Sarga 18

Verse 1

इत्युक्तः प्रश्रितं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्।परुषं वालिना रामो निहतेन विचेतसा।।

इस प्रकार कहे गए वालि के कठोर वचन—जो ऊपर से विनीत, हितकर तथा धर्म और अर्थ से युक्त थे, परन्तु मरणासन्न और चित्त-विक्षिप्त के मुख से निकले थे—सुनकर राम ने उत्तर दिया।

Verse 2

तं निष्प्रभमिवादित्यं मुक्ततोयमिवाम्बुदम्।उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठमुपशान्तमिवानलम्।।धर्मार्थगुणसम्पन्नं हरीश्वरमनुत्तमम्।अधिक्षिप्तस्तदा रामः पश्चाद्वालिनमब्रवीत्।।

तब कटु वचन से आक्षेपित होकर श्रीराम ने बाद में वालि से कहा—जो धर्म, अर्थ और गुणों से सम्पन्न, वानरों के अनुपम अधिपति थे। और वे हरिश्रेष्ठ, वचन कहकर ऐसे शांत हो गए मानो तेजहीन सूर्य, वर्षा-रहित मेघ, या बुझी हुई अग्नि हों।

Verse 3

तं निष्प्रभमिवादित्यं मुक्ततोयमिवाम्बुदम्।उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठमुपशान्तमिवानलम्4.18.2।।धर्मार्थगुणसम्पन्नं हरीश्वरमनुत्तमम्।अधिक्षिप्तस्तदा रामः पश्चाद्वालिनमब्रवीत्4.18.3।।

वचन कहकर वानरों में श्रेष्ठ, अनुपम वानर-ईश्वर वाली ऐसे शांत हो गया—मानो तेजहीन सूर्य, जलहीन मेघ, या शान्त हुई अग्नि। धर्म और अर्थ के गुणों से सम्पन्न उस वाली द्वारा तिरस्कृत होकर तब श्रीराम ने बाद में उत्तर देते हुए वाली से कहा॥

Verse 4

धर्ममर्थं च कामं च समयं चापि लौकिकम्।अविज्ञाय कथं बाल्यान्मामिहाद्य विगर्हसे।।

धर्म, अर्थ, काम और लोक-व्यवहार की मर्यादा को जाने बिना, तुम बालबुद्धि से आज यहाँ मुझे कैसे धिक्कारते हो?

Verse 5

अपृष्ट्वा बुद्धिसम्पन्नान्वृद्धानाचार्यसम्मतान्।सौम्य वानरचापल्यात्किं मावक्तुमिहेच्छसि।।

हे सौम्य! बुद्धिसम्पन्न, आचार्यों द्वारा मान्य वृद्धों से पूछे बिना, वानर-सुलभ चपलता से तुम यहाँ मुझसे क्या कहने की इच्छा रखते हो?

Verse 6

इक्ष्वाकूणामियं भूमिस्सशैलवनकानना।मृगपक्षिमनुष्याणां निग्रहप्रग्रहावपि।।

यह पृथ्वी—पर्वतों, उपवनों और वनों सहित—इक्ष्वाकुवंश के राजाओं की है; और मृग, पक्षी तथा मनुष्यों पर समान रूप से दण्ड देने और अनुग्रह करने का अधिकार भी उन्हीं को है।

Verse 7

तां पालयति धर्मात्मा भरतस्सत्यवागृजुः।धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः।।

उस पृथ्वी का पालन धर्मात्मा भरत करते हैं—सत्यभाषी, सरल; जो धर्म, काम और अर्थ के तत्त्व को जानते हैं और न्यायानुसार दण्ड तथा अनुग्रह—दोनों में रत रहते हैं।

Verse 8

नयश्च विनयश्चोभौ यस्मिन्सत्यं च सुस्थितम्।विक्रमश्च यथा दृष्टस्स राजा देशकालवित्।।

जिस राजा में नय और विनय दोनों सम्यक् विद्यमान हों, जिसमें सत्य दृढ़ता से प्रतिष्ठित हो और जिसका पराक्रम प्रत्यक्ष दिखाई दे—वही देश-काल को जानने वाला राजा है।

Verse 9

तस्य धर्मकृतादेशा वयमन्ये च पार्थिवाः।चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसन्तानमिच्छवः।।

उसके धर्म से रचे हुए आदेशों को पाकर हम और अन्य राजा भी, धर्म की परम्परा के निरन्तर प्रवाह और वृद्धि की कामना करते हुए, समस्त पृथ्वी पर विचरते हैं।

Verse 10

तस्मिन्नृपतिशार्दूले भरते धर्मवत्सले।पालयत्यखिलां भूमिं कश्चरेद्धर्मनिग्रहम्।।

जब धर्मवत्सल, नृपतिशार्दूल भरत समस्त पृथ्वी का पालन करते हैं, तब धर्म-निग्रह का उल्लंघन करने का साहस कौन करेगा?

