Adhyaya 45
Narasiṃha’s Greatness and the Slaying of Hiraṇyakaśipu (Boon, Portents, and Cosmic Restoration)
भीष्म हिरण्यकशिपु के वध, नरसिंह-भगवान की महिमा और पाप-नाश का वृत्तांत पूछते हैं। पुलस्त्य बताते हैं कि दैत्यराज ने अत्यन्त कठोर तप किया, जिससे ब्रह्मा प्रकट हुए। हिरण्यकशिपु ने ऐसी जटिल वर-याचना की कि वह अनेक प्रकार से अवध्य हो जाए और मानो जगत्-स्वरूप ही बन बैठे। देवता वर के दुष्परिणाम से भयभीत होकर भी वर-भंग न हो, इस हेतु ब्रह्मा से उपाय पूछते हैं; ब्रह्मा आश्वासन देते हैं कि उचित समय पर विष्णु धर्मपूर्वक उसका अंत करेंगे। वर पाकर हिरण्यकशिपु ऋषियों को सताने लगा और तीनों लोकों पर अधिकार कर बैठा। देवता विष्णु की शरण में जाते हैं; भगवान उन्हें अभय देकर वर-विरोध से परे अद्भुत नरसिंह रूप धारण करते हैं। कथा में हिरण्यकशिपु की रत्नजटित सभा, उसकी सेना-परिवार और भयंकर अपशकुनों का वर्णन आता है; युद्ध में शस्त्र और माया निष्फल हो जाते हैं। नरसिंह दैत्य-समूह का संहार कर हिरण्यकशिपु का वध करते हैं और सृष्टि में संतुलन पुनः स्थापित होता है। देवता स्तुति करते हुए कहते हैं कि वही प्रभु ब्रह्मा, रुद्र, इन्द्र, यज्ञ और परम पुराण-स्वरूप हैं—सर्वव्यापक, सर्वाधार भगवान।
Shlokas
Verse 1
भीष्म उवाच । इदानीं श्रोतुमिच्छामि हिरण्यकशिपोर्वधम् । नरसिंहस्य माहात्म्यं तथा पापविनाशनम्
भीष्म बोले—अब मैं हिरण्यकशिपु के वध का, श्रीनरसिंह के माहात्म्य का तथा पाप-विनाश का वृत्तान्त सुनना चाहता हूँ।
Verse 2
पुलस्त्य उवाच । पुरा कृतयुगे राजन्हिरण्यकशिपुः प्रभुः । दैत्यानामादिपुरुषश्चकार सुमहत्तपः
पुलस्त्य बोले—हे राजन्! प्राचीन कृतयुग में दैत्यों का आदिपुरुष, शक्तिशाली हिरण्यकशिपु ने अत्यन्त महान तप किया।
Verse 3
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । जलवासी समभवत्स्नानमौनधृतव्रतः
दस हज़ार वर्षों तक और फिर दस सौ वर्षों तक भी, वह जल में निवास करता रहा—स्नान-विधि और मौन-धर्म के व्रत को धारण किए।
Verse 4
वृतः शमदमाभ्यां च ब्रह्मचर्येण चैव हि । ब्रह्मा प्रीतोऽभवत्तस्य तपसा नियमेन च
शम और दम से युक्त तथा ब्रह्मचर्य में स्थित होकर, उसने तप और नियमों के द्वारा ब्रह्मा को प्रसन्न कर दिया।
Verse 5
ततः स्वयंभूर्भगवान्स्वयमागत्य तत्र हि । विमानेनार्कवर्णेन हंसयुक्तेन भास्वता
तब स्वयंभू भगवान् ब्रह्मा स्वयं वहाँ आए—सूर्य-सम वर्ण वाले, प्रकाशमान, हंसों से युक्त विमान में आरूढ़ होकर।
Verse 6
आदित्यैर्वसुभिः साध्यैर्मरुद्भिर्दैवतैस्सह । रुद्रैर्विश्वसहायैश्च यक्षराक्षसपन्नगैः
आदित्यों, वसुओं, साध्यों और मरुतों सहित, समस्त देवगणों के साथ; तथा रुद्रों, विश्व-धारक शक्तियों और यक्ष, राक्षस एवं पन्नग (नाग) जातियों के साथ।
Verse 7
दिग्भिश्चैव विदिग्भिश्च नदीभिः सागरैस्तथा । नक्षत्रैश्च मुहूर्तैश्च खचरैश्च महाग्रहैः
