Adhyaya 2
द्वितीय अध्याय में सूत जी नर्मदा के तीर्थों का विस्तृत माहात्म्य आरम्भ करते हैं और कहते हैं कि उनका पूर्ण वर्णन करना अत्यन्त कठिन है। फिर वे एक पूर्व प्रसंग सुनाते हैं—महायज्ञ के बीच राजा जनमेजय ने, द्यूत-पराजय के बाद वनवास में गए पाण्डवों के तीर्थ-सेवन के विषय में, व्यास-शिष्य वैषम्पायन से प्रश्न किया। वैषम्पायन विरूपाक्ष (शिव) और व्यास को प्रणाम कर कथा कहने का संकल्प करते हैं। पाण्डव द्रौपदी और ब्राह्मण साथियों सहित अनेक तीर्थों में स्नान करते हुए विन्ध्य-प्रदेश पहुँचते हैं। वहाँ एक आदर्श तपोवन-आश्रम का मनोहर चित्रण है—घने वृक्ष, पुष्प-फल, निर्मल जल, और अहिंसक पशु-पक्षियों से भरा शांत वातावरण, जहाँ तपस्या और प्रकृति का सामंजस्य दिखता है। उसी वन में मुनि मार्कण्डेय अनुशासित ऋषियों से घिरे, विविध तपों में रत दिखाई देते हैं। युधिष्ठिर श्रद्धापूर्वक उनके पास जाकर पूछते हैं कि प्रलयों के बीच भी उनकी अद्भुत दीर्घायु का रहस्य क्या है, और प्रलय में कौन-सी नदियाँ टिकती हैं तथा कौन नष्ट होती हैं। मार्कण्डेय रुद्र-भाषित पुराण की महिमा बताते हुए भक्ति से श्रवण करने का महान फल कहते हैं, प्रमुख नदियों का उल्लेख करते हैं और बताते हैं कि समुद्र व नदियाँ कालचक्र में क्षीण होती हैं; पर नर्मदा सात कल्पान्तों तक भी अविनाशी रहती है—यही आगे के वर्णन की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच
सूतजी बोले—।
Verse 2
। अध्याय
अध्याय (अध्याय-शीर्षक)।
Verse 3
विस्तरं नर्मदायास्तु तीर्थानां मुनिसत्तम । कोऽन्यः शक्तोऽस्ति वै वक्तुमृते ब्रह्माणमीश्वरम्
हे मुनिश्रेष्ठ! नर्मदा के तीर्थों का पूरा विस्तार से वर्णन कौन कर सकता है? ब्रह्मा और ईश्वर (शिव) के सिवा कोई अन्य समर्थ नहीं।
Verse 4
एतमेव पुरा प्रश्नं पृष्टवाञ्जनमेजयः । वैशंपायनसंज्ञं तु शिष्यं द्वैपायनस्य ह
यही प्रश्न पहले जनमेजय ने द्वैपायन (व्यास) के शिष्य, वैशंपायन नामक मुनि से पूछा था।
Verse 5
रेवातीर्थाश्रितं पुण्यं तत्ते वक्ष्यामि शौनक । पुरा पारीक्षितो राजा यज्ञादीक्षासु दीक्षितः
हे शौनक! रेवातीर्थों में निहित पुण्य मैं तुम्हें बताऊँगा। प्राचीन काल में पारीक्षित राजा यज्ञ-दीक्षाओं में दीक्षित हुआ था।
Verse 6
संभृते तु हविर्द्रव्ये वर्तमानेषु कर्मसु । आसीनेषु द्विजाग्र्येषु हूयमाने हुताशने
जब हवि-द्रव्य संचित हो चुके थे और कर्मकाण्ड चल रहे थे; जब श्रेष्ठ द्विज आसनस्थ थे और अग्नि में विधिपूर्वक आहुति दी जा रही थी—
Verse 7
वर्तमानासु सर्वत्र तथा धर्मकथासु च । श्रूयमाणे तथा शब्दे जनैरुक्ते त्वहर्निशम्
और जब सर्वत्र धर्मकथाएँ चल रही थीं; तथा लोगों द्वारा दिन-रात कहे गए वे शब्द भी सुनाई दे रहे थे—
