परस्य दुर्‍निर्णयः—षट्कुलीयमुनिविवादः तथा ब्रह्मदर्शनार्थं मेरुप्रयाणम् | The Dispute of the Six-Lineage Sages on the Supreme and Their Journey to Brahmā at Meru

Verse 1

सूत उवाच । पुरा कालेन महता कल्पेतीते पुनःपुनः । अस्मिन्नुपस्थिते कल्पे प्रवृत्ते सृष्ठिकर्मणि

सूत बोले—प्राचीन काल में, महान समय बीत जाने पर, जब अनेक कल्प बार-बार समाप्त हो चुके थे, तब इस उपस्थित (नए) कल्प में सृष्टि-कार्य प्रवृत्त हुआ।

Verse 2

प्रतिष्ठितायां वार्तायां प्रबुद्धासु प्रजासु च । मुनीनां षट्कुलीयानां ब्रुवतामितरेतरम्

जब वार्ता विधिवत् प्रतिष्ठित हो गई और प्रजा सजग-चित्त होकर सुनने लगी, तब छह कुलों के मुनि परस्पर संवाद करने लगे।

Verse 3

इदं परमिदं नेति विवादस्सुमहानभूत् । परस्य दुर्निरूपत्वान्न जातस्तत्र निश्चयः

“यह परम है” और “यह परम नहीं” — ऐसा महान विवाद उठ खड़ा हुआ; परंतु परम (पति) का निरूपण कठिन होने से वहाँ कोई निश्चय न हो सका।

Verse 4

ते ऽभिजग्मुर्विधातारं द्रष्टुं ब्रह्माणमव्ययम् । यत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा स्तूयमानस्सुरासुरैः

तब वे विधाता, अव्यय ब्रह्मा के दर्शन हेतु वहाँ गए, जहाँ भगवान् ब्रह्मा देवों और असुरों द्वारा स्तुत्य होकर विराजमान थे।

Verse 5

मेरुशृंगे शुभे रम्ये देवदानवसंकुले । सिद्धचारणसंवादे यक्षगंधर्वसेविते

वे शुभ और रमणीय मेरु-शिखर पर पहुँचे, जो देव-दानवों से परिपूर्ण था; जहाँ सिद्ध और चारण संवाद करते थे, और जहाँ यक्ष तथा गंधर्व सेवा में उपस्थित रहते थे।

Verse 6

विहंगसंघसंघुष्टे मणिविद्रुमभूषिते । निकुंजकंदरदरीगृहानिर्झरशोभिते

वह पक्षियों के समूहों के कलरव से गूँजता था; मणि और विद्रुम से विभूषित था; तथा निकुंज, कंदराएँ, दरियाँ, एकांत-गृह और झरनों की शोभा से सुशोभित था।

Verse 7

तत्र ब्रह्मवनं नाम नानामृगसमाकुलम् । दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम्

वहाँ ‘ब्रह्मवन’ नाम का वन था, जो नाना प्रकार के मृगों से भरा था। वह दस योजन चौड़ा और सौ योजन लंबा था।

Verse 8

सुरसामलपानीयपूर्णरम्यसरोवरम् । मत्तभ्रमरसंछन्नरम्यपुष्पितपादपम्

वहाँ निर्मल और सुगंधित जल से परिपूर्ण एक रमणीय सरोवर था। उसके चारों ओर पुष्पित सुन्दर वृक्ष थे, जिन्हें मत्त भौंरों ने ढक रखा था।

Verse 9

तरुणादित्यसंकाशं तत्र चारु महत्पुरम् । दुर्धर्षबलदृप्तानां दैत्यदानवरक्षसाम्

वहाँ तरुण सूर्य के समान दीप्त, अत्यन्त विशाल और मनोहर नगर था—अजेय बल के मद में चूर दैत्य, दानव और राक्षसों का।

Verse 10

तप्तजांबूनदमयं प्रांशुप्राकारतोरणम् । निर्व्यूहवलभीकूटप्रतोलीशतमंडितम्

वह तप्त जाम्बूनद सुवर्ण से निर्मित था; ऊँचे प्राकारों और तोरणों से युक्त, निकले हुए गलियारों, ऊँचे शिखरों और सैकड़ों भव्य द्वारों से सुशोभित।