दिशाओं और विदिशाओं के द्वारा, नदियों और सागरों के द्वारा भी; नक्षत्रों और मुहूर्तों के द्वारा, तथा आकाश में विचरने वाले ज्योतिष्कों और महाग्रहों के द्वारा।
Verse 8
देवैर्ब्रह्मर्षिभिः सार्द्धं सिद्धैः सप्तर्षिभिस्तथा । राजर्षिभिः पुण्यकृद्भिर्गंधर्वाप्सरसांगणैः
देवताओं के साथ, ब्रह्मर्षियों के साथ; सिद्धों और सप्तर्षियों के साथ भी; राजर्षियों, पुण्यकर्म करने वालों तथा गंधर्वों और अप्सराओं के समूहों के साथ।
Verse 9
चराचरगुरुः श्रीमान्वृतः सर्वैर्दिवौकसैः । ब्रह्मा ब्रह्मविदां श्रेष्ठो दैत्यं वचनमब्रवीत्
चर-अचर के गुरु, श्रीमान् ब्रह्मा—जिन्हें समस्त दिवौकस (स्वर्गवासी) पूजते थे, और जो ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ थे—उन्होंने उस दैत्य से ये वचन कहे।
Verse 10
प्रीतोस्मि तव भक्तस्य तपसाऽनेन सुव्रत । वरं वरय भद्रं ते यथेष्टं काममाप्नुहि
हे सुव्रत! इस तप से मैं तुम्हारे भक्तिभाव पर प्रसन्न हूँ। वर माँगो—तुम्हारा कल्याण हो; जो इच्छा हो, उसे प्राप्त करो।
Verse 11
हिरण्यकशिपुरुवाच । न देवासुरगंधर्वा न यक्षोरगराक्षसाः । न मानुषाः पिशाचाश्च हन्युर्मां देवसत्तम
हिरण्यकशिपु बोला—हे देवश्रेष्ठ! न देव, न असुर-गन्धर्व, न यक्ष-नाग-राक्षस, न मनुष्य और न ही पिशाच मुझे मार सकेंगे।
Verse 12
ऋषयो मानवाः शापैर्न शपेयुः पितामह । यदि मे भगवान्प्रीतो वर एष वृतो मया
हे पितामह! यदि भगवान् मुझ पर प्रसन्न हों, तो मैं यह वर चुनता हूँ—ऋषि और मनुष्य अपने शापों से किसी को शाप न दे सकें।
Verse 13
न शस्त्रेण न चास्त्रेण गिरिणा पादपेन वा । न शुष्केण न चार्द्रेण न स्याच्चान्येन मे वधः
मेरा वध न शस्त्र से होगा, न अस्त्र से; न पर्वत से, न वृक्ष से; न सूखे से, न गीले से—और न ही किसी अन्य से।
Verse 14
भवेयमहमेवार्कः सोमो वायुर्हुताशनः । सलिलं चांतरिक्षं च नक्षत्राणि दिशो दश
मैं स्वयं सूर्य, चन्द्र, वायु और अग्नि बन जाऊँ; तथा जल, आकाश, नक्षत्र और दसों दिशाएँ भी मैं ही हो जाऊँ।
Verse 15
अहं क्रोधश्च कामश्च वरुणो वासवो यमः । धनदश्च धनाध्यक्षो यक्षः किंपुरुषाधिपः
मैं क्रोध और काम भी हूँ; मैं वरुण, वासव (इन्द्र) और यम हूँ; मैं धनद (कुबेर), धनाध्यक्ष, यक्ष और किंपुरुषों का अधिपति भी हूँ।
Verse 16
ब्रह्मोवाच । एष दिव्यो वरस्तात मया दत्तस्तवाद्भुतः । सर्वकामप्रदो वत्स प्राप्स्यसि त्वं न संशयः
ब्रह्मा बोले—वत्स, यह अद्भुत दिव्य वर मैंने तुम्हें दिया है। यह सब कामनाएँ पूर्ण करने वाला है; तुम निःसंदेह इसे प्राप्त करोगे।
Verse 17
एवमुक्त्वा स भगवान्जगामाकाशमेव हि । वैराजं ब्रह्मसदनं ब्रह्मर्षिगणसेवितम्
ऐसा कहकर वे भगवान् आकाशमार्ग से चले गए और वैराज ब्रह्मसदन—ब्रह्मा के लोक—में पहुँचे, जहाँ ब्रह्मर्षियों के समूह सेवा में उपस्थित थे।
Verse 18
ततो देवाश्च गंधर्वा ऋषिभिः सह चारणाः । वरप्रदानं श्रुत्वैवं पितामहमुपस्थिताः
तब देवता, गन्धर्व और चारण—ऋषियों सहित—वरदान दिए जाने का समाचार सुनकर पितामह ब्रह्मा के पास उपस्थित हुए।