Verse 8
यज्ञभूमौ कुलपते दीयतां भुज्यतामिति । विविधांश्च विनोदान्वै कुर्वाणेषु विनोदिषु
यज्ञभूमि में, हे कुलपते, यह पुकार उठी—“दान दिया जाए, भोजन किया जाए!” और उत्सवधर्मी जन अनेक प्रकार के विनोद-उपक्रम रच रहे थे।
Verse 9
एवंविधे वर्तमाने यज्ञे स्वर्गसदःसमे । वैशंपायनमासीनं पप्रच्छ जनमेजयः
ऐसे ही स्वर्ग-सदृश यज्ञ के प्रवाह में, जनमेजय ने वहाँ आसनस्थ वैशंपायन से प्रश्न किया।
Verse 10
जनमेजय उवाच । द्वैपायनप्रसादेन ज्ञानवानसि मे मतः । वैशंपायन तस्मात्त्वां पृच्छामि ऋषिसन्निधौ
जनमेजय ने कहा—द्वैपायन (व्यास) की कृपा से तुम मुझे ज्ञानवान प्रतीत होते हो। इसलिए, हे वैशंपायन, ऋषियों की सन्निधि में मैं तुमसे पूछता हूँ।
Verse 11
ब्रूहि मे त्वं पुरावृत्तं पितृणां तीर्थसेवनम् । चिरं नानाविधान्क्लेशान् प्राप्तास्त इति मे श्रुतम्
मुझे मेरे पितरों के तीर्थ-सेवन का प्राचीन वृत्तांत कहिए। मैंने सुना है कि उन्होंने दीर्घकाल तक नाना प्रकार के कष्ट भोगे।
Verse 12
कथं द्यूतजिताः पार्था मम पूर्वपितामहाः । आसमुद्रां महीं विप्र भ्रमन्तस्तीर्थलोभतः
हे विप्र! द्यूत में पराजित मेरे पूर्वज पार्थ किस प्रकार तीर्थ-लालसा से समुद्रपर्यन्त पृथ्वी पर भ्रमण करते रहे?
Verse 13
केन ते सहितास्तात भूमिभागाननेकशः । चेरुः कथय तत्सर्वं सर्वज्ञोऽसि मतो मम
हे तात! वे किनके साथ अनेक भू-भागों में विचरते रहे? वह सब मुझे कहिए; मेरे मत में आप सर्वज्ञ हैं।
Verse 14
वैशंपायन उवाच
वैशंपायन ने कहा:
Verse 15
कथयिष्यामि भूनाथ यत्पृष्टं तु त्वयाऽनघ । नमस्कृत्य विरूपाक्षं वेदव्यासं महाकविम्
हे भूनाथ, हे अनघ! आपने जो पूछा है, वह मैं कहूँगा—पहले त्रिनेत्रधारी विरूपाक्ष और महाकवि वेदव्यास को नमस्कार करके।
Verse 16
पितामहास्तु ते पञ्च पाण्डवाः सह कृष्णया । उषित्वा ब्राह्मणैः सार्धं काम्यके वन उत्तमे
हे (राजन्), तुम्हारे पितामह—पाँचों पाण्डव—कृष्णा (द्रौपदी) सहित, ब्राह्मणों के साथ उत्तम काम्यक वन में निवास करके…
Verse 17
प्रधानोद्दालके तत्र कश्यपोऽथ महामतिः । विभाण्डकश्च राजेन्द्र मुरुश्चैव महामुनिः
वहाँ उनमें प्रधान उद्दालक थे; तथा महामति कश्यप भी। हे राजेन्द्र, विभाण्डक और मुरु नामक महामुनि भी थे।
Verse 18
पुलस्त्यो लोमशश्चैव तथान्ये पुत्रपौत्रिणः । स्नात्वा निःशेषतीर्थेषु गतास्ते विन्ध्यपर्वतम्
पुलस्त्य और लोमश तथा अन्य ऋषि, पुत्र-पौत्रों सहित, समस्त तीर्थों में स्नान करके विन्ध्य पर्वत को गए।
Verse 19
ते च तत्राश्रमं पुण्यं सर्वैर्वृक्षैः समाकुलम् । चम्पकैः कर्णकारैश्च पुन्नागैर्नागकेसरैः
वहाँ उन्होंने एक पवित्र आश्रम देखा, जो सब प्रकार के वृक्षों से घना था—चम्पक, कर्णिकार, पुन्नाग और नागकेसर से सुशोभित।
