युवा । इमां वीक्ष्याथ चार्वंगीं कामार्तः करमग्रहीत्

उसके घर के पास रहने वाले किसी युवा ब्राह्मण ने उस सुंदर अंगों वाली स्त्री को देखकर कामवासना से पीड़ित होकर उसका हाथ पकड़ लिया।

Verse 20

अनया रोषताम्राक्ष्या स विप्रस्तु निवारितः । इमां स्मरन्दिवानक्तं निधनं प्रत्यपद्यत

क्रोध से लाल नेत्रों वाली उस स्त्री ने उस ब्राह्मण को रोक दिया; किंतु वह दिन-रात उसी का स्मरण करते हुए मृत्यु को प्राप्त हो गया।

Verse 21

एषा संमोह्य भर्तारं ज्येष्ठपत्न्यां पराङ्मुखम् । चकार तेन पापेन भवेस्मिन्विधवाऽभवत्

इसने अपने पति को मोहित करके उसे अपनी बड़ी पत्नी से विमुख कर दिया था; उसी पाप के कारण इस जन्म में यह विधवा हुई।

Verse 22

याः कुर्वंति स्त्रियो लोके जायापत्योश्च विप्रियम् । तासां कौमारवैधव्यमेकविंशतिजन्मसु

संसार में जो स्त्रियाँ पति-पत्नी के बीच वैर या कलह उत्पन्न करती हैं, उन्हें इक्कीस जन्मों तक बाल-वैधव्य प्राप्त होता है।

Verse 23

यदेतया पूर्वभवे मत्पूजा महती कृता । तेन पुण्येन तत्पापं नष्टं सर्वं तदैव हि

पूर्वजन्म में उसने मेरी महान पूजा की थी; उसी पुण्य-बल से उसका वह पाप उसी क्षण पूर्णतः नष्ट हो गया।

Verse 24

यो विप्रो विरहार्तः सन्मृतः कामविमोहितः । सोऽस्याः पाणिग्रहं कृत्वा भवेस्मिन्निधनं गतः

वियोग से पीड़ित और काम-मोह से भ्रमित वह ब्राह्मण मर गया; और इस जन्म में उसका पाणिग्रहण करके वह फिर मृत्यु को प्राप्त हुआ।

Verse 25

प्राग्जन्मपतिरेतस्याः पांड्यराष्ट्रेषु सोऽधुना । जातो विप्रवरः श्रीमान्सदारः सपरिच्छदः

उसका पूर्वजन्म का पति अब पाण्ड्यदेश में जन्मा है—वह श्रीमान्, श्रेष्ठ ब्राह्मण, पत्नी और गृह-परिवार सहित है।

Verse 26

तेन भर्त्रा प्रतिनिशं सैषा प्रेम्णाभिसंगता । स्वप्ने रतिसुखं यातु श्रेष्ठं जागरणादपि

उस पति के साथ वह प्रतिरात्रि प्रेम से संयुक्त होती है; स्वप्न में वह रति-सुख पाती है, जो जाग्रत अवस्था से भी श्रेष्ठ है।

Verse 27

षष्ट्युत्तरत्रिशतयोजनदूरसंस्थो देशादितो द्विजवरः स च कर्मगत्या । एनां वधूं प्रतिनिशं मनसोभिरामां स्वप्नेषु पश्यति चिरं रतिमादधानः

यहाँ से तीन सौ साठ से अधिक योजन दूर देश में रहने पर भी वह श्रेष्ठ ब्राह्मण कर्मगति से इस मनोहर वधू को प्रतिरात्रि स्वप्न में देखता है और दीर्घकाल तक उसके साथ रति का आस्वाद करता है।

Verse 28

सैषा वै स्वप्नसंगत्या पत्युः प्रतिनिशं सती । कालेन लप्स्यते पुत्रं वेदवेदांगपारगम्

