विष्णोर्दर्शनं स्तुतिश्च (Viṣṇu’s Manifestation and Brahmā’s Hymn)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग धन्यस्त्वं शिवसक्तधीः । कथितं सुचरित्रं ते शंकरस्य परात्मनः

नारद बोले—हे ब्रह्मन्, हे विधाता, हे महाभाग! धन्य हो तुम, जिनकी बुद्धि शिव में आसक्त है। तुमने परात्मा शंकर का शुभ और उत्तम चरित्र कहा है।

Verse 2

निजाश्रमे गते कामे सगणे सरतौ ततः । किमासीत्किमकार्षीस्त्वं तश्चरित्रं वदाधुना

जब कामदेव अपने गणों सहित अपने आश्रम को गया और फिर विचरण करने लगा, तब आगे क्या हुआ? तुमने क्या किया? अब उसके आचरण का वह वृत्तांत विस्तार से कहो।

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या चरित्रं शशिमौलिनः । यस्य श्रवणमात्रेण निर्विकारो भवेन्नरः

ब्रह्मा बोले—हे नारद, प्रसन्न भक्ति से शशिमौलि (शिव) का पावन चरित्र सुनो। जिसके केवल श्रवण मात्र से मनुष्य निर्विकार होकर अचल हो जाता है।

Verse 4

निजाश्रमं गते कामे परिवारसमन्विते । यद्बभूव तदा जातं तच्चरित्रं निबोध मे

जब काम अपने परिवार सहित अपने आश्रम को गया, तब जो कुछ घटित हुआ—उस चरित्र को तुम मुझे भली-भाँति बताओ।

Verse 5

नष्टोभून्नारद मदो विस्मयोऽभूच्च मे हृदि । निरानंदस्य च मुनेऽपूर्णो निजमनोरथे

हे नारद, मेरा अभिमान नष्ट हो गया और मेरे हृदय में विस्मय उत्पन्न हुआ। हे मुनि, अपना मनोरथ अपूर्ण रहने से मैं आनंदहीन हो गया।

Verse 6

अशोचं बहुधा चित्ते गृह्णीयात्स कथं स्त्रियम् । निर्विकारी जितात्मा स शंकरो योगतत्परः

जो मन में बार-बार शोक धारण करता है, वह स्त्री को कैसे स्वीकार कर सकता है? शंकर तो निर्विकार, जितेन्द्रिय और योग में तत्पर हैं।

Verse 7

इत्थं विचार्य बहुधा तदाहं विमदो मुने । हरिं तं सोऽस्मरं भक्त्या शिवात्मानं स्वदेहदम्

इस प्रकार अनेक प्रकार से विचार करके, हे मुने, मैं मोह से मुक्त हो गया। तब भक्ति से मैंने उस हरि का स्मरण किया, जो तत्त्वतः शिवस्वरूप हैं और भक्त को अपना ही आत्म-स्वरूप प्रदान करते हैं।

Verse 8

अस्तवं च शुभस्तोत्रैर्दीनवाक्यसमन्वितैः । तच्छ्रुत्वा भगवानाशु बभूवाविर्हि मे पुरा

उसने दीन-विनययुक्त शुभ स्तोत्रों से उनकी स्तुति की। उसे सुनकर भगवान् शीघ्र ही प्रकट हो गए—जैसा पहले मेरे साथ हुआ था।

Verse 9

चतुर्भुजोरविंदाक्षः शंरववार्ज गदाधरः । लसत्पीत पटश्श्यामतनुर्भक्तप्रियो हरिः

हरि चतुर्भुज, कमलनयन, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले थे। चमकते पीताम्बर और श्याम तन से सुशोभित, वे भक्तों के अत्यन्त प्रिय थे।

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसहितायां द्वितीये सतीखण्डे ब्रह्मविष्णुसंवादो नाम दशमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय ग्रन्थ रुद्रसंहिता के द्वितीय विभाग सतीखण्ड में ‘ब्रह्मा-विष्णु संवाद’ नामक दसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 11

हरिराकर्ण्य तत्स्तोत्रं सुप्रसन्न उवाच माम् । दुःखहा निजभक्तानां ब्रह्माणं शरणं गतम्

उस स्तोत्र को सुनकर हरि (विष्णु) अत्यन्त प्रसन्न होकर मुझसे बोले— “मैं अपने भक्तों के दुःख का हर्ता हूँ। हे ब्रह्मा, जो शरण में आए हो— अपनी बात कहो।”

Verse 12

हरिरुवाच । विधे ब्रह्मन् महाप्राज्ञ धन्यस्त्वं लोककारक । किमर्थं स्मरणं मेऽद्य कृतं च क्रियते नुतिः

हरि बोले— “हे विधाता ब्रह्मन्, महाप्राज्ञ! तुम धन्य हो, लोकों के कर्ता-धर्ता। आज तुमने मुझे क्यों स्मरण किया है, और यह स्तुति किस हेतु से की जा रही है?”

