
अध्याय 34 में पुराणीय प्रश्नोत्तर के माध्यम से हरिश्वर-लिंग की महिमा बताई गई है। व्यास कहते हैं कि सूत के पूर्व उपदेश को सुनकर ऋषि हरिश्वर-लिंग का विशेष माहात्म्य पूछते हैं और साथ ही यह भी जानना चाहते हैं कि विष्णु को सुदर्शन-चक्र कैसे प्राप्त हुआ तथा किस उपासना से वह सिद्ध हुआ। सूत ‘हरिश्वर-कथा’ आरम्भ करते हैं—दैत्य अत्यन्त बलवान होकर लोकों को पीड़ित करते हैं और धर्म का लोप होने लगता है। दुःखी देवता रक्षक रूप विष्णु की शरण लेते हैं। विष्णु बताते हैं कि वे पहले गिरिश शिव की आराधना करेंगे; शिव-पूजन और लिंग-उपासना से ही निर्णायक शक्ति व विजय प्राप्त होती है—यही इस अध्याय का सार है।
Verse 1
व्यास उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य सूतस्य च मुनीश्वराः । समूचुस्तं सुप्रशस्य लोकानां हितकाम्यया
व्यास बोले—उस सूत के वचन सुनकर मुनिश्रेष्ठों ने उसकी बहुत प्रशंसा की और समस्त लोकों के कल्याण की इच्छा से उसे फिर संबोधित किया।
Verse 2
ऋषय ऊचुः । सूत सर्वं विजानासि ततः पृच्छामहे वयम् । हरीश्वरस्य लिंगस्य महिमानं वद प्रभो
ऋषियों ने कहा—हे सूत, आप सब कुछ जानते हैं, इसलिए हम आपसे पूछते हैं। हे प्रभो, हरि-ईश्वर के लिंग की महिमा का वर्णन कीजिए।
Verse 3
चक्रं सुदर्शनं प्राप्तं विष्णुनेति श्रुतं पुरा । तदाराधनतस्तात तत्कथा च विशेषतः
हे तात, प्राचीन काल से यह सुना गया है कि विष्णु ने आराधना द्वारा सुदर्शन चक्र प्राप्त किया। इसलिए, हे पुत्र, उस कथा को विशेष रूप से कहिए—वह उपासना कैसे हुई और वर कैसे मिला।
Verse 4
सूत उवाच । श्रूयतां च ऋषिश्रेष्ठा हरीश्वरकथा शुभा । यतस्सुदर्शनं लब्धं विष्णुना शंकरात्पुरा
सूत बोले—हे ऋषिश्रेष्ठो, हरि और ईश्वर की यह शुभ कथा सुनो—कि प्राचीन काल में विष्णु ने शंकर से सुदर्शन चक्र कैसे प्राप्त किया।
Verse 5
कस्मिंश्चित्समये दैत्याः संजाता बलवत्तराः । लोकांस्ते पीडयामासुर्धर्मलोपं च चक्रिरे
एक समय दैत्य अत्यन्त बलवान हो गए। उन्होंने लोकों को सताना आरम्भ किया और धर्म का लोप कर दिया।
Verse 6
ते देवाः पीडिता दैत्यैर्महाबलपराक्रमैः । स्वं दुखं कथयामासुर्विष्णुं निर्जररक्षकम्
वे देवता महाबल-पराक्रमी दैत्यों से पीड़ित होकर, अमरों के रक्षक विष्णु से अपना दुःख कहने लगे।
Verse 7
देवा ऊचुः । कृपां कुरु प्रभो त्वं च दैत्यैस्संपीडिता भृशम् । कुत्र यामश्च किं कुर्मश्शरण्यं त्वां समाश्रिताः
देव बोले—हे प्रभो, कृपा कीजिए; हम दैत्यों से अत्यन्त पीड़ित हैं। हम कहाँ जाएँ और क्या करें? हे शरण्य, हमने केवल आपकी शरण ली है।
Verse 8
सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा देवानां दुःखितात्मनाम् । स्मृत्वा शिवपदांभोजं विष्णुर्वचनमब्रवीत