Verse 11

ते वयं धर्मविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः।भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि।।

हम अपने परम स्वधर्म में स्थित होकर, भरत की आज्ञा को अग्र में रख, धर्म से विचलित हुए उस पुरुष को विधिपूर्वक दण्डित व नियंत्रित करते हैं।

Verse 12

त्वं तु संक्लिष्टधर्मा च कर्मणा च विगर्हितः।कामतन्त्रप्रधानश्च न स्थितो राजवर्त्मनि।।

परन्तु तुमने धर्म को कलुषित कर लिया है और अपने कर्मों के कारण निन्दित हो; काम के वश में प्रधानतः चलकर तुम राजधर्म के मार्ग पर स्थित नहीं रहे।

Verse 13

ज्येष्ठो भ्राता पिता चैव यश्च विद्यां प्रयच्छति।त्रयस्ते पितरो ज्ञेया धर्म्ये च पथि वर्तिनः4.18.13।।

ज्येष्ठ भ्राता, पिता, और जो विद्या प्रदान करे—ये तीनों पिता के समान जानने योग्य हैं; इनके प्रति धर्म्य मार्ग से आचरण करना चाहिए।

Verse 14

यवीयानात्मनः पुत्रशशिष्यश्चापि गुणोदितः।पुत्रवत्ते त्रयश्चिन्त्या धर्मश्चेदत्रकारणम्4.18.14।।

कनिष्ठ भ्राता, अपना पुत्र, और गुणसम्पन्न शिष्य—यदि यहाँ धर्म ही मानदण्ड हो, तो इन तीनों को पुत्रवत् मानना चाहिए।

Verse 15

सूक्ष्मः परमदुरजेयस्सतां धर्मः प्लवङ्गम।हृदिस्थस्सर्वभूतानामात्मा वेद शुभाशुभम्।।

हे प्लवंगम! सत्पुरुषों का धर्म सूक्ष्म है और अत्यन्त दुर्ग्राह्य है। समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा शुभ और अशुभ को भली-भाँति जानती है॥

Verse 16

चपलश्चपलैस्सार्धं वानरैरकृतात्मभिः।जात्यन्ध इव जात्यन्धैर्मन्त्रयन् प्रेक्षसे नु किम्।।

तू स्वयं चंचल है और चंचल, असंयमी वानरों के साथ मंत्रणा करता है। जन्मान्ध के समान जन्मान्धों के साथ रहकर तू क्या समझ पाने की आशा करता है?॥

Verse 17

अहं तु व्यक्ततामस्य वचनस्य ब्रवीमि ते।न हि मां केवलं रोषात्त्वं विगर्हितुमर्हसि।।

मैं इस वचन का अर्थ तुम्हें स्पष्ट करके कहता हूँ। केवल क्रोध के कारण तुम मुझे निन्दित करने योग्य नहीं हो॥

Verse 18

तदेतत्कारणं पश्य यदर्थं त्वं मया हतः।भ्रातुर्वर्तसि भार्यायां त्यक्त्वा धर्मं सनातनम्।।

अब वह कारण देखो, जिसके लिए तुम मेरे द्वारा मारे गए। सनातन धर्म को त्यागकर तुम अपने भाई की पत्नी के साथ रहते थे॥

Verse 19

अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।रुमायां वर्तसे कामात्स्नुषायां पापकर्मकृत्।।

महात्मा सुग्रीव के जीवित रहते हुए भी, हे पापकर्म करने वाले! तुम कामवश रूमा के साथ रहते हो, जो तुम्हारे लिए पुत्रवधू के समान है॥

Verse 20

तद्व्यतीतस्य ते धर्मात्कामवृत्तस्य वानर।भ्रातृभार्यावमर्शेऽस्मिन्दण्डोऽयं प्रतिपादितः।।