Verse 20
बकुलैः कोविदारैश्च दाडिमैरुपशोभितम् । पुष्पितैरर्जुनैश्चैव बिल्वपाटलकेतकैः
वह बकुल, कोविदार और दाड़िम (अनार) से और भी सुशोभित था; तथा पुष्पित अर्जुन, बिल्व, पाटल और केतकी वृक्षों से भी।
Verse 21
कदम्बाम्रमधूकैश्च निम्बजम्बीरतिन्दुकैः । नालिकेरैः कपित्थैश्च खर्जूरपनसैस्तथा
वह वन कदम्ब, आम्र और मधूक के वृक्षों से, तथा नीम, जम्बीर और तिन्दुक से, और इसी प्रकार नारियल, कपित्थ, खजूर और पनस (कटहल) से सर्वत्र परिपूर्ण था।
Verse 22
नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्लीभिरावृतम् । सपुष्पं फलितं कान्तं वनं चैत्ररथं यथा
अनेक प्रकार के वृक्षों और लताओं से व्याप्त, नाना वल्लियों से आवृत, पुष्पित और फलित वह रमणीय वन मानो प्रसिद्ध चैत्ररथ उपवन के समान शोभित था।
Verse 23
जलाश्रयैस्तु विपुलैः पद्मिनीखण्डमण्डितम् । सितोत्पलैश्च संछन्नं नीलपीतैः सितारुणैः
वह वन विशाल जलाशयों और पद्मिनी-खण्डों से अलंकृत था; श्वेत उत्पलों से आच्छादित, तथा नील, पीत, श्वेत और अरुण वर्ण के कमलों से विराजमान था।
Verse 24
हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । आडीकाकबलाकाभिः सेवितं कोकिलादिभिः
वह वन हंसों और कारण्डवों से परिपूर्ण था, चक्रवाक पक्षियों से शोभित था, और आडीका, बलाका (बगुलों) तथा कोकिल आदि पक्षियों द्वारा सेवित था।
Verse 25
सिंहैर्व्याघ्रैर्वराहैश्च गजैश्चैव महोत्कटैः । महिषैश्च महाकायैः कुरङ्गैश्चित्रकैः शशैः
उस वन में सिंह, व्याघ्र और वराह, तथा अत्यन्त प्रबल गज निवास करते थे; महाकाय महिष, और कुरङ्ग, चित्रक (चित्तल) तथा शश (खरगोश) भी वहाँ थे।
Verse 26
गण्डकैश्चैव खड्गैश्च गोमायुसुरभी युतम् । सारङ्गैर्मल्लकैश्चैव द्विपदैश्च चतुष्पदैः
वह वन गण्डक और खड्ग जैसे पशुओं से, गोमायु (सियार) और सुगन्धित जीवों से, तथा सारंग और मल्लक मृगों से भी भरा था; उसमें द्विपद और चतुष्पद सभी प्राणी निवास करते थे।
Verse 27
तथाच कोकिलाकीर्णं मनःकान्तं सुशोभितम् । जीवंजीवकसंघैश्च नानापक्षिसमायुतम्
वह वन कोकिलाओं से परिपूर्ण था—मन को हरने वाला और अत्यन्त शोभायमान; जिवंजिवक पक्षियों के झुंडों तथा नाना प्रकार के पक्षियों से संयुक्त था।
Verse 28
दुःखशोकविनिर्मुक्तं सत्त्वोत्कटमनोरमम् । क्षुत्तृषारहितं कान्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्
वह दुःख और शोक से रहित था; सत्त्वगुण की प्रबलता से मनोहर और मन को रमाने वाला; भूख-प्यास से मुक्त, कान्तिमान, और समस्त व्याधियों से वर्जित था।
Verse 29
सिंहीस्तनं पिबन्त्यत्र कुरंगाः स्नेहसंयुतम् । मार्जारमूषकौ चोभाववलेहत उन्मुखौ
वहाँ कुरंग (मृग) स्नेह से युक्त सिंहनी के स्तनों का दूध पीते थे; और बिल्ली तथा चूहा—दोनों—बिना वैर के ऊपर की ओर मुख करके (भोजन) चाटते थे।