सूत बोले—देवताओं के दुःख से व्याकुल हृदयों के ये वचन सुनकर, भगवान् विष्णु ने श्रीशिव के चरण-कमलों का स्मरण करके यह वचन कहा।
Verse 9
विष्णुरुवाच । करिष्यामि च वः कार्य्यमाराध्य गिरिशं सुराः । बलिष्ठाश्शत्रवो ह्येते विजेतव्याः प्रयत्नतः
विष्णु बोले—हे देवो, गिरिश (भगवान् शिव) की आराधना करके मैं तुम्हारा कार्य सिद्ध करूँगा। ये शत्रु अत्यन्त बलवान हैं, इसलिए प्रयत्नपूर्वक इन्हें जीतना होगा।
Verse 10
सूत उवाच । इत्युक्तास्ते सुरास्सर्वे विष्णुना प्रभविष्णुना । मत्वा दैत्यान्हतान्दुष्टान्ययुर्धाम स्वकंस्वकम्
सूत बोले—प्रभावशाली विष्णु द्वारा ऐसा कहे जाने पर वे सब देव, दुष्ट दैत्यों को मरा हुआ मानकर, अपने-अपने धाम को चले गए।
Verse 11
विष्णुरप्यमराणां तु जयार्थमभजच्छिवम् । सर्वामराणामधिपं सर्वसाक्षिणमव्ययम्
देवताओं की विजय के लिए विष्णु ने भी शिव की उपासना की—जो समस्त देवों के अधिपति, सबके साक्षी और अविनाशी हैं।
Verse 12
गत्वा कैलासनिकटे तपस्तेपे हरिस्स्वयम् । कृत्वा कुंडं च संस्थाप्य जातवेदसमग्रतः
कैलास के निकट जाकर हरि (विष्णु) ने स्वयं तप किया। फिर कुंड बनाकर विधिपूर्वक स्थापित किया और जातवेद (अग्नि) के सम्मुख खड़े होकर पूजन करने लगे।
Verse 13
पार्थिवेन विधानेन मंत्रैर्नानाविधैरपि । स्तोत्रैश्चैवाप्यनेकैश्च गिरिशं चाभजन्मुदा
पार्थिव-विधान के अनुसार, नाना प्रकार के मंत्रों तथा अनेक स्तोत्रों के द्वारा उसने प्रसन्नचित्त होकर गिरिश—पर्वताधिपति शिव—की आराधना की।
Verse 14
कमलैस्सरसो जातैर्मानसाख्यान्मुनीश्वराः । बद्ध्वा चैवासनं तत्र न चचाल हरिस्स्वयम्
हे मुनीश्वर! मानस-नामक सरोवर में उत्पन्न कमलों से उसने वहाँ आसन बाँधा; और हरि (विष्णु) स्वयं उस स्थान से तनिक भी न हिले, वहीं स्थिर रहे।
Verse 15
प्रसादावधि चैवात्र स्थेयं वै सर्वथा मया । इत्येवं निश्चयं कृत्वा समानर्च शिवं हरिः
‘जब तक (शिव की) प्रसन्नता-रूप कृपा न मिले, तब तक मुझे हर प्रकार से यहीं रहना है’—ऐसा निश्चय करके हरि ने समचित्त होकर शिव का निरंतर पूजन किया।
Verse 16
यदा नैव हरस्तुष्टो बभूव हरये द्विजाः । तदा स भगवान्विष्णुर्विचारे तत्परोऽभवत्
हे द्विजों! जब हर (शिव) हरि (विष्णु) पर तनिक भी प्रसन्न न हुए, तब वे भगवान विष्णु क्या करना चाहिए—इस गहन विचार में पूर्णतः तत्पर हो गए।
Verse 17
विचार्यैवं स्वमनसि सेवनं बहुधा कृतम् । तथापि न हरस्तुष्टो बभूवोतिकरः प्रभुः
ऐसा मन में विचार कर उसने अनेक प्रकार से सेवा-पूजन किया; फिर भी प्रभु हर प्रसन्न न हुए और अधिपति ईश्वर अत्यन्त कठोर हो गए।
Verse 18
सहस्रैर्नामभिः प्रीत्या तुष्टाव परमेश्वरम्
उसने प्रेमभक्ति से सहस्र नामों द्वारा परमेश्वर शिव की स्तुति की।
Verse 19
