Ghuśmā–Sudehā: Jealousy, Household Honor, and the Ethics of Śaiva Merit (गुश्मा–सुदेहा प्रसङ्गः)
इस अध्याय में सूतजी के कथन से गृहस्थ-जीवन में ज्येष्ठा सुदेहा और कनिष्ठा घुश्मा के बीच स्पर्धा का प्रसंग आता है। घुश्मा को पुत्र-प्राप्ति और पुत्र की श्रेष्ठता के कारण समाज में मान मिलता है, जबकि सुदेहा तीव्र ईर्ष्या और अपमान से भीतर ही भीतर जलती है। पुत्र के विवाह की व्यवस्था होने पर घुश्मा का गौरव और बढ़ता है और सुदेहा का शोक व असंयम गहरा हो जाता है। घुश्मा विनयपूर्वक कहती है कि पुत्र और बहू ज्येष्ठा के ही हैं—यह अनासक्ति और नम्रता का आदर्श है। फिर भी घर का पक्षपात बना रहता है। अध्याय का तात्पर्य यह है कि ईर्ष्या जैसी मलिनता पुण्य का नाश करती है, और संयमयुक्त शिवभक्ति धर्म को स्थिर कर शिवकृपा के लिए भूमि तैयार करती है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । पुत्रं दृष्ट्वा कनिष्ठाया ज्येष्ठा दुःखमुपागता । विरोधं सा चकाराशु न सहंती च तत्सुखम्
सूतजी बोले—कनिष्ठा के पुत्र को देखकर ज्येष्ठा दुःख से व्याकुल हो गई। उस सुख को सह न सकी, इसलिए उसने शीघ्र ही विरोध खड़ा कर दिया।
Verse 2
सर्वे पुत्रप्रसूतिं तां प्रशशंसुर्निरन्तरम् । तया तत्सह्यते न स्म शिशो रूपादिकं तथा
सब लोग उस पुत्र-प्रसूति की निरंतर प्रशंसा करते रहे। पर वह उसे सह न सकी; शिशु का रूप आदि भी उसे असह्य लगने लगा।
Verse 3
सुप्रियं तनयं तं च पित्रोस्सद्गुणभाजनम् । दृष्ट्वाऽभवत्तदा तस्या हृदयं तप्तमग्निवत्
पिता के सद्गुणों का पात्र, उस अत्यंत प्रिय पुत्र को देखकर उसका हृदय उसी क्षण अग्नि से दग्ध-सा जल उठा।
Verse 4
एतस्मिन्नंतरे विप्राः कन्यां दातुं समागताः । विवाहं तस्य तत्रैव चकार विधिवच्च सः
इसी बीच ब्राह्मण कन्या-दान के लिए वहाँ एकत्र हुए। और उसने वहीं शास्त्रोक्त विधि से उसका विवाह-संस्कार संपन्न किया।
Verse 5
सुधर्मा घुश्मया सार्द्धमानन्दं परमं गतः । सर्वे संबंधिनस्तस्यां घुश्मायां मानमादधुः
सुधर्मा घुश्मा के साथ परम आनन्द को प्राप्त हुआ। तब उनके सब संबंधियों ने घुश्मा को मान-सम्मान और आदर प्रदान किया।
Verse 6
तं दृष्ट्वा सा सुदेहा हि मनसि ज्वलिता तदा । अत्यन्तं दुःखमापन्ना हा हतास्मीति वादिनी
उसे देखकर सुदेहा का मन भीतर ही भीतर जल उठा। अत्यन्त दुःख से व्याकुल होकर वह बोली—“हाय, मैं नष्ट हो गई!”