यह सती स्त्री स्वप्न में प्रतिरात्रि पति से संगम करके, समय आने पर वेद‑वेदाङ्गों के पारंगत पुत्र को प्राप्त करेगी।

Verse 29

एतस्यां तनयं जातमात्मनश्चिरसंगमात् । सोऽपि विप्रोऽनिशं स्वप्ने द्रक्ष्यति प्रेमभावितम्

उससे दीर्घकाल से नियत संगम के फलस्वरूप पुत्र उत्पन्न होगा; और वह पुत्र भी ब्राह्मण होकर, प्रेम से भावित हृदय वाला, निरन्तर स्वप्न में (प्रिया को) देखेगा।

Verse 30

अनयाराधिता पूर्वे भवे साहं महामुने । अस्यैव वरदानाय प्रादुर्भूतास्मि सांप्रतम्

हे महामुने! पूर्वजन्म में इसने मेरी आराधना की थी; इसलिए इसी को वर देने के हेतु मैं अब प्रकट हुई हूँ।

Verse 31

सूत उवाच । अथोवाच महादेवी तां बालां प्रति सादरम् । अयि वत्से महाभागे शृणु मे परमं वचः

सूत बोले—तब महादेवी ने उस बालिका से स्नेहपूर्वक कहा—“अरी वत्से, महाभागे! मेरा परम वचन सुन।”

Verse 32

यदा कदापि भर्त्तारं क्वापि देशे पुरातनम् । द्रक्ष्यसि स्वप्नदृष्टं प्राक्ज्ञास्यसे त्वं विचक्षणा

जब कभी किसी प्राचीन-प्रसिद्ध देश में तुम उस पति को देखोगी जिसे पहले स्वप्न में देखा था, तब तुम—विचक्षणा—उसे तुरंत पहचान लोगी।

Verse 33

त्वां द्रक्ष्यति स विप्रोपि सुनयां स्वप्नलक्षणाम् । तदा परस्परालापो युवयोः संभविष्यति

वह ब्राह्मण भी तुम्हें—स्वप्न-लक्षण से युक्त सु-नया—देखेगा; तब तुम दोनों के बीच परस्पर संवाद होगा।

Verse 34

तदा स्वतनयं भद्रे तस्मै देहि बहुश्रुतम् । फलमस्य व्रतस्याग्र्यं तस्य हस्ते समर्पय

तब, हे भद्रे, अपने बहुश्रुत पुत्र को उसे दे देना; और इस व्रत का श्रेष्ठ फल उसके हाथ में समर्पित कर देना।

Verse 35

ततः प्रभृति तस्यैव वशे तिष्ठ सुमध्यमे । युवयोदैहिकः संगो माभूत्स्वप्नरतादृते

उस समय से, हे सुमध्यमे, उसी के अधीन रहना; और स्वप्न-रति के अतिरिक्त तुम दोनों का शारीरिक संगम न हो।

Verse 36

कालात्पंचत्वमापन्ने तस्मिन्ब्राह्मणसत्तमे । अग्निं प्रविश्य तेनैव सह यास्यसि मत्पदम्

समय आने पर, जब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण पंचत्व को प्राप्त होगा, तब अग्नि में प्रवेश करके तुम उसी के साथ मेरे धाम को जाओगी।

Verse 37

पुत्रस्ते भविता सुभ्रु सर्वलोकमनोरमः । संपदश्च भविष्यंति प्राप्स्यते परमं पदम्

हे सुभ्रु, तुम्हारा पुत्र समस्त लोकों को आनंदित करने वाला होगा; संपत्तियाँ भी होंगी और परम पद की प्राप्ति होगी।

Verse 38

सूत उवाच । इत्युक्त्वा त्रिजगन्माता दत्त्वा तस्यै मनोरथम् । तयोः संपश्यतोरेव क्षणेनादर्शनं गता

सूतजी बोले—ऐसा कहकर त्रिजगत् की माता ने उसे मनोवांछित वर दिया; और वे दोनों देखते ही देखते वह क्षणभर में अदृश्य हो गई।

