HomeRamayanaBala KandaSarga 3Shloka 10
Previous Verse
Next Verse

Shloka 10

तृतीयः सर्गः (Bālakāṇḍa 3): Vālmīki’s Yogic Verification and the Epic Synopsis

जन्म रामस्य सुमहद्वीर्यं सर्वानुकूलताम् ।लोकस्य प्रियतां क्षान्तिं सौम्यतां सत्यशीलताम् ।।।।

janma rāmasya sumahad vīryaṃ sarvānukūlatām |

lokasya priyatāṃ kṣāntiṃ saumyatāṃ satyaśīlatām ||1.3.10||

नारद ने राम के जन्म, उनके अत्यन्त महान पराक्रम, सबके प्रति अनुकूलता, लोक-प्रियता, क्षमा, सौम्यता और सत्यनिष्ठ स्वभाव का वर्णन किया।

जन्मbirth
जन्म:
कर्म (Karma/Object) (listed topic)
TypeNoun
Rootजन्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (सूच्यते—चरितस्य विषयाः) enumerative object
रामस्यof Rama
रामस्य:
सम्बन्ध (Genitive relation)
TypeNoun
Rootराम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
सुमहत्very great
सुमहत्:
कर्म-विशेषण (Karma-viśeṣaṇa)
TypeAdjective
Rootसुमहत् (प्रातिपदिक) [सु + महत्]
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘वीर्यम्’ विशेषण
वीर्यम्prowess/valor
वीर्यम्:
कर्म (Karma/Object) (listed topic)
TypeNoun
Rootवीर्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
सर्वानुकूलताम्kindness/benevolence to all
सर्वानुकूलताम्:
कर्म (Karma/Object) (listed topic)
TypeNoun
Rootसर्व + अनुकूलता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग (Feminine), द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः—‘सर्वेषां अनुकूलता’
लोकस्यof the people/world
लोकस्य:
सम्बन्ध (Genitive relation)
TypeNoun
Rootलोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; ‘प्रियता’ इत्यस्य सम्बन्ध
प्रियताम्belovedness
प्रियताम्:
कर्म (Karma/Object) (listed topic)
TypeNoun
Rootप्रियता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
क्षान्तिम्forbearance
क्षान्तिम्:
कर्म (Karma/Object) (listed topic)
TypeNoun
Rootक्षान्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
सौम्यताम्gentleness/pleasantness
सौम्यताम्:
कर्म (Karma/Object) (listed topic)
TypeNoun
Rootसौम्यता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
सत्यशीलताम्truthful character
सत्यशीलताम्:
कर्म (Karma/Object) (listed topic)
TypeNoun
Rootसत्य + शीलता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; कर्मधारयः—‘सत्यं शीलं यस्य/या’ → ‘truthful disposition’

(He described) the birth of Rama, his great prowess, benevolence, pleasant disposition, forbearance, handsome looks and his adherence to truth.

R
Rāma
S
Satya (truth)

FAQs

Dharma is embodied as a stable character: truthfulness (satyaśīla), patience (kṣānti), and benevolence toward all form the ethical foundation of an ideal leader.

Nārada continues summarizing Rāma’s life by listing key virtues that define him and justify his fame.

Satyaśīlatā—truth as a lived disposition—supported by gentleness, forbearance, and universal goodwill.