Verse 19
देवा ऊचुः । वरप्रदानाद्भगवन्वधिष्यति स नोऽसुरः । तत्प्रसादश्च भगवन्वधोप्यस्य विचिंत्यताम्
देवताओं ने कहा—हे भगवन्, वरदान के कारण वह असुर हमें मार डालेगा। अतः हे प्रभो, उसकी वध-व्यवस्था भी और आपके प्रसाद (वर की मर्यादा) की रक्षा भी विचारिए।
Verse 20
भगवान्सर्वभूतानामादिकर्त्ता स्वयंप्रभुः । स्रष्टा च हव्यकव्यानामव्यक्तप्रकृतिः परः
भगवान् समस्त प्राणियों के आदि कर्ता, स्वयंप्रभ और स्वतंत्र हैं। वे हव्य और कव्य—देवों व पितरों के अर्पण—के भी स्रष्टा हैं; वे परात्पर हैं, जिनकी प्रकृति अव्यक्त है।
Verse 21
सर्वलोकहितं वाक्यं श्रुत्वा देवः प्रजापतिः । आश्वासयामास तदा सुशीतैर्वचनांबुभिः
सर्वलोक-हितकारी वचन सुनकर देव प्रजापति ने तब शीतल, अमृत-से वचनों के जल से सबको आश्वस्त किया।
Verse 22
अवश्यं त्रिदशानेन प्राप्तव्यं तपसः फलं । तपसोऽन्तेऽस्य भगवान्वधं विष्णुः करिष्यति
निश्चय ही इस त्रिदश-देव द्वारा तपस्या का फल प्राप्त होगा; उसकी तपस्या के अंत में भगवान विष्णु उसका वध करेंगे।
Verse 23
तच्छ्रुत्वा विबुधा वाक्यं सर्वे पंकजजाननात् । स्वानि स्थानानि दिव्यानि विप्रजग्मुर्मुदान्विताः
कमल-मुख वाले से वे वचन सुनकर सभी देव हर्ष से भरकर अपने-अपने दिव्य धामों को चले गए।
Verse 24
लब्धमात्रे वरे सोथ प्रजास्सर्वा अबाधत । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो वरदानेन गर्वितः
वर मिलते ही उसने समस्त प्रजाओं को सताना आरम्भ किया; वरदान के कारण गर्व से फूला दैत्य हिरण्यकशिपु।
Verse 25
आश्रमेषु महाभागान्मुनीन्वै शंसितव्रतान् । सत्यधर्मपरान्दान्तान्धर्षयामास दानवः
आश्रमों में उस दानव ने महाभाग मुनियों को—प्रशंसित व्रत वाले, सत्य-धर्म में तत्पर और संयमी—कष्ट पहुँचाया।
Verse 26
देवांस्त्रिभुवनस्थांश्च पराजित्य महासुरः । त्रैलोक्यं वशमानीय स्वर्गे वसति दानवः
त्रिभुवन में स्थित देवताओं को जीतकर उस महा-असुर ने तीनों लोकों को अपने वश में कर लिया, और वह दानव स्वर्ग में निवास करने लगा।
Verse 27
यदा वरमदोत्सिक्तश्चोदितः कालधर्मिणा । यज्ञियानकरोद्दैत्यानयज्ञीयांश्च दैवतान्
जब वरदानों के मद से उन्मत्त होकर और काल-धर्म की प्रेरणा से प्रेरित होकर, उसने दैत्यों को यज्ञ-योग्य और देवताओं को अयज्ञ-योग्य बना दिया।
Verse 28
तथा दैत्याश्च साध्याश्च विश्वे च वसवस्तथा । रुद्रा देवगणा यक्षा देवद्विजमहर्षयः
उसी प्रकार दैत्य और साध्य, विश्वेदेव और वसु; रुद्र, देवगण, यक्ष तथा देव-जन्य ऋषि और महर्षि भी (वहाँ) थे।
Verse 29
शरण्यं शरणं विष्णुमुपतस्थुर्महाबलम् । देवदेवं यज्ञमयं वासुदेवं सनातनम्
वे सब शरण देने वाले, महाबली विष्णु की शरण में गए—देवों के देव, यज्ञस्वरूप, सनातन वासुदेव के पास।
Verse 30
देवा ऊचुः । नारायण महाभाग देवास्त्वां शरणं गताः । त्रायस्व जहि दैत्येंद्रं हिरण्यकशिपुं प्रभो
