कामशापानुग्रहः (Kāmaśāpānugraha) — “The Curse and Grace Concerning Kāma”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्ते मुनयः सर्वे तदाभिप्रायवेदिनः । चक्रुस्तदुचितं नाम मरीचिप्रमुखास्सुताः

ब्रह्मा बोले—तब वे सभी मुनि, जो उस अभिप्राय को जान गए थे, मरीचि आदि आद्य ऋषियों के पुत्रों ने, उसके अनुरूप एक उचित नाम निश्चित किया।

Verse 2

मुखावलोकनादेव ज्ञात्वा वृत्तांतमन्यतः । दक्षादयश्च स्रष्टारः स्थानं पत्नीं च ते ददुः

केवल उसका मुख देखकर ही उन्होंने अन्य स्रोतों से भी समस्त वृत्तान्त जान लिया। इसलिए दक्ष आदि स्रष्टाओं ने उसे मान्य पद और पत्नी भी प्रदान की।

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कामशापानुग्रहो नाम तृतीयोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय ग्रन्थ रुद्रसंहिता के द्वितीय विभाग सतीखण्ड में ‘कामशापानुग्रह’ नामक तृतीय अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 4

ऋषय ऊचुः । यस्मात्प्रमथसे तत्त्वं जातोस्माकं यथा विधेः । तस्मान्मन्मथनामा त्वं लोके ख्यातो भविष्यसि

ऋषियों ने कहा—क्योंकि तुम हमारे मंथन से, विधाता ब्रह्मा की आज्ञा के अनुसार, उत्पन्न हुए हो; इसलिए तुम लोक में ‘मन्मथ’ नाम से प्रसिद्ध होगे।

Verse 5

जगत्सु कामरूपस्त्वं त्वत्समो न हि विद्यते । अतस्त्वं कामनामापि ख्यातो भव मनोभव

समस्त लोकों में तुम ही काम-स्वरूप हो; तुम्हारे समान कोई नहीं। इसलिए हे मनोभव, ‘काम’ नाम से भी तुम प्रसिद्ध हो जाओ।

Verse 6

मदनान्मदनाख्यस्त्वं जातो दर्पात्सदर्पकः । तस्मात्कंदर्पनामापि लोके ख्यातो भविष्यसि

मदन से उत्पन्न होने के कारण तुम ‘मदन’ कहलाओगे; और दर्प से उत्पन्न होने से तुम सदा दर्पयुक्त रहोगे। इसलिए लोक में ‘कंदर्प’ नाम से भी प्रसिद्ध होगे।

Verse 7

त्वत्समं सर्वदेवानां यद्वीर्यं न भविष्यति । ततः स्थानानि सर्वाणि सर्वव्यापी भवांस्ततः

समस्त देवों में किसी का भी पराक्रम तुम्हारे समान न होगा। इसलिए सभी स्थान और धाम तुम्हारे द्वारा व्याप्त होंगे; तुम सर्वव्यापी हो जाओगे।

Verse 8

दक्षोयं भवते पत्नी स्वयं दास्यति कामिनीम् । आद्यः प्रजापतिर्यो हि यथेष्टं पुरुषोत्तमः

हे पुरुषोत्तम, यह दक्ष स्वयं तुम्हें अपनी प्रिय कन्या को पत्नी रूप में देगा। क्योंकि वह आद्य प्रजापति है और अपनी इच्छा के अनुसार ही करता है।

Verse 9

एषा च कन्यका चारुरूपा ब्रह्ममनोभवा । संध्या नाम्नेति विख्याता सर्वलोके भविष्यति

यह कन्या अत्यंत सुंदर रूपवाली है, ब्रह्मा के मन से उत्पन्न। ‘संध्या’ नाम से यह समस्त लोकों में प्रसिद्ध होगी।

Verse 10

ब्रह्मणो ध्यायतो यस्मात्सम्यग्जाता वरांगना । अतस्संध्येति विख्याता क्रांताभा तुल्यमल्लिका

ब्रह्मा के ध्यान करते समय जिससे वह उत्तम कन्या विधिवत् उत्पन्न हुई, इसलिए वह ‘संध्या’ नाम से प्रसिद्ध हुई। उसकी छवि मनोहर थी और वह मल्लिका (चमेली) के समान सुशोभित थी।