Verse 39

सापि बाला वरं लब्ध्वा पार्वत्याः करुणानिधेः । अवाप परमानंदं पूजयामास तं गुरुम्

वह कन्या भी—करुणासागर पार्वती से वर पाकर—परमानन्द को प्राप्त हुई और उस गुरु की भक्ति से पूजा करने लगी।

Verse 40

तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां स मुनिर्लब्धलोचनः । तस्याः पित्रोश्च तत्सर्वं रहस्याचष्ट धर्मवित्

उस रात के बीत जाने पर मुनि की दृष्टि लौट आई; और धर्मज्ञ होकर उन्होंने उसके माता-पिता को वह सब बात गुप्त रूप से बता दी।

Verse 41

अथ सर्वानुपामंत्र्य शारदां च यशस्विनीम् । विधायानुग्रहं तेषां ययौ स्वैरगतिर्मुनिः

फिर मुनि ने सब से विदा ली—विशेषकर यशस्विनी शारदा से—और उन पर कृपा-आशीर्वाद करके, स्वेच्छानुसार गमन करते हुए प्रस्थान किया।

Verse 42

एवं दिनेषु गच्छत्सु सा बाला च प्रतिक्षणम् । भर्तुः समागमं लेभे स्वप्ने सुख विवर्धनम्

इस प्रकार दिन बीतते गए; और वह युवती प्रतिक्षण स्वप्न में अपने पति का समागम पाती रही, जिससे उसका सुख निरन्तर बढ़ता गया।

Verse 43

गौर्या वरप्रदानेन शारदा विशदव्रता । दधार गर्भं स्वप्नेपि भर्तुः संगानुभावतः

गौरी के वरदान से, निर्मल व्रत में स्थिर शारदा ने—स्वप्न में भी—पति-संग के प्रभाव से गर्भ धारण किया।

Verse 44

तां श्रुत्वा भर्तृरहितां शारदां गर्भिणी सतीम् । सर्वे धिगिति प्रोचुस्तां जारिणीति जगुर्जनाः

पति के बिना भी शारदा के गर्भवती होने की बात सुनकर सबने ‘धिक्कार!’ कहा; लोगों ने उसे ‘जारिणी’ कहकर पुकारा।

Verse 45

संपरेतस्य तद्भर्तुर्ये जातिकुलवबांधवाः । तां वार्तां दुःसहां श्रुत्वा ययुस्तत्पितृमंदिरम्

उस दिवंगत पति के जाति-कुल के बंधुजन, वह असह्य वार्ता सुनकर उसके पिता के घर जा पहुँचे।

Verse 46

अथ सर्वे समायाता ग्रामवृद्धाश्च पंडिताः । समाजं चक्रिरे तत्र कुलवृद्धैः समन्वितम्

तब वहाँ ग्राम के वृद्ध और पंडित सब एकत्र हुए; कुल के वरिष्ठों सहित उन्होंने सभा का आयोजन किया।

Verse 47

अन्तर्वत्नीं समाहूय शारदां विनताननाम् । अतर्जयन्सुसंक्रुद्धाः केचिदासन्पराङ्मुखाः

गर्भवती, लज्जित-मुख शारदा को बुलाकर कुछ लोग अत्यंत क्रुद्ध होकर उसे धमकाने-डाँटने लगे; कुछ लोग मुख फेरकर बैठ गए।

Verse 48

अयि जारिणि दुर्बुद्धे किमेतत्ते विचेष्टितम् । अस्मत्कुले सुदुष्कीर्त्तिं कृतवत्यसि बालिशे

अरे व्यभिचारिणी, दुष्ट बुद्धि वाली! यह तुम्हारा कैसा आचरण है? अरे मूर्ख, तुमने हमारे कुल में घोर अपयश फैला दिया है।

Verse 49

इति संतर्जयंतस्ते ग्रामवृद्धा मनीषिणः । सर्वे संमंत्रयामासुः किं कुर्म इति भाषिणः

इस प्रकार उसे धमकाते और डांटते हुए, गाँव के वे बुद्धिमान वृद्धजन आपस में विचार-विमर्श करने लगे कि 'अब हम क्या करें?'