Verse 13

किं जातं ते महद्दुःखं मदग्रे तद्वदाधुना । शमयिष्यामि तत्सर्वं नात्र कार्य्या विचारणा

तुम्हें कौन-सा महान दुःख हुआ है? अब मेरे सामने वही कहो। मैं वह सब शान्त कर दूँगा— इसमें विचार या संदेह की कोई आवश्यकता नहीं।

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इति विष्णोर्वचश्श्रुत्वा किंचिदुच्छवसिताननः । अवोच वचनं विष्णुं प्रणम्य सुकृतांजलिः

ब्रह्मा बोले—विष्णु के वचन सुनकर उनका मुख कुछ प्रसन्न और निश्चिन्त हुआ। उन्होंने विष्णु को प्रणाम कर सुगठित अंजलि बाँधकर उनसे कहा।

Verse 15

ब्रह्मोवाच । देवदेव रमानाथ मद्वार्तां शृणु मानद । श्रुत्वा च करुणां कृत्वा हर दुःखं कमावह

ब्रह्मा बोले—हे देवों के देव, हे रमा (लक्ष्मी) के नाथ, हे मान देने वाले! मेरी बात सुनिए। सुनकर करुणा कीजिए, हे हर! दुःख दूर कीजिए और अभीष्ट सिद्ध कीजिए।

Verse 16

रुद्रसंमोहनार्थं हि कामं प्रेषितवानहम् । परिवारयुतं विष्णो समारमधुबांधवम्

रुद्र को मोहित करने के लिए ही मैंने कामदेव को भेजा। हे विष्णु, मधु के बंधु! वह अपने परिवार (परिचारकों) और अपनी सहचरी सहित प्रस्थान कर गया।

Verse 17

चक्रुस्ते विविधोपायान् निष्फला अभवंश्च ते । अभवत्तस्य संमोहो योगिनस्समदर्शिनः

उन्होंने अनेक प्रकार के उपाय किए, पर वे सब निष्फल हो गए। तब उस समदर्शी योगी में भी मोह उत्पन्न हुआ।

Verse 18

इत्याकर्ण्य वचो मे स हरिर्मां प्राह विस्मितः । विज्ञाताखिलदज्ञानी शिवतत्त्वविशारदः

मेरे वचन इस प्रकार सुनकर वे हरि (विष्णु) विस्मित होकर मुझसे बोले—जो जानने योग्य सब कुछ जानते हैं, अज्ञान से रहित हैं और शिव-तत्त्व के परम विशारद हैं।

Verse 19

विष्णुरुवाच । कस्माद्धेतोरिति मतिस्तव जाता पितामह । सर्वं विचार्य सुधिया ब्रह्मन् सत्यं हि तद्वद

विष्णु बोले—हे पितामह! किस कारण से आपके मन में यह निश्चय उत्पन्न हुआ? हे ब्रह्मन्, सब कुछ निर्मल बुद्धि से विचारकर फिर सत्य मुझे कहिए।

Verse 20

ब्रह्मोवाच । शृणु तात चरित्रं तत् तव माया विमोहिनी । तदधीनं जगत्सर्वं सुखदुःखादितत्परम्

ब्रह्मा बोले—“हे तात, सुनो; तुम्हारी माया विमोहिनी और भ्रम उत्पन्न करने वाली है। उसी के अधीन यह समस्त जगत् है, जो सुख-दुःख आदि अनुभवों में निरन्तर प्रवृत्त रहता है।”

Verse 21

ययैव प्रेषितश्चाहं पापं कर्तुं समुद्यतः । आसं तच्छृणु देवेश वदामि तव शासनात्

उसी के द्वारा प्रेरित होकर मैं पाप करने को उद्यत हो गया था। हे देवेश, वह सुनो; मैं तुम्हारी आज्ञा से ही कह रहा हूँ।