Verse 30
पञ्चास्याः पोतकेभाश्च भोगिनस्तु कलापिनः । दृष्ट्वा तद्विपिनं रम्यं प्रविष्टाः पाण्डुनन्दनाः
उस रमणीय वन को देखकर—जहाँ सिंह, हाथियों के शावक, भोगी (सर्प) और कलापी (मोर) भी रहते थे—पाण्डु के पुत्र उसमें प्रविष्ट हुए।
Verse 31
मार्कण्डं दृष्टवांस्तत्र तरुणादित्यसन्निभम् । ऋषिभिः सेव्यमानं तु नानाशास्त्रविशारदैः
वहाँ उन्होंने तरुण सूर्य के समान तेजस्वी मार्कण्डेय मुनि को देखा, जिन्हें अनेक शास्त्रों में पारंगत ऋषि सेवा कर रहे थे।
Verse 32
कुलीनैः सत्त्वसम्पन्नैः शौचाचारसमन्वितैः । धीसंगतैः क्षमायुक्तैस्त्रिसंध्यं जपतत्परैः
वह स्थान कुलीन, सत्त्वसम्पन्न, शौच और सदाचार से युक्त, मनोनिग्रही, क्षमाशील तथा त्रिसंध्या-जप में तत्पर जनों से परिपूर्ण था।
Verse 33
ऋग्यजुःसामविहितैर्मन्त्रैर्होमपरायणैः । केचित्पञ्चाग्निमध्यस्थाः केचिदेकान्तसंस्थिताः
कुछ ऋग्-यजुः-साम में विहित मन्त्रों से होम में निरत थे; कुछ पंचाग्नि के मध्य तप करते थे, और कुछ एकान्त में स्थित रहते थे।
Verse 34
ऊर्ध्वबाहुनिरालम्बा आदित्यभ्रमणाः परे । सायंप्रातर्भुजश्चान्ये एकाहारास्तथा परे
कुछ बिना सहारे भुजाएँ ऊँची किए खड़े रहते थे; कुछ सूर्य-परिक्रमा का व्रत करते थे। कुछ सायं-प्रातः ही भोजन करते थे, और कुछ एकाहार-व्रत का पालन करते थे।
Verse 35
द्वादशाहात्तथा चान्ये अन्ये मासार्धभोजनाः । दर्शे दर्शे तथा चान्ये अन्ये शैवालभोजनाः
कुछ बारह दिन के बाद ही भोजन करते थे, कुछ अर्धमास में एक बार। कुछ प्रत्येक दर्श (अमावस्या) पर भोजन करते थे, और कुछ शैवाल आदि जल-वनस्पतियों पर निर्वाह करते थे।
Verse 36
पिण्याकमपरेऽभुजन् केचित्पालाशभोजनाः । अपरे नियताहारा वायुभक्ष्याम्बुभोजनाः
कुछ लोग पिण्याक (तेल-खली) खाते थे, कुछ पलाश-पत्रों पर निर्वाह करते थे। अन्य लोग संयमित आहार वाले थे—कोई वायु को ही आहार मानकर, तो कोई केवल जल पर जीवित रहता था।
Verse 37
एवंभूतैस्तथा वृद्धैः सेव्यते मुनिपुंगवैः । ततो धर्मसुतः श्रीमानाश्रमं तं प्रविश्य सः
ऐसे ही तपस्वियों तथा वृद्ध, मुनियों में श्रेष्ठ जनों द्वारा सेवित होकर, तब श्रीमान् धर्मसुत उस आश्रम में प्रविष्ट हुए।
Verse 38
दृष्ट्वा मुनिवरं शान्तं ध्यायमानं परं पदम् । प्रादक्षिण्येन सहसा दण्डवत्पतितोऽग्रतः
परम पद का ध्यान करते हुए शांत मुनिवर को देखकर, उन्होंने शीघ्र ही प्रदक्षिणा की और सामने दण्डवत् प्रणाम करके गिर पड़े।
Verse 39
भक्त्यानुपतितं दृष्ट्वा चिरादादाय लोचनम् । को भवानित्युवाचेदं धर्मं धीमानपृच्छत
भक्ति से गिर पड़े उसे देखकर, बहुत देर बाद बुद्धिमान मुनि ने दृष्टि उठाई और धर्मानुसार पूछा—“तुम कौन हो?”
