लिङ्गपूजनसंक्षेपः (Concise Teaching on Liṅga Worship / Śiva-arcana-vidhi)
अध्याय 11 में ऋषि सूत से शैव-कथा की पावन शक्ति की प्रशंसा करते हैं और विशेषतः लिङ्गोत्पत्ति की अद्भुत, मंगल कथा का स्मरण करते हैं, जिसके श्रवण से दुःख दूर होता है। वे ब्रह्मा–नारद संवाद की कड़ी में शिवार्चन-विधि का स्पष्ट उपदेश चाहते हैं—शिव को कैसे पूजें कि वे प्रसन्न हों; प्रश्न में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र सभी वर्ण सम्मिलित हैं। सूत इसे ‘रहस्य’ बताकर जैसा सुना-समझा है वैसा कहने का वचन देते हैं और परंपरा स्थापित करते हैं—व्यास ने सनत्कुमार से पूछा, उपमन्यु ने सुना, कृष्ण ने जाना, और ब्रह्मा ने पहले नारद को सिखाया। फिर ब्रह्मा की वाणी आती है कि लिङ्ग-पूजन इतना विशाल है कि सौ वर्षों में भी पूरा न कहा जा सके, इसलिए वे इसे संक्षेप में बताएँगे। इस प्रकार अध्याय श्रवण की उद्धारकता, परंपरा-प्रमाण और लिङ्ग-पूजा की संक्षिप्त किन्तु अधिकारपूर्ण रूपरेखा प्रस्तुत करता है।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग व्यासशिष्य नमोस्तु ते । श्राविताद्याद्भुता शैवकथा परमपावनी
ऋषियों ने कहा—हे सूतपुत्र महाभाग, व्यास-शिष्य! आपको नमस्कार। आज आपने हमें अद्भुत, परम पावन शैव-कथा का श्रवण कराया।
Verse 2
तत्राद्भुता महादिव्या लिंगोत्पत्तिः श्रुता शुभा । श्रुत्वा यस्याः प्रभावं च दुःखनाशो भवेदिह
वहाँ लिङ्गोत्पत्ति की वह शुभ, अद्भुत और महादिव्य कथा सुनी जाती है। उसे सुनकर और उसके प्रभाव को जानकर, इसी जीवन में दुःख का नाश हो जाता है।
Verse 3
ब्रह्मनारदसंवादमनुसृत्य दयानिधे । शिवार्चनविधिं ब्रूहि येन तुष्टो भवेच्छिवः
हे दयानिधि! ब्रह्मा-नारद संवाद के अनुसार शिव-आराधना की विधि बताइए, जिससे शिव प्रसन्न हों।
Verse 4
ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैर्वा पूज्यते शिवः । कथं कार्यं च तद् ब्रूहि यथा व्यासमुखाच्छ्रुतम्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—सब शिव की पूजा करते हैं। वह पूजा कैसे करनी चाहिए, यह हमें बताइए, जैसा आपने व्यास-मुख से सुना है।
Verse 5
तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां शर्मदं श्रुतिसंमतम् । उवाच सकलं प्रीत्या मुनि प्रश्नानुसारतः
उनके वचन—जो शांति देने वाले और वेदसम्मत थे—सुनकर मुनि प्रसन्न हुआ और उनके प्रश्नों के अनुसार सब कुछ विस्तार से बोला।
Verse 6
सूत उवाच । साधु पृष्टं भवद्भिश्च तद्रहस्यं मुनीश्वराः । तदहं कथयाम्यद्य यथाबुद्धि यथाश्रुतम्
सूत बोले: हे मुनिश्रेष्ठो, आपने उस पवित्र रहस्य के विषय में उत्तम प्रश्न किया है। अतः आज मैं उसे अपनी बुद्धि के अनुसार और जैसा मैंने सुना है, वैसा ही कहूँगा।
Verse 7
भवद्भिः पृच्छयते तद्वत्तथा व्यासेन वै पुरा । पृष्टं सनत्कुमाराय तच्छ्रुतं ह्युपमन्युना
आप जो पूछ रहे हैं, वही प्रश्न प्राचीन काल में व्यास ने भी किया था। उन्होंने सनत्कुमार से पूछा, और उस उपदेश को उपमन्यु ने निश्चय ही सुना (और धारण किया)।
Verse 8