Verse 22

सृष्टिप्रारंभसमये दश पुत्रा हि जज्ञिरे । दक्षाद्यास्तनया चैका वाग्भवाप्यतिसुन्दरी

सृष्टि के आरम्भ-काल में निश्चय ही दस पुत्र उत्पन्न हुए; और कन्याओं में भी एक—वाग्भवा—अत्यन्त सुन्दरी थी, तथा दक्ष आदि भी (उत्पन्न हुए)।

Verse 23

धर्मो वक्षःस्थलात्कामो मनसोन्योपि देहतः । जातास्तत्र सुतां दृष्ट्वा मम मोहो भवद्धरे

धर्म (मेरे) वक्षस्थल से उत्पन्न हुआ, काम (मेरे) मन से; और एक अन्य (संतान) मेरे देह से उत्पन्न हुई। परन्तु वहाँ उस कन्या को देखकर, हे धराधर, मुझमें मोह उत्पन्न हो गया।

Verse 24

कुदृष्ट्या तां समद्राक्ष तव मायाविमोहितः । तत्क्षणाद्धर आगत्य मामनिन्दत्सुतानपि

तुम्हारी माया से मोहित होकर उसने उस पर कुदृष्टि डाली। उसी क्षण हर (शिव) आ पहुँचे और मेरे साथ मेरे पुत्रों को भी धिक्कारा।

Verse 25

धिक्कारं कृतवान् सर्वान्निजं मत्वा परप्रभुम् । ज्ञानिनं योगिनं नाथाभोगिनं विजितेन्द्रियम्

सब कुछ अपने को ही मानकर उसने सबका तिरस्कार किया; और उस परम प्रभु का भी अपमान किया—जो तत्त्वज्ञ, महायोगी, नाथ, भोगातीत और जितेन्द्रिय हैं।

Verse 26

पुत्रो भूत्वा मम हरेऽनिन्दन्मां च समक्षतः । इति दुःखं महन्मे हि तदुक्तं तव सन्निधौ

“हे हरे, मेरे पुत्र होकर तुमने मेरे सामने ही मेरी निन्दा की। यह मेरे लिए महान दुःख है—यह मैंने तुम्हारी उपस्थिति में कहा है।”

Verse 27

गृह्णीयाद्यदि पत्नीं स स्यां सुखी नष्टदुःखधी । एतदर्थं समायातुश्शरणं तव केशव

“यदि वह पत्नी स्वीकार कर ले, तो मेरा दुःख मिट जाए और मैं सुखी हो जाऊँ। इसी प्रयोजन से हम आए हैं—हे केशव, हम आपकी शरण में हैं।”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणो मधुसूदनः । विहस्य मां द्रुतं प्राह हर्षयन्भवकारकम्

ब्रह्मा बोले—मेरे वचन सुनकर मधुसूदन (विष्णु) हँसे और शीघ्र ही मुझसे बोले, मुझे हर्षित करते हुए तथा मंगल-कल्याण का कारण बनते हुए।

Verse 29

विष्णुरुवाच । विधे शृणु हि मद्वाक्यं सर्वं भ्रमनिवारणम् । सर्वं वेदागमादीनां संमतं परमार्थतः

विष्णु बोले—हे विधाता (ब्रह्मा), मेरे वचन सुनो; ये समस्त भ्रम का निवारण करने वाले हैं। परम सत्य में ये वेद, आगम आदि सभी शास्त्रों से पूर्णतः सम्मत हैं।

Verse 30

महामूढमतिश्चाद्य संजातोसि कथं विधे । वेदवक्तापि निखिललोककर्त्ता हि दुर्मतिः

हे विधि (ब्रह्मा)! आज तुम इतनी महान् मूढ़ता में कैसे पड़ गए? तुम तो वेदों के वक्ता और समस्त लोकों के कर्ता होकर भी अब कुमति में गिर पड़े हो।

Verse 31

जडतां त्यज मन्दात्मन् कुरु त्वं नेदृशीं मतिम् । किं ब्रुवंत्यखिला वेदाः स्तुत्या तत्स्मर सद्धिया

हे मन्दबुद्धि! इस जड़ता को त्याग; ऐसी धारणा मत कर। समस्त वेद क्या कहते हैं, उसे शुद्ध बुद्धि से स्मरण कर—उस परम शिव, सर्वेश्वर का स्तवन और स्मरण कर।

Verse 32

रुद्रं जानासि दुर्बुद्धे स्वसुतं परमेश्वरम् । वेदवक्तापि विज्ञानं विस्मृतं तेखिलं विधे