Verse 50

तत्रोचुः के च वृद्धास्तां बालां प्रति विनिर्दयाः । एषा पापमतिर्बाला कुलद्वयविनाशिनी

वहाँ उस युवती के प्रति निर्दयी कुछ वृद्धों ने कहा: 'यह पापबुद्धि वाली लड़की दोनों कुलों का नाश करने वाली है।'

Verse 51

कृत्वास्याः केशवपनं छित्त्वा कर्णौ च नासिकाम् । निर्वास्यतां बहिर्ग्रामात्परित्यज्य स्वगोत्रतः

'इसका मुंडन करके, कान और नाक काटकर, इसे अपने गोत्र से त्यागकर गाँव से बाहर निकाल दिया जाए।'

Verse 52

इति सर्वे समालोच्य तां तथा कर्तुमुद्यताः । अथांतरिक्षे संभूता शुश्रुवे वागगोचरा

ऐसा विचार करके वे सभी वैसा करने के लिए उद्यत हुए। तभी आकाश में एक अलौकिक आकाशवाणी सुनाई दी।

Verse 53

अनया न कृतं पापं न चैव कुलदूषणम् । व्रतभंगो न चैतस्यास्सुचरित्रेयमंगना

इसने न कोई पाप किया है, न ही कुल को दूषित किया है। इसका कोई व्रत भी भंग नहीं हुआ है; यह स्त्री परम सदाचारिणी है।

Verse 54

इतः परमियं नारी जारिणीति वदंति ये । तेषां दोषविमूढानां सद्यो जिह्वा विदीर्यते

इसके बाद जो लोग इस स्त्री को व्यभिचारिणी कहेंगे, दोष से मोहित उन लोगों की जीभ तत्काल फट जाएगी।

Verse 55

इत्यंतरिक्षे जनितां वाणीं श्रुत्वाऽशरीरिणीम् । सर्वे प्रजहृषुस्तस्या जननीजनकादयः

आकाश में हुई इस अशरीरी वाणी (आकाशवाणी) को सुनकर उसके माता-पिता आदि सभी लोग अत्यंत प्रसन्न हुए।

Verse 56

ततः ससंभ्रमाः सर्वे ग्रामवृद्धाः सभाजनाः । मुहूर्त्तं मौनमालंब्य भीतास्तस्थुरधोमुखाः

तदनन्तर घबराए हुए सभी ग्रामवृद्ध और सभासद, भयभीत होकर और सिर झुकाकर एक मुहूर्त के लिए मौन हो गए।

Verse 57

तत्र केचिदविश्वस्ता मिथ्यावाणीत्यवादिषुः । तेषां जिह्वा द्विधा भिन्ना ववमुस्ते कृमीन्क्षणात्

वहाँ कुछ अविश्वासियों ने कहा कि 'यह झूठी वाणी है'। ऐसा कहते ही उनकी जीभ दो टुकड़ों में फट गई और वे तत्काल कीड़े उगलने लगे।

Verse 58

ततः संपूजयामासुस्तां बालां ज्ञातिबांधवाः । बांधवाश्च स्त्रियो वृद्धाः शशंसुः साधुसाध्विति

तब उसके ज्ञाति-बांधवों ने उस बालिका का विधिवत् सम्मान किया। और कुल की वृद्ध स्त्रियाँ बार-बार उसकी प्रशंसा करती हुई बोलीं— “साधु, साधु!”