Verse 7
सुधर्म्मा गृहमागत्य वधूं पुत्रं विवाहितम् । उत्साहं दर्शयामास प्रियाभ्यां हर्षयन्निव
सुधर्मा घर लौट आया। पुत्र का विवाह हो चुका था और बहू उपस्थित थी; यह देखकर उसने बड़ा उत्साह दिखाया, मानो अपने प्रियजनों को हर्षित कर रहा हो।
Verse 8
अभवद्धर्षिता घुष्मा सुदेहा दुःखमागता । न सहंती सुखं तच्च दुःखं कृत्वापतद्भुवि
घुष्मा हर्षित हुई, पर सुदेहा दुःख में डूब गई। उस सुख को सह न सकी; उसे दुःख में बदलकर वह भूमि पर गिर पड़ी।
Verse 9
घुश्माऽवदद्वधूपुत्रौ त्वदीयौ न मदीयकौ । वधूः पुत्रश्च तां प्रीत्या प्रसूं श्वश्रममन्यत
घुष्मा ने कहा—“बहू और पुत्र तुम्हारे हैं, मेरे नहीं।” प्रेमवश बहू और पुत्र दोनों ने उस जननी को ही अपनी सास माना।
Verse 10
भर्त्ता प्रियां तां ज्येष्ठां च मेने नैव कनिष्ठिकाम् । तथापि सा तदा ज्येष्ठा स्वान्तर्मलवती ह्यभूत्
पति ने उस प्रिय पत्नी को कनिष्ठा नहीं, ज्येष्ठा ही माना। पर उस समय ‘ज्येष्ठा’ कहलाकर भी वह भीतर से मलिनता से युक्त हो गई।
Verse 11
एकस्मिन्दिवसे ज्येष्ठा सा सुदेहा च दुःखिनी । हृदये संचिचिन्तेति दुःखशांतिः कथं भवेत्
एक दिन, वह बड़ी स्त्री सुदेहा, जो दुःख से पीड़ित थी, अपने हृदय में गहराई से सोचने लगी: 'इस दुःख की शांति कैसे हो सकती है?'
Verse 12
सुदेहोवाच । मदीयो हृदयाग्निश्च घुश्मानेत्रजलेन वै । भविष्यति ध्रुवं शांतो नान्यथा दुःखजेन हि
सुदेहा ने कहा: 'निश्चित रूप से, मेरे हृदय की अग्नि घुश्मा की आँखों के आँसुओं से ही शांत होगी। इसके अलावा और कोई उपाय नहीं है, क्योंकि वे सच्चे दुःख से उत्पन्न होंगे।'
Verse 13
अतोऽहं मारयाम्यद्य तत्पुत्रं प्रियवादिनम् । अग्रे भावि भवेदेवं निश्चयः परमो मम
इसलिए, आज मैं उस प्रिय बोलने वाले पुत्र को मार डालूँगी। भविष्य में जो होना है वह होगा; यही मेरा परम निश्चय है।
Verse 14
सूत उवाच । कदर्य्याणां विचारश्च कृत्याकृत्ये भवेन्नहि । कठोरः प्रायशो विप्राः सापत्नो भाव आत्महा
सूत ने कहा: कृपण व्यक्तियों में क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसका विवेक नहीं होता। हे ब्राह्मणों, वे प्रायः कठोर हृदय, ईर्ष्यालु और आत्मघाती होते हैं।
Verse 15
एकस्मिन्दिवसे ज्येष्ठा सुप्तं पुत्रं वधूयुतम् । चिच्छिदे निशि चांगेषु गृहीत्वा छुरिकां च सा
एक दिन उस बड़ी स्त्री ने हाथ में छुरी लेकर रात में अपने सोए हुए पुत्र के अंगों को काट डाला, जो अपनी पत्नी के साथ सो रहा था।
Verse 16
सर्वांगं खण्डयामास रात्रौ घुश्मासुतस्य सा । नीत्वा सरसि तत्रैवाक्षिपद्दृप्ता महाबला
उस अभिमानी और महाबली स्त्री ने रात में घुश्मा के पुत्र के अंग-अंग काट डाले; फिर उसे ले जाकर उसी सरोवर में फेंक दिया।
Verse 17
यत्र क्षिप्तानि लिंगानि घुश्मया नित्यमेव हि । तत्र क्षिप्त्वा समायाता सुष्वाप सुखमागता
जहाँ घुश्मा प्रतिदिन लिंगों को विसर्जित करती थी, वहीं उसने भी उन्हें फेंक दिया; और वापस आकर सुखपूर्वक सो गई।
