गणेशविवाहोत्सवः तथा सिद्धि-बुद्धि-सन्तानवर्णनम् | Gaṇeśa’s Wedding Festival and the Progeny of Siddhi & Buddhi

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र विश्वरूपः प्रजापतिः । तदुद्योगं संविचार्य सुखमाप प्रसन्नधीः

ब्रह्मा बोले—उसी बीच वहाँ प्रजापति विश्वरूप ने उस कार्य का भली-भाँति विचार किया। प्रसन्न और निर्मल बुद्धि होकर उसने सुख और शांति प्राप्त की।

Verse 2

विश्वरूपप्रजेशस्य दिव्यरूपे सुते उभे । सिद्धिबुद्धिरिति ख्याते शुभे सर्वांगशोभने

प्रजापति विश्वरूप के यहाँ दिव्य रूप वाली दो कन्याएँ उत्पन्न हुईं। वे ‘सिद्धि’ और ‘बुद्धि’ नाम से प्रसिद्ध थीं—दोनों शुभ, सर्वांग में शोभायमान।

Verse 3

ताभ्यां चैव गणेशस्य गिरिजा शंकरः प्रभू । महोत्सवं विवाहं च कारयामासतुर्मुदा

तब उन्हीं के साथ गिरिजा और प्रभु शंकर ने आनंदपूर्वक गणेश का महोत्सव और विवाह-संस्कार—दोनों—करवाए।

Verse 4

समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतः कुमारखण्डश्चतुर्थः

इस प्रकार रुद्रसंहिता के अंतर्गत चतुर्थ खण्ड ‘कुमारखण्ड’ समाप्त हुआ।

Verse 5

तथा च विश्वकर्माऽसौ विवाहं कृतवांस्तथा । तथा च ऋषयो देवा लेभिरे परमां मुदम्

तब विश्वकर्मा ने भी विधिपूर्वक विवाह-संस्कार सम्पन्न किया। तत्पश्चात् ऋषि और देवगण परम आनन्द को प्राप्त हुए।

Verse 6

गणेशोपि तदा ताभ्यां सुखं चैवाप्तिचिंतकम् । प्राप्तवांश्च मुने तत्तु वर्णितुं नैव शक्यते

तब गणेश ने भी उन दोनों के द्वारा ऐसा सुख और ऐसी पूर्णता पाई, जो प्राप्ति की चिन्ता को हर लेती है। हे मुने, वह अनुभूति वाणी से वर्णनीय नहीं है।

Verse 7

कियता चैव कालेन गणेशस्य महात्मनः । द्वयोः पत्न्योश्च द्वौ दिव्यौ तस्य पुत्रौ बभूवतुः

कुछ समय बीतने पर महात्मा गणेश के, उनकी दोनों पत्नियों से, दो दिव्य तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए।

Verse 8

सिद्धेर्गणेशपत्न्यास्तु क्षेमनामा सुतोऽभवत् । बुद्धेर्लाभाभिधः पुत्रो ह्यासीत्परभशोभनः

भगवान् गणेश की पत्नी सिद्धि से ‘क्षेम’ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। और बुद्धि से ‘लाभ’ नाम का पुत्र हुआ, जो रूप-भाग्य से अत्यन्त शोभायमान था।

Verse 9

एवं सुखमचिंत्यं व भुंजाने हि गणेश्वरे । आजगाम द्वितीयश्च क्रांत्वा पृथ्वीं सुतस्तदा

इस प्रकार गणेश्वर जब उस अचिन्त्य सुख का भोग कर रहे थे, तब दूसरा पुत्र पृथ्वी का परिभ्रमण करके वहाँ आ पहुँचा।

Verse 10

तावश्च नारदेनैव प्राप्तो गेहे महात्मना । यथार्थं वच्मि नोऽसत्यं न छलेन न मत्सरात्

तब महात्मा नारद उन दोनों के घर ही पहुँच गए। मैं यथार्थ कहता हूँ—न असत्य, न छल से, न ईर्ष्या से।

Verse 11

पितृभ्यां तु कृतं यच्च शिवया शंकरेण ते । तन्न कुर्य्यात्परो लोके सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्

तुम्हारे माता-पिता—शिव और शंकर—ने जो किया है, वैसा संसार में कोई दूसरा नहीं कर सकता। यह सत्य है; मैं सत्य-सत्य कहता हूँ।