ततो व्यासेन वै श्रुत्वा शिवपूजादिकं च यत् । मह्यं च पाठितं तेन लोकानां हितकाम्यया
तत्पश्चात् व्यासजी से शिव-पूजा आदि का समस्त विधान सुनकर, लोक-कल्याण की इच्छा से उन्होंने मुझे भी उसका पाठ कराया।
Verse 9
तच्छ्रुतं चैव कृष्णेन ह्युपमन्योर्महात्मनः । तदहं कथयिष्यामि यथा ब्रह्मावदत्पुरा
वही वृत्तान्त महात्मा उपमन्यु से कृष्ण ने भी सुना था; अब मैं उसे वैसे ही कहूँगा, जैसे ब्रह्मा ने प्राचीन काल में कहा था।
Verse 10
ब्रह्मोवाच । शृणु नारद वक्ष्यामि संक्षेपाल्लिंगपूजनम् । वक्तुं वर्षशतेनापि न शक्यं विस्तरान्मुने
ब्रह्मा बोले—हे नारद, सुनो; मैं संक्षेप में शिवलिङ्ग-पूजन का वर्णन करूँगा। हे मुनि, विस्तार से तो सौ वर्षों में भी कहना संभव नहीं।
Verse 11
इति श्रीशिवमहापुराणे द्विती यायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्युपाख्याने शिवपूजाविधिवर्णनो नामैकादशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग रुद्रसंहिता के प्रथम खण्ड, सृष्ट्युपाख्यान में ‘शिवपूजा-विधि-वर्णन’ नामक ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 12
दारिद्र्यं रोगदुःखं च पीडनं शत्रुसंभवम् । पापं चतुर्विधं तावद्यावन्नार्चयते शिवम्
दरिद्रता, रोगजन्य दुःख, पीड़ा और शत्रुओं से उत्पन्न क्लेश—ये चार प्रकार के पाप तब तक रहते हैं, जब तक शिव की आराधना नहीं होती।
Verse 13
सम्पूजिते शिवे देवे सर्वदुःखं विलीयते । संपद्यते सुखं सर्वं पश्चान्मुक्तिरवाप्यते
जब देवाधिदेव भगवान् शिव की विधिपूर्वक पूजा होती है, तब समस्त दुःख विलीन हो जाते हैं। सब प्रकार का सुख प्राप्त होता है और अंत में मोक्ष की प्राप्ति होती है।
Verse 14
ये वै मानुष्यमाश्रित्य मुख्यं संतानतस्सुखम् । तेन पूज्यो महादेवः सर्वकार्यार्थसाधकः
जो मनुष्य-जीवन का आश्रय लेकर संतान से उत्पन्न सुख को ही मुख्य मानते हैं, उनके लिए महादेव पूजनीय हैं; क्योंकि वे समस्त कार्यों में सभी प्रयोजनों के साधक हैं।
Verse 15
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याश्शूद्राश्च विधिवत्क्रमात् । शंकरार्चां प्रकुर्वंतु सर्वकामार्थसिद्धये
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—सब अपने-अपने क्रम से और विधिपूर्वक—शंकर की अर्चना करें, जिससे समस्त कामनाएँ और प्रयोजन सिद्ध हों।
Verse 16
प्रातःकाले समुत्थाय मुहूर्ते ब्रह्मसंज्ञके । गुरोश्च स्मरणं कृत्वा शंभोश्चैव तथा पुनः
प्रातःकाल उठकर ब्रह्ममुहूर्त में पहले गुरु का स्मरण करे, और फिर उसी प्रकार पुनः शंभु (भगवान् शिव) का भी स्मरण करे।
Verse 17
तीर्थानां स्मरणं कृत्वा ध्यानं चैव हरेरपि । ममापि निर्जराणां वै मुन्यादीनां तथा मुने
हे मुने, तीर्थों का स्मरण करके और हरि का ध्यान भी करके, मेरा भी स्मरण करना—अमर देवों का तथा मुनियों आदि का भी।
Verse 18
ततः स्तोत्रं शुभं नाम गृह्णीयाद्विधिपूर्वकम् । ततोत्थाय मलोत्सर्गं दक्षिणस्यां चरेद्दिशि
तत्पश्चात् विधिपूर्वक ‘शुभ’ नामक स्तोत्र का ग्रहण करे। फिर उठकर मलोत्सर्ग हेतु दक्षिण दिशा की ओर जाए।