प्रत्येकं कमलं तस्मै नाममंत्रमुदीर्य च । पूजयामास वै शंभुं शरणागतवत्सलम्
प्रत्येक कमल अर्पित करते हुए उसने उनके नाम-मंत्र का उच्चारण किया और शरणागतों पर स्नेह करने वाले शम्भु-शिव की भक्ति से पूजा की।
Verse 20
परीक्षार्थं विष्णुभक्तेस्तदा वै शंकरेण ह । कमलानां सहस्रात्तु हृतमेकं च नीरजम्
विष्णु की भक्ति की परीक्षा हेतु उस समय शंकर ने सहस्र कमलों में से एक कमल हटा लिया।
Verse 21
न ज्ञातं विष्णुना तच्च मायाकारणमद्भुतम् । न्यूनं तच्चापि सञ्ज्ञाय तदन्वेषणतत्परः
विष्णु उस अद्भुत माया-कारण को न समझ सके; अपनी कमी जानकर वे उसे खोजने में पूर्णतः तत्पर हो गए।
Verse 22
बभ्राम सकलां पृथ्वीं तत्प्रीत्यै सुदृढव्रतः । तदप्राप्य विशुद्धात्मा नेत्रमेकमुदाहरत्
दृढ़ व्रत धारण कर वे समस्त पृथ्वी पर भटके कि वे (शिव) प्रसन्न हों; पर उन्हें न पाकर उस विशुद्धात्मा ने अपना एक नेत्र अर्पित कर दिया।
Verse 23
तं दृष्ट्वा स प्रसन्नोऽभूच्छंकरस्सर्वदुःखहा । आविर्बभूव तत्रैव जगाद वचनं हरिम्
उसे देखकर सर्व-दुःखहारी शंकर प्रसन्न हो गए। वहीं वे प्रकट हुए और हरि (विष्णु) से वचन बोले।
Verse 24
शिव उवाच । प्रसन्नोऽस्मि हरे तुभ्यं वरं ब्रूहि यथेप्सितम् । मनोऽभिलषितं दद्मि नादेयं विद्यते तव
शिव बोले—हे हरि, मैं तुम पर प्रसन्न हूँ। जैसा तुम चाहो वैसा वर माँगो। तुम्हारे मनोवांछित को मैं देता हूँ; तुम्हारे लिए मेरे पास कुछ भी अदेय नहीं है।
Verse 25
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा शंभुवचनं केशवः प्रीतमानसः । महाहर्षसमापन्नो ह्यब्रवीत्सांजलिश्शिवम्
सूत बोले—शंभु के वचन सुनकर केशव का मन प्रसन्न हो गया। महान हर्ष से भरकर, हाथ जोड़कर उन्होंने शिव से कहा।
Verse 26
विष्णुरुवाच । वाच्यं किं मे त्वदग्रे वै ह्यन्तर्यामी त्वमास्थितः । तथापि कथ्यते नाथ तव शासनगौरवात्
विष्णु बोले—हे प्रभो! आपके सामने मैं क्या कहूँ, क्योंकि आप ही सबके भीतर अन्तर्यामी होकर स्थित हैं। फिर भी, हे नाथ, आपके आदेश की महिमा के आदर से मैं निवेदन करता हूँ।
Verse 27
दैत्यैश्च पीडितं विश्वं सुखं नो नस्सदा शिव । दैत्यान्हंतुं मम स्वामिन्स्वायुधं न प्रवर्त्तते
हे शिव! दैत्यों ने समस्त जगत को पीड़ित कर रखा है; हमें स्थायी सुख नहीं मिलता। हे स्वामी, जब मैं दैत्यों का संहार करना चाहता हूँ, तब मेरा अपना शस्त्र भी चल नहीं पाता।
Verse 28
किं करोमि क्व गच्छामि नान्यो मे रक्षकः परः । अतोऽहं परमेशान शरणं त्वां समागतः
मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ? मेरे लिए कोई अन्य परम रक्षक नहीं है। इसलिए, हे परमेशान, मैं आपकी ही शरण में आया हूँ।
Verse 29
सूत उवाच । इत्युक्त्वा च नमस्कृत्य शिवाय परमात्मने । स्थितश्चैवाग्रतश्शंभोः स्वयं च पुरुपीडितः