Verse 11

महार्हमणिचित्राभिर्लेलिहानमिवांबरम् । महाभवनकोटीभिरनेकाभिरलंकृतम्

अमूल्य रत्नों की चित्रित आभा से आकाश मानो लहराता-नाचता प्रतीत होता था; असंख्य महान भवन-समूहों से वह नगर अलंकृत था।

Verse 12

तस्मिन्निवसति ब्रह्मा सभ्यैः सार्धं प्रजापतिः । तत्र गत्वा महात्मानं साक्षाल्लोकपितामहम्

उसी स्थान में प्रजापति ब्रह्मा सभ्यजनों सहित निवास करते थे। वहाँ जाकर उन्होंने महात्मा—साक्षात् लोकपितामह—का सन्निकट आश्रय लिया।

Verse 13

दद्दशुर्मुनयो देवा देवर्षिगणसेवितम् । शुद्धचामीकरप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्

मुनियों और देवताओं ने उस दिव्य स्वरूप को देखा, जिसे देवर्षियों के गण सेवित कर रहे थे; वह शुद्ध सुवर्ण के समान दीप्त और समस्त आभूषणों से विभूषित था।

Verse 14

प्रसन्नवदनं सौम्यं पद्मपत्रायतेक्षणम् । दिव्यकांतिसमायुक्तं दिव्यगंधानुलेपनम्

वे प्रसन्नमुख, सौम्य, कमल-पत्र-सम नेत्रों वाले थे; दिव्य कान्ति से युक्त और दिव्य सुगन्धों से अनुलिप्त थे।

Verse 15

दिव्यशुक्लांबरधरं दिव्यमालाविभूषितम् । सुरासुरेन्द्रयोगींद्रवंद्यमानपदांबुजम्

वे दिव्य श्वेत वस्त्र धारण किए, दिव्य माला से विभूषित थे; जिनके चरण-कमल देवों के अधिपति, असुरों के नरेश और योगियों में श्रेष्ठ भी वंदन करते हैं।

Verse 16

सर्वलक्षणयुक्तांग्या लब्धचामरहस्तया । भ्राजमानं सरस्वत्या प्रभयेव दिवाकरम्

समस्त शुभ-लक्षणों से युक्त अंगों वाली, हाथ में चामर धारण किए हुए सरस्वती, सूर्य की प्रभा के समान दीप्तिमान होकर शोभित हुईं।

Verse 17

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रसन्नवदनेक्षणाः । शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टुवुस्सुरपुंगवम्

उन्हें देखकर सभी मुनि प्रसन्न मुख और हर्षित नेत्रों वाले हो गए। उन्होंने सिर पर अंजलि बाँधकर देवों में श्रेष्ठ उस प्रभु की स्तुति की।

Verse 18

मुनय ऊचुः । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सर्गस्थित्यंतहेतवे । पुरुषाय पुराणाय ब्रह्मणे परमात्मने

मुनि बोले—आपको नमस्कार, हे त्रिमूर्ति-स्वरूप! सृष्टि, स्थिति और संहार के कारण! आदिपुरुष, पुरातन, ब्रह्मस्वरूप, परमात्मा—आपको नमस्कार।

Verse 19

नमः प्रधानदेहाय प्रधानक्षोभकारिणे । त्रयोविंशतिभेदेन विकृतायाविकारिणे

प्रधानस्वरूप देह वाले, प्रधान को क्षोभित कर प्रकट करने वाले प्रभु को नमस्कार है। जो तेईस भेदों में विकाररूप से प्रकट होते हुए भी स्वयं अविकार रहते हैं, उन्हें प्रणाम।

Verse 20

नमो ब्रह्माण्डदेहाय ब्रह्मांडोदरवर्तिने । तत्र संसिद्धकार्याय संसिद्धकरणाय च

ब्रह्माण्डरूप देह वाले, ब्रह्माण्ड के उदर में स्थित प्रभु को नमस्कार। उसी में पूर्ण सिद्ध कार्यस्वरूप और सिद्ध साधनस्वरूप आपको भी नमस्कार।