Verse 19
एकान्ते तु विधिं कुर्यान्मलोत्सर्गस्स यच्छ्रुतम् । तदेव कथयाम्यद्य शृण्वाधाय मनो मुने
एकान्त स्थान में, जैसा शास्त्र में सुना गया है, वैसा ही मलोत्सर्ग का विधान करे। वही नियम आज मैं कहता हूँ—हे मुनि, मन लगाकर सुनो।
Verse 20
शुद्धां मृदं द्विजो लिप्यात्पंचवारं विशुद्धये । क्षत्रियश्च चतुर्वारं वैश्यो वरत्रयं तथा
पूर्ण शुद्धि के लिए द्विज शुद्ध मिट्टी पाँच बार लगाए; क्षत्रिय चार बार और वैश्य भी तीन बार लगाए।
Verse 21
शूद्रो द्विवारं च मृदं गृह्णीयाद्विधिशुद्धये । गुदे वाथ सकृल्लिंगे वारमेकं प्रयत्नतः
शूद्र, विधि-शुद्धि हेतु, मिट्टी दो बार ले; गुदा पर एक बार और लिंग पर भी एक बार—यत्नपूर्वक करे।
Verse 22
दशवारं वामहस्ते सप्तवारं द्वयोस्तथा । प्रत्येकम्पादयोस्तात त्रिवारं करयोः पुनः
बाएँ हाथ पर दस बार, और दोनों (हाथों) पर साथ-साथ सात बार लगाओ। फिर, हे प्रिय, प्रत्येक पाँव पर तीन बार, और पुनः हाथों पर तीन बार लगाओ।
Verse 23
स्त्रीभिश्च शूद्रवत्कार्यं मृदाग्रहणमुत्तमम् । हस्तौ पादौ च प्रक्षाल्य पूर्ववन्मृदमाहरेत्
स्त्रियों को भी शूद्रों के समान शुद्धि हेतु उत्तम मृद्ग्रहण-विधि करनी चाहिए। हाथ-पाँव धोकर, पूर्वोक्त रीति से मिट्टी ग्रहण करे।
Verse 24
दंतकाष्ठं ततः कुर्यात्स्ववर्णक्रमतो नरः
इसके बाद पुरुष अपने-अपने वर्ण-क्रम के अनुसार दाँत शुद्धि हेतु दंतकाष्ठ तैयार करे और उसका उपयोग करे।
Verse 25
विप्रः कुर्याद्दंतकाष्ठं द्वादशांगुलमानतः । एकादशांगुलं राजा वैश्यः कुर्याद्दशांगुलम्
ब्राह्मण बारह अंगुल का दंतकाष्ठ बनाए; राजा (क्षत्रिय) ग्यारह अंगुल का; और वैश्य दस अंगुल का दंतकाष्ठ बनाए।
Verse 26
शूद्रो नवागुलं कुर्यादिति मानमिदं स्मृतम् । कालदोषं विचार्य्यैव मनुदृष्टं विवर्जयेत्
स्मृति में यह मान कहा गया है कि शूद्र नौ अंगुल का दंतकाष्ठ बनाए। परंतु काल-देश आदि के दोषों का विचार करके, जो केवल मनु के कथन से अनुपयुक्त हो जाए, उसे त्याग देना चाहिए।
Verse 27
षष्ट्याद्यामाश्च नवमी व्रतमस्तं रवेर्दिनम् । तथा श्राद्धदिनं तात निषिद्धं रदधावने
हे तात! षष्ठी आदि तिथियों में, नवमी में, व्रत के दिन, सूर्यास्त के समय, तथा श्राद्ध के दिन—इन सब में दन्तधावन (दातुन से दाँत साफ़ करना) निषिद्ध है।
Verse 28
स्नानं तु विधिवत्कार्यं तीर्थादिषु क्रमेण तु । देशकालविशेषेण स्नानं कार्यं समंत्रकम्
स्नान अवश्य विधिपूर्वक करना चाहिए—तीर्थ आदि में क्रम से। देश-काल के विशेष अनुसार मंत्रों सहित यथाविधि स्नान करना चाहिए।
Verse 29
आचम्य प्रथमं तत्र धौतवस्त्रेण चाधरेत् । एकान्ते सुस्थले स्थित्वा संध्याविधिमथाचरेत्
वहाँ पहले आचमन करे और धुले हुए स्वच्छ वस्त्र से मुख पोंछे। फिर एकान्त और पवित्र स्थान में स्थिर होकर विधिपूर्वक संध्याविधि का आचरण करे॥
Verse 30
यथायोग्यं विधिं कृत्वा पूजाविधिमथारभेत् । मनस्तु सुस्थिरं कृत्वा पूजागारं प्रविश्य च
यथायोग्य विधि करके फिर पूजाविधि आरम्भ करे। मन को भलीभाँति स्थिर करके पूजागृह में प्रवेश करे॥