Verse 11

ब्रह्मोवाच । कौसुमानि तथास्त्राणि पंचादाय मनोभवः । प्रच्छन्नरूपी तत्रैव चिंतयामास निश्चयम्

ब्रह्मा बोले—मनोभव (कामदेव) अपने पाँच कुसुमास्त्र लेकर, छिपा हुआ रूप धारण करके, वहीं ठहरकर अपने निश्चय पर विचार करने लगा।

Verse 12

हर्षणं रोचनाख्यं च मोहनं शोषणं तथा । मारणं चेति प्रोक्तानि मुनेर्मोहकराण्यपि

हर्षण, ‘रोचन’ नामक कर्म, मोहन, शोषण तथा मारण—ये कहे गए हैं; ये तो मुनि को भी मोहित करने वाले कर्म माने गए हैं।

Verse 13

ब्रह्मणा मम यत्कर्म समुद्दिष्टं सनातनम् । तदिहैव करिष्यामि मुनीनां सन्निधौ विधे

हे ब्रह्मा! आपने मेरे लिए जो सनातन कर्तव्य निर्धारित किया है, उसे मैं यहीं इन मुनियों की सन्निधि में विधिपूर्वक पूरा करूँगा।

Verse 14

तिष्ठंति मुनयश्चात्र स्वयं चापि प्रजापतिः । एतेषां साक्षिभूतं मे भविष्यंत्यद्य निश्चयम्

यहाँ मुनि उपस्थित हैं और स्वयं प्रजापति भी हैं; निश्चय ही आज ये सब मेरे साक्षी बनेंगे।

Verse 15

संध्यापि ब्रह्मणा प्रोक्ता चेदानीं प्रेषयेद्वचः । इह कर्म परीक्ष्यैव प्रयोगान्मोहयाम्यहम्

यद्यपि ब्रह्मा ने संध्या उपासना का आदेश दिया है, यदि वे अब अपनी आज्ञा भेजते हैं, तो मैं पहले यहाँ किए गए अनुष्ठान की परीक्षा करूँगा; और इसके प्रयोग में हस्तक्षेप करके, मैं उन्हें मोह में डाल दूँगा।

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इति संचित्य मनसा निश्चित्य च मनोभवः । पुष्पजं पुष्पजातस्य योजयामास मार्गणैः

ब्रह्मा ने कहा: इस प्रकार मन में विचार कर और दृढ़ निश्चय करके, मनोभव (कामदेव) ने पुष्पों से बने धनुष पर पुष्पों से बने बाणों को चढ़ाया और उन्हें प्रयोग के लिए तैयार किया।

Verse 17

आलीढस्थानमासाद्य धनुराकृष्य यत्नतः । चकार वलयाकारं कामो धन्विवरस्तदा

तब श्रेष्ठ धनुर्धर कामदेव ने आलीढ़ मुद्रा धारण की और बड़े यत्न से धनुष को खींचकर उसे गोलाकार बना दिया।

Verse 18

संहिते तेन कोदंडे मारुताश्च सुगंधयः । ववुस्तत्र मुनिश्रेष्ठ सम्यगाह्लादकारिणः

हे मुनिश्रेष्ठ, उस सुयोजित कोदण्ड में सुगंधित पवनें चलने लगीं, जो पूर्ण आनन्द देने वाली थीं—यह शिव-कार्य के पवित्र प्रस्फुटन का शुभ लक्षण था।

Verse 19

ततस्तानपि धात्रादीन् सर्वानेव च मानसान् । पृथक् पुष्पशरैस्तीक्ष्णैर्मोहयामास मोहनः

तब वह मोहन कामदेव तीक्ष्ण पुष्प-बाणों से अलग-अलग करके धाता आदि सभी देवों को, और समस्त मानसान् (मनोज) प्राणियों को भी, मोहित करने लगा।

Verse 20

ततस्ते मुनयस्सर्वे मोहिताश्चाप्यहं मुने । सहितो मनसा कंचिद्विकारं प्रापुरादितः

तब वे सब मुनि मोहित हो गए—और हे मुनि, मैं भी। उनके साथ मेरा मन आरम्भ से ही किसी विकार में पड़ गया।