सूत बोले—ऐसा कहकर उसने परमात्मा शिव को नमस्कार किया और स्वयं अत्यन्त पीड़ित होकर शम्भु के सामने खड़ा रहा।
Verse 30
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोर्देवदेवो महेश्वरः । ददौ तस्मै स्वकं चक्रं तेजोराशिं सुदर्शनम्
सूत बोले—विष्णु के वचन सुनकर देवों के देव महेश्वर ने उसे अपना चक्र ‘सुदर्शन’ प्रदान किया, जो दिव्य तेज का सघन पुंज था।
Verse 31
तत्प्राप्य भगवान्विष्णुर्दैत्यांस्तान्बलवत्तरान् । जघान तेन चक्रेण द्रुतं सर्वान्विना श्रमम्
वहाँ पहुँचकर भगवान् विष्णु ने उन अत्यन्त बलवान् दैत्यों को अपने चक्र से शीघ्र ही मार गिराया और बिना किसी श्रम के सबका संहार कर दिया।
Verse 32
जगत्स्वास्थ्यं परं लेभे बभूवुस्सुखिनस्सुराः । सुप्रीतः स्वायुधं प्राप्य हरिरासीन्महासुखी
जगत् ने परम कल्याण और स्वास्थ्य प्राप्त किया तथा देवता सुखी हो गए। अपना आयुध पाकर हरि (विष्णु) अत्यन्त प्रसन्न होकर महान् आनन्द में स्थित रहे।
Verse 33
ऋषय ऊचुः । किं तन्नामसहस्रं वै कथय त्वं हि शांकरम् । येन तुष्टो ददौ चक्रं हरये स महेश्वरः
ऋषियों ने कहा—हे शांकर! वह सहस्रनाम क्या है? आप ही बताइए। उसी से प्रसन्न होकर महेश्वर ने हरि को चक्र प्रदान किया।
Verse 34
इति श्रीशिव महापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां विष्णुसुदर्शनचक्रलाभवर्णनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के चतुर्थ कोटिरुद्रसंहिता में ‘विष्णु के सुदर्शनचक्र-लाभ का वर्णन’ नामक चौंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 35
व्यास उवाच । इति तेषां वचश्श्रुत्वा मुनीनां भावितात्मनाम् । स्मृत्वा शिवपदांभोजं सूतो वचनमब्रवीत्
व्यास ने कहा—उन भावितात्मा मुनियों के वचन सुनकर, शिव के चरण-कमलों का स्मरण करके, सूत ने उत्तर में वचन कहा।
The chapter sets up the Harīśvara-liṅga narrative by linking it to the tradition that Viṣṇu obtained the Sudarśana-cakra; the theological argument is that Viṣṇu’s capacity to resolve the daitya threat is contingent upon worshipping Śiva (Giriśa/Śaṅkara).
The Sudarśana-cakra functions as a symbol of divinely sanctioned order-enforcement, while the Harīśvara-liṅga represents the ritual-theological axis through which such sanction is accessed—encoding the principle that ultimate authority is mediated through Śiva-tattva and Liṅga-upāsanā.
Śiva is highlighted under epithets emphasizing sovereign mountain-lordship and beneficence—Giriśa and Śaṅkara—and the chapter foregrounds Harīśvara as a Liṅga-centered theological locus that authorizes and empowers even Viṣṇu’s protective function.