Verse 31
पूजाविधिं समादाय स्वासने ह्युपविश्य वै । न्यासादिकं विधायादौ पूजयेत्क्रमशो हरम्
पूजाविधि को ग्रहण करके अपने आसन पर बैठ जाए। पहले न्यास आदि करके, फिर क्रमशः हर (भगवान् शिव) की पूजा करे॥
Verse 32
प्रथमं च गणाधीशं द्वारपालांस्तथैव च । दिक्पालांश्च सुसंपूज्य पश्चात्पीठं प्रकल्पयेत्
सबसे पहले गणाधीश श्रीगणेश, फिर द्वारपालों तथा दिक्पालों की विधिवत् पूजा करके, उसके बाद शिव-पूजन हेतु पवित्र पीठ की स्थापना करे।
Verse 33
अथ वाऽष्टदलं कृत्वा पूजाद्रव्यं समीपतः । उपविश्य ततस्तत्र उपवेश्य शिवम् प्रभुम्
अथवा अष्टदल कमल-पीठ बनाकर पूजन-सामग्री पास रखे; वहाँ बैठकर उसी स्थान में प्रभु शिव का भक्तिभाव से आवाहन कर उन्हें आसन दे।
Verse 34
आचमनत्रयं कृत्वा प्रक्षाल्य च पुनः करौ । प्राणायामत्रयं कृत्वा मध्ये ध्यायेच्च त्र्यम्बकम्
तीन बार आचमन करके फिर हाथ धोए; तीन बार प्राणायाम करे; और अंतःकरण के मध्य में त्र्यम्बक शिव का ध्यान करे।
Verse 35
पंचवक्त्रं दशभुजं शुद्धस्फटिकसन्निभम् । सर्वाभरणसंयुक्तं व्याघ्रचर्मोत्तरीयकम्
उसने शिव को पंचवक्त्र, दशभुज, निर्मल स्फटिक-सम तेजस्वी, समस्त आभूषणों से विभूषित तथा व्याघ्रचर्म को उत्तरीय धारण किए हुए देखा।
Verse 36
तस्य सारूप्यतां स्मृत्वा दहेत्पापं नरस्सदा । शिवं ततः समुत्थाप्य पूजयेत्परमेश्वरम्
उस दिव्य स्वरूप का स्मरण करके मनुष्य सदा पाप को भस्म करे। फिर शिव-प्रतिमा/लिंग को उठाकर विधिवत् स्थापित करके परमेश्वर की पूजा करे।
Verse 37
देहशुद्धिं ततः कृत्वा मूल मंत्रं न्यसेत्क्रमात् । सर्वत्र प्रणवेनैव षडंगन्यासमाचरेत्
पहले देह-शुद्धि करके, फिर क्रम से मूल-मंत्र का न्यास करे। सर्वत्र केवल प्रणव ‘ॐ’ से षडङ्ग-न्यास का आचरण करे।
Verse 38
कृत्वा हृदि प्रयोगं च ततः पूजां समारभेत् । पाद्यार्घाचमनार्थं च पात्राणि च प्रकल्पयेत्
हृदय में अन्तःप्रयोग (ध्यानस्थापन) करके फिर पूजन आरम्भ करे। पाद्य, अर्घ्य और आचमनीय के लिए पात्र भी यथोचित तैयार करे।
Verse 39
स्थापयेद्विविधान्कुंभान्नव धीमान्यथाविधि । दर्भैराच्छाद्य तैरेव संस्थाप्याभ्युक्ष्य वारिणा
बुद्धिमान उपासक विधि के अनुसार नौ प्रकार के कुम्भ स्थापित करे। उन्हें दर्भ से आच्छादित कर, उसी से ठीक से रखकर जल से अभिषेक-सदृश छिड़काव करे।
Verse 40
तेषु तेषु च सर्वेषु क्षिपेत्तोयं सुशीतलम् । प्रणवेन क्षिपेत्तेषु द्रव्याण्यालोक्य बुद्धिमान्
बुद्धिमान साधक उन सब वस्तुओं को देखकर, उन पर शीतल जल छिड़के। और प्रणव (ॐ) के साथ उन द्रव्यों पर जल का प्रक्षेप करे।
Verse 41
उशीरं चन्दनं चैव पाद्ये तु परिकल्पयेत् । जातीकं कोलकर्पूरवटमूल तमालकम्
शिवपूजा के पाद्य में उशीर और चन्दन मिलाकर तैयार करे; तथा जाती (चमेली), कोल, कर्पूर, वटमूल और तमाल भी सम्मिलित करे।
Verse 42
चूर्णयित्वा यथान्यायं क्षिपेदाचमनीयके । एतत्सर्वेषु पात्रेषु दापयेच्चन्दनान्वितम्
विधि के अनुसार उसे पीसकर आचमनीय पात्र में डाले। फिर चंदन से मिश्रित करके इसे सभी पूजन-पात्रों में अर्पण हेतु वितरित कराए।