इसलिए, हे वानर! तुम धर्म से विचलित होकर कामवश अपने भाई की पत्नी का अपमान करने लगे; इसी अपराध में यह दण्ड विधिपूर्वक दिया गया है।

Verse 21

न हि धर्मविरुद्धस्य लोकवृत्तादपेयुषः।दण्डादन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप।

हे वानर-यूथपति! जो धर्म के विरुद्ध चलता और लोक-रीति से हट जाता है, उसके लिए दण्ड के अतिरिक्त मैं कोई और निग्रह नहीं देखता।

Verse 22

न हि ते मर्षये पापं क्षत्रियोऽहं कुलोद्भवः।औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्यनुजस्य यः।।प्रचरेत नरः कामात्तस्य दण्डो वधः स्मृतः।

मैं तुम्हारे पाप को क्षमा नहीं करूँगा; मैं कुलोद्भव क्षत्रिय हूँ। जो पुरुष कामवश अपनी ही पुत्री, या बहन, अथवा छोटे भाई की पत्नी के साथ दुराचार करे—स्मृति के अनुसार उसका दण्ड वध ही माना गया है।

Verse 23

भरतस्तु महीपालो वयं त्वादेशवर्तिनः।।त्वं तु धर्मादतिक्रान्तः कथं शक्यं उपेक्षितुम्।

भरत तो पृथ्वी के पालक राजा हैं, और हम उनके आदेश के अधीन चलते हैं। पर तुम धर्म का अतिक्रमण कर चुके हो—इसे कैसे अनदेखा किया जा सकता है?

Verse 24

गुरूर्धर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन्।।भरतः कामवृत्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः।

भरत—प्राज्ञ और पूज्य—धर्म के अनुसार राज्य का पालन करते हैं; जो धर्म का उल्लंघन कर कामवश आचरण करते हैं, उन्हें रोकने और दण्ड देने के लिए वे दृढ़ निश्चय से स्थित हैं।

Verse 25

वयं तु भरतादेश विधिं कृत्वा हरीश्वर।त्वद्विधान्भिन्नमर्यादान्नियन्तुपर्यवस्थिताः।।

हे वानर-ईश्वर! हम भरत की आज्ञा को ही अपना विधान मानकर, तुम्हारे जैसे मर्यादा-भंग करने वालों को रोकने और दण्ड देने के लिए दृढ़ होकर स्थित हैं।

Verse 26

सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा।दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयसि रत स्स मे।।प्रतिज्ञा च मया दत्ता तदा वानरसन्निधौ।प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम्।।

सुग्रीव से मेरी मित्रता लक्ष्मण के समान दृढ़ है; उसकी पत्नी और राज्य की पुनः-प्राप्ति के निमित्त यह है और यह धर्मोचित कल्याण में स्थित है। तब वानरों के समक्ष मैंने प्रतिज्ञा दी थी—मेरे जैसा पुरुष उस प्रतिज्ञा की उपेक्षा कैसे कर सकता है?

Verse 27

सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा।दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयसि रत स्स मे4.18.26।।प्रतिज्ञा च मया दत्ता तदा वानरसन्निधौ।प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम्4.18.27।।

सुग्रीव से मेरी मित्रता लक्ष्मण के समान दृढ़ है; उसकी पत्नी और राज्य की पुनः-प्राप्ति के निमित्त यह है और यह धर्मोचित कल्याण में स्थित है। तब वानरों के समक्ष मैंने प्रतिज्ञा दी थी—मेरे जैसा पुरुष उस प्रतिज्ञा की उपेक्षा कैसे कर सकता है?

Verse 28

तदेभिः कारणैस्सर्वैर्महद्भिर्धर्मसंहितैः।।शासनं तप यद्युक्तं तद्भवाननुमन्यताम्।

अतः इन सब महान् और धर्म-संगत कारणों से जो दण्ड तुम्हें प्राप्त हुआ है, वह उचित ही है; तुम उसे स्वीकार करो।

Verse 29

सर्वथा धर्म इत्येव द्रष्टव्यस्तव निग्रहः।।वयस्यस्योपकर्तव्यं धर्ममेवानुपश्यतः।

हर प्रकार से तुम्हारा संयम और दण्ड-प्रयोग धर्म ही समझा जाना चाहिए। जो धर्म को ही दृष्टि में रखता है, उसके लिए मित्र का उपकार भी धर्मानुसार ही करना कर्तव्य है॥