Verse 18
प्रातश्चैव समुत्थाय घुश्मा नित्यं तथाकरोत् । सुधर्मा च स्वयं श्रेष्ठो नित्यकर्म समाचरत्
प्रतिदिन प्रातः काल उठकर घुश्मा अपने नित्य कर्म करती थी। श्रेष्ठ सुधर्मा भी अपने निर्धारित कर्तव्यों का पालन करते थे।
Verse 19
एतस्मिन्नंतरे सा च ज्येष्ठा कार्यं गृहस्य वै । चकारानन्दसंयुक्ता सुशांतहृदयानला
इसी बीच, वह बड़ी महिला (ज्येष्ठा) आनंदपूर्वक और शांत हृदय से घर के कार्यों को करने लगी।
Verse 20
प्रातःकाले समुत्थाय वधूश्शय्यां विलोक्य सा । रुधिरार्द्रां देहखंडैर्युक्तां दुःखमुपागता
प्रातः काल उठकर जब उसने वधू की शय्या देखी, तो उसे रक्त से लथपथ और शरीर के टुकड़ों से युक्त पाकर वह अत्यंत दुखी हुई।
Verse 21
श्वश्रूं निवेदयामास पुत्रस्ते च कुतो गतः । शय्या च रुधिरार्द्रा वै दृश्यंते देहखंडकाः
उसने अपनी सास को सूचित किया: "आपका पुत्र कहाँ गया है? वास्तव में, शय्या रक्त से भीगी हुई है और शरीर के टुकड़े दिखाई दे रहे हैं।"
Verse 22
हा हतास्मि कृतं केन दुष्टं कर्म शुचिव्रते । इत्युच्चार्य रुरोदातिविविधं तत्प्रिया च सा
"हाय, मैं मारी गई! हे पवित्र व्रत वाली, यह दुष्ट कर्म किसने किया है?"—ऐसा कहकर, उस पुरुष की प्रिया अनेक प्रकार से विलाप करने लगी।
Verse 23
ज्येष्ठा दुःखं तदापन्ना हा हतास्मि किलेति च । बहिर्दुःखं चकारासौ मनसा हर्षसंयुता
तब बड़ी पत्नी ने "हाय, मैं वास्तव में मारी गई" कहते हुए दुःख प्रकट किया। उसने बाहर से तो दुःख दिखाया, परंतु मन में वह हर्ष से भरी थी।
Verse 24
घुश्मा चापि तदा तस्या वध्वा दुखं निशम्य सा । न चचाल व्रतात्तस्मान्नित्यपार्थिवपूजनात्
तब घुश्मा ने भी अपनी बहू का दुःख सुनकर अपने उस नित्य पार्थिव शिव-लिंग पूजन के व्रत से विचलित नहीं हुई।
Verse 25
मनश्चैवोत्सुकं नैव जातं तस्या मनागपि । भर्तापि च तथैवासीद्यावद्व्रतविधिर्भवेत्
उसका मन तनिक भी चंचल नहीं हुआ; और जब तक व्रत-विधि चलती रही, पति भी वैसे ही स्थिर रहा।
Verse 26
मध्याह्ने पूजनांते च दृष्ट्वा शय्यां भयावहाम् । तथापि न तदा किञ्चित्कृतं दुःखं हि घुश्मया
मध्याह्न में, पूजन के अन्त में, उसने एक भयावह शय्या देखी। तथापि उस समय घुश्मा ने दुःखवश कुछ भी न किया; वह शोक में नहीं डूबी।
Verse 27
येनैव चार्पितश्चायं स वै रक्षां करिष्यति । भक्तप्रियस्स विख्यातः कालकालस्सतां गतिः
जिसको यह अर्पण किया गया है, वही निश्चय ही रक्षा करेगा। वह भक्तों का प्रिय, ‘काल का भी काल’ और सत्पुरुषों की परम गति है।
Verse 28
यदि नो रक्षिता शंभुरीश्वरः प्रभुरेकलः । मालाकार इवासौ यान्युङ्क्ते तान्वियुनक्ति च
यदि हमारे रक्षक एकमात्र प्रभु ईश्वर शम्भु हैं, तो वे माला-कार की भाँति जिन्हें चाहें जोड़ते हैं और जिन्हें चाहें फिर अलग भी कर देते हैं।
Verse 29
अद्य मे चिंतया किं स्यादिति तत्त्वं विचार्य सा । न चकार तदा दुःखं शिवे धैर्यं समागता