Verse 43
पार्श्वयोर्देवदेवस्य नंदीशं तु समर्चयेत् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्विविधैः पूजयेच्छिवम्
देवों के देव भगवान शिव के दोनों पार्श्वों में नंदीश का भी सम्यक् पूजन करे; और गंध, धूप तथा विविध दीपों से शिव की पूजा करे।
Verse 44
लिंगशुद्धिं ततः कृत्वा मुदा युक्तो नरस्तदा । यथोचितं तु मंत्रौघैः प्रणवादिर्नमोंतकैः
तत्पश्चात् लिंग-शुद्धि करके, भक्तिभाव से हर्षित उपासक, विधि के अनुसार मंत्र-समूहों से—ॐ (प्रणव) से आरंभ और ‘नमः’ पर समाप्त—पूजन करे।
Verse 45
कल्पयेदासनं स्वस्तिपद्मादि प्रणवेन तु । तस्मात्पूर्वदिशं साक्षादणिमामयमक्षरम्
प्रणव ‘ॐ’ से स्वस्तिपद्म आदि पवित्र आसन का मन में कल्पन करे। फिर उसी से पूर्व दिशा में अणिमा-शक्ति रूप अविनाशी अक्षर को साक्षात् स्थापित करे।
Verse 46
लघिमा दक्षिणं चैव महिमा पश्चिमं तथा । प्राप्तिश्चैवोत्तरं पत्रं प्राकाम्यं पावकस्य च
लघिमा-सिद्धि दक्षिण में, महिमा पश्चिम में स्थित मानी जाए। उत्तर का ‘पत्र’ प्राप्ति है, और अग्नि-कोण में प्राकाम्य—इस प्रकार सिद्धियाँ विन्यस्त हैं।
Verse 47
ईशित्वं नैरृतं पत्रं वशित्वं वायुगोचरे । सर्वज्ञत्वं तथैशान्यं कर्णिका सोम उच्यते
नैऋत्य दिशा का पत्त्र ‘ईशित्व’ (ऐश्वर्य-प्रधान प्रभुत्व) का सूचक कहा गया है। वायु-प्रदेश में ‘वशित्व’ (वशीकरण-शक्ति) है। ईशान कोण में ‘सर्वज्ञत्व’ है। मध्य कर्णिका को ‘सोम’ कहा गया है।
Verse 48
सोमस्याधस्तथा सूर्यस्तस्याधः पावकस्त्वयम् । धर्मादीनपि तस्याधो भवतः कल्पयेत् क्रमात्
सोम के नीचे सूर्य है; सूर्य के नीचे तुम—पावक (अग्नि) हो। और उसके भी नीचे, तुम्हारे स्थान के अनुसार, क्रम से धर्म आदि तत्त्वों की स्थापना करे।
Verse 49
अव्यक्तादि चतुर्दिक्षु सोमस्यांते गुणत्रयम् । सद्योजातं प्रवक्ष्यामीत्यावाह्य परमेश्वरम्
अव्यक्त आदि चारों दिशाओं में तथा सोम-मण्डल के अन्त में उसने त्रिगुण की स्थापना की। फिर परमेश्वर का आवाहन करके बोला—“अब मैं सद्योजात का निरूपण करूँगा।”
Verse 50
वामदेवेन मंत्रेण तिष्ठेच्चैवासनोपरि । सान्निध्यं रुद्रगायत्र्या अघोरेण निरोधयेत्
वामदेव-मन्त्र का जप करते हुए आसन पर दृढ़तापूर्वक स्थिर रहे। रुद्र-गायत्री से भगवान् की सान्निध्य-शक्ति का आवाहन करे और अघोर-मन्त्र से उसे निरुद्ध कर मुद्रित करे।
Verse 51
ईशानं सर्वविद्यानामिति मंत्रेण पूजयेत् । पाद्यमाचनीयं च विधायार्घ्यं प्रदापयेत्
“ईशानः सर्वविद्यानाम्” इस मन्त्र से शिव की पूजा करे। पाद्य और आचमन-जल अर्पित करके, फिर विधिपूर्वक अर्घ्य प्रदान करे।
Verse 52
स्थापयेद्विधिना रुद्रं गंधचंदनवारिणा । पञ्चागव्यविधानेन गृह्यपात्रेऽभिमंत्र्य च
सुगन्धित चन्दन-मिश्रित जल से विधिपूर्वक रुद्र की स्थापना करे। पञ्चगव्य की व्यवस्था करके, उसे उचित पात्र में रखकर मंत्र से अभिमंत्रित भी करे।
Verse 53
प्रणवेनैव गव्येन स्नापयेत्पयसा च तम् । दध्ना च मधुना चैव तथा चेक्षुरसेन तु
केवल प्रणव (ॐ) का जप करते हुए गव्य से तथा दूध से उन्हें स्नान कराए। फिर दही और मधु से, तथा गन्ने के रस से भी स्नान कराए।
