Adhyaya 15
The Burning of Tripura and the Sacred Greatness of Amarakāṇṭaka (Jvāleśvara on the Narmadā)
नर्मदा-तट के हरेश्वर में रुद्र त्रिपुर-विनाश की तैयारी करते हैं। देवताओं और वैदिक तत्त्वों से बना दिव्य रथ तथा आयुध-व्यवस्था सजती है; फिर त्रिपुर बाण से विद्ध होकर प्रलय-सी अग्नि में फूट पड़ता है। दिशाएँ जल उठती हैं, अपशकुन होते हैं; पीड़ित जन, विशेषकर स्त्रियाँ, अग्नि को दोष देती हैं। वैश्वानर/अग्नि उत्तर देता है कि वह ईश्वर की आज्ञा से ही कार्य करता है, अपनी इच्छा से नहीं। विनाश के बीच दानव बाण शिव की अद्वितीय सर्वोच्चता पहचानता है। वह सिर पर लिङ्ग धारण कर तोटक-छन्द में स्तुति करता और शरण माँगता है; प्रसन्न शंकर उसे अभय, रक्षा और अवध्यता का वर देते हैं। इसके बाद कथा ब्रह्माण्डीय घटना को तीर्थ-भूगोल में रूपान्तरित करती है—त्रिपुर-पतन से जुड़े अंश/प्राकट्य श्रीशैल और अमरकण्टक में शैव-स्थानों के रूप में प्रतिष्ठित होते हैं। नर्मदा पर अमरकण्टक में यह ज्वलित स्मृति ‘ज्वालेश्वर’ कहलाती है। ग्रहण-स्नान और अमरकण्टक-यात्रा से महान पुण्य तथा रुद्रलोक-प्राप्ति बताई गई है।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । यन्मां पृच्छसि कौंतेय तन्निबोध च तच्छृणु । एतस्मिन्नंतरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः
नारद बोले—हे कौन्तेय! जो तुम मुझसे पूछते हो, उसे समझो और सुनो। इसी बीच रुद्र नर्मदा-तट पर निवास कर रहे थे।
Verse 2
नाम्ना हरेश्वरं स्थानं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिन्स्थाने महादेवश्चिंतयंस्त्रैपुरं वधम्
हरेश्वर नामक तीर्थ तीनों लोकों में विख्यात है। उसी स्थान पर महादेव त्रिपुर-वध का चिंतन कर रहे थे।
Verse 3
गांडीवं मंदरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं विष्णुं कृत्वा शरोत्तमम्
गाण्डीव को मन्दर पर्वत बनाकर, वासुकि को प्रत्यंचा बनाकर; वैशाख को आधार (अवसर) बनाकर, और विष्णु को उत्तम बाण बनाकर (उन्होंने संकल्प किया)।
Verse 4
अग्रे चाग्निं प्रतिष्ठाप्य मुखे वायुः समर्पितः । हयाश्च चतुरो वेदाः सर्वदेवमयं रथम्
अग्रभाग में अग्नि प्रतिष्ठित थी और मुख में वायु समर्पित था; वह रथ सर्वदेवमय था, और उसके चार घोड़े चारों वेद थे।
Verse 5
चक्रगौ चाश्विनौ देवावक्षं चक्रधरः स्वयम् । स्वयमिंद्रश्च चापांते बाणे वैश्रवणः स्थितः
दोनों चक्रों पर अश्विनीकुमार देव स्थित थे; धुरी पर स्वयं चक्रधर विष्णु विराजमान थे। धनुष के अग्रभाग पर स्वयं इन्द्र खड़े थे और बाण पर वैश्रवण (कुबेर) प्रतिष्ठित थे।
Verse 6
यमस्तु दक्षिणे हस्ते वामे कालस्तु दारुणः । चक्राणामारके न्यस्ता गंधर्वा लोकविश्रुताः
दाहिने हाथ में यम स्थित थे और बाएँ में भयानक काल। चक्र के किनारे पर लोकविख्यात गन्धर्व स्थापित किए गए थे।
Verse 7
प्रजापती रथश्रेष्ठे ब्रह्मा चैव तु सारथिः । एवं कृत्वा तु देवेशः सर्वदेवमयं रथम्