“आज मेरी चिंता से क्या होगा?”—यह तत्त्व विचारकर उसने तब शोक नहीं किया; शिव में आश्रय लेकर वह धैर्यवान और स्थिर हो गई।
Verse 30
पार्थिवांश्च गृहीत्वा सा पूर्ववत्स्वस्थमानसा । शंभोर्नामान्युच्चरंती जगाम सरसस्तटे
वह पार्थिव (लिंग) हाथ में लेकर, पूर्ववत् शांत-स्थिर मन से, शम्भु के नामों का उच्चारण करती हुई सरोवर के तट पर गई।
Verse 31
क्षिप्त्वा च पार्थिवांस्तत्र परावर्त्तत सा यदा । तदा पुत्रस्तडागस्थो दृश्यते स्म तटे तया
वहाँ पार्थिव अर्पणों को डालकर जब वह लौटने लगी, तब उसने अपने पुत्र को—जो तालाब में था—तट पर प्रकट होते देखा।
Verse 32
पुत्र उवाच । मातरेहि मिलिष्यामि मृतोऽहं जीवितोऽधुना । तव पुण्यप्रभावाद्धि कृपया शंकरस्य वै
पुत्र बोला—माता, निश्चय ही मैं तुमसे मिलूँगा। मैं मृत था, पर अब जीवित हूँ—तुम्हारे पुण्य के प्रभाव से और वास्तव में शंकर की करुणा से।
Verse 33
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसहितायां धुश्मेशज्योतिर्लिंगोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के चतुर्थ भाग कोटिरुद्रसंहिता में “धुश्मेश ज्योतिर्लिंग की उत्पत्ति के माहात्म्य का वर्णन” नामक तैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 34
एतस्मिन्समये तत्र स्वाविरासीच्छिवो द्रुतम् । ज्योतिरूपो महेशश्च संतुष्टः प्रत्युवाच ह
उसी क्षण वहाँ शिव शीघ्र प्रकट हुए। ज्योति-स्वरूप महेश प्रसन्न होकर प्रत्युत्तर में बोले।
Verse 35
शिव उवाच । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि दुष्टया मारितो ह्ययम् । एनां च मारयिष्यामि त्रिशूलेन वरानने
शिव बोले—“मैं प्रसन्न हूँ, वर माँगो। यह तो उस दुष्टा द्वारा मारा गया है; हे वरानने, मैं उसे भी त्रिशूल से मार दूँगा।”
Verse 36
सूत उवाच । पुरा तदा वरं वव्रे सुप्रणम्य शिवं नता । रक्षणीया त्वया नाथ सुदेहेयं स्वसा मम
सूत बोले—पूर्वकाल में उसने तब वर माँगा। शिव को गहराई से प्रणाम कर दण्डवत होकर बोली—“हे नाथ, मेरी बहन सुदेहा की आप रक्षा करें।”
Verse 37
शिव उवाच । अपकारः कृतस्तस्यामुपकारः कथं त्वया । क्रियते हननीया च सुदेहा दुष्टकारिणी
शिव बोले—“उसने तुम्हारा अपकार किया है; फिर तुम उसके प्रति उपकार कैसे कर रही हो? वह दुष्कर्म करने वाली सुदेहा वध के योग्य है।”
Verse 38
घुश्मोवाच । तव दर्शनमात्रेण पातकं नैव तिष्ठति । इदानीं त्वां च वै दृष्ट्वा तत्पापं भस्मतां व्रजेत्
घुश्मा बोली—“आपके दर्शन मात्र से पाप ठहर नहीं सकता। अब तो आपको देखकर वह पाप निश्चय ही भस्म हो जाएगा।”
Verse 39
अपकारेषु यश्चैव ह्युपकारं करोति च । तस्य दर्शनमात्रेण पापं दूरतरं व्रजेत्
जो अपकार करने वालों के प्रति भी उपकार करता है, ऐसे व्यक्ति के दर्शन मात्र से पाप बहुत दूर चला जाता है।
Verse 40
इति श्रुतं मया देव भगवद्वाक्यमद्भुतम् । तस्माच्चैवं कृतं येन क्रियतां च सदाशिव