Verse 21

संध्यां सर्वे निरीक्षंतस्सविकारं मुहुर्मुहुः । आसन् प्रवृद्धमदनाः स्त्री यस्मान्मदनैधिनी

वे सब बार-बार संध्या को विकारयुक्त चित्त से देखते रहे; क्योंकि वह ऐसी स्त्री थी जो मदन को प्रज्वलित करती है, इसलिए उनमें काम अत्यन्त बढ़ गया।

Verse 22

ततः सर्वान्स मदनो मोहयित्वा पुनःपुनः । यथेन्द्रियविकारं त प्रापुस्तानकरोत्तथा

तत्पश्चात् मदन ने सबको बार-बार मोहित करके, जैसा इन्द्रिय-विकार वे भोगने लगे थे, वैसा ही उन्हें कर दिया।

Verse 23

उदीरितेंद्रियो धाता वीक्ष्याहं स यदा च ताम् । तदैव चोनपंचाशद्भावा जाताश्शरीरतः

इन्द्रियाँ जाग्रत होने पर धाता (सृष्टिकर्ता) ने जब उसे देखा, तब बोला—“मैं उसे देखता हूँ।” उसी क्षण उसके अपने शरीर से उनचास भाव-तत्त्व उत्पन्न हो गए।

Verse 24

सापि तैर्वीक्ष्यमाणाथ कंदर्पशरपातनात् । चक्रे मुहुर्मुहुर्भावान्कटाक्षावरणादिकान्

और वह भी, उनके द्वारा देखी जाती हुई, कामदेव के बाणों से आहत होकर, बार-बार प्रेम के कोमल भाव प्रकट करने लगी—तिरछी दृष्टि डालना, फिर लज्जा से उसे ढँक लेना आदि।

Verse 25

निसर्गसुंदरी संध्या तान्भावान् मानसोद्भवान् । कुर्वंत्यतितरां रेजे स्वर्णदीव तनूर्मिभिः

स्वभाव से सुन्दरी वह संध्या, मन से उत्पन्न उन भावों को प्रकट करती हुई, अपने ही शरीर की प्रभा-तरंगों से स्वर्णदीपक के समान अत्यन्त दीप्तिमान हुई।

Verse 26

अथ भावयुतां संध्यां वीक्ष्याकार्षं प्रजापतिः । धर्माभिपूरित तनुरभिलाषमहं मुने

तब भाव-सम्पन्न संध्या को देखकर प्रजापति (ब्रह्मा) भीतर से उसकी ओर आकृष्ट हो गए। हे मुने, धर्म से परिपूर्ण देह होते हुए भी उनके अंतःकरण में कामना जाग उठी।

Verse 27

ततस्ते मुनयस्सर्वे मरीच्यत्रिमुखा अपि । दक्षाद्याश्च द्विजश्रेष्ठ प्रापुर्वेकारिकेन्द्रियम्

तब वे सब मुनि—मारीचि, अत्रि आदि—और दक्ष आदि भी, हे द्विजश्रेष्ठ, वैकारिक इन्द्रियों (सूक्ष्म-परिष्कृत इन्द्रिय-शक्तियों) को प्राप्त हुए।

Verse 28

दृष्ट्वा तथाविधा दक्षमरीचिप्रमुखाश्च माम् । संध्यां च कर्मणि निजे श्रद्दधे मदनस्तदा

मुझे उस अवस्था में देखकर, दक्ष और मारीचि-प्रमुख मुनि अपनी संध्या-वन्दना तथा नियत कर्मों में श्रद्धापूर्वक प्रवृत्त हुए; उसी समय मदन (कामदेव) भी अपने नियत कार्य में लग गया।

Verse 29

यदिदं ब्रह्मणा कर्म ममोद्दिष्टं मयापि तत् । कर्तुं शक्यमिति ह्यद्धा भावितं स्वभुवा तदा

“जो कार्य ब्रह्मा ने मुझे सौंपा है, उसे मैं भी कर सकता हूँ”—तब स्वयम्भू ब्रह्मा निश्चय ही इस बात से दृढ़तापूर्वक आश्वस्त हो गए।