देव बोले—हे महाभाग नारायण! हम देव आपकी शरण में आए हैं। प्रभो, हमारी रक्षा कीजिए; दैत्येन्द्र हिरण्यकशिपु का वध कीजिए।
Verse 31
त्वं हि नः परमोदाता त्वं हि नः परमो गुरुः । त्वं हि नः परमो देवो ब्रह्मादीनां सुरोत्तमः
आप ही हमारे परम दाता हैं, आप ही हमारे परम गुरु हैं। आप ही हमारे परम देव हैं—ब्रह्मा आदि देवों में भी आप श्रेष्ठतम हैं।
Verse 32
विष्णुरुवाच । भयं त्यजद्ध्वममरा अभयं वो ददाम्यहम् । तथैव त्रिदिवं देवाः प्रतिपद्यत माचिरम्
विष्णु बोले—हे अमरों, भय त्याग दो; मैं तुम्हें अभय देता हूँ। और हे देवो, शीघ्र ही त्रिदिव (स्वर्ग) को पुनः प्राप्त करो।
Verse 33
एनं हि सगणं दैत्यं वरदानेन गर्वितम् । अवध्यममरेंद्राणां दानवेंद्रं निहन्म्यहम्
वरदान से गर्वित, अपने गण सहित उस दैत्य—दानवों के स्वामी—को, जिसे देवेंद्र भी अवध्य मानते हैं, मैं ही संहार करूँगा।
Verse 34
एवमुक्त्वा तु भगवान्विश्वपो विष्णुरव्ययः । हिरण्यकशिपुस्थानं जगाम हरिरीश्वरः
ऐसा कहकर भगवान् विष्णु—अव्यय, विश्व के रक्षक—हरि, परमेश्वर, हिरण्यकशिपु के निवास-स्थान को गए।
Verse 35
तेजसा भास्काराकारः शशीकांत्येव चापरः । नरस्य कृत्वार्धतनुं सिंहस्यार्द्धतनुं तथा
तेज में वे सूर्य के समान रूपवान हुए, और दूसरे पक्ष में चन्द्र-कान्ति से दीप्त थे; उन्होंने आधा शरीर मनुष्य का और आधा शरीर सिंह का बनाया।
Verse 36
नारसिंहेन वपुषा पाणिं संगृह्य पाणिना । ततो ददर्श विस्तीर्णां दिव्यां रम्यां मनोरमाम्
नरसिंह का रूप धारण करके उसने अपने हाथ से उसका हाथ थामा; फिर उसने एक विशाल, दिव्य, रमणीय और अत्यन्त मनोहर दृश्य/लोक को देखा।
Verse 37
सर्वकामयुतां शुभ्रां हिरण्यकशिपोः सभाम् । विस्तीर्णां योजनशतं शतमध्यर्द्धमायताम्
उसने हिरण्यकशिपु की उज्ज्वल, सर्वकाम-संपन्न सभा देखी—जो सौ योजन चौड़ी और डेढ़ सौ योजन लंबी थी।
Verse 38
वैहायसीं कामगमां पंचयोजनमुच्छ्रिताम् । जराशोकक्षमापेतां निष्प्रकम्प्यां शिवां सुखाम्
वह आकाशचारी, इच्छानुसार गमन करने वाली, पाँच योजन ऊँची—जरा, शोक और थकान से रहित—अचल, शुभ और सुखमयी थी।
Verse 39
वेश्मासनवतीं रम्यां ज्वलंतीमिव तेजसा । अंतःसलिलसंयुक्तां विहितां विश्वकर्मणा
वह रमणीय रचना भवनों और आसनों से युक्त थी, मानो तेज से दहक रही हो; भीतर जल-व्यवस्था सहित, उसे विश्वकर्मा ने निर्मित किया था।
Verse 40
दिव्यवर्णमयैर्वृक्षैः फलपुष्पप्रदैर्युताम् । नीलपीतासितश्यामैः श्वेतैर्लोहितकैरपि
वह दिव्य वर्णों वाले वृक्षों से सुशोभित थी, जो फल और पुष्प प्रदान करते थे—नीले, पीले, काले-श्याम, श्वेत तथा लाल भी।
Verse 41
अवदातैस्तथा गुल्मै रक्तमंजरिधारिभिः । सिताभ्रघनसंकाशां प्लवंतीं च ददर्श सः
तब उसने उसे देखा—उज्ज्वल श्वेत झाड़ियों से घिरी, जिन पर लाल मंजरी-गुच्छ थे। वह श्वेत मेघ-समूह के समान प्रतीत होती, मानो तैर रही हो।
Verse 42
रश्मिमती स्वभावेन दिव्यगंधमनोरमा । सुसुखा न च दुःखा सा न शीता न च घर्मदा