Verse 21

नमोस्तु सर्वलोकाय सर्वलोकविधायिने । सर्वात्मदेहसंयोग वियोगविधिहेतवे

समस्त लोकस्वरूप और समस्त लोकों की व्यवस्था करने वाले आपको नमस्कार। समस्त जीवों के देह का अन्तरात्मा से संयोग-वियोग कराने वाली विधि के कारणरूप आपको प्रणाम।

Verse 22

त्वयैव निखिलं सृष्टं संहृतं पालितं जगत् । तथापि मायया नाथ न विद्मस्त्वां पितामह

आपके द्वारा ही यह समस्त जगत् सृष्ट, पालित और संहृत होता है। तथापि, हे नाथ! आपकी माया से हम आपको यथार्थतः नहीं जान पाते, हे पितामह।

Verse 23

सूत उवाच । एवं ब्रह्मा महाभागैर्महर्षिभिरभिष्टुतः । प्राह गंभीरया वाचा मुनीन् प्रह्लादयन्निव

सूत बोले—इस प्रकार महाभाग महर्षियों द्वारा स्तुत होकर ब्रह्मा ने गंभीर वाणी से मुनियों से कहा, मानो उन्हें हर्षित और आश्वस्त कर रहे हों।

Verse 24

ब्रह्मोवाच । ऋषयो हे महाभागा महासत्त्वा महौजसः । किमर्थं सहितास्सर्वे यूयमत्र समागताः

ब्रह्मा बोले—हे महाभाग ऋषियो, महात्माओ और महातेजस्वियों! तुम सब एक साथ यहाँ किस कारण से एकत्र होकर आए हो?

Verse 25

तमेवंवादिनं देवं ब्रह्माणं ब्रह्मवित्तमाः । वाग्भिर्विनयगर्भाभिस्सर्वे प्रांजलयो ऽब्रुवन्

ऐसा कहने वाले देव ब्रह्मा को, वे सब ब्रह्म-तत्त्व के श्रेष्ठ ज्ञाता, हाथ जोड़कर, विनय से भरे वचनों द्वारा बोले।

Verse 26

मुनय ऊचुः । भगवन्नंधकारेण महता वयमावृताः । खिन्ना विवदमानाश्च न पश्यामो ऽत्र यत्परम्

मुनि बोले—हे भगवन्! हम महान अंधकार से आच्छादित हैं; हम खिन्न हैं और विवाद में पड़े हैं, और यहाँ परम तत्त्व को नहीं देख पा रहे हैं।

Verse 27

त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम् । त्वया ह्यविदितं नाथ नेह किंचन विद्यते

आप ही समस्त जगत के धाता-पालक हैं, और समस्त कारणों के भी कारण हैं। हे नाथ शिव, यहाँ ऐसा कुछ भी नहीं जो आपको अज्ञात हो।

Verse 28

कः पुमान् सर्वसत्त्वेभ्यः पुराणः पुरुषः परः । विशुद्धः परिपूर्णश्च शाश्वतः परमेश्वरः

वह कौन-सा परम पुरुष है, जो समस्त प्राणियों से भी अधिक पुरातन, परात्पर, परम विशुद्ध, परिपूर्ण, शाश्वत और परमेश्वर है?

Verse 29

केनैव चित्रकृत्येन प्रथमं सृज्यते जगत् । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ स्वसंदेहापनुत्तये

यह जगत् प्रथम बार किस अद्भुत कृत्य से सृजित होता है? हे महाप्राज्ञ, मेरे संदेह-निवारण हेतु उस तत्त्व को कहिए।

Verse 30

एवं पृष्टस्तदा ब्रह्मा विस्मयस्मेरवीक्षणः । देवानां दानवानां च मुनीनामपि सन्निधौ

इस प्रकार पूछे जाने पर ब्रह्मा, विस्मय से दीप्त और मंद मुस्कानयुक्त दृष्टि वाले, देवों, दानवों और मुनियों की सन्निधि में (उत्तर देने को) तत्पर हुए।

Verse 31

उत्थाय सुचिरं ध्यात्वा रुद्र इत्युद्धरन् गिरिम् । आनंदक्लिन्नसर्वांगः कृतांजलिरभाषत

उठकर बहुत देर तक ध्यान करके, ‘रुद्र’ का उच्चारण करते हुए उसने पर्वत को उठा लिया। आनंद से उसका सर्वांग भीग गया; फिर हाथ जोड़कर उसने कहा।