Verse 30

शक्यं त्वयाऽपि तत्कार्यं धर्ममेवानुपश्यता।।श्रूयते मनुना गीतौ श्लोकौ चारित्रवत्सलौ।गृहीतौ धर्मकुशलैस्तत्तथा चरितं हरे।।

धर्म को ही दृष्टि में रखकर वह कार्य तुमसे भी किया जा सकता था। अब मनु द्वारा गाए गए—सदाचार-प्रिय—दो श्लोक सुनो, जिन्हें धर्म-निपुण जन मान्य करते हैं। हे हरे (वानर), मेरा आचरण उसी के अनुसार है॥

Verse 31

शक्यं त्वयाऽपि तत्कार्यं धर्ममेवानुपश्यता4.18.30।।श्रूयते मनुना गीतौ श्लोकौ चारित्रवत्सलौ।गृहीतौ धर्मकुशलैस्तत्तथा चरितं हरे4.18.31।।

धर्म को ही मन में रखकर वैसा आचरण तुमसे भी संभव था। मनु द्वारा कहे गए, सदाचार-प्रिय, दो श्लोक सुनो—जिन्हें धर्म-विशारद जन स्वीकारते हैं। हे हरे (वानर), मेरा कर्म उसी मानदण्ड के अनुरूप है॥

Verse 32

राजभिर्धृतदण्डास्तु कृत्वा पापानि मानवाः।निर्मलास्स्वर्गमायान्ति सन्तस्सुकृतिनो यथा।।

पाप कर्म करके भी जब मनुष्य राजाओं द्वारा उचित दण्ड से दण्डित होते हैं, तब वे शुद्ध होकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं—जैसे सत्पुरुष, जो पुण्यकर्म करते हैं॥

Verse 33

शासनाद्वाऽपिमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते।राजात्वशासन्पापस्य तदवाप्नोति किल्बिषम्4.18.33।।

दण्ड देने से या विधिपूर्वक छोड़ देने से चोर चोरी के पाप से मुक्त हो जाता है; पर जो राजा पापी को दण्ड नहीं देता, वह उसी पाप का दोष अपने ऊपर ले लेता है।

Verse 34

आर्येण मम मान्धात्रा व्यसनं घोरमीप्सितम्।श्रमणेन कृते पापे यथा पापं कृतं त्वया।।

मेरे आर्य वंश में राजा मान्धाता ने, जब एक श्रमण ने पाप किया था, तब उस पर घोर दण्ड ठहराया था—जैसा पाप तुमने किया है।

Verse 35

अन्यैरपि कृतं पापं प्रमत्तैर्वसुधाधिपैः।प्रायश्चित्तं च कुर्वन्ति तेन तच्छाम्यते रजः।।

अन्य राजाओं ने भी प्रमादवश पाप किया है; वे प्रायश्चित्त करते हैं, और उससे वह कलुष शान्त होकर मिट जाता है।

Verse 36

तदलं परितापेन धर्मतः परिकल्पितः।वधो वानरशार्दूल न वयं स्ववशे स्थिता:।।।।

इसलिए शोक से बस करो; हे वानर-शार्दूल, तुम्हारा वध धर्मानुसार निश्चित किया गया है। हम अपनी इच्छा से नहीं, धर्म-नियम से बँधे हुए हैं।

Verse 37

शृणु चाप्यपरं भूयः कारणं हरिपुङ्गव।यच्छ्रुत्वा हेतुमद्वीर न मन्युं कर्तुमर्हसि।।

हे हरि-पुङ्गव, एक और कारण भी सुनो। हे वीर, यह युक्तियुक्त बात सुनकर तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए।

Verse 38

न मे तत्र मनस्तापो न मन्युर्हरिपुङ्गव।वागुराभिश्च पाशैश्च कूटैश्च विविधैर्नराः।।प्रतिच्छन्नाश्च दृश्याश्च गृह्णन्ति सुबहून्मृगान्।

हे हरिपुङ्गव! इस विषय में न मुझे मनस्ताप है, न क्रोध। मनुष्य जालों, फन्दों और नाना प्रकार की युक्तियों से—छिपकर भी और प्रत्यक्ष भी—अनेक मृगों को पकड़ लेते हैं।

Verse 39

प्रधावितान्वा वित्रस्तान्विस्रब्धांश्चापि निष्ठितान्।।प्रमत्तानप्रमत्तान्वा नरा मांसार्थिनो भृशम्।विध्यन्ति विमुखांश्चापि न च दोषोऽत्र विद्यते।।