Verse 40
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दारकस्तत्समीपगः । आहायं धर्मराजस्ते दर्शनार्थं समागतः
उन वचनों को सुनकर पास खड़े बालक ने कहा—“ये धर्मराज हैं; आपके दर्शन के लिए आए हैं।”
Verse 41
तच्छ्रुत्वादारकेणोक्तं वचनं प्राह सादरः । एह्येहि वत्सवत्सेति किंचित्स्थानाच्चलन्मुनिः । तं तु स्नेहादुपाघ्राय आसने उपवेशयत्
बालक के वचन सुनकर मुनि ने स्नेहपूर्वक कहा—“आओ, आओ, वत्स!” फिर अपने स्थान से थोड़ा उठकर प्रेम से उसके मस्तक को सूँघकर (आशीर्वाद देकर) उसे आसन पर बैठाया।
Verse 42
उपविष्टे सभायां तु पूजां कृत्वा यथाविधि । वन्यैर्धान्यैः फलैर्मूलै रसैश्चैव पृथग्विधैः
सभा में उसके बैठ जाने पर उन्होंने विधिपूर्वक पूजन किया और वन के अन्न, फल, कन्द-मूल तथा नाना प्रकार के रस अर्पित किए।
Verse 43
पाण्डवा ब्राह्मणैः सार्द्धं यथायोग्यं प्रपूजिताः । मुहूर्तादथ विश्रम्य धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः
पाण्डवों का ब्राह्मणों सहित यथोचित सत्कार हुआ। फिर थोड़ी देर विश्राम करके धर्मपुत्र युधिष्ठिर…
Verse 44
पृच्छति स्म मुनिश्रेष्ठं कौतूहलसमन्वितः । भगवन्सर्वलोकानां दीर्घायुस्त्वं मतो मम
कौतूहल से भरकर उसने मुनिश्रेष्ठ से पूछा—“भगवन्, मेरे मत में आप समस्त लोकों में दीर्घायु हैं।”
Verse 45
सप्तकल्पानशेषेण कथयस्व ममानघ । कल्पक्षयेऽपि लोकस्य स्थावरस्येतरस्य च
“हे अनघ, मुझे सात कल्पों का पूर्ण वर्णन कीजिए; और कल्प-क्षय के समय लोक के स्थावर तथा जंगम प्राणियों की भी जो गति होती है, वह विस्तार से कहिए।”
Verse 46
न विनष्टोऽसि विप्रेन्द्र कथं वा केन हेतुना । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्रान्ताश्च या मुने
हे विप्रश्रेष्ठ! तुम नष्ट नहीं हुए—यह कैसे, किस कारण से? और हे मुनि! गंगा आदि जो सब नदियाँ समुद्र में जाकर मिलती हैं, उनका क्या हुआ?
Verse 47
तासां मध्ये स्थिताः काः स्वित्काश्चैव प्रलयं गताः । का नु पुण्यजला नित्यं कानु न क्षयमागता
उन नदियों में से कौन-सी स्थिर रहीं और कौन-सी प्रलय में लीन हो गईं? कौन-सी सदा पुण्यजल वाली है, और कौन-सी क्षय को नहीं प्राप्त होती?