रश्मिमती स्वभाव से ही दिव्य सुगंध से मनोहर है। वह अत्यन्त सुखद है—न दुःख देने वाली, न शीतलता से पीड़ित, न ही उष्णता उत्पन्न करने वाली।
Verse 43
न क्षुत्पिपासे ग्लानिं वा प्राप्यतां प्राप्नुवंति ते । नानरूपैरुपकृता सुचित्रैश्च सुभास्वरैः
उन्हें न भूख-प्यास सताती है, न थकावट आती है। वे अनेक प्रकार से सेवा-सम्भाल पाते हैं—अद्भुत, विविध और उज्ज्वल व्यवस्थाओं से।
Verse 44
अतिचंद्रातिसूर्याति शिखिकान्ति स्वयंप्रभा । दीप्यते नाकपृष्ठस्था भासयंती विभासुरा
वह चन्द्रमा और सूर्य से भी अधिक दीप्तिमान, अग्नि-कान्ति के समान और स्वयंप्रभा है। स्वर्ग-लोक के पृष्ठभाग पर स्थित वह विभासुरा, चारों दिशाओं को प्रकाशित करती चमकती है।
Verse 45
सर्वे चकाशिरे तस्यां मुदिताश्चैव मानुषाः । रसवच्च प्रभूतं च भक्ष्यभोज्यान्नमुत्तमं
उस स्थान में सब मनुष्य आनन्द से दमक रहे थे। और वहाँ उत्तम भोजन प्रचुर था—रसपूर्ण, स्वादिष्ट भक्ष्य और भोज्य अन्न से युक्त।
Verse 46
पुण्यगंधास्रजश्चापि नित्यकालफला द्रुमाः । उष्णे शीतानि तोयानि शीते चोष्णानि संति वै
वहाँ पुण्य-सुगंध वाली मालाएँ भी हैं और ऐसे वृक्ष हैं जो हर ऋतु में फल देते हैं। गर्मी में जल शीतल रहता है और शीत में वही जल उष्ण होता है।
Verse 47
पुष्पिताग्रान्महाशाखान्प्रवालांकुरधारिणः । लतावितानसंछन्नान्कल्पानैक्षिष्ठ स प्रभुः
उस प्रभु ने कल्पवृक्षों को देखा—महाशाखाओं वाले, जिनके अग्रभाग पुष्पित थे, कोमल प्रवाल-से अंकुर और नये कोंपल धारण किये हुए, और लताओं की छत्र-छाया से आच्छादित।
Verse 48
गंधवंति च पुष्पाणि रसवंति फलानि च । तानि शीतानि चोष्णानि तत्रतत्र सरांसि च
वहाँ सुगंधित पुष्प हैं और रसपूर्ण फल हैं; तथा वहाँ-वहाँ सरोवर हैं—कहीं शीतल, कहीं उष्ण।
Verse 49
अपश्यद्भूपतीर्थानि सभायां तस्य स प्रभुः । नलिनैः पुंडरीकैश्च शतपत्रैः सुगंधिभिः
उस प्रभु ने अपनी सभा में राज-तीर्थों को देखा, जो नील कमलों, श्वेत पुण्डरीक कमलों और सुगंधित शतपत्र पुष्पों से सुशोभित थे।
Verse 50
रक्तैः कुवलयैश्चैव कल्हारैरुत्पलैस्तथा । नानाश्चर्यसमोपेतैः पुष्पैरन्यैश्च सुप्रियैः
वह स्थान रक्त कुवलय कमलों से, तथा कल्हार और उत्पल कमलों से, और अनेक अद्भुत गुणों से युक्त अन्य अत्यन्त प्रिय पुष्पों से भी सुशोभित था।
Verse 51
कारंडवैश्चक्रवाकैः सारसैः कुररैरपि । विमलस्फटिकाभानि पांडुरच्छदनैर्द्विजैः
कारंड, चक्रवाक, सारस और कुरर आदि पांडुर-पंखों वाले पक्षियों से वह दृश्य निर्मल स्फटिक-सा उज्ज्वल प्रतीत हुआ।
Verse 52
बहुहंसोपगीतानि सारसानां रुतानि च । गंधयुक्ता लतास्तत्र पुष्पमंजरिधारिणीः
वहाँ अनेक हंस मधुर गान कर रहे थे और सारसों की कूजन भी सुनाई देती थी; सुगंधित लताएँ पुष्प-मंजरियों से लदी हुई थीं।
Verse 53
दृष्टवान्भगवान्हृष्टः खदिरान्वेतसार्जुनान् । चूतानिम्बानागवृक्षाः कदंबा बकुला धवाः
उन्हें देखकर भगवान् हर्षित हुए—खदिर, वेतस और अर्जुन; आम, नीम, नागवृक्ष; तथा कदंब, बकुल और धव के वृक्षों को देखकर।