Verse 59

मुमुचुः केचिदानंदबाष्पबिंदून्कुलोत्तमाः । कुलस्त्रियः प्रमुदितास्तामुद्दिश्य समाश्वसन्

कुल के कुछ श्रेष्ठ जन आनंद के आँसू बहाने लगे। और घर की स्त्रियाँ प्रसन्न होकर, उसी को ध्यान में रखकर, उसे ढाढ़स बँधाने वाली बातें कहने लगीं।

Verse 60

अथ तत्रापरे प्रोचुर्देवो वदति नानृतम् । कथमेषां दधौ गर्भं शीलान्न चलिता ध्रुवम्

तब वहाँ कुछ अन्य लोग बोले— “देवता असत्य नहीं कहते। फिर भी इसने गर्भ कैसे धारण किया? निश्चय ही यह शील से विचलित नहीं हुई।”

Verse 61

इति सर्वान्सभ्यजना न्संशयाविष्टचेतसः । विलोक्य वृद्धस्तत्रैको सर्वज्ञो लोकतत्त्ववित्

इस प्रकार संदेह से ग्रस्त उन सभी सभ्य जनों को देखकर, वहाँ एक वृद्ध—जो सर्वज्ञ और लोक-तत्त्व का ज्ञाता था—सबको ध्यान से देखने लगा।

Verse 62

मायामयमिदं विश्वं दृश्यते श्रूयते च यत् । किं भाव्यं किमभाव्यं वा संसारेऽस्मिन्क्षणात्मके

यह जगत्—जो कुछ देखा और सुना जाता है—सब माया-मय है। इस क्षणभंगुर संसार में क्या ‘संभव’ है और क्या ‘असंभव’?

Verse 64

यूपकेतोश्च राजर्षेः शुक्रं निपतितं जले । सशुक्रं तज्जलं पीत्वा वेश्या गर्भं दधौ किल

राजर्षि यूपकेतु का वीर्य जल में गिर पड़ा। उस वीर्य-मिश्रित जल को पीकर एक वेश्या ने, ऐसा कहा जाता है, गर्भ धारण किया।

Verse 65

मुनेर्विभांडकस्यापि शुक्रं पीत्वा सहांभसा । हरिणी गर्भिणी भूत्वा ऋष्यशृंगमसूयत

इसी प्रकार मुनि विभाण्डक का वीर्य भी जल के साथ पीकर एक हरिणी गर्भवती हुई और उसने ऋष्यशृंग को जन्म दिया।

Verse 66

सुराष्ट्रस्य तथा राज्ञः करं स्पृष्ट्वा मृगांगना । तत्क्षणाद्गर्भिणी भूत्वा मुनिं प्रासूत तापसम्

उसी प्रकार सुराष्ट्र के राजा का हाथ मात्र स्पर्श करके एक मृगी उसी क्षण गर्भवती हो गई और उसने एक तपस्वी मुनि को जन्म दिया।

Verse 67

तथा सत्यवती नारी शफरीगर्भसंभवा । तथैव महिषीगर्भो जातश्च महिषासुरः

इसी प्रकार सत्यवती नाम की स्त्री शफरी मछली के गर्भ से उत्पन्न हुई; और वैसे ही महिषी के गर्भ से महिषासुर उत्पन्न हुआ।

Verse 68

तथा संति पुरा नार्यः कारुण्याद्गर्भसंभवाः । तथा हि वसुदेवेन रोहिण्या स्तनयोऽभवत्

इसी प्रकार प्राचीन काल में करुणा से (अद्भुत निमित्त द्वारा) गर्भ धारण करने वाली स्त्रियाँ भी थीं। वैसे ही वसुदेव के कारण रोहिणी को संतान प्राप्त हुई।

Verse 69

देवतानां महर्षीणां शापेन च वरेण च । अयुक्तमपि यत्कर्म युज्यते नात्र संशयः

देवताओं और महर्षियों के शाप तथा वर के प्रभाव से जो कर्म अनुचित-सा भी प्रतीत हो, वह भी उचित हो जाता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 70