श्रेष्ठ रथ पर प्रजापति को स्थापित किया गया और स्वयं ब्रह्मा सारथि बने। इस प्रकार देवेश ने समस्त देवताओं से युक्त रथ की रचना की।
Verse 8
सोतिष्ठत्स्थाणुभूतो हि सहस्रं परिवत्सरान् । यदा त्रीणि समेतानि अंतरिक्षचराणि च
वह सचमुच खम्भे के समान अचल होकर सहस्र वर्षों तक खड़ा रहा, जब तक आकाश-मध्य में विचरने वाले तीन प्राणी एकत्र न हो गए।
Verse 9
त्रिपुराणि त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । शरः प्रचोदितस्तत्र रुद्रेण त्रिपुरं प्रति
तब उसने त्रिशूल-सदृश त्रिशल्य अस्त्र से उन तीनों पुरों को भेद दिया। वहाँ रुद्र द्वारा प्रेरित बाण त्रिपुर की ओर वेग से चला।
Verse 10
भ्रष्टतेजा स्त्रियो जाता बलं तेषां व्यशीर्यत । उत्पाताश्च पुरे तस्मिन्प्रादुर्भूता सहस्रशः
स्त्रियाँ तेजोहीन हो गईं और उनका बल क्षीण हो गया; उस नगर में सहस्रों अपशकुन-रूप उत्पात प्रकट होने लगे।
Verse 11
त्रिपुरस्य विनाशाय कालरूपोभवत्तदा । अट्टहासं प्रमुंचंति रूपाः काष्ठमयास्तथा
त्रिपुर के विनाश हेतु वह तब काल-रूप हो गया; और वे काष्ठमय रूप भी अट्टहास करते हुए प्रचण्ड हँसी छोड़ने लगे।
Verse 12
निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वंति चित्रकर्मणा । स्वप्ने पश्यंति चात्मानं रक्तांबरविभूषितम्
अपने अद्भुत शिल्प-बल से वे निमेष-उन्मेष (पलक झपकना) तक कराते हैं; और स्वप्न में स्वयं को रक्त-वस्त्रों से विभूषित देखते हैं।
Verse 13
स्वप्ने पश्यंति ते चैवं विपरीतानि यानि तु । एतान्पश्यति उत्पातांस्तत्र स्थाने तु ये जनाः
वे स्वप्न में ऐसे ही विपरीत और अस्वाभाविक दृश्य देखते हैं; और वहाँ स्थित लोग उन उत्पातों को प्रत्यक्ष देखते हैं।
Verse 14
तेषां बलं च बुद्धिश्च हरक्रोधेन नाशितम् । संवर्तको नाम वायुर्युगांतप्रतिमो महान्
उनका बल और बुद्धि हर (शिव) के क्रोध से नष्ट हो गया; तब ‘संवर्तक’ नामक महावायु उठा, जो युगान्त के समान भयानक था।
Verse 15
समीरितोनलश्रेष्ठ उत्तमांगेषु बाधते । ज्वलंति पादपास्तत्र पतंति शिखराणि च
वायु से भड़काया गया श्रेष्ठ अग्नि प्रचण्ड होकर ऊपरी प्रदेशों को पीड़ित करने लगा। वहाँ वृक्ष धधक उठे और उनके शिखर भी गिरने लगे।
Verse 16
सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारमचेतनम् । भग्नोद्यानानि सर्वाणि क्षिप्रं तु प्रज्वलंति च
वह सब अत्यन्त व्याकुल हो गया—‘हाय! हाय!’ के आर्तनाद से भरकर मानो चेतनाहीन हो उठा। टूटे हुए सभी उद्यान भी शीघ्र ही धधक उठे।
Verse 17
तेनैव दीपितं सर्वं ज्वलते विशिखैः शिखैः । द्रुमा आरामगंडानि गृहाणि विविधानि च
उसी अग्नि से सब कुछ प्रज्वलित हो उठा; वह बिना अलग-अलग जिह्वाओं वाली लपटों से जलने लगा। वृक्ष, उपवन-उद्यान-प्रदेश और नाना प्रकार के गृह भी जल रहे थे।
Verse 18
दशदिक्षु प्रवृत्तोयं समिद्धो हव्यवाहनः । ततः शिलाः प्रमुंचंति दिशो दश विभागशः
प्रज्वलित हव्यवाहन अग्नि दसों दिशाओं में फैल गया। तब दसों दिशाओं से अलग-अलग ओर से शिलाएँ फेंकी जाने लगीं।
Verse 19