Verse 54
घृतेन तु यथा पूज्य सर्वकामहितावहम् । पुण्यैर्द्रव्यैर्महादेवं प्रणवेनाभिषेचयेत्
विधिपूर्वक घृत से पूजा करनी चाहिए, जो समस्त इच्छित कामनाओं का कल्याण करती है। पुण्य और पवित्र द्रव्यों से ‘ॐ’ प्रणव का जप करते हुए महादेव का अभिषेक करे।
Verse 55
पवित्रजलभाण्डेषु मंत्रैः तोयं क्षिपेत्ततः । शुद्धीकृत्य यथान्यायं सितवस्त्रेण साधकः
फिर साधक मंत्रों के साथ पवित्र जल के पात्रों में जल डाले। विधि के अनुसार उसे शुद्ध करके स्वच्छ श्वेत वस्त्र से छान ले।
Verse 56
तावद्दूरं न कर्तव्यं न यावच्चन्दनं क्षिपेत् । तंदुलैस्सुन्दरैस्तत्र पूजयेच्छंकरम्मुदा
जब तक चंदन अर्पित न कर दे, तब तक (पूजा से) दूर न जाए। वहाँ सुंदर तंडुल (चावल) से प्रसन्नतापूर्वक शंकर की पूजा करे।
Verse 57
कुशापामार्गकर्पूर जातिचंपकपाटलैः । करवीरैस्सितैश्चैव मल्लिकाकमलोत्पलैः
कुश, अपामार्ग, कपूर, जाति (मोगरा), चंपक और पाटला के पुष्पों से; तथा श्वेत करवीर के फूलों के साथ मल्लिका, कमल और नीलकमल से (शिव का पूजन करना चाहिए)।
Verse 58
अपूर्वपुष्पैर्विविधैश्चन्दनाद्यैस्तथैव च । जलेन जलधाराञ्च कल्पयेत्परमेश्वरे
अपूर्व और विविध पुष्पों से, तथा चंदन आदि पवित्र द्रव्यों से भी; और जल द्वारा परमेश्वर के लिए जलधाराएँ सजाकर निरंतर अभिषेक-रूप से पूजन करे।
Verse 59
पात्रैश्च विविधैर्देवं स्नापयेच्च महेश्वरम् । मंत्रपूर्वं प्रकर्तव्या पूजा सर्वफलप्रदा
विविध पात्रों से देव महेश्वर को स्नान कराए। मंत्रों को आधार बनाकर ही पूजा करनी चाहिए; ऐसी पूजा समस्त फल प्रदान करने वाली है।
Verse 60
मंत्रांश्च तुभ्यं तांस्तात सर्वकामार्थसिद्धये । प्रवक्ष्यामि समासेन सावधानतया शृणु
हे प्रिय पुत्र, समस्त काम्य और धर्म्य उद्देश्यों की सिद्धि के लिए मैं वे मंत्र तुम्हें संक्षेप में बताऊँगा; सावधान होकर सुनो।
Verse 61
पाठयमानेन मंत्रेण तथा वाङ्मयकेन च । रुद्रेण नीलरुद्रेण सुशुक्लेन सुभेन च
मंत्र के पाठ और पवित्र वाङ्मय-उच्चारण से—रुद्र, नीलरुद्र, परम श्वेत तथा शुभ स्वरूप के द्वारा भी—यह कर्म/पूजा पावन होती है।
Verse 62
होतारेण तथा शीर्ष्णा शुभेनाथर्वणेन च । शांत्या वाथ पुनश्शांत्यामारुणेनारुणेन च
तथा ‘होतार’ और ‘शीर्ष्णा’, ‘शुभ’ और ‘अथर्वण’ से; और ‘शान्ति’, फिर ‘पुनःशान्ति’, तथा ‘आरुण’ और ‘अरुण’ से भी (स्तुति/पूजन करे)।
Verse 63
अर्थाभीष्टेन साम्ना च तथा देवव्रतेन च
और अभीष्ट अर्थ को सिद्ध करने वाले साम-गान से भी, तथा देवव्रत (दिव्य व्रत-पालन) के द्वारा भी (पूजन करे)।
Verse 64
रथांतरेण पुष्पेण सूक्तेन युक्तेन च । मृत्युंजयेन मंत्रेण तथा पंचाक्षरेण च
रथन्तर (साम) से, पुष्प-समर्पण से, तथा सुयुक्त सूक्तों से; और ‘मृत्युंजय’ मंत्र से, तथा ‘पंचाक्षरी’ मंत्र से भी (भगवान् शिव का पूजन करे)।
Verse 65
जलधाराः सहस्रेण शतेनैकोत्तरेण वा । कर्तव्या वेदमार्गेण नामभिर्वाथ वा पुनः