Verse 30

इत्थं पापगतिं वीक्ष्य भ्रातॄणां च पितुस्तथा । धर्मस्सस्मार शंभुं वै तदा धर्मावनं प्रभुम्

इस प्रकार अपने भाइयों और पिता की पापमय गति देखकर धर्म ने तब धर्म-रक्षक प्रभु शम्भु महेश्वर का स्मरण किया और उनकी शरण ली।

Verse 31

संस्मरन्मनसा धर्मं शंकरं धर्मपालकम् । तुष्टाव विविधैर्वाक्यैर्दीनो भूत्वाजसंभवः

मन में धर्मस्वरूप, धर्मपालक शंकर का स्मरण करते हुए अजसम्भव (ब्रह्मा) दीन और व्याकुल होकर अनेक प्रकार के विनय-वचनों से उनकी स्तुति करने लगे।

Verse 32

धर्म उवाच । देवदेव महादेव धर्मपाल नमोस्तु ते । सृष्टिस्थितिविनाशानां कर्ता शंभो त्वमेव हि

धर्म ने कहा—हे देवों के देव महादेव! हे धर्मपाल! आपको नमस्कार है। हे शम्भो! सृष्टि, स्थिति और विनाश के कर्ता वास्तव में आप ही हैं।

Verse 33

सृष्टौ ब्रह्मा स्थितौ विष्णुः प्रलये हररूपधृक् । रजस्सत्त्वतमोभिश्च त्रिगुणैरगुणः प्रभो

सृष्टि में आप ब्रह्मा, स्थिति में विष्णु और प्रलय में हर-रूप धारण करते हैं; रज, सत्त्व, तम—इन त्रिगुणों से कार्य करते हुए भी, हे प्रभो, आप वास्तव में निर्गुण ही हैं।

Verse 34

निस्त्रैगुण्यः शिवः साक्षात्तुर्यश्च प्रकृतेः परः । निर्गुणो निर्विकारी त्वं नानालीलाविशारदः

आप साक्षात् शिव हैं—त्रिगुणातीत, तुर्य अवस्था में स्थित और प्रकृति से परे। आप निर्गुण, निर्विकार हैं, फिर भी असंख्य दिव्य लीलाओं में परम निपुण हैं।

Verse 35

रक्षरक्ष महादेव पापान्मां दुस्तरादितः । मत्पितायं तथा चेमे भ्रातरः पापबुद्धयः

हे महादेव! मेरी रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए—इन दुस्तर पापों से मुझे बचाइए। यह मेरा पिता और ये मेरे भाई भी पापबुद्धि वाले हैं।

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतो महेशानो धर्मेणैव परः प्रभुः । तत्राजगाम शीघ्रं वै रक्षितुं धर्ममात्मभूः

ब्रह्मा बोले—इस प्रकार स्तुत किए गए धर्मनिष्ठ परम प्रभु महेशान, धर्म की रक्षा करने हेतु, स्वयम्भू होकर वहाँ शीघ्र ही आ पहुँचे।

Verse 37

जातो वियद्गतश्शंभुर्विधिं दृष्ट्वा तथाविधम् । मां दक्षाद्यांश्च मनसा जहासोपजहास च

प्रकट होकर आकाशमार्ग से गए शम्भु ने, विधि (ब्रह्मा) को उस अवस्था में देखकर, मन ही मन मुझ पर तथा दक्ष आदि पर भी हँसकर मुस्कुराए।

Verse 38

स साधुवादं तान् सर्वान्विहस्य च पुनः पुनः । उवाचेदं मुनिश्रेष्ठ लज्जयन् वृषभध्वजः

हे मुनिश्रेष्ठ! वृषभध्वज भगवान् शिव उन सबके साधुवाद को बार-बार सुनकर मुस्कुराए और लज्जित-से होकर ये वचन बोले।

Verse 39

शिव उवाच । अहो ब्रह्मंस्तव कथं कामभावस्समुद्गतः । दृष्ट्वा च तनयां नैव योग्यं वेदानुसारिणाम्

शिव बोले—हाय ब्रह्मन्! तुममें यह कामभाव कैसे उठ खड़ा हुआ? अपनी ही पुत्री को देखकर भी ऐसा विचार वेदानुसारियों के लिए सर्वथा उचित नहीं।