हे देव! मैंने भगवान के अद्भुत वचन ऐसे ही सुने हैं। इसलिए, हे सदाशिव! जैसा आपने कहा है, वैसा ही जो उपाय है, उसे विधिपूर्वक किया जाए।
Verse 41
सूत उवाच । इत्युक्तस्तु तया तत्र प्रसन्नोऽत्यभवत्पुनः । महेश्वरः कृपासिंधुः समूचे भक्तवत्सलः
सूत बोले—उसके द्वारा वहाँ ऐसा कहे जाने पर महेश्वर फिर अत्यन्त प्रसन्न हो गए; वे करुणासागर और अपने भक्तों पर स्नेह करने वाले हैं।
Verse 42
शिव उवाच । अन्यद्वरं ब्रूहि घुश्मे ददामि च हितं तव । त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नोऽस्मि निर्विकारस्वभावतः
शिव बोले—हे घुश्मे! दूसरा वर माँगो; मैं तुम्हारे लिए जो हितकर है, वही दूँगा। तुम्हारी भक्ति से मैं अत्यन्त प्रसन्न हूँ; क्योंकि मेरे स्वभाव में विकार नहीं है।
Verse 43
सूत उवाच । सोवाच तद्वचश्श्रुत्वा यदि देयो वरस्त्वया । लोकानां चैव रक्षार्थमत्र स्थेयं मदाख्यया
सूत बोले—उन वचनों को सुनकर उसने कहा: “यदि आपको वर देना ही है, तो लोकों की रक्षा के लिए आप यहाँ मेरे नाम से निवास करें।”
Verse 44
तदोवाच शिवस्तत्र सुप्रसन्नो महेश्वरः । स्थास्येऽत्र तव नाम्नाहं घुश्मेशाख्यस्सुखप्रदः
तब परम प्रसन्न महेश्वर भगवान शिव ने वहाँ कहा— “इसी स्थान पर मैं तुम्हारे नाम से ‘घुश्मेश’ कहलाकर निवास करूँगा और सुख तथा आध्यात्मिक कल्याण प्रदान करूँगा।”
Verse 45
घुश्मेशाख्यं सुप्रसिद्धं लिंगं मे जायतां शुभम् । इदं सरस्तु लिंगानामालयं जायतां सदा
मेरा यह शुभ लिङ्ग ‘घुश्मेश’ नाम से सुप्रसिद्ध हो। और यह सरोवर सदा लिङ्गों का पवित्र आलय और निवास-स्थान बना रहे।
Verse 46
तस्माच्छिवालयं नाम प्रसिद्धं भुवनत्रये । सर्वकामप्रदं ह्येतद्दर्शनात्स्यात्सदा सरः
इसलिए ‘शिवालय’ नामक यह पवित्र स्थान तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। यह सब कामनाएँ पूर्ण करता है; इसके दर्शन मात्र से यह सरोवर सदा मंगल प्रदान करता है।
Verse 47
तव वंशे शतं चैकं पुरुषावधि सुव्रते । ईदृशाः पुत्रकाः श्रेष्ठा भविष्यंति न संशयः
हे सुव्रते! तुम्हारे वंश में क्रमशः एक सौ एक पुरुष होंगे। ऐसे श्रेष्ठ स्वभाव वाले पुत्र अवश्य उत्पन्न होंगे—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 48
सुस्त्रीकास्सुधनाश्चैव स्वायुष्याश्च विचक्षणाः । विद्यावंतो ह्युदाराश्च भुक्तिमुक्तिफलाप्तये
उन्हें सती-साध्वी पत्नी, धन-सम्पदा, दीर्घायु और विवेक प्राप्त होता है। वे विद्वान और उदार बनकर भुक्ति तथा मुक्ति—दोनों फलों को पाते हैं।
Verse 49
शतमेकोत्तरं चैव भविष्यंति गुणाधिकाः । ईदृशो वंशविस्तारो भविष्यति सुशोभनः
निश्चय ही एक सौ एक संतानें होंगी, जो श्रेष्ठ गुणों से युक्त होंगी। इस प्रकार यह वंश-विस्तार अत्यन्त शोभायमान और कीर्तिमान होगा।
Verse 50
सूत उवाच । इत्युक्त्वा च शिवस्तत्र लिंगरूपोऽभवत्तदा । घुश्मेशो नाम विख्यातः सरश्चैव शिवालयम्