शिखासहस्रैरत्युग्रैः प्रज्वलंति हुताशनैः । सर्वं किंशुकसंप्रख्यं ज्वलितंदृश्यते पुरम्
अत्यन्त उग्र सहस्रों ज्वालाओं के साथ अग्नियाँ भड़क उठीं। समूचा नगर दहकता हुआ, लाल किंशुक पुष्पों के समान दीप्त दिखाई देता था।
Verse 20
गृहाद्गृहांतरे नैव गंतुं धूमैश्च शक्यते । हरकोपानलादग्धं क्रंदमानं सुदुःखितम्
धुएँ के कारण एक घर से दूसरे घर जाना भी सर्वथा संभव नहीं रहा। हर के क्रोधाग्नि से दग्ध जन अत्यन्त दुःख से व्याकुल होकर करुण क्रन्दन करते हैं।
Verse 21
प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं पुरम् । प्रासादशिखराग्राणि विशीर्यंति सहस्रशः
सब दिशाओं में धधकता हुआ त्रिपुर नगर अग्नि से भस्म हो रहा है; प्रासादों के ऊँचे शिखर-शिरोभाग सहस्रों की संख्या में टूट-फूटकर बिखर रहे हैं।
Verse 22
नानारत्नविचित्राणि विमानान्यप्यनेकधा । गृहाणि चैव रम्याणि दह्यंते दीप्तिवह्निना
नाना रत्नों से अनेक प्रकार से विचित्र शोभा वाले विमान भी, और रमणीय भवन भी—सब दीप्त अग्नि से जल रहे हैं।
Verse 23
बाधंते द्रुमखंडेषु जनस्थाने तथैव च । देवागारेषु सर्वेषु प्रज्वलंते ज्वलंत्यपि
वे वृक्ष-समूहों में भी और जन-निवासों में भी पीड़ा पहुँचाते हैं; समस्त देवालयों में भी वे प्रज्वलित होकर—अत्यन्त तीव्रता से जलते हैं।
Verse 24
सीदंति चानलस्पृष्टाः क्रंदंति विविधै स्वरैः । गिरिकूटनिभास्तत्र दृश्यंतेंऽगारराशयः
अग्नि से स्पर्शित होकर वे गिर पड़ते हैं और नाना प्रकार की ध्वनियों से विलाप करते हैं; वहाँ पर्वत-शिखरों के समान अंगारों के ढेर दिखाई देते हैं।
Verse 25
स्तुवंति देवदेवेशं परित्रायस्व मां प्रभो । अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनप्रपीडिताः
अग्नि से पीड़ित होकर वे देवों के देवेश की स्तुति करने लगे और पुकार उठे—“प्रभो, हमारी रक्षा कीजिए!”—दुःख में एक-दूसरे से लिपट गए।
Verse 26
दह्यंते दानवास्तत्र शतशोथ सहस्रशः । हंसकारंडवाकीर्णा नलिनी सह पंकजा
वहाँ दानव सैकड़ों और फिर हजारों की संख्या में जलते जाते हैं। हंसों और कारण्डव पक्षियों से भरी नलिनियाँ कमलों और कुमुदिनियों से समृद्ध हैं।
Verse 27
दह्यंतेनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पंकजैश्छन्ना विस्तीर्णा योजनैः शतैः
जलते-जलते वहाँ के पूर्व उद्यान और दीर्घ सरोवर झुलस गए; वे सैकड़ों योजन तक फैले थे और मुरझाए बिना कमलों से ढँके थे।
Verse 28
गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादारत्नभूषिताः । पतंत्यनलनिर्दग्धा निस्तोया जलदा इव
वहाँ पर्वत-शिखरों के समान, रत्नों से भूषित प्रासाद अग्नि से झुलसकर ऐसे गिर पड़े जैसे जलरहित मेघ गिरते हों।
Verse 29
सह स्त्रीबालवृद्धेषु गोषु पक्षिषु वाजिषु । निर्दयो दहते वह्निर्हरकोपेन प्रेरितः
स्त्रियों, बालकों, वृद्धों के साथ—गायों, पक्षियों और घोड़ों सहित—निर्दय अग्नि, हर के कोप से प्रेरित होकर, सबको जला डालती है।
Verse 30
सपत्नीकाश्चैव सुप्ताः संसुप्ता बहवो जनाः । पुत्रमालिंग्यते गाढं दह्यंते त्रिपुरारिणा