Verse 40

यथा माता च भगिनी भ्रातृपत्नी तथा सुता । एतः कुदृष्ट्या द्रष्टव्या न कदापि विपश्चिता

जैसे माता, बहन, भाई की पत्नी और पुत्री—इन स्त्रियों को वैसा ही मानना चाहिए; बुद्धिमान पुरुष को उन पर कभी भी कुदृष्टि नहीं डालनी चाहिए।

Verse 41

एष वै वेदमार्गस्य निश्चयस्त्वन्मुखे स्थितः । कथं तु काममात्रेण स ते विस्मारितो विधे

वेदमार्ग का यह दृढ़ निश्चय तो तुम्हारे ही मुख पर स्थित है। फिर हे विधाता ब्रह्मा, केवल काम के कारण वह तुम्हें कैसे विस्मृत हो गया?

Verse 42

धैर्ये जागरितं ब्रह्मन्मनस्ते चतुरानन । कथं क्षुद्रेण कामेन रंतुं विगटितं विधे

हे ब्रह्मन्, हे चतुरानन! धैर्य में जाग्रत तुम्हारा मन स्थिर है। फिर हे विधाता, तुच्छ काम से रमण करने को वह कैसे ढीला पड़ गया?

Verse 43

एकांतयोगिनस्तस्मात्सर्वदादित्यदर्शिनः । कथं दक्षमरीच्याद्या लोलुपाः स्त्रीषु मानसाः

अतः जो एकान्तयोगी हैं और सदा अंतःस्थित आदित्य (चैतन्य-सूर्य) का दर्शन करते हैं, उनका मन स्त्रियों के पीछे कैसे दौड़ सकता है? फिर दक्ष, मरीचि आदि ऋषि स्त्रियों में कैसे लोलुप हो सकते हैं?

Verse 44

कथं कामोपि मंदात्मा प्राबल्यात्सोधुनैव हि । विकृतान्बाणैः कृतवानकालज्ञोल्पचेतनः

कामा भी मंदबुद्धि है; पर बल और दर्प से प्रेरित होकर उसने अभी-अभी विकृत बाण चलाए—वह अकालज्ञ और अल्पचेतन होकर ऐसा कैसे कर बैठा?

Verse 45

धिक्तं श्रुतं सदा तस्य यस्य कांता मनोहरत् । धैर्यादाकृष्य लौल्येषु मज्जयत्यपि मानसम्

धिक्कार है उस पुरुष के समस्त श्रुत-ज्ञान को, जिसकी मनोहर पत्नी अपने आकर्षण से उसके मन को धैर्य से खींचकर चंचल लालसाओं में डुबो देती है।

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा लोके सोहं शिवस्य च । व्रीडया द्विगुणीभूतस्स्वेदार्द्रस्त्वभवं क्षणात्

ब्रह्मा बोले—उन वचनों को सुनकर, लोक के सामने और शिव के सामने, मैं लज्जा से दुगुना हो गया; और क्षणभर में मेरा शरीर पसीने से भीग गया।

Verse 47

ततो निगृह्यैंद्रियकं विकारं चात्यजं मुने । जिघृक्षुरपि तद्भीत्या तां संध्यां कामरूपिणीम्

तब, हे मुने, इन्द्रियजन्य विकार को रोककर उसने उस आवेग को त्याग दिया; और यद्यपि वह उसे पकड़ना चाहता था, पर उसके भय से, इच्छानुसार रूप धारण करने वाली उस संध्या को छोड़ दिया।

Verse 48

मच्छरीरात्तु घर्मांभो यत्पपात द्विजोत्तम धर्मांभो । अग्निष्वात्ताः पितृगणा जाताः पितृगणास्ततः

हे द्विजोत्तम, मेरे शरीर से जो पसीने की बूँदें गिरीं—वे धर्ममय पवित्र जल—अग्निष्वात्त नामक पितृगण बन गईं; इस प्रकार पितृगण उत्पन्न हुए।