Verse 12

निष्कास्य त्वां कुक्रमणं मिषमुत्पाद्य यत्नतः । गणेशस्य वरोकारि विवाहः परशोभनः

तुम्हें बाहर भेजने के लिए, कुकर्म का अवसर न रहे—इस हेतु उन्होंने यत्नपूर्वक एक बहाना रचा। हे वरद! तब गणेश का परम शुभ और अत्यन्त शोभन विवाह सम्पन्न कराया गया।

Verse 13

गणेशस्य कृतोद्वाहो लब्धवांस्स्त्रीद्वयं मुदा । विश्वरूपप्रजेशस्य कन्यारत्नं महोत्तमम्

इस प्रकार गणेश का विवाह सम्पन्न हुआ। हर्षपूर्वक उन्होंने दो पत्नियाँ प्राप्त कीं—विश्वरूप प्रजापति की वे परम उत्तम, रत्न-तुल्य कन्याएँ।

Verse 14

पुत्रद्वयं ललाभासौ द्वयोः पत्न्योश्शुभांगयोः । सिद्धे क्षेमं तथा बुद्धेर्लाभं सर्वं सुखप्रदम्

उनकी दोनों शुभांगिनी पत्नियों से उन्हें दो पुत्र प्राप्त हुए—सिद्ध, क्षेम तथा बुद्धेरलाभ—जो कल्याण, रक्षा और सर्व प्रकार का सुख देने वाले थे।

Verse 15

पत्न्योर्द्वयोर्गणेशोऽसौ लब्ध्वा पुत्रद्वयं शुभम् । मातापित्रोर्मतेनैव सुखं भुंक्ते निरंतरम्

वह गणेश, अपनी दोनों पत्नियों से दो शुभ पुत्र पाकर, माता-पिता के मत और आज्ञा के अनुसार निरंतर सुख भोगते हैं।

Verse 16

भवता पृथिवी क्रांता ससमुद्रा सकानना । तच्छलाज्ञावशात्तात तस्य जातं फलं त्विदम्

हे प्रिय पुत्र! तुमने समुद्रों और वनों सहित पृथ्वी का परिभ्रमण किया; परन्तु यह उस (दैवी) आज्ञा और युक्ति के वश से हुआ—और यही उसका फल प्रकट हुआ है।

Verse 17

पितृभ्यां क्रियतास्मैवच्छलं तात विचार्यताम् । स्वस्वामिभ्यां विशेषेण ह्यन्यः किन्न करोति वै

अतः, हे पुत्र! उसके माता-पिता के द्वारा ही ऐसी युक्ति रची और की जाए—इस पर विचार करो। अपने स्वामी और अपने प्रयोजन के लिए भला दूसरा क्या नहीं करता?

Verse 18

असम्यक्च कृतं ताभ्यां त्वत्पितृभ्यां हि कर्म ह । विचार्यतां त्वयाऽपीह मच्चित्ते न शुभं मतम्

निश्चय ही तुम्हारे माता-पिता द्वारा किया गया कर्म उचित रीति से नहीं हुआ। तुम भी यहाँ इस पर विचार करो; मेरे हृदय में यह शुभ नहीं प्रतीत होता।

Verse 19

दद्याद्यदि गरं माता विक्रीणीयात्पिता यदि । राजा हरति सर्वस्वं कस्मै किं च ब्रवीतु वै

यदि माता विष दे दे, यदि पिता (अपनी संतान को) बेच दे, और यदि राजा सब कुछ छीन ले—तो फिर किसके पास, और क्या, सचमुच कोई कहे या गुहार करे?

Verse 20

येनैवेदं कृतं स्याद्वै कर्मानर्थकरं परम् । शांतिकामस्सुधीस्तात तन्मुखं न विलोकयेत्

जिसने यह परम अनर्थकारी कर्म किया है—हे प्रिय—शांति चाहने वाला बुद्धिमान पुरुष उसके मुख की ओर भी न देखे।

Verse 21

इति नीतिः श्रुतौ प्रोक्ता स्मृतौ शास्त्रेषु सर्वतः । निवेदिता च सा तेऽद्य यथेच्छसि तथा कुरु

इस प्रकार आचरण-नीति श्रुति में कही गई है, स्मृति में और समस्त शास्त्रों में भी। आज मैंने वह तुम्हें निवेदित कर दी; अब जैसा तुम्हें उचित लगे वैसा करो।

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नारद त्वं तु महेश्वरमनोगतिः । तस्मै तथा कुमाराय वाक्यं मौनमुपागतः

ब्रह्मा बोले—हे नारद! ऐसा कहकर, महेश्वर में लीन मन वाले तुम, उस कुमार के प्रति फिर कोई वचन न उठा; तुम मौन हो गए।