बहुत-से लोग पत्नी सहित गहरी नींद में सो रहे थे; और पुत्र को कसकर आलिंगन किए हुए वे त्रिपुरारि शिव द्वारा दग्ध कर दिए गए।
Verse 31
अथ तस्मिन्पुरे दीप्ते स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः । अग्निज्वालाहतास्तत्र पतंति धरणीतले
फिर उस दहकते नगर में अप्सराओं-सी स्त्रियाँ अग्नि की ज्वालाओं से आहत होकर वहीं धरती पर गिर पड़ीं।
Verse 32
काचिद्बाला विशालाक्षी मुक्तावलि विभूषिता । धूमेनाकुलिता सा तु प्रतिबुद्धा शिखार्द्दिता
एक विशाल-नेत्री बालिका, मोतियों की माला से विभूषित, धुएँ से घिर गई; फिर वह जागी और ज्वालाओं से झुलस गई।
Verse 33
सुतं संचिंत्यमाना सा पतिता धरणीतले । काचित्सुवर्णवर्णाभा नीलरत्नैर्विभूषिता
वह पुत्र का ही चिंतन करती हुई धरती पर गिर पड़ी। एक अन्य स्त्री सुवर्ण-सी कांति वाली थी, जो नील रत्नों से विभूषित थी।
Verse 34
धूमेनाकुलिता सा तु पतिता धरणीतले । अन्या गृहीतहस्ता तु सखी दहति बालकैः
धुएँ से व्याकुल होकर वह धरती पर गिर पड़ी। दूसरी स्त्री—सखी—उसका हाथ पकड़कर बच्चों सहित जल रही थी।
Verse 35
अनेन दिव्यरूपान्यादृष्टा मदविमोहिता । शिरसा प्रांजलिं कृत्वा विज्ञापयति पावकम्
अपूर्व दिव्य रूपों को देखकर वह हर्ष से मोहित हो गई। उसने सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर, विनयपूर्वक पावक (अग्निदेव) से प्रार्थना की।
Verse 36
यदि त्वमिच्छसे वैरं पुरुषेष्वपकारिषु । स्त्रियः किमपराध्यंते गृहपंजरकोकिलाः
यदि वैर करना ही है तो उपकार-भंग करने वाले पुरुषों से करो; गृह-रूपी पिंजरे में बंद कोयल-सी स्त्रियों ने क्या अपराध किया है?
Verse 37
पापनिर्दय निर्ल्लज्ज कस्ते कोपः स्त्रियोपरि । न दाक्षिण्यं न ते लज्जा न सत्यं शौचवर्जितः
हे पापी, निर्दयी, निर्लज्ज! स्त्री पर तेरा क्रोध क्यों? न तुझमें दया है, न लज्जा; तू सत्य और शौच से रहित है।
Verse 38
अनेकरूपवर्णाढ्या उपलभ्या वदस्व ह । किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वयोषितः
स्त्रियाँ अनेक रूपों और वर्णों में पाई जाती हैं—तो सच बताओ: क्या तुमने नहीं सुना कि सभी स्त्रियाँ अवध्य हैं, अर्थात् वध के योग्य नहीं?
Verse 39
किं तु तुभ्यं गुणा ह्येते दहनस्त्र्यर्दनं प्रति । न कारुण्यं दया वापि दाक्षिण्यं वा स्त्रियोपरि
पर ये तो तेरे ही गुण हैं—स्त्रियों को सताने में दहन-सा उग्र स्वभाव; स्त्रियों के प्रति न तुझमें करुणा है, न दया, न उदारता।
Verse 40
दयां कुर्वंति म्लेच्छापि दहनं प्रेक्ष्य योषितः । म्लेच्छानामपि कष्टोसि दुर्निवार्यो ह्यचेतनः
जलती हुई स्त्री को देखकर म्लेच्छ भी दया करते हैं; पर तू तो म्लेच्छों के लिए भी कष्टदायक है—अचेतन होकर भी अत्यन्त दुर्निवार।
Verse 41
एते चैव गुणास्तुभ्यं दहनोत्सादनं प्रति । आसामपि दुराचार स्त्रीणां किं विनिपातसे
दहन और विनाश के विषय में ये गुण तुझमें ही हैं; ये स्त्रियाँ दुराचारिणी हों तब भी तू उनके पतन का कारण क्यों बनता है?