हज़ार धाराओं से, अथवा एक सौ एक धाराओं से जलाभिषेक करना चाहिए। यह वेद-विधि के अनुसार, या फिर शिव के पावन नामों का जप करते हुए भी किया जाए।
Verse 66
ततश्चंदनपुष्पादि रोपणीयं शिवोपरि । दापयेत्प्रणवेनैव मुखवासादिकं तथा
तत्पश्चात् शिव पर चंदन, पुष्प आदि अर्पित करने चाहिए। और केवल प्रणव ‘ॐ’ का उच्चारण करते हुए मुखवास आदि भी उसी प्रकार समर्पित करे।
Verse 67
ततः स्फटिकसंकाशं देवं निष्कलमक्षयम् । कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम्
तत्पश्चात् उसने स्फटिक के समान दीप्तिमान, निष्कल और अक्षय देव को देखा—जो समस्त लोकों का परम कारण है और फिर भी समस्त लोकों में व्याप्त परम तत्त्व है।
Verse 68
ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रविष्ण्वाद्यैरपि देवैरगोचरम् । वेदविद्भिर्हि वेदांते त्वगोचर मिति स्मृतम्
ब्रह्मा, इन्द्र, उपेन्द्र (वामन), विष्णु आदि देवताओं के लिए भी वह अगोचर है। वेदों के ज्ञाता वेदान्त में उसी तत्त्व को ‘अगोचर’—अविषय—कहकर स्मरण करते हैं।
Verse 69
आदिमध्यान्तरहितं भेषजं सर्वरोगिणाम् । शिवतत्त्वमिति ख्यातं शिवलिंगं व्यवस्थितम्
जो आदि, मध्य और अन्त से रहित है, वही समस्त रोगियों का परम औषध है। वही ‘शिव-तत्त्व’ के नाम से प्रसिद्ध, प्रतिष्ठित शिवलिंग है।
Verse 70
प्रणवेनैव मंत्रेण पूजयेल्लिंगमूर्द्धनि । धूपैर्दीपैश्च नैवैद्यैस्ताम्बूलैः सुन्दरैस्तथा
केवल प्रणव-मंत्र (ॐ) से लिंग के मस्तक-भाग में पूजा करे; तथा धूप, दीप, नैवेद्य और सुन्दर ताम्बूल (पान) भी अर्पित करे।
Verse 71
नीराजनेन रम्येण यथोक्तविधिना ततः । नमस्कारैः स्तवैश्चान्यैर्मंत्रैर्नानाविधैरपि
तत्पश्चात् यथोक्त विधि से रम्य नीराजन (आरती) करे; फिर नमस्कार, स्तुति-गान और नाना प्रकार के अन्य मंत्रों का भी उच्चारण करे।
Verse 72
अर्घ्यं दत्त्वा तु पुष्पाणि पादयोस्सुविकीर्य च । प्रणिपत्य च देवेशमात्मनाराधयेच्छिवम्
अर्घ्य अर्पित करके, फिर उनके चरणों में पुष्प भली-भाँति बिखेरकर, देवेश के आगे प्रणाम करे; और अपने सम्पूर्ण भाव से शिव की आराधना करे।
Verse 73
हस्ते गृहीत्वा पुष्पाणि समुत्थाय कृतांजलिः । प्रार्थयेत्पुनरीशानं मंत्रेणानेन शंकरम्
हाथों में पुष्प लेकर, उठकर, अंजलि बाँधकर, वह इसी मंत्र से पुनः ईशान—शंकर—से प्रार्थना करे।
Verse 74
अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जपपूजादिकं मया । कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर
हे शंकर! अज्ञान से या ज्ञानपूर्वक मैंने जो जप, पूजा आदि किए हैं—वे सब आपकी कृपा से सफल हों।
Verse 75
पठित्वैवं च पुष्पाणि शिवोपरि मुदा न्यसेत् । स्वस्त्ययनं ततः कृत्वा ह्याशिषो विविधास्तथा
इस प्रकार मंत्रों का पाठ करके आनंदपूर्वक शिव पर पुष्प अर्पित करे। फिर स्वस्त्ययन करके विविध मंगल-आशीर्वाद (प्रार्थनाएँ) निवेदित करे।
Verse 76
मार्जनं तु ततः कार्यं शिवस्योपरि वै पुनः । नमस्कारं ततः क्षांतिं पुनराचमनाय च
फिर पुनः शिव (लिंग) पर मार्जन-शुद्धि करे। उसके बाद नमस्कार करे, क्षमा याचना करे और फिर से आचमन करे।
Verse 77