Verse 49

भिन्नांजननिभास्सर्वे फुल्लराजीवलोचनाः । नितांतयतयः पुण्यास्संसारविमुखाः परे

वे सब टूटे अंजन-से श्यामवर्ण थे, उनके नेत्र खिले हुए कमलों के समान थे। वे अत्यन्त संयमी, पवित्र और पुण्यवान तपस्वी थे—संसार से परम विरक्त, शिवमार्ग में मोक्षपरायण।

Verse 50

सहस्राणां चतुःषष्टिरग्निष्वात्ताः प्रकीर्तिता । षडशीतिसहस्राणि तथा बर्हिषदो मुने

हजारों में चौंसठ ‘अग्निष्वात्त’ पितृ कहे गए हैं; और हे मुने, वैसे ही छियासी हजार ‘बर्हिषद’ पितृ भी बताए गए हैं।

Verse 51

घर्मांभः पतितं भूमौ तदा दक्षशरीरतः । समस्तगुणसंपन्ना तस्माज्जाता वरांगना

तब दक्ष के शरीर से निकला घर्म-जल जब पृथ्वी पर गिरा, उसी से समस्त गुणों से सम्पन्न एक श्रेष्ठ कन्या उत्पन्न हुई।

Verse 52

तन्वंगी सममध्या च तनुरोमावली श्रुता । मृद्वंगी चारुदशना नवकांचनसुप्रभा

वह तन्वंगी और सममध्या थी, देह पर सूक्ष्म रोमावली के लिए प्रसिद्ध थी। कोमल अंगों वाली, सुन्दर दन्तों वाली, और नव-काञ्चन-सी दीप्तिमान थी।

Verse 53

सर्वावयवरम्या च पूर्णचन्द्राननाम्बुजा । नाम्ना रतिरिति ख्याता मुनीनामपि मोहिनी

वह प्रत्येक अंग में मनोहर थी; उसका कमल-सा मुख पूर्णचन्द्र के समान दीप्त था। वह ‘रति’ नाम से प्रसिद्ध थी और उसकी शोभा मुनियों को भी मोहित कर देती थी।

Verse 54

मरीचिप्रमुखा षड् वै निगृहीतेन्द्रियक्रियाः । ऋते क्रतुं वसिष्ठं च पुलस्त्यांगिरसौ तथा

मरीचि आदि छहों मुनियों ने इन्द्रियों की क्रियाओं को वश में कर लिया था; पुलस्त्य और अंगिरा ने भी—केवल क्रतु और वसिष्ठ को छोड़कर।

Verse 55

क्रत्वादीनां चतुर्णां च बीजं भूमौ पपात च । तेभ्यः पितृगणा जाता अपरे मुनिसत्तम

क्रत्वा आदि चारों का बीज पृथ्वी पर गिर पड़ा। उससे, हे मुनिश्रेष्ठ, पितृगणों के अन्य समुदाय उत्पन्न हुए।

Verse 56

सोमपा आज्यपा नाम्ना तथैवान्ये सुकालिनः । हविष्मंतस्तु तास्सर्वे कव्यवाहाः प्रकीर्तिताः

वे सोमपा और आज्यपा नाम से प्रसिद्ध हैं, तथा अन्य भी हैं जो अपने-अपने शुभ समय में नियत हैं। वे सब हवि-सम्पन्न होकर ‘कव्यवाह’—पितृ-आहुति के वहनकर्ता—कहे जाते हैं।

Verse 57

क्रतोस्तु सोमपाः पुत्रा वसिष्ठात्कालिनस्तथा । आज्यपाख्याः पुलस्त्यस्य हविष्मंतोंगिरस्सुताः

क्रतु से ‘सोमपा’ नामक पुत्र उत्पन्न हुए; वसिष्ठ से वैसे ही ‘कालिन’ हुए। पुलस्त्य से ‘आज्यपा’ कहे जाने वाले, और अंगिरस से ‘हविष्मन्त’ पुत्र उत्पन्न हुए।

Verse 58

जातेषु तेषु विप्रेन्द्र अग्निष्वात्तादिकेष्वथ । लोकानां पितृवर्गेषु कव्यवाह स समंततः

हे विप्रश्रेष्ठ! जब अग्निष्वात्त आदि पितृवर्ग उत्पन्न हो गए, तब ‘कव्यवाह’—आहुति-वह—लोकों के पितृसमूहों में सर्वत्र प्रतिष्ठित हो गया।