Verse 42
दुष्ट निर्घृण निर्लज्ज हुताश मंदभाग्यक । निराशस्त्वं दुराचार बालान्दहसि निर्दय
हे दुष्ट, निर्घृण, निर्लज्ज हुताश! हे मन्दभाग्य! तू निराश और दुराचारी है; निर्दय होकर तू बालकों को भी जला देता है।
Verse 43
एवं प्रलपमानास्ता जल्पमाना बहुस्वरम् । अन्याः क्रोशंति संक्रुद्धा बालशोकेन मोहिताः
इस प्रकार वे बहुत-से स्वरों में विलाप और प्रलाप करती रहीं; अन्य स्त्रियाँ क्रोध से भरकर चिल्लाती थीं—बालक के शोक से मोहित।
Verse 44
दहते निर्दयो वह्निः संक्रुद्धः सर्वशत्रुवत् । पुष्करिण्यां जले ज्वाला कूपेष्वपि तथैव च
निर्दय वह्नि सबका शत्रु-सा क्रुद्ध होकर जलाता है; पुष्करिणी के जल में भी ज्वाला उठती है, और कूपों में भी वैसे ही।
Verse 45
अस्मान्संदह्य म्लेच्छ त्वं कां गतिं प्रापयिष्यसि । एवं प्रलपतां तासां वह्निर्वचनमब्रवीत्
“हमें जला कर, हे म्लेच्छ, तू कौन-सी गति पाएगा?” ऐसा विलाप करती हुई उन स्त्रियों के बीच अग्नि ने ये वचन कहे।
Verse 46
वैश्वानर उवाच । स्ववशो नैव युष्माकं विनाशं तु करोम्यहम् । अहमादेशकर्ता वै नाहं कर्त्तास्म्यनुग्रहम्
वैश्वानर बोले— “मैं अपनी इच्छा से तुम्हारा विनाश नहीं करता। मैं तो केवल आज्ञा का पालन करने वाला हूँ; अनुग्रह करने वाला मैं नहीं हूँ।”
Verse 47
अत्र क्रोधसमाविष्टो विचरामि यदृच्छया । ततो बाणो महातेजास्त्रिपुरं वीक्ष्य दीपितम्
यहाँ मैं क्रोध से आविष्ट होकर यथेष्ट विचरता हूँ। तब महातेजस्वी बाण ने प्रज्वलित त्रिपुर को देखा।
Verse 48
आसनस्थोऽब्रवीदेवमहं देवैर्विनाशितः । अल्पसारैर्दुराचारैरीश्वरस्य निवेदितः
आसन पर बैठा वह बोला— “देवताओं ने मेरा नाश कर दिया; तुच्छ-बुद्धि दुराचारियों ने मेरी बात ईश्वर से कह दी।”
Verse 49
अपरीक्ष्य ह्यहं दग्धः शंकरेण महात्मना । नान्यः शत्रुस्तु मां हंतुं वर्ज्जयित्वा महेश्वरम्
बिना परखे ही महात्मा शंकर ने मुझे जला दिया। महेश्वर के सिवा कोई अन्य शत्रु मुझे मार नहीं सकता।
Verse 50
उत्थितः शिरसा कृत्वा लिगं त्रिभुवनेश्वरम् । निर्गतः स पुरद्वारात्परित्यज्य सुहृत्स्वयम्
वह उठकर त्रिभुवनेश्वर के लिंग को अपने सिर पर धारण करके, अपने मित्रों को भी स्वेच्छा से छोड़, नगर-द्वार से बाहर निकल गया।
Verse 51
रत्नानि सुविचित्राणि स्त्रियो नानाविधास्तथा । गृहीत्वा शिरसा लिंगं न्यस्तं नगरमंडले
वह अत्यन्त विचित्र रत्नों को और नाना प्रकार की स्त्रियों को लेकर, लिंग को सिर पर उठाकर नगर के मध्य में रख आया।
Verse 52
स्तुवते देवदेवेशं त्रैलोक्याधिपतिं शिवम् । हर त्वयाहं निर्दग्धो यदि वध्योसि शंकर
वह देवों के देव, त्रैलोक्याधिपति शिव की स्तुति करते हुए बोला— “हे हर! मैं तुम्हारे द्वारा दग्ध हुआ हूँ; यदि मेरा वध होना ही है, हे शंकर, तो कर दो।”