Verse 54
प्रियंगवः पाटलाख्याः शाल्मल्यस्स हरिद्रवाः । शालास्तालास्तमालाश्च चंपकाश्च मनोरमाः
वहाँ प्रियंगु, पाटल नामक, शाल्मली और हरिद्रव; तथा शाल, ताल, तमाल और मनोहर चंपक के वृक्ष भी थे।
Verse 55
तथैवान्ये व्यराजंत सभायां पुष्पिता द्रुमाः । एलाक कुभकंकोल लवली कर्णपूरकाः
इसी प्रकार सभा-स्थल में अन्य पुष्पित वृक्ष भी शोभित थे—एला (इलायची), कुभक, कंकोल, लवली और कर्णपूरक।
Verse 56
मधुकाः कोविदाराश्च बहुतालसमुच्छ्रयाः । अंजनाशोकपर्णासा बहवश्चित्रका द्रुमाः
वहाँ मधूक और कोविदार के वृक्ष थे, तथा बहुत से ऊँचे ताड़ थे। इसी प्रकार अंजन, घने पत्तों वाले अशोक और अनेक प्रकार के विचित्र वृक्ष भी थे।
Verse 57
वरुणाश्च पलाशाश्चा पनसास्सह चंदनैः । नीलास्सुमनसश्चैव नीपाश्चाश्वत्थतिंदुकाः
वहाँ वरुण, पलाश और पनस (कटहल) के वृक्ष चन्दन सहित थे। तथा नील-पुष्पी, सुमनस (सुगन्धित पुष्पों वाले), नीप, अश्वत्थ और तिन्दुक के वृक्ष भी थे।
Verse 58
पारिजाताश्च तरवो मल्लिका भद्रदारवः । अटरूषाः पीलूकाश्च तथा चैवैलवालुकाः
वहाँ पारिजात के वृक्ष, मल्लिका (चमेली) और भद्रदारव (शुभ काष्ठ-वृक्ष) थे। अटरूषा, पीलू के वृक्ष तथा इल्वल प्रदेश के रेतीले स्थल भी थे।
Verse 59
मंदारकाः कुरवका पुन्नागाः कुटजास्तथा । रक्ताः कुरवकाश्चैव नीलाश्चागरुभिः सह
वहाँ मन्दार, कुरवक, पुन्नाग और कुटज भी थे। साथ ही रक्तवर्ण कुरवक, नीलवर्ण पुष्प तथा अगुरु (अगर) भी विद्यमान थे।
Verse 60
किंशुकाश्चैव भव्याश्च दाडिमा बीजपूरकाः । कालेयका दुकूलाश्च हिंगवस्तैलवर्त्तिकाः
वहाँ किंशुक, भव्य, दाड़िम (अनार) और बीजपूरक (बिजौरा) भी थे। तथा कालेयक (सुगन्धित द्रव्य), दुकूल (सूक्ष्म वस्त्र), हिंग और दीपों की तेल-बत्तियाँ भी थीं।
Verse 61
खर्जूरा नालिकेराश्च हरीतक मधूककाः । सप्तपर्णाश्च बिल्वाश्च सयावाश्च शरावताः
वहाँ खजूर और नारियल के वृक्ष, हरितकी और मधूक, सप्तपर्ण और बिल्व, तथा सयावा और शरावता—ये सब पवित्र वृक्ष गिने गए।
Verse 62
असनाश्च तमालाश्च नानागुल्मसमावृताः । लताश्च विविधाकाराः पुष्पपत्रफलोपगाः
वहाँ असन और तमाल के वृक्ष थे, जो नाना प्रकार की झाड़ियों से घिरे थे; और विविध रूपों वाली लताएँ थीं, जिनमें पुष्प, पत्ते और फल लगे थे।
Verse 63
एते चान्ये च बहवस्तत्र काननजा द्रुमाः । नानापुष्पफलोपेता व्यराजंत समंततः
ये और ऐसे ही अनेक वनज वृक्ष वहाँ थे; नाना प्रकार के पुष्पों और फलों से युक्त होकर वे चारों ओर शोभायमान थे।
Verse 64
चकोराः शतपत्राश्च मत्तकोकिलशारिकाः । पुष्पितान्पुष्पिताग्रांश्च संपतंति महाद्रुमान्
चकोर, शतपत्र, और मतवाले कोयल तथा शारिका (मैना) पुष्पित और पुष्पित-शिखर वाले महावृक्षों पर उड़कर आ बैठते थे।
Verse 65
रक्तपीतारुणास्तत्र पादपाग्रगताः खगाः । परस्परमवैक्षंत प्रहृष्टा जीवजीविकाः