हे दुर्बुद्धि! तुम रुद्र—परमेश्वर—को अपना पुत्र मानते हो। हे विधि (ब्रह्मा)! वेदों के वक्ता होकर भी तुम्हारा समस्त विवेक निश्चय ही विस्मृत हो गया है।

Verse 33

शंकरं सुरसामान्यं मत्वा द्रोहं करोषि हि । सुबुद्धिर्विगता तेद्याविर्भूता कुमतिस्तथा

शंकर को देवताओं में साधारण देव मानकर तुम निश्चय ही अपराध कर रहे हो। आज तुम्हारी सच्ची बुद्धि चली गई है और तुम्हारे भीतर उलटी, कुमति उत्पन्न हो गई है।

Verse 34

तत्त्वसिद्धांतमाख्यातं शृणु सद्बुद्धिमावह । यथार्थं निगमाख्यातं निर्णीय भवकारकम्

तत्त्वों का यह सिद्धान्त सुनो, जो सच्ची विवेक-बुद्धि जगाता है। यह वेदों द्वारा कहा गया यथार्थ अर्थ है; इसे ठीक से निश्चय कर लेने पर भव के कारण और उससे पार होने का उपाय समझ में आता है।

Verse 35

शिवस्सर्वस्वकर्ता हि भर्ता हर्ता परात्परः । परब्रह्म परेशश्च निर्गुणो नित्य एव च

निश्चय ही शिव ही सर्वस्व के कर्ता हैं, पालनकर्ता और संहारकर्ता हैं, परात्पर हैं। वे परब्रह्म, परमेश्वर, और निर्गुण—सदा नित्य हैं।

Verse 36

अनिर्देश्यो निर्विकारी परमात्माऽद्वयोऽच्युतः । अनंतोंतकरः स्वामी व्यापकः परमेश्वरः

वे अनिर्देश्य, निर्विकार, परमात्मा—अद्वैत और अच्युत हैं। वे अनंत, अंत करने वाले, स्वामी, सर्वव्यापक और परमेश्वर हैं।

Verse 37

सृष्टिस्थितिविनाशानां कर्त्ता त्रिगुणभाग्विभुः । ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यो रजस्सत्त्व तमःपरः

सर्वव्यापी प्रभु, जो त्रिगुणों के अधिपति हैं, सृष्टि-स्थिति-प्रलय के कर्ता हैं। रजोगुण में ब्रह्मा, सत्त्व में विष्णु और तम में महेश—ऐसे वे कहे जाते हैं।

Verse 38

मायाभिन्नो निरीहश्च मायो मायाविशारदः । सगुणोपि स्वतंत्रश्च निजानंदो विकल्पकः

वह माया से विभक्त नहीं होता, फिर भी निष्क्रिय रहता है; वही माया का स्वामी और उसके विधान में निपुण है। सगुण होकर भी वह सदा स्वतंत्र है; अपने स्वाभाविक आनंद में स्थित होकर भेद-भिन्नता की लीला प्रकट करता है।

Verse 39

आत्मा रामो हि निर्द्वन्द्वो भक्ताधीनस्सुविग्रहः । योगी योगरतो नित्यं योगमार्गप्रदर्शकः

वही अंतरात्मा हैं; वही राम हैं—द्वंद्वों से परे। भक्तों के वश होकर वे शुभ, सुलभ विग्रह धारण करते हैं। वे नित्य योगी हैं, सदा योग में रत, और शिव में मोक्ष देने वाले योगमार्ग का उपदेश करते हैं।

Verse 40

गर्वापहारी लोकेशस्सर्वदा दीनवत्सलः । एतादृशो हि यः स्वामी स्वपुत्रं मन्यसे हि तम्

लोकों के स्वामी सदा गर्व का हरण करने वाले और दीन-दुखियों पर करुणामय हैं। ऐसे ही हैं वे स्वामी—फिर भी तुम उन्हें अपना पुत्र मानते हो।

Verse 41

ईदृशं त्यज कुज्ञानं शरणं व्रज तस्य वै । भज सर्वात्मना शम्भुं सन्तुष्टश्शं विधास्यति

ऐसा कुत्सित अज्ञान त्यागो और उसी की शरण में जाओ। सर्वात्मा से शम्भु का भजन करो; प्रसन्न होकर वे तुम्हें शिव-कल्याण प्रदान करेंगे।