Verse 53
त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिंगं विनश्यतु । अर्चितं हि महादेव भक्त्या परमया सदा
हे महादेव! आपकी कृपा से मेरा लिंग नष्ट न हो; हे महादेव, यह तो सदा परम भक्ति से पूजित रहा है।
Verse 54
त्वया यद्यपि वध्योहं मा मे लिंगं विनश्यतु । प्राप्यमेतन्महादेव त्वत्पादग्रहणं मम
भले ही मेरा वध तुम्हीं से हो, पर मेरा लिंग नष्ट न हो। हे महादेव, मेरी उपलब्धि बस यही है— तुम्हारे चरणों का आश्रय लेना।
Verse 55
जन्मजन्म महादेव त्वत्पादनिरतो ह्यहम् । तोटकच्छंदसा देवं स्तुत्वा तु परमेश्वरम्
हे महादेव! जन्म-जन्मांतर में मैं आपके चरणों में ही रत रहता हूँ। तोटक छन्द में परमेश्वर देव की स्तुति करके भी मैं आपके चरणों में ही स्थित रहता हूँ।
Verse 56
ओंशिवशंकरसर्वकराय नमो भवभीममहेशशिवाय नमः । कुसुमायुध देहविनाशकर त्रिपुरांतकरांधक चूर्णकर
ॐ शिव—शंकर, सर्वकर्ता को नमस्कार; भव, भीम, महेश, शिव को नमः। कुसुमायुध (कामदेव) के देह का विनाश करने वाले, त्रिपुर का अंत करने वाले, अंधक को चूर्ण करने वाले—आपको नमः।
Verse 57
प्रमदाप्रियकामविभक्त नमो हि नमः सुरसिद्धगणैर्नमितः । हयवानरसिंहगजेंद्रमुखैरति ह्रस्वसुदीर्घमुखैश्च गणैः
प्रिय सुखों और कामनाओं के वितरक को बार-बार नमः; देवों और सिद्धगणों द्वारा नमित आपको नमः। घोड़े, वानर, सिंह और गजेन्द्र-से मुख वाले, तथा अत्यन्त छोटे और अत्यन्त दीर्घ मुखों वाले गणों द्वारा भी आपको नमः।
Verse 58
उपलब्धुमशक्यतरैरसुरैर्व्यथितो न शरीरशतैर्बहुभिः । प्रणतो भगवन्बहुभक्तिमता चलचंद्र कलाधर देव नमः
हे भगवन्! अत्यन्त दुर्जय असुरों से पीड़ित और अनेक शरीर-शतों से व्यथित होकर भी मैं अत्यधिक भक्ति से आपको प्रणाम करता हूँ। चंचल चन्द्रकला धारण करने वाले देव! आपको नमः।
Verse 59
सहपुत्रकलत्रकलापधनैः सततं जय देहि अनुस्मरणम् । व्यथितोस्मि शरीरशतैर्बहुभिर्गमिताद्य महानरकस्य गतिः
पुत्र, पत्नी, परिजन और धन सहित—हे जयस्वरूप! मुझे आपका निरन्तर अनुस्मरण प्रदान कीजिए। मैं अनेक शरीर-शतों से व्यथित हूँ; आज मैं महानरक की गति में ढकेला गया हूँ।
Verse 60
न निवर्तति यन्ममपापगतिः शुचिकर्म्मविशुद्धमपि त्यजति । अनुकंपति दिग्भ्रमति भ्रमति भ्रम एष कुबुद्धि निवारयति
मेरा पाप की ओर जाने वाला मार्ग लौटता नहीं; वह निर्मल और निष्कलंक आचरण को भी छोड़ देता है। दिशा-भ्रष्ट होकर करुणा-सा दिखाता हुआ भी वह भ्रम में घूमता रहता है—यह ऐसा मोह है जिसे कुबुद्धि रोक नहीं पाती।
Verse 61
यः पठेत्तोटकं दिव्यं प्रयतः शुचिमानसः । बाणस्यैव यथारुद्रस्तस्यैव वरदो भवेत्
जो संयमी और शुद्ध-चित्त होकर इस दिव्य तोटक का पाठ करता है, उसके लिए रुद्र वैसे ही वरदाता हो जाते हैं जैसे वे बाण के लिए हुए थे।