Verse 59

संध्या पितृप्रसूर्भूत्वा तदुद्देशयुताऽभवत् । निर्दोषा शंभुसंदृष्टा धर्मकर्मपरायणा

पितरों से उत्पन्न होकर वह ‘संध्या’ बनी और उसी उद्देश्य में संलग्न रही। वह निर्दोष थी; शंभु (शिव) ने उसे देखा, और वह धर्म तथा कर्तव्य-कर्म में पूर्णतः तत्पर रही।

Verse 60

एतस्मिन्नंतरे शम्भुरनुगृह्याखिलान्द्विजान् । धर्मं संरक्ष्य विधिवदंतर्धानं गतो द्रुतम्

इसी बीच, भगवान् शम्भु ने समस्त द्विज ऋषियों पर अनुग्रह करके, विधि के अनुसार धर्म की रक्षा कर, शीघ्र ही अंतर्धान होकर अदृश्य हो गए।

Verse 61

अथ शंकरवाक्येन लज्जितोहं पितामहः । कंदर्प्पायाकोपिंत हि भ्रुकुटीकुटिलाननः

तब शंकर के वचनों से लज्जित होकर मैं पितामह (ब्रह्मा) कंदर्प पर क्रोधित हो उठा; भौंहें चढ़ जाने से मेरा मुख विकृत हो गया।

Verse 62

दृष्ट्वा मुखमभिप्रायं विदित्वा सोपि मन्मथः । स्वबाणान्संजहाराशु भीतः पशुपतेर्मुने

(शिव का) मुख देखकर और उनके अभिप्राय को जानकर, मन्मथ ने भी—हे मुने—पशुपति से भयभीत होकर अपने बाण तुरंत समेट लिए।

Verse 63

ततः कोपसमायुक्तः पद्मयोनिरहं मुने । अज्वलं चातिबलवान् दिधक्षुरिव पावकः

तब हे मुनि, मैं पद्मयोनि ब्रह्मा क्रोध से भरकर अत्यन्त बलवान् होकर, सब कुछ दग्ध करने को उद्यत अग्नि की भाँति प्रज्वलित हो उठा।

Verse 64

भवनेत्राग्निनिर्दग्धः कंदर्पो दर्पमोहितः । भविष्यति महादेवे कृत्वा कर्मं सुदुष्करम्

दर्प से मोहित कंदर्प महादेव के विरुद्ध अत्यन्त दुष्कर कर्म करेगा; परन्तु आपके नेत्राग्नि से दग्ध होकर वह भस्म हो जाएगा।

Verse 65

इति वेधास्त्वहं काममक्षयं द्विजसत्तम । समक्षं पितृसंघस्य मुनीनां च यतात्मनाम्

हे द्विजश्रेष्ठ, इस प्रकार मैं वेधा (ब्रह्मा) पितृगणों और संयमी मुनियों के साक्षात् समक्ष यह अक्षय वर देता हूँ।

Verse 66

इति भीतो रतिपतिस्तत्क्षणात्त्यक्तमार्गणः । प्रादुर्बभूव प्रत्यक्षं शापं श्रुत्वातिदारुणम्

अत्यन्त दारुण शाप सुनकर रतिपति काम भयभीत हो गया। उसी क्षण उसने बाण छोड़ दिया और फिर वह प्रत्यक्ष रूप से प्रकट हो गया।

Verse 67

ब्रह्माणं मामुवाचेदं स दक्षादिसुतं मुने । शृण्वतां पितृसंघानां संध्यायाश्च विगर्वधीः

हे मुने, दक्ष का वह पुत्र—जिसकी बुद्धि गर्व से फूली थी—पितृगणों और संध्या के सुनते हुए, ब्रह्मा के सामने ही मुझसे ये वचन बोला।

Verse 68

काम उवाच । किमर्थं भवता ब्रह्मञ् शप्तोहमिति दारुणम् । अनागास्तव लोकेश न्याय्यमार्गानुसारिणः