Verse 23

स्कन्दोऽपि पितरं नत्वा कोपाग्निज्वलितस्तदा । जगाम पर्वतं क्रौंचं पितृभ्यां वारितोऽपि सन्

स्कन्द ने भी पिता को प्रणाम किया; फिर वह क्रोधाग्नि से दहक उठा। माता-पिता दोनों के रोकने पर भी वह क्रौंच पर्वत की ओर चला गया।

Verse 24

वारणे च कृते त्वद्य गम्यते च कथं त्वया । इत्येवं च निषिद्धोपि प्रोच्य नेति जगाम सः

“आज तुम्हें रोका गया है, फिर भी तुम कैसे जा रहे हो?”—ऐसा कहकर उसे निषिद्ध किया गया। पर वह “नहीं” कहकर चला गया।

Verse 25

न स्थातव्यं मया तातौ क्षणमप्यत्र किंचन । यद्येवं कपटं प्रीतिमपहाय कृतं मयि

हे प्रिय पितृगण! मुझे यहाँ क्षणभर भी नहीं ठहरना चाहिए। यदि सच्चे स्नेह को त्यागकर मेरे प्रति ऐसा कपट किया गया है, तो यहाँ रहना उचित नहीं।

Verse 26

एवमुक्त्वा गतस्तत्र मुने सोऽद्यापि वर्तते । दर्शनेनैव सर्वेषां लोकानां पापहारकः

ऐसा कहकर, हे मुने, वह वहाँ चला गया और आज भी वहीं विराजमान है; जो केवल दर्शन मात्र से ही समस्त लोकों के जनों के पाप हर लेता है।

Verse 27

तद्दिनं हि समारभ्य कार्तिकेयस्य तस्य वै । शिवपुत्रस्य देवर्षे कुमारत्वं प्रतिष्ठितम्

हे देवर्षि! उसी दिन से उस कार्तिकेय—भगवान् शिव के पुत्र—का ‘कुमार’ (नित्य-यौवन) भाव दृढ़तापूर्वक प्रतिष्ठित हो गया।

Verse 28

तन्नाम शुभदं लोके प्रसिद्धं भुवनत्रये । सर्वपापहरं पुण्यं ब्रह्मचर्यप्रदं परम्

वह नाम लोक में शुभदायक और तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; वह पवित्र, परम पुण्यदायक, समस्त पापों का हरण करने वाला और परम ब्रह्मचर्य प्रदान करने वाला है।

Verse 29

कार्तिक्यां च सदा देवा ऋषयश्च सतीर्थकाः । दर्शनार्थं कुमारस्य गच्छंति च मुनीश्वराः

और कार्तिकी के अवसर पर देवगण तथा ऋषिगण—तीर्थों सहित—सदा कुमार (स्कन्द) के दर्शन हेतु जाते हैं; तथा मुनियों में श्रेष्ठ भी उसके दर्शन के लिए प्रस्थान करते हैं।

Verse 30

कार्तिक्यां कृत्तिकासंगे कुर्याद्यः स्वामिदर्शनम् । तस्य पापं दहेत्सर्वं चित्तेप्सित फलं लभेत्

जो कार्तिकी में कृत्तिकाओं के शुभ संयोग पर स्वामी (शिव) के दर्शन करता है, उसके समस्त पाप दग्ध हो जाते हैं और वह मनोवांछित फल प्राप्त करता है।

Verse 31

उमापि दुःखमापन्ना स्कन्दस्य विरहे सति । उवाच स्वामिनं दीना तत्र गच्छ मया प्रभो

स्कन्द के विरह में उमा भी दुःख से भर गईं। दीन होकर उन्होंने अपने स्वामी से कहा— “हे प्रभो, मेरे साथ वहाँ चलिए।”

Verse 32

तत्सुखार्थं स्वयं शंभुर्गतस्स्वांशेन पर्वते । मल्लिकार्जुननामासीज्ज्योतिर्लिङ्गं सुखावहम्

उस भक्त के सुख के लिए स्वयं शंभु अपने अंश से उस पर्वत पर गए और वहां वे सुखदायक 'मल्लिकार्जुन' नामक ज्योतिर्लिंग के रूप में स्थित हुए।

Verse 33

अद्यापि दृश्यते तत्र शिवया सहितश्शिवः । सर्वेषां निजभक्तानां कामपूरस्सतां गतिः

आज भी वहाँ शिवा (पार्वती) सहित भगवान शिव के दर्शन होते हैं। वे अपने भक्तों की सब कामनाएँ पूर्ण करने वाले और सत्पुरुषों के परम आश्रय व लक्ष्य हैं।