Verse 62
इमं स्तवं महादिव्यं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । प्रसन्नस्तु तदा तस्य स्वयं देवो महेश्वरः
इस अत्यन्त दिव्य स्तवन को सुनकर देव महेश्वर प्रसन्न हो गए; उसी समय स्वयं भगवान महेश्वर उस पर कृपालु होकर संतुष्ट हुए।
Verse 63
ईश्वर उवाच । न भेतव्यं त्वया वत्स सौवर्णे तिष्ठ दानव । पुत्रपौत्रसपत्नीनां भार्याभृत्यजनैः सह
ईश्वर बोले—“वत्स, भय मत करो। हे दानव, सौवर्ण में ही निवास करो—अपने पुत्र-पौत्रों, सपत्नियों तथा पत्नी, सेवक-जन और परिजनों सहित।”
Verse 64
अद्यप्रभृति बाण त्वमवध्यस्त्रिदशैरपि । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन पांडव
“आज से, हे बाण, तुम त्रिदशों के द्वारा भी अवध्य हो। हे पाण्डव, देवदेव ने उसे फिर यह वर प्रदान किया।”
Verse 65
अक्षयश्चाव्ययो लोके विचचार ह निर्भयः । ततो निवारयामास रुद्र सप्तशिखं तथा
अक्षय, जो अविनाशी और अव्यय था, लोक में निर्भय होकर विचरता रहा। तब रुद्र ने उसे रोका; उसी प्रकार सप्तशिख को भी।
Verse 66
तृतीयं रक्षितं तस्य शंकरेण महात्मना । भ्रमते गगने नित्यं रुद्रतेजः प्रभावतः
उसका तृतीय भाग महात्मा शंकर द्वारा रक्षित है। रुद्र-तेज के प्रभाव से वह नित्य आकाश में भ्रमण करता रहता है।
Verse 67
एवं तु त्रिपुरं दग्धं शंकरेण महात्मना । ज्वालामालाप्रदीप्तं तु पतितं धरणीतले
इस प्रकार महात्मा शंकर ने त्रिपुर को दग्ध कर दिया। वह ज्वालाओं की मालाओं से प्रदीप्त होकर धरातल पर गिर पड़ा।
Verse 68
एकं निपातितं तस्य श्रीशैले त्रिपुरांतके । द्वितीयं पातितं तत्र पर्वतेऽमरकंटके
उसका एक भाग त्रिपुरांतक के श्रीशैल में गिरा; दूसरा वहीं अमरकंटक पर्वत पर गिरा।
Verse 69
दग्धे तु त्रिपुरे राजन्रुद्रकोटिः प्रतिष्ठिता । ज्वलंतं पातितं तत्र तेन ज्वालेश्वरः स्मृतः
हे राजन्, त्रिपुर के दग्ध होने पर वहाँ रुद्रकोटि प्रतिष्ठित हुई। वहाँ ज्वलंत (लिङ्ग) के गिरने से वह ‘ज्वालेश्वर’ नाम से स्मरण किया जाता है।
Verse 70
ऊर्ध्वेन प्रस्थिता तस्य दिव्या ज्वाला दिवं गता । हाहाकारस्तदा जातो सदेवासुरकिंनरान्
ऊपर उठती हुई उसकी दिव्य ज्वाला स्वर्ग को जा पहुँची। तब देव, असुर और किन्नरों के बीच बड़ा हाहाकार मच गया।
Verse 71
तं शरं स्तंभयेद्रुद्रो माहेश्वरपुरोत्तमे । एवं व्रजेत यस्तस्मिन्पर्वतेऽमरकंटके
माहेश्वर के परम उत्तम नगर में रुद्र उस बाण को रोक देंगे। इस प्रकार उस अमरकण्टक नामक पर्वत की ओर जाना चाहिए।
Verse 72
चतुर्द्दशभुवनानि सुभुक्त्वा पांडुनंदन । वर्षकोटिसहस्रं तु त्रिंशत्कोट्यस्तथा पराः
हे पाण्डु-नन्दन! चौदहों भुवनों का भलीभाँति भोग करके वह वहाँ हजार करोड़ वर्षों तक, और उसके बाद और तीस करोड़ वर्षों तक रहता है।