सांबस्य जठराज्जातं मुसलं मुनिशापतः । युवनाश्वस्य गर्भोऽभून्मुनीनां मंत्रगौरवात्

मुनियों के शाप से सांब के उदर से मुसल उत्पन्न हुआ; और मुनियों के मंत्रों की गंभीर शक्ति से युवनाश्व को भी गर्भ धारण हुआ।

Verse 71

नूनमेषापि कल्याणी महर्षेः पादसेवनात् । महाव्रतानुभावाच्च धत्ते गर्भमनिं दिता

निश्चय ही यह कल्याणी, निर्दोष नारी महर्षि के चरण-सेवन से और अपने महाव्रतों के प्रभाव से गर्भ धारण करती है।

Verse 72

अस्मिन्नर्थे रहस्येनां सत्यं पृच्छंतु योषितः । ततो निवृत्तसंदेहो भविष्यति महाजनः

इस विषय में स्त्रियाँ एकांत में उससे सत्य पूछें; तब जनसमुदाय का संदेह निवृत्त हो जाएगा।

Verse 73

ततस्तद्वचनादेव तामपृच्छन्स्त्रियो मिथः । ताभ्यः शशंस तत्सर्वं सा स्ववृत्तं महाद्भुतम्

तब उसी वचन के अनुसार स्त्रियों ने आपस में उसे पूछा; और उसने अपना समस्त अत्यंत अद्भुत वृत्तांत उन्हें यथावत् कह सुनाया।

Verse 74

विजानंतस्ततः सर्वे मानयित्वा च तां सतीम् । मोदमानाः प्रशंसंतः प्रययुः स्वं स्वमालयम्

यह जानकर उन सबने उस सती साध्वी का आदर किया; हर्षित होकर उसकी प्रशंसा करते हुए वे अपने-अपने घर चले गए।

Verse 75

अथ काले शुभे प्राप्ते शारदा विमलाशया । असूत तनयं बाला बालार्कसमतेजसम्

फिर शुभ समय आने पर निर्मल अभिप्राय वाली शारदा ने उदय होते बाल-सूर्य के समान तेजस्वी पुत्र को जन्म दिया।

Verse 76

स कुमारो महोदारलक्षणः कमलेक्षणः । अवाप्य महतीं विद्यां बाल्य एव महामतिः

वह बालक उदार लक्षणों से युक्त और कमल-नेत्र था; बाल्यावस्था में ही उसने महान विद्या प्राप्त कर ली—वह सचमुच महामति था।

Verse 77

अथोपनीतो गुरुणा काले लोकमनोरमः । स शारदेय एवेति लोके ख्याति मवाप ह

फिर समय आने पर गुरु ने उसका उपनयन किया; लोक को मनोहर वह बालक ‘शारदेय’ नाम से जगत में प्रसिद्ध हुआ।

Verse 78

ऋग्वेदमष्टमे वर्षे नवमे यजुषां गणम् । दशमे सामवेदं च लीलयाध्यगमत्सुधीः

आठवें वर्ष में उसने ऋग्वेद, नवें में यजुर्वेद के संहिता-समूह, और दसवें में सामवेद—उस बुद्धिमान ने मानो खेल-खेल में ही—अध्ययन कर लिया।

Verse 79

अथ त्रिलोकमहिते संप्राप्ते शिवपर्वणि । गोकर्णं प्रययुः सर्वे जनाः सर्वनिवासिनः

फिर त्रिलोकों में महिमामय शिव-पर्व के आ पहुँचने पर, सब प्रदेशों में रहने वाले समस्त लोग गोकर्ण की ओर चल पड़े।

Verse 80

शारदापि स्वपुत्रेण गोकर्णं प्रययौ सती

सती शारदा भी अपने पुत्र के साथ गोकर्ण चली गई।

Verse 81

तत्रापश्यत्समायातं सदा स्वप्नेषु लक्षितम् । पूर्वजन्मनि भर्त्तारं द्विजबंधुजनावृतम्