वहाँ लाल, पीले और अरुण वर्ण के पक्षी वृक्षों की चोटियों पर बैठे थे; अपने जीवन-निर्वाह में रत, हर्षित होकर वे परस्पर एक-दूसरे को निहारते थे।
Verse 66
तस्यां सभायां दैत्येंद्रो हिरण्यकशिपुस्तदा । आसीन आसने चित्रे दशनल्वे प्रमाणतः
उस सभा-मण्डप में दैत्यों का अधिपति हिरण्यकशिपु तब दस हाथ प्रमाण वाले भव्य, अलंकृत सिंहासन पर आसीन था।
Verse 67
दिवाकरनिभे दिव्ये दिव्यास्तरणसंस्तृते । हिरण्यकशिपुर्दैत्य आस्ते ज्वलितकुंडलः
सूर्य के समान दीप्त उस दिव्य सभागृह में, दिव्य आस्तरणों से आच्छादित, दैत्य हिरण्यकशिपु ज्वलित कुण्डलों सहित विराजमान था।
Verse 68
उपचेरुर्महादैत्या हिरण्यकशिपुं तदा । दिव्यतालानि गीतानि जगुर्गंधर्वसत्तमाः
तब महाबली दैत्य हिरण्यकशिपु की सेवा में उपस्थित हुए, और श्रेष्ठ गन्धर्व दिव्य तालों में बँधे दिव्य गीत गाने लगे।
Verse 69
विश्वाची सहजन्या च प्रम्लोचेति च पूजिता । दिव्याथ सौरभेयी च समीची पुंजिकस्थला
विश्वाची, सहजन्या और पूजिता प्रम्लोचा; तथा दिव्या, सौरभेयी, समीची और पुंजिकस्थला।
Verse 70
मिश्रकेशी च रंभा च चित्रभा श्रुतिविभ्रमा । चारुनेत्रा घृताची च मेनका चोर्वशी तथा
मिश्रकेशी और रम्भा, चित्रभा और श्रुतिविभ्रमा; चारुनेत्रा, घृताची, तथा मेनका और उर्वशी भी।
Verse 71
एतास्सहस्रशश्चान्या नृत्यगीतविशारदाः । उपातिष्ठंत राजानं हिरण्यकशिपुं प्रभुम्
नृत्य-गीत में निपुण अन्य सहस्रों स्त्रियाँ भी प्रभु-राजा हिरण्यकशिपु की सेवा में उपस्थित रहीं।
Verse 72
उपासते दितेः पुत्राः सर्वे लब्धवरास्तथा । बलिर्विरोचनस्तत्र नरकः पृथिवीसुतः
दिति के सभी पुत्र, वर प्राप्त कर, उसकी उपासना करते हैं; वहाँ बलि, विरोचन और पृथ्वीपुत्र नरक भी (उपस्थित) हैं।
Verse 73
प्रह्लादो विप्रचित्तिश्च गविष्ठश्च महासुरः । सुरहन्ता दुःखकर्ता समनास्सुमतिस्तथा
प्रह्लाद, विप्रचित्ति और महाअसुर गविष्ठ; तथा सुरहन्ता, दुःखकर्ता, समना और सुमति भी (वहाँ) थे।
Verse 74
घटोदरो महापार्श्वः क्रथनः पिठरस्तथा । विश्वरूपस्वरूपश्च विश्वकायो महाबलः
वह घटोदर, महापार्श्व, क्रथन और पिठर है; स्वभाव से विश्वरूप, विश्वकाय और महाबली है।
Verse 75
दशग्रीवश्च वाली च मेघवासा महासुरः । घटाभो विटरूपश्च ज्वलनश्चेंद्रतापनः
दशग्रीव (रावण), वाली, महाअसुर मेघवासा; तथा घटाभ, विटरूप, ज्वलन और इन्द्रतापन—ये भी (नामित) हैं।
Verse 76
दैत्यदानवसंघास्ते सर्वे ज्वलितकुंडलाः । स्रग्विणो वर्मिणः सर्वे सर्वे च चरितव्रताः
वे दैत्य-दानवों के समस्त दल दहकते कुण्डल धारण किए हुए थे। सब के गले में मालाएँ थीं, सब कवचधारी थे और सब अपने-अपने व्रतों में अडिग थे।
Verse 77
सर्वे लब्धवराः शूरास्सर्वे विहितमृत्यवः । एते चान्ये च बहवो हिरण्यकशिपुं प्रभुम्
सब वीर थे और वर प्राप्त कर चुके थे; सबकी मृत्यु भी केवल नियत शर्तों से ही होने वाली थी। ये और ऐसे अनेक अन्य अपने प्रभु हिरण्यकशिपु की सेवा-उपासना करते थे।
Verse 78
उपासते महात्मानं सर्वे दिव्यपरिच्छदाः । विमानैर्विविधाकारैर्भ्राजमानैरिवाग्निभिः