Verse 73
ततो महीतलं प्राप्य राजा भवति धार्मिकः । पृथिव्यामेकच्छत्रेण भुंक्ते नास्त्यत्र संशयः
फिर पृथ्वी पर आकर वह धर्मात्मा राजा बनता है। वह एकछत्र होकर पृथ्वी का शासन करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 74
एष पुण्यो महाराज सर्वतोऽमरकंटकः । चंद्र सूर्योपरागेषु गच्छेद्योऽमरकंटकम्
हे महाराज! यह अमरकण्टक सर्वथा पुण्य-प्रद है। चन्द्रग्रहण और सूर्यग्रहण के समय अमरकण्टक जाना चाहिए।
Verse 75
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः । स्वर्गलोकमवाप्नोति दृष्ट्वा तत्र महेश्वरम्
मनीषीजन कहते हैं कि यह अश्वमेध-यज्ञ के पुण्य से दस गुना है। वहाँ महेश्वर के दर्शन करके मनुष्य स्वर्गलोक को प्राप्त होता है।
Verse 76
संनिहत्या गमिष्यंति राहुग्रस्ते दिवाकरे । तदेव निखिलं पुण्यं पर्वतेऽमरकंटके
राहु से ग्रस्त सूर्य (ग्रहण) के समय लोग एकत्र होकर वहाँ जाते हैं। अमरकण्टक पर्वत पर वही अवसर समस्त पुण्यरूप हो जाता है।
Verse 77
पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । तत्र ज्वालेश्वरो नाम पर्वतेऽमरकंटके
मनुष्य पुण्डरीक-यज्ञ का फल प्राप्त करता है। अमरकण्टक पर्वत पर वहाँ ‘ज्वालेश्वर’ नामक शिवस्थान है।
Verse 78
तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । ज्वालेश्वरे महाराज यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
वहाँ स्नान करके जो मरते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं और पुनर्जन्म नहीं पाते। हे महाराज, जो ज्वालेश्वर में प्राण त्यागे…
Verse 79
चंद्र सूर्योपरागे तु भक्त्यापि शृणु तत्फलम् । अमरा नाम देवास्ते पर्वतेऽमरकंटके
चन्द्र और सूर्य-ग्रहण के विषय में भक्तिपूर्वक उसका फल सुनो। अमरकण्टक पर्वत पर ‘अमरा’ नामक देवगण निवास करते हैं।
Verse 80
रुद्रलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम् । अमरेश्वरस्य देवस्य पर्वतस्य तटे जले
वह रुद्रलोक को प्राप्त होता है और प्रलय तक वहीं निवास करता है। अमरेश्वर देव के पवित्र पर्वत-तट के जल में जो यह कर्म करता है, उसके लिए यह कहा गया है।
Verse 81
कोटिश ऋषिमुख्यास्ते तपस्तप्यंति सुव्रताः । समंताद्योजनं राजन्क्षेत्रं चामरकंटकम्
हे राजन्, वहाँ उत्तम व्रतधारी ऋषियों में से करोड़ों श्रेष्ठ ऋषि तपस्या करते हैं। चारों ओर एक योजन तक ‘आमरकण्टक’ नामक पवित्र क्षेत्र फैला है।
Verse 82
अकामो वा सकामो वा नर्मदायां शुभे जले । स्नात्वा मुच्येत पापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
निष्काम हो या सकाम, जो नर्मदा के शुभ जल में स्नान करता है, वह पापों से मुक्त होकर रुद्रलोक को प्राप्त होता है।