वहाँ उसने उसे आते देखा, जिसे वह सदा स्वप्नों में पहचानती थी—पूर्वजन्म के अपने पति को, जो द्विज-बंधुओं और साथियों से घिरा था।

Verse 82

तं दृष्ट्वा प्रेमनिर्विण्णा पुलकांकितविग्रहा । निरुद्धबाष्पप्रसरा तस्थौ तन्न्यस्तलोचना

उसे देखकर वह प्रेम से विह्वल हो उठी; शरीर में रोमांच छा गया; आँसुओं का वेग रोककर, दृष्टि उसी पर टिकाए वह खड़ी रह गई।

Verse 83

स च विप्रोऽपि तां दृष्ट्वा रूपलक्षणलक्षिताम् । स्वप्ने सदा भुज्यमानामात्मनो रतिदायिनीम्

वह ब्राह्मण भी उसे देखकर—जो रूप और शुभ-लक्षणों से विभूषित थी—उसी स्त्री को पहचान गया, जिसे वह स्वप्नों में सदा हृदय-हर्षदायिनी रूप से अनुभव करता था।

Verse 84

तं कुमारमपि स्वप्ने दृष्ट्वा चात्म शरीरजम् । विलोक्य विस्मयाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

उसने उस कुमार को भी देखा, जिसे वह स्वप्न में पहले देख चुका था और जो अपने ही शरीर से उत्पन्न था; उसे देखकर वह विस्मय से भर गया और उनके निकट जा पहुँचा।

Verse 85

भद्रे त्वां प्रष्टुमिच्छामि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । इति प्रथममाभाष्य रहः स्थानं निनाय ताम्

“भद्रे, तुम्हारे मन में जो कुछ है, उसे मैं पूछना चाहता हूँ।” ऐसा पहले कहकर उसने उससे बात की और उसे एकांत स्थान में ले गया।

Verse 86

का त्वं कथय वामोरु कस्य भार्यासि सुव्रते । को देशः कस्य वा पुत्री किन्नामेत्यब्रवीच्च ताम्

उसने कहा—“तुम कौन हो? बताओ, हे सुडौल जंघाओं वाली; तुम किसकी पत्नी हो, हे सुव्रता? तुम किस देश की हो, किसकी पुत्री हो, और तुम्हारा नाम क्या है?”

Verse 87

इति तेन समापृष्टा सा नारी बाष्पलोचना । व्याजहारात्मनोवृत्तं बाल्ये वैधव्यकारणम्

उसके इस प्रकार पूछने पर वह नारी, आँसुओं से भरी आँखों वाली, अपने जीवन का वृत्तांत और बाल्यावस्था में वैधव्य का कारण कहने लगी।

Verse 88

पुनः पप्रच्छ तां बालां पुत्रः कस्यायमुत्तमः । कथं धृतो वा जठरे बालोऽयं चंद्रसन्निभः

फिर उसने उस युवती से पूछा—“यह उत्तम पुत्र किसका है? और यह चंद्रमा-सा बालक गर्भ में कैसे धारण हुआ और कैसे रखा गया?”

Verse 90

इति तस्या वचः श्रुत्वा विहस्य ब्राह्मणोत्तमः । प्रोवाच कष्टात्कष्टं हि चरितं तव भामिनि

उसके वचन सुनकर श्रेष्ठ ब्राह्मण हँस पड़ा और बोला—“हे भामिनि, तुम्हारा जीवन-वृत्तान्त तो सचमुच कष्ट पर कष्ट है।”

Verse 91

पाणिग्रहणमात्रं ते कृत्वा भर्त्ता मृतः किल । कथं चायं सुतो जातस्तस्य कारणमुच्यताम्

“तुमसे केवल पाणिग्रहण-संस्कार करके ही तुम्हारे पति की मृत्यु हो गई, ऐसा कहा जाता है। फिर यह पुत्र कैसे उत्पन्न हुआ? उसका कारण बताओ।”