Verse 42

गृह्णीयाच्छंकरः पत्नीं विचारो हृदि चेत्तव । शिवामुद्दिश्य सुतपः कुरु ब्रह्मन् शिवं स्मरन्

यदि तुम्हारे हृदय में यह विचार उठे कि शंकर पत्नी स्वीकार करें, तो हे ब्रह्मन्! शिवा को लक्ष्य करके, शिव का स्मरण करते हुए, घोर तप करो; उससे देवकार्य सिद्ध होगा।

Verse 43

कुरु ध्यानं शिवायात्स्वं काममुद्दिश्य तं हृदि । सा चेत्प्रसन्ना देवेशी सर्वं कार्यं विधास्यति

शिवा का ध्यान करो और अपने अभिलषित काम को हृदय में स्थिर करो। यदि देवेशी देवी प्रसन्न हो जाएँ, तो वे निश्चय ही समस्त कार्य सिद्ध कर देंगी।

Verse 44

कृत्वावतारं सगुणा यदि स्यान्मानुषी शिवा । कस्यचित्तनया लोके सा तत्पत्नी भवेद्ध्रुवम्

यदि सगुणा शिवा अवतार लेकर मानुषी हो जाएँ, तो इस लोक में वे किसी की पुत्री बनकर जन्म लेंगी और निश्चय ही उसी की पत्नी होंगी।

Verse 45

दक्षमाज्ञापय ब्रह्मन् तपः कुर्य्यात्प्रयत्नतः । तामुत्पादयितुं पत्नीं शिवार्थं भक्तितत्स्वतः

हे ब्रह्मन्, आप दक्ष को आज्ञा दें कि वह प्रयत्नपूर्वक तप करे, ताकि वह शिव-कार्य के लिए नियत, स्वभाव से भक्त उस पत्नी (कन्या) को उत्पन्न कर सके।

Verse 46

भक्ताधीनौ च तौ तात सुविज्ञेयौ शिवाशिवौ । स्वेच्छया सगुणौ जातौ परब्रह्मस्वरूपिणौ

हे तात! यह भलीभाँति जानो कि शिव और शिवा (शक्ति) दोनों भक्तों के अधीन हैं। परब्रह्मस्वरूप होते हुए भी वे अपनी स्वेच्छा से सगुण रूप धारण करते हैं, ताकि भक्त उन्हें सुलभ होकर पूज सकें।

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तत्क्षणं मेशश्शिवं सस्मार स्वप्रभुम् । कृपया तस्य संप्राप्य ज्ञानमूचे च मां ततः

ब्रह्मा बोले—यह कहकर उसी क्षण मेष ने अपने स्वामी शिव का स्मरण किया। शिव की कृपा से उसे यथार्थ ज्ञान प्राप्त हुआ, और फिर उसने वही ज्ञान मुझे कह सुनाया।

Verse 48

विष्णुरुवाच । विधे स्मर पुरोक्तं यद्वचनं शंकरेण च । प्रार्थितेन यदावाभ्यामुत्पन्नाभ्यां तदिच्छया

विष्णु बोले—हे विधाता! शंकर के वे पूर्वोक्त वचन स्मरण करो, जो उनसे प्रार्थना किए जाने पर, और हमारे दोनों के उत्पन्न होने के बाद, उनकी स्वेच्छा से हमें कहे गए थे।

Verse 49

विस्मृतं तव तत्सर्वं धन्या या शांभवी परा । तया संमोहितं सर्वं दुर्विज्ञेया शिवं विना

तुम्हें वह सब विस्मृत हो गया है। धन्य है वह परम शांभवी शक्ति। उसी के द्वारा सब कुछ मोहित हो जाता है; शिव के बिना उसका जानना अत्यन्त कठिन है।

Verse 50

यदा हि सगुणो जातस्स्वेच्छया निर्गुणश्शिवः । मामुत्पाद्य ततस्त्वां च स्वशक्त्या सुविहारकृत्

जब निर्गुण शिव अपनी स्वेच्छा से सगुण रूप में प्रकट हुए, तब उन्होंने पहले मुझे उत्पन्न किया और फिर तुम्हें भी—अपनी ही शक्ति से यह सब लीला-रूप में किया।

Verse 51

उपादिदेश त्वां शम्भुस्सृष्टिकार्यं तदा प्रभुः । तत्पालनं च मां ब्रह्मन् सोमस्सूतिकरोऽव्ययः