काम ने कहा—हे ब्रह्मन्! आपने मुझे इतना कठोर शाप क्यों दिया? हे लोकेश! मैं निरपराध हूँ; मैं धर्मयुक्त, न्यायमार्ग का अनुसरण करने वाला हूँ।

Verse 69

त्वया चोक्तं नु मत्कर्म यत्तद्ब्रह्मन् कृतं मया । तत्र योग्यो न शापो मे यतो नान्यत्कृतं मया

हे ब्रह्मन्! आपने कहा है कि वह कर्म मेरे द्वारा किया गया। परंतु उसके लिए भी मैं शाप के योग्य नहीं, क्योंकि उसके अतिरिक्त मैंने कोई अन्य कर्म नहीं किया।

Verse 70

अहं विष्णुस्तथा शंभुः सर्वे त्वच्छ रगोचराः । इति यद्भवता प्रोक्तं तन्मयापि परीक्षितम्

मैं (ब्रह्मा), विष्णु तथा शम्भु (शिव)—हम सब तुम्हारे निर्मल, निष्कलंक तेज के ही क्षेत्र में विचरते हैं। जो कुछ तुमने कहा है, उसे मैंने भी प्रत्यक्ष परखकर सत्य पाया है।

Verse 71

नापराधो ममाप्यत्र ब्रह्मन् मयि निरागसि । दारुणः समयश्चैव शापो देव जगत्पते

हे ब्रह्मन्, यहाँ मेरा कोई अपराध नहीं; मैं वास्तव में निर्दोष हूँ। तथापि समय अत्यन्त दारुण है, और हे देव, जगत्पते—शाप भी निश्चय ही घटित हो गया है।

Verse 72

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्माहं जगतां पतिः । प्रत्यवोचं यतात्मानं मदनं दमयन्मुहुः

ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर मैं, ब्रह्मा, जगतों का स्वामी, उस जितेन्द्रिय पुरुष को उत्तर देने लगा, और अपने भीतर मदन (कामदेव) को बार-बार संयमित करता रहा।

Verse 73

ब्रह्मोवाच । आत्मजा मम संध्येयं यस्मादेतत्स कामतः । लक्ष्यीकृतोहं भवता ततश्शापो मया कृतः

ब्रह्मा बोले—क्योंकि तुम कामवश संध्याकाल में मेरी ही पुत्री का ध्यान करते हुए, उसी कारण मुझ पर दृष्टि टिकाए रहे; इसलिए मैंने यह शाप दिया।

Verse 74

अधुना शांतरोषोहं त्वां वदामि मनोभव । शृणुष्व गतसंदेहस्सुखी भव भयं त्यज

अब मेरा क्रोध शांत हो गया है। हे मनोभव (कामदेव), मैं तुमसे कहता हूँ—संदेह छोड़कर सुनो। सुखी रहो; भय त्याग दो।

Verse 75

त्वं भस्म भूत्वा मदन भर्गलोचनवह्निना । तथैवाशु समं पश्चाच्छरीरं प्रापयिष्यसि

हे मदन! भर्ग (शिव) के नेत्राग्नि से भस्म होकर भी, तुम शीघ्र ही आगे चलकर यथाकाल पुनः शरीर प्राप्त करोगे।

Verse 76

यदा करिष्यति हरोंजसा दारपरिग्रहम् । तदा स एव भवतश्शरीरं प्रापयिष्यति

जब हर (शिव) स्वयं अपनी इच्छा से विवाह कर पत्नी स्वीकार करेंगे, तब वही तुम्हें शरीर प्राप्त कराएंगे।

Verse 77

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वाथ मदनमहं लोकपितामहः । अंतर्गतो मुनीन्द्राणां मानसानां प्रपश्यताम्

ब्रह्मा बोले—इस प्रकार मदन से कहकर, मैं लोकपितामह, मुनिश्रेष्ठों के मनो-दर्शन के देखते-देखते अंतर्धान हो गया।

Verse 78

इत्येवं मे वचश्श्रुत्वा मदनस्तेपि मानसाः । संबभूवुस्सुतास्सर्वे सुखिनोऽरं गृहं गताः

मेरे ये वचन सुनकर मदन और वे मानस-पुत्र सब प्रसन्न हो गए; और सभी संतुष्ट होकर अपने-अपने धाम को लौट गए।