मांस के लोभी मनुष्य दौड़ते हुए, भयभीत, निश्चिन्त या स्थिर खड़े—चाहे सावधान हों या असावधान—ऐसे पशुओं को भी, जो मुख फेर लें, तीव्रता से मार गिराते हैं; और इसमें यहाँ कोई दोष नहीं माना जाता।

Verse 40

प्रधावितान्वा वित्रस्तान्विस्रब्धांश्चापि निष्ठितान्4.18.39।।प्रमत्तानप्रमत्तान्वा नरा मांसार्थिनो भृशम्।विध्यन्ति विमुखांश्चापि न च दोषोऽत्र विद्यते4.18.40।।

भोजनार्थ मांस चाहने वाले मनुष्य दौड़ते या भयभीत, निश्चिन्त या स्थिर खड़े पशुओं को—चाहे वे सावधान हों या असावधान—यहाँ तक कि मुख फेर लेने पर भी—तीव्रता से मारते हैं; और इसमें कोई दोष नहीं माना जाता।

Verse 41

यान्ति राजर्षयश्चात्र मृगयां धर्मकोविदाः।तस्मात्त्वं निहतो युद्धे मया बाणेन वानर।।अयुध्यन्प्रतियुध्यन्वा यस्माच्छाखामृगो ह्यसि।

यहाँ धर्म के ज्ञाता राजर्षि भी मृगया को जाते हैं। इसलिए, हे वानर! तुम युद्ध में—लड़ो या न लड़ो—मेरे बाण से मारे गए; क्योंकि तुम वास्तव में शाखाओं में रहने वाले मृग हो।

Verse 42

दुर्लभस्य च धर्मस्य जीवितस्य शुभस्य च।।राजानो वानरश्रेष्ठ प्रदातारो न संशयः।

हे वानरश्रेष्ठ! दुर्लभ धर्म, शुभ जीवन और मंगल-कल्याण के दाता राजा ही होते हैं—इसमें तनिक भी संशय नहीं।

Verse 43

तान्न हिंस्यान्न चाक्रोशेन्नाक्षिपेन्नाप्रियं वदेत्।।देवा मानुषरूपेण चरन्त्येते महीतले।

उन राजाओं को न हानि पहुँचाए, न उन पर चिल्लाए, न उनका अपमान करे, न कटु वचन बोले; क्योंकि वे देवता ही मनुष्य-रूप धारण कर पृथ्वी पर विचरते हैं।

Verse 44

त्वं तु धर्ममविज्ञाय केवलं रोषमास्थितः।।प्रदूषयसि मां धर्मे पितृपैतामहे स्थितम्।

परन्तु तुम धर्म को न जानकर केवल क्रोध का आश्रय लिए हुए, पितरों-पूर्वजों से चली आई धर्म-परम्परा में स्थित मुझ पर कलंक लगाने का यत्न कर रहे हो।

Verse 45

एवमुक्तस्तु रामेण वाली प्रव्यथितो भृशम्।।न दोषं राघवे दध्यौ धर्मेऽधिगतनिश्चयः।

राम के इस प्रकार कहने पर वाली अत्यन्त व्यथित हुआ; पर धर्म का निश्चय स्पष्ट हो जाने से उसने राघव में कोई दोष नहीं देखा।

Verse 46

प्रत्युवाच ततो रामं प्राञ्जलिर्वानरेश्वरः।।।।यत्त्वमात्थ नरश्रेष्ठ तदेवं नात्र संशयः।

तब वानरों के स्वामी ने हाथ जोड़कर राम से कहा—हे नरश्रेष्ठ! आपने जो कहा है, वही सत्य है; इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 47

प्रतिवक्तुं प्रकृष्टे हि नापकृष्टस्तु शक्नुयात्4.18.47।।यदयुक्तं मया पूर्वं प्रमादाद्वाक्यमप्रियम्।तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव।

श्रेष्ठ के प्रति तर्क-वितर्क करने में हीन पुरुष समर्थ नहीं होता। हे राघव! मैंने पहले प्रमादवश जो अनुचित और अप्रिय वचन कहे हों, उसके लिए भी आप मुझे दोषी न ठहराएँ।

Verse 48

तदयुक्तं मया पूर्वं प्रमादादुक्तमप्रियम् ।तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव ।। ।।