हे ब्रह्मन्, तब प्रभु शम्भु ने तुम्हें सृष्टि-कार्य का उपदेश दिया और मुझे उसके पालन के लिए नियुक्त किया। अव्यय सोम प्राण-रस का जनक और पोषक बना।

Verse 52

तदा वां वेश्म संप्राप्तौ सांजली नतमस्तकौ । भव त्वमपि सर्वेशोऽवतारी गुणरूपधृक्

तब जब तुम दोनों गृह में पहुँचे, हाथ जोड़कर और मस्तक झुकाकर (प्रार्थना की): “हे सर्वेश्वर, आप भी अवतार धारण करें, गुणयुक्त रूप को धारण करें।”

Verse 53

इत्युक्तः प्राह स स्वामी विहस्य करुणान्वितः । दिवमुद्वीक्ष्य सुप्रीत्या नानालीलाविशारदः

ऐसा कहे जाने पर वह स्वामी-प्रभु करुणा से युक्त होकर मुस्कराए। परम प्रीति से उन्होंने आकाश की ओर दृष्टि उठाई, क्योंकि वे नाना दिव्य लीलाओं में निपुण थे।

Verse 54

मद्रूपं परमं विष्णो ईदृशं ह्यंगतो विधेः । प्रकटीभविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

हे विष्णु, मेरा यह परम स्वरूप—जो विधाता ब्रह्मा के अंग से प्रकट हुआ है—लोक में प्रकट होगा और ‘रुद्र’ नाम से विख्यात होगा।

Verse 55

पूर्णरूपस्स मे पूज्यस्सदा वां सर्वकामकृत् । लयकर्त्ता गुणाध्यक्षो निर्विशेषः सुयोगकृत्

वह अपने पूर्ण स्वरूप में सदा मेरे पूज्य हैं और तुम दोनों के समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाले हैं। वे लयकर्ता, गुणाध्यक्ष, निर्विशेष ब्रह्म और सुयोग के दाता हैं।

Verse 56

त्रिदेवा अपि मे रूपं हरः पूर्णो विशेषतः । उमाया अपि रूपाणि भविष्यंति त्रिधा सुताः

त्रिदेव भी मेरे ही रूप हैं; परन्तु विशेषतः हर (शिव) पूर्ण स्वरूप हैं। और उमा से भी त्रिविध रूप—पुत्र रूप में—उत्पन्न होंगे।

Verse 57

लक्ष्मीर्नाम हरेः पत्नी ब्रह्मपत्नी सरस्वती । पूर्णरूपा सती नाम रुद्रपत्नी भविष्यति

लक्ष्मी हरि (विष्णु) की पत्नी हैं और सरस्वती ब्रह्मा की पत्नी। पर जो पूर्ण और परिपूर्ण स्वरूप वाली ‘सती’ कहलाती है, वही रुद्र (शिव) की पत्नी होगी।

Verse 58

विष्णुरुवाच । इत्युक्त्वांतर्हितो जातः कृपां कृत्वा महेश्वरः । अभूतां सुखिनावावां स्वस्वकार्यपरायणौ

विष्णु बोले—ऐसा कहकर करुणामय महेश्वर अंतर्धान हो गए। तब हम दोनों सुखी हुए और अपने-अपने कार्य में तत्पर हो गए।

Verse 59

समयं प्राप्य सस्त्रीकावावां ब्रह्मन्न शंकरः । अवतीर्णस्स्वयं रुद्रनामा कैलाससंश्रयः

हे ब्रह्मन्, समय आने पर शंकर स्वयं—रुद्र नाम धारण करके—अपनी दिव्य पत्नी सहित अवतरित हुए और कैलास में निवास करने लगे।

Verse 60

अवतीर्णा शिवा स्यात्सा सतीनाम प्रजेश्वर । तदुत्पादनहेतोर्हि यत्नोतः कार्य एव वै

हे प्रजेश्वर! वही शिवा सती के रूप में अवतीर्ण हुई हैं। अतः उनके प्राकट्य-हेतु निश्चय ही प्रयत्न करना चाहिए।

Verse 61

इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुः कृत्वा स करुणां परम् । प्राप्नुवं प्रमुदं चाथ ह्यधिकं गतमत्सरः

ऐसा कहकर भगवान् विष्णु परम करुणा दिखाकर अंतर्धान हो गए। तब वह अन्य जन अत्यन्त आनंद को प्राप्त हुआ और उसका मत्सर पूर्णतः शांत हो गया।