Verse 48
एतत्कथय मे तात प्रसन्नेनान्तरात्मना । श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण ऋषिभिः सह बान्धवैः
हे तात! प्रसन्न और कृपालु अंतःकरण से मुझे यह बताइए। मैं इसे ऋषियों और अपने बंधुओं के साथ पूर्णतः सुनना चाहता हूँ।
Verse 49
श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ धर्मपुत्र युधिष्ठिर । कथयामि यथा न्यायं यत्पृच्छसि ममानघ
श्री मार्कण्डेय बोले—साधु, साधु! हे महाप्राज्ञ धर्मपुत्र युधिष्ठिर, हे निष्पाप! जो तुम पूछते हो, उसे मैं विधि और मर्यादा के अनुसार यथार्थ रूप से कहूँगा।
Verse 50
सर्वपापहरं पुण्यं पुराणं रुद्रभाषितम् । यः शृणोति नरो भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु
रुद्र द्वारा कहा गया यह पवित्र पुराण समस्त पापों का हरण करने वाला है। जो मनुष्य इसे भक्ति से सुनता है, उसके पुण्यफल को अब सुनो।
Verse 51
अश्वमेध सहस्रेण वाजपेयशतेन च । तत्फलं समवाप्नोति राजन्नास्त्यत्र संशयः
हे राजन्, वह सहस्र अश्वमेध और शत वाजपेय यज्ञों के तुल्य जो फल है, वही फल प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 52
ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी गोघ्नश्च यो नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रस्य वचनं यथा
जो ब्राह्मण-हत्या करे, सुरापान करे, चोरी करे या गोहत्या करे—वह भी रुद्र के वचनानुसार समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 53
गङ्गा तु सरितां श्रेष्ठा तथा चैव सरस्वती । कावेरी देविका चैव सिन्धुः सालकुटी तथा
नदियों में गंगा श्रेष्ठ है; वैसे ही सरस्वती, कावेरी, देविका, सिन्धु और सालकुटी भी पवित्र हैं।
Verse 54
सरयूः शतरुद्रा च मही चर्मिलया सह । गोदावरी तथा पुण्या तथैव यमुना नदी
सरयू, शतरुद्रा, चर्मिला सहित मही, पवित्र गोदावरी तथा यमुना नदी भी (पुण्यदायिनी हैं)।
Verse 55
पयोष्णी च शतद्रुश्च तथा धर्मनदी शुभा । एताश्चान्याश्च सरितः सर्वपापहराः स्मृताः
पयोष्णी, शतद्रु तथा शुभ धर्मनदी भी (पवित्र हैं)। ये और अन्य नदियाँ समस्त पापों का हरण करने वाली स्मरण की गई हैं।
Verse 56
किं तु ते कारणं तात वक्ष्यामि नृपसत्तम । समुद्राः सरितः सर्वाः कल्पे कल्पे क्षयं गताः
किन्तु हे तात, हे नृपश्रेष्ठ, इसका कारण मैं तुम्हें बताता हूँ। प्रत्येक कल्प में सब समुद्र और सब नदियाँ प्रलय को प्राप्त हो जाती हैं।
Verse 57
सप्तकल्पक्षये क्षीणे न मृता तेन नर्मदा । नर्मदैकैव राजेन्द्र परं तिष्ठेत्सरिद्वरा
सात कल्पों के प्रलय का क्षय हो जाने पर भी नर्मदा नष्ट नहीं होती। इसलिए, हे राजेन्द्र, नर्मदा ही एकमात्र परम रूप से स्थिर रहती है—नदियों में श्रेष्ठ।
Verse 58
तोयपूर्णा महाभाग मुनिसंघैरभिष्टुता । गंगाद्याः सरितश्चान्याः कल्पे कल्पे क्षयं गताः
हे महाभाग, जल से परिपूर्ण और मुनिसंघों द्वारा स्तुत होने पर भी गंगा आदि अन्य नदियाँ प्रत्येक कल्प में प्रलय को प्राप्त हो जाती हैं।
Verse 59
एषा देवी पुरा दृष्टा तेन वक्ष्यामि तेऽनघ
यह देवी प्राचीन काल में देखी गई थी; इसलिए, हे अनघ, मैं तुम्हें उसका वृत्तान्त कहूँगा।