Verse 92

इति तेनोदितां वाणीमाकर्ण्यातीव लज्जिता । क्षणं चाश्रुमुखी भूत्वा धैर्यादित्थमभाषत

उसके कहे हुए वचन सुनकर वह अत्यन्त लज्जित हो गई। क्षणभर आँसुओं से भरा मुख करके, फिर धैर्य धारण कर उसने इस प्रकार कहा।

Verse 93

शारदोवाच । तदलं परिहासोक्त्या त्वं मां वेत्सि महामते । त्वामहं वेद्मि चार्थेऽस्मिन्प्रमाणं मन आवयोः

शारदा बोली—“अब परिहास की बातें पर्याप्त हैं। हे महामते, तुम मुझे जानते हो और मैं भी तुम्हें जानती हूँ। इस विषय में प्रमाण तो हमारे दोनों के हृदय का बोध ही है।”

Verse 94

इत्युक्त्वा सर्वमावेद्य देव्या दत्तं वरादिकम् । व्रतस्यार्धं कुमारं तं ददौ तस्मै धृतव्रतम्

ऐसा कहकर उसने सब कुछ निवेदित किया—देवी द्वारा दिए गए वर आदि भी—और व्रत के ‘अर्ध-फल’ के समान उस कुमार को, व्रत-धारी उस ब्राह्मण को सौंप दिया।

Verse 95

सोऽपि प्रमुदितो विप्रः कुमारं प्रतिगृह्य तम् । पित्रोरनुमतेनैव तां निनाय निजालयम्

वह ब्राह्मण भी अत्यन्त प्रसन्न होकर उस बालक को स्वीकार कर लिया; और माता‑पिता की अनुमति से ही उसे अपने घर ले गया।

Verse 96

सापि स्थित्वा बहून्मासांस्तस्य विप्रस्य मंदिरे । तस्मिन्कालवशं प्राप्ते प्रविश्याग्निं तमन्वगात्

वह भी उस ब्राह्मण के घर में अनेक महीनों तक रही। जब वह काल के वश होकर (देह त्यागकर) चला गया, तब वह अग्नि में प्रवेश कर उसके पीछे चली गई।

Verse 97

ततस्तौ दंपती भूत्वा विमानं दिव्यमास्थितौ । दिव्यभोगसमायुक्तौ जग्मतुः शिवमंदिरम्

तत्पश्चात् वे दोनों दम्पति बनकर दिव्य विमान पर आरूढ़ हुए। दिव्य भोगों से युक्त होकर वे शिव के धाम (शिव-मन्दिर) को गए।

Verse 98

इत्येततत्पुण्यमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । पठतां शृण्वतां सम्यग्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

इस प्रकार यह पुण्यप्रद आख्यान मैंने सम्यक् रूप से वर्णित किया। जो इसे श्रद्धापूर्वक पढ़ते या सुनते हैं, उन्हें भुक्ति और मुक्ति—दोनों का फल मिलता है।

Verse 99

आयुरारोग्यसंपत्तिधनधत्यविवर्द्धनम् । स्त्रीणां मंगलसौभाग्यसंतानसुखसाधनम्

यह आयु, आरोग्य, संपत्ति, धन और धान्य की वृद्धि करता है; तथा स्त्रियों के लिए मंगल, सौभाग्य, संतान और सुख का साधन है।

Verse 100

एतन्महाख्यानमघौघनाशनं गौरीमहेशव्रतपुण्यकीर्तनम् । भक्त्या सकृद्यः शृणुयाच्च कीर्त्तयेद्भुक्त्वा स भोगान्पदमेति शाश्वतम्

यह महाख्यान पाप-प्रवाहों का नाश करने वाला और गौरी-महेश के व्रत के पुण्य का कीर्तन है। जो इसे भक्तिभाव से एक बार भी सुनता और गाता है, वह उत्तम भोग भोगकर शाश्वत पद को प्राप्त होता है।