Verse 34

तमागतं स विज्ञाय कुमारस्सशिवं शिवम् । स विरज्य ततोऽन्यत्र गंतुमासीत्समुत्सुकः

शिवगणों सहित भगवान शिव के आगमन को जानकर दिव्य कुमार भीतर से सब ओर से विरक्त हो गया और आगे अन्यत्र जाने को उत्सुक होकर चलने को तैयार हुआ।

Verse 35

देवैश्च मुनिभिश्चैव प्रार्थितस्सोपि दूरतः । योजनत्रयमुत्सृज्य स्थितः स्थाने च कार्तिकः

देवों और मुनियों द्वारा दूर से प्रार्थना किए जाने पर भी कार्तिकेय दूर ही रहे। तीन योजन का अंतर रखकर वे अपने स्थान में दृढ़तापूर्वक स्थित रहे।

Verse 36

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणि पर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य तस्य नारद गच्छतः

हे नारद, पुत्र-स्नेह से व्याकुल वे दोनों—शिव और (पार्वती)—हर पर्व-उत्सव पर बार-बार उस कुमार के दर्शन के लिए जाते थे।

Verse 37

अमावास्यादिने शंभुः स्वयं गच्छति तत्र ह । पूर्णमासी दिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

अमावस्या के दिन शम्भु स्वयं निश्चय ही वहाँ जाते हैं; और पूर्णिमा के दिन पार्वती भी अवश्य वहाँ जाती हैं।

Verse 38

यद्यत्तस्य च वृत्तांतं भवत्पृष्टं मुनीश्वर । कार्तिकस्य गणेशस्य परमं कथितं मया

हे मुनीश्वर, आपने उसके विषय में जो-जो वृत्तांत पूछा था—कार्तिकेय और गणेश का परम एवं सारभूत वृत्तांत मैंने आपको कह दिया।

Verse 39

एतच्छ्रुत्वा नरो धीमान् सर्वपापैः प्रमुच्यते । शोभनां लभते कामानीप्सितान्सकलान्सदा

इसे सुनकर बुद्धिमान मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। वह सदा शुभता पाता है और अपनी सभी इच्छित कामनाएँ प्राप्त करता है।

Verse 40

यः पठेत्पाठयेद्वापि शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

जो इसे पढ़े, पढ़वाए, सुने या सुनवाए—वह सभी कामनाएँ प्राप्त करता है; इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 41

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यो धन समृद्धस्स्याच्छूद्रस्सत्समतामियात्

इस शिव-सम्बन्धी पुण्य से ब्राह्मण ब्रह्मतेज से दीप्त होता है, क्षत्रिय विजयी होता है। वैश्य धन-समृद्धि पाता है और शूद्र सत्पुरुषों के समान श्रेष्ठ समता को प्राप्त होता है।

Verse 42

रोगी रोगात्प्रमुच्येत भयान्मुच्येत भीतियुक् । भूतप्रेतादिबाधाभ्यः पीडितो न भवेन्नरः

रोगी रोग से मुक्त हो जाता है और भय से ग्रस्त जन भय से छूट जाता है। भूत-प्रेत आदि की बाधाओं से पीड़ित मनुष्य फिर कष्टित नहीं रहता।

Verse 43

एतदाख्यानमनघं यशस्यं सुखवर्द्धनम् । आयुष्यं स्वर्ग्यमतुलं पुत्रपौत्रादिकारकम्

यह निष्पाप, पवित्र आख्यान यश देने वाला और सुख बढ़ाने वाला है। यह आयु बढ़ाता है, अतुल स्वर्ग्य पुण्य देता है तथा पुत्र-पौत्र आदि की प्राप्ति का कारण बनता है।

Verse 44

अपवर्गप्रदं चापि शिवज्ञानप्रदं परम् । शिवाशिवप्रीतिकरं शिवभक्तिविवर्द्धनम्

यह अपवर्ग (मोक्ष) देने वाला और परम शिव-ज्ञान प्रदान करने वाला है। यह शिव तथा उनके शुभ भक्तों को प्रसन्न करता है और शिव-भक्ति को बढ़ाता है।

Verse 45

श्रवणीयं सदा भक्तैर्निःकामैश्च मुमुक्षुभिः । शिवाद्वैतप्रदं चैतत्सदाशिवमयं शिवम्

इसका श्रवण सदा भक्तों को—निष्काम जनों और मुमुक्षुओं को—करना चाहिए। क्योंकि यह शिव का अद्वैत-बोध देता है और स्वयं सदाशिवमय, कल्याणकारी शिवस्वरूप है।