हे राघव! मैंने पहले प्रमादवश जो अनुचित और अप्रिय वचन कहे, उसके लिए भी आप मुझे दोषी न ठहराएँ।

Verse 49

त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञ: प्रजानां च हिते रतः।कार्यकारणसिद्धौ च प्रसन्ना बुद्धिरव्यया।।

आप यथार्थ के द्रष्टा, तत्त्व के ज्ञाता हैं और प्रजाजनों के हित में निरत रहते हैं। कार्य और कारण की सिद्धि को आप भलीभाँति समझते हैं; इसलिए आपकी बुद्धि अचल और आपका स्वभाव प्रसन्न है।

Verse 50

मामप्यगतधर्माणं व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम्।धर्मसंहितया वाचा धर्मज्ञ परिपालय।।

हे धर्मज्ञ! मैं भी जो धर्ममार्ग पर न चला और उसकी सीमा का अतिक्रमण कर बैठा हूँ—मुझे भी धर्मयुक्त वाणी से संरक्षण दीजिए।

Verse 51

न त्वात्मानमहं शोचे न तारां न च बान्धवान्।यथा पुत्रं गुणज्येष्ठमङ्गदं कनकाङ्गदम् ।।

मैं अपने लिए नहीं शोक करता, न तारा के लिए, न अपने बंधु-बांधवों के लिए; जितना शोक मैं अपने पुत्र अङ्गद के लिए करता हूँ—जो गुणों में श्रेष्ठ है और स्वर्ण-कंकणों से विभूषित है।

Verse 52

स ममादर्शनाद्दीनो बाल्यात्प्रभृति लालितः।तटाक इव पीताम्बुरुपशोषं गमिष्यति।।

बाल्यकाल से मेरे द्वारा स्नेहपूर्वक पाला-पोसा गया वह, मुझे न देखकर दीन हो जाएगा; जैसे किसी तालाब का जल पी लिया जाए तो वह सूखकर शुष्क हो जाता है।

Verse 53

बालश्चाकृतबुद्धिश्च एकपुत्रश्च मे प्रियः।तारेयो राम भवता रक्षणीयो महाबलः।।

वह बालक है, अभी उसकी बुद्धि परिपक्व नहीं; वह मेरा एकमात्र प्रिय पुत्र है। हे राम, तारा-पुत्र वह महाबली होकर भी आपके द्वारा रक्षित किया जाना चाहिए।

Verse 54

सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिमुत्तमाम्।त्वं हि शास्ता च गोप्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः।।

सुग्रीव और अङ्गद—दोनों में उत्तम और स्थिर बुद्धि स्थापित कीजिए। क्योंकि आप ही उपदेशक भी हैं और रक्षक भी—कार्य और अकार्य के विवेक में दृढ़ स्थित हैं।

Verse 55

या ते नरपते वृत्तिर्भरते लक्ष्मणे च या।सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस्तां त्वमाधातुमिहासि।।

हे नरपति, भरत और लक्ष्मण के प्रति जो आपकी निष्ठापूर्ण करुणा है—हे राजन्—वही यहाँ सुग्रीव और अङ्गद के प्रति भी स्थापित कीजिए।

Verse 56

मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम्।सुग्रीवो नावमन्येत तथाऽवस्थातुमर्हसि।।

मेरे ही दोष से पीड़ित हुई उस तपस्विनी तारा के विषय में—सुग्रीव उसे तुच्छ न समझे, न अपमान करे; उस दुःखिता के साथ उचित व्यवहार हो, यह तुम सुनिश्चित करो।

Verse 57

त्वया ह्यनुगृहीतेन राज्यं शक्यमुपासितुम्।।त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना।शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्।।

तुम्हारी अनुकम्पा प्राप्त होने पर राज्य का पालन-प्रबन्ध करना सम्भव है। जो तुम्हारे अधीन रहकर तुम्हारे मन के अनुसार चलता है, वह स्वर्ग भी प्राप्त कर सकता है और पृथ्वी का शासन भी कर सकता है।

Verse 58

त्वया ह्यनुगृहीतेन राज्यं शक्यमुपासितुम्4.18.57।।त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना।शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्4.18.58।।

जो तुम्हारे अधीन रहकर तुम्हारे मन के अनुसार चलता है, वह स्वर्ग भी प्राप्त कर सकता है और पृथ्वी का शासन भी कर सकता है।