अघोच्चारणमुच्चार्य नमस्कारं प्रकल्पयेत् । प्रार्थयेच्च पुनस्तत्र सर्वभावसमन्वितः
अघोर-मंत्र का उच्चारण करके नमस्कार करे। फिर उसी पूजन में, समस्त भावों से युक्त होकर, पुनः प्रार्थना करे।
Verse 78
शिवे भक्तिश्शिवे भक्तिश्शिवे भक्तिर्भवे भवे । अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम
शिव में ही मेरी भक्ति है—शिव में ही मेरी भक्ति है; जन्म-जन्मान्तर में मेरी भक्ति शिव में ही रहे। उनके बिना कोई शरण नहीं; आप ही मेरी शरण हैं।
Verse 79
इति संप्रार्थ्य देवेशं सर्वसिद्धिप्रदायकम् । पूजयेत्परया भक्त्या गलनादैर्विशेषतः
इस प्रकार सर्वसिद्धि-प्रदाता देवेश शिव से भली-भाँति प्रार्थना करके, परम भक्ति से उनका पूजन करे—विशेषतः सुगन्धित मालाओं आदि अर्पण करके।
Verse 80
नमस्कारं ततः कृत्वा परिवारगणैस्सह । प्रहर्षमतुलं लब्ध्वा कार्यं कुर्याद्यथासुखम्
फिर अपने परिवार-गण सहित नमस्कार करके, अतुल हर्ष प्राप्त कर, जो जैसा उचित हो वैसा, सहज और संतोषपूर्वक अपना कार्य करे।
Verse 81
एवं यः पूजयेन्नित्यं शिवभक्तिपरायणः । तस्य वै सकला सिद्धिर्जायते तु पदे पदे
इस प्रकार जो शिव-भक्ति में परायण होकर नित्य शिव की पूजा करता है, उसके लिए सचमुच प्रत्येक कदम पर समस्त सिद्धियाँ प्रकट होती हैं।
Verse 82
वाग्मी स जायते तस्य मनोभी ष्टफलं ध्रुवम् । रोगं दुःखं च शोकं च ह्युद्वेगं कृत्रिमं तथा
वह वाग्मी हो जाता है और मनोवांछित फल उसे निश्चय ही मिलता है। फिर भी उसे रोग, दुःख, शोक तथा कृत्रिम-सा मानसिक उद्वेग भी होता है।
Verse 83
कौटिल्यं च गरं चैव यद्यदुःखमुपस्थितम् । तद्दुःखं नाश यत्येव शिवः शिवकरः परः
कपट हो या विष, अथवा जो भी दुःख उपस्थित हो—परम शिव, जो सदा कल्याणकर्ता हैं, उस-उस दुःख का निश्चय ही नाश कर देते हैं।
Verse 84
कल्याणं जायते तस्य शुक्लपक्षे यथा शशी । वर्द्धते सद्गुणस्तत्र ध्रुवं शंकरपूजनात्
उसके लिए कल्याण वैसे ही उत्पन्न होता है जैसे शुक्लपक्ष में चन्द्रमा बढ़ता है। शंकर-पूजन से उसमें सद्गुण निश्चय ही बढ़ते हैं।
Verse 85
इति पूजाविधिश्शंभोः प्रोक्तस्ते मुनिसत्तम । अतः परं च शुश्रूषुः किं प्रष्टासि च नारद
इस प्रकार, हे मुनिश्रेष्ठ, तुम्हें शम्भु की पूजा-विधि कही गई। अब आगे सुनने के इच्छुक होकर, हे नारद, तुम क्या पूछना चाहते हो?
Frequently Asked Questions
The sages highlight the wondrous liṅgotpatti (origin/manifestation of the liṅga) and its auspicious power, using it as the contextual basis for requesting the worship method.
That the efficacy and correctness of Śiva worship—especially liṅga-pūjanam—rests on authorized transmission and precise vidhi; the ‘secret’ is not secrecy for exclusion but the depth and potency of the rite when taught in lineage.
A multi-tier lineage is invoked: Vyāsa → Sanatkumāra (questioning), Upamanyu (hearing), Kṛṣṇa (receiving), and Brahmā → Nārada (original instruction), culminating in Brahmā’s concise exposition.