सूत बोले: ऐसा कहकर शिव वहाँ तब लिंगरूप हो गए। वे ‘घुश्मेश’ नाम से विख्यात हुए और वह सरोवर भी ‘शिवालय’ के रूप में प्रसिद्ध हुआ।
Verse 51
सुधर्मा स च घुश्मा च सुदेहा च समागताः । प्रदक्षिणं शिवस्याशु शतमेकोत्तरं दधुः
तब सुधर्मा, घुश्मा और सुदेहा एकत्र हुए और शीघ्र ही भक्तिभाव से भगवान शिव की एक सौ एक प्रदक्षिणाएँ कीं।
Verse 52
पूजां कृत्वा महेशस्य मिलित्वा च परस्परम् । हित्वा चांतर्मलं तत्र लेभिरे परमं सुखम्
महेश की पूजा करके और परस्पर सौहार्द से मिलकर, उन्होंने वहीं अपने अंतर्मल को त्याग दिया और परम सुख को प्राप्त हुए।
Verse 53
पुत्रं दृष्ट्वा सुदेहा सा जीवितं लज्जिताभवत् । तौ क्षमाप्याचरद्विप्रा निजपापापहं व्रतम्
अपने पुत्र को देखकर वह ब्राह्मणी सुदेहा अपने जीवन से भी लज्जित हो गई। उन दोनों से क्षमा माँगकर उसने अपने पापों का नाश करने वाला व्रत किया।
Verse 54
घुश्मेशाख्यमिदं लिंगमित्थं जातं मुनीश्वराः । तं दृष्ट्वा पूजयित्वा हि सुखं संवर्द्धते सदा
हे मुनीश्वरो, इस प्रकार यह लिंग ‘घुश्मेश’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। इसके दर्शन और पूजन मात्र से सदा सुख-समृद्धि बढ़ती है।
Verse 55
इति वश्च समाख्याता ज्योतिर्लिंगावली मया । द्वादशप्रमिता सर्वकामदा भुक्ति मुक्तिदा
इस प्रकार मैंने तुम्हें ज्योतिर्लिंगों की पवित्र माला कही—जो बारह हैं; वे समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाली तथा भुक्ति और मुक्ति देने वाली हैं।
Verse 56
एतज्ज्योतिर्लिंगकथां यः पठेच्छृणुयादपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो भुक्तिं मुक्तिं च विंदति
जो इस ज्योतिर्लिंग-कथा को पढ़ता है या सुनता भी है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और भगवान शिव की कृपा से भुक्ति तथा मुक्ति दोनों प्राप्त करता है।
Frequently Asked Questions
A household conflict narrative: the elder wife’s envy intensifies as the younger wife’s childbirth and the son’s marriage bring praise and status; the chapter uses this social event to argue that inner vices (especially jealousy) are spiritually destructive, while humility and restraint preserve dharma.
The ‘burning heart’ imagery functions as a diagnostic symbol for antaḥkaraṇa-impurity (malā): envy is portrayed as an inner fire that consumes merit. Conversely, Ghuśmā’s non-possessive speech symbolizes anāsakti—detachment within relationship—which is treated as a subtle form of sādhanā in the gṛhastha sphere.
In the provided verses, no explicit Śiva/Gaurī form-name is foregrounded; the chapter operates through ethical narration that implicitly supports Śaiva soteriology (purification leading to grace), rather than iconographic description of a particular divine manifestation.