Verse 59

त्वत्तोऽहं वधमाकाङ्क्षन्वार्यमाणोऽपि तारया।सुग्रीवेण सह भ्रात्रा द्वन्द्वयुद्धमुपागतः।।इत्युक्त्वा सन्नतो रामं विरराम हरीश्वरः।

“तुम्हारे हाथों मृत्यु की इच्छा से, तारा के रोकने पर भी, मैं अपने भाई सुग्रीव के साथ द्वन्द्व-युद्ध में जा पहुँचा।” ऐसा कहकर वानरों के स्वामी ने राम को प्रणाम किया और मौन हो गया।

Verse 60

स तमाश्वासयद्रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम्।।सामसम्पन्नया वाचा धर्मतत्त्वार्थयुक्तया।

तब राम ने, जिसकी बुद्धि अब स्पष्ट हो चुकी थी, उस वाली को शांत किया। उन्होंने धर्म के तत्त्व और अर्थ से युक्त, साम और सांत्वना से परिपूर्ण वाणी में उसे समझाया॥

Verse 61

न सन्तापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम।।न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम।वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः।।

हे प्लवंगम! इस कारण से तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए। हे हरिश्रेष्ठ! न हमारे विषय में चिंता करो, न अपने ही विषय में। तुम्हारे विशेष अपराध को देखकर हमने धर्मानुसार निश्चय किया है॥

Verse 62

न सन्तापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम4.18.61।।न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम।वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः4.18.62।।

हे प्लवंगम! इस कारण से तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए। हे हरिश्रेष्ठ! न हमारे विषय में चिंता करो, न अपने ही विषय में। तुम्हारे विशेष अपराध को देखकर हमने धर्मानुसार निश्चय किया है॥

Verse 63

दण्ड्ये यः पातयेद्दण्डं दण्ड्यो यश्चापि दण्ड्यते।कार्यकारणसिद्धार्था वुभौ तौ नावसीदतः।।

जो दण्डनीय पर दण्ड गिराता है, और जो दण्डनीय होकर दण्ड भोगता है—कार्य-कारण की सिद्ध व्यवस्था में वे दोनों स्थित हैं; इसलिए दोनों को निराश नहीं होना चाहिए॥

Verse 64

तद्भवान्दण्डसंयोगादस्माद्विगतकल्मषः।गतस्स्वां प्रकृतिं धर्म्यं धर्मदृष्टेन वर्त्मना।।

इस दण्ड के संयोग से आप पाप-कल्मष से रहित हो गए हैं। धर्मदृष्टि से दिखाए गए इस पथ पर चलकर आप अपनी धर्म्य स्व-प्रकृति को प्राप्त हो गए हैं॥

Verse 65

त्यज शोकं च मोहं च भयं च हृदये स्थितम्।त्वया विधानं हर्यग्र्य न शक्यमतिवर्तितुम्।।

हे वानरश्रेष्ठ! हृदय में बसे शोक, मोह और भय को त्याग दो। विधाता का जो विधान है, उसे तुम लाँघ नहीं सकते।

Verse 66

यथा त्वय्यङ्गदो नित्यं वर्तते वानरेश्वर।तथा वर्तेत सुग्रीवे मयि चापि न संशयः।।

हे वानरराज! जैसे अङ्गद सदा भक्ति से तुम्हारे प्रति रहता है, वैसे ही वह सुग्रीव के प्रति और मेरे प्रति भी रहेगा—इसमें संदेह नहीं।

Verse 67

स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनस्समाहितं धर्मपथानुवर्तिनः।निशम्य रामस्य रणावमर्दिनोवचस्सुयुक्तं निजगाद वानरः।।

धर्मपथ का अनुसरण करने वाले और रण में शत्रुओं को मर्दन करने वाले महात्मा राम के मधुर, सुव्यवस्थित वचन सुनकर वानर (वालि) ने भी उचित और संगत उत्तर दिया।

Verse 68

शराभितप्तेन विचेतसा मयाप्रदूषितस्त्वं यदजानता प्रभो।इदं महेन्द्रोपम भीमविक्रमप्रसादितस्त्वं क्षम मे नरेश्वर।।

हे प्रभो! महेन्द्र के समान भीषण पराक्रमी नरश्रेष्ठ! तुम्हारे बाण के ताप से मेरा चित्त व्याकुल हो गया था; अज्ञानवश मैंने तुम्हें दोषारोपित वचन कहे—कृपा करके मुझे क्षमा करो।