दिव्य वस्त्र-आभूषणों से सुसज्जित वे सब उस महात्मा की उपासना करते थे—नाना आकार के विमानों में आते हुए, जो अग्नि के समान दीप्तिमान थे।
Verse 79
महेन्द्रवपुषः सर्वे विचित्रांगदबाहवः । भूषितांगा दितेः पुत्रास्तमुपासत सर्वतः
दिति के पुत्र सब के सब महेन्द्र के समान रूप वाले थे; उनके भुजाओं में विचित्र अंगद शोभित थे और उनके अंग-प्रत्यंग आभूषणों से विभूषित थे। वे उसे चारों ओर से उपासते थे।
Verse 80
ऐश्वर्यं दैत्यसिंहस्य यथा तस्य महात्मनः । न श्रुतं नैव दृष्टं च कस्यापि भुवनत्रये
उस महात्मा ‘दैत्यसिंह’ का ऐसा ऐश्वर्य था कि त्रिभुवन में वैसा न किसी ने कभी सुना, न ही किसी ने देखा।
Verse 81
रजतकनकचित्रवेदिकायां परिकृतरत्नविचित्रवीथिकायाम् । स ददर्श मृगाधिपः सभायां सुरुचिर जालगवाक्षशोभितायाम्
रजत और कनक से चित्रित वेदिकाओं वाली, नाना रत्नों से सुसज्जित वीथियों से शोभित उस सभा में मृगाधिप ने एक अत्यन्त रमणीय सभामण्डप देखा, जो मनोहर जाल-गवाक्षों से अलंकृत था।
Verse 82
कनकवलयहारभूषितांगं दितितनयं स मृगाधिपो ददर्श । दिवसकरकरप्रभं ज्वलंतं दितिजसहस्रशतैर्निषेव्यमाणम्
मृगाधिप ने दिति के पुत्र को देखा, जिसके अंग स्वर्ण-कंकणों और हारों से भूषित थे; जो सूर्य-किरणों की प्रभा से दग्ध-सा दीप्तिमान था और दानवों के सैकड़ों समूहों द्वारा सेवित हो रहा था।
Verse 83
ततो दृष्ट्वा महाभागं कालचक्रमिवागतम् । नारसिंहवपुश्छन्नं भस्मच्छन्नमिवानलम्
तब उस परम तेजस्वी को देखकर—जो मानो कालचक्र ही प्रकट हो आया हो—नारसिंह-वपु से आच्छादित, वह भस्म से ढके अग्नि के समान प्रतीत हुआ।
Verse 84
हिरण्यकशिपोः पुत्रः प्रह्लादो नाम वीर्यवान् । दिव्येन वपुषा सिंहमपश्यद्देवमागतम्
हिरण्यकशिपु का वीर्यवान पुत्र प्रह्लाद नामक, दिव्य देह से युक्त सिंह-रूप में आए हुए देव को देखने लगा।
Verse 85
तं दृष्ट्वा रुक्मशैलाभमपूर्वां तनुमाश्रितम् । विस्मिता दानवाः सर्वे हिरण्यकशिपुश्च सः
उसे देखकर—जो स्वर्ण-पर्वत के समान दीप्त, और अभूतपूर्व तनु धारण किए था—सब दानव विस्मित हो गए, और स्वयं हिरण्यकशिपु भी।
Verse 86
प्रह्लाद उवाच । महाराज महाबाहो दैत्यानामादिसंभव । न श्रुतं नैव मे दृष्टं नारसिंहमिदं वपुः
प्रह्लाद बोले—हे महाराज, महाबाहु, दैत्यों के आदिपुरुष! न तो मैंने कभी यह नारसिंह-स्वरूप सुना है, न ही इसे देखा है।
Verse 87
अव्यक्तं परमं दिव्यं किमिदं रूपमागतम् । दैत्यांतकरणं घोरं शंसतीव मनो मम
अव्यक्त, परम और दिव्य—यह कौन-सा रूप प्रकट हुआ है? मेरा मन मानो संकेत देता है कि यह दैत्यों का अंत करने वाली भयानक शक्ति है।
Verse 88
अस्य देवाः शरीरस्थाः सागराः सरितस्तथा । हिमवान्पारियात्रश्च ये चान्ये कुलपर्वताः
इसके शरीर में देवता निवास करते हैं; समुद्र और नदियाँ भी; तथा हिमवान, पारियात्र और अन्य कुलपर्वत भी (समाहित) हैं।
Verse 89
चंद्रमास्सहनक्षत्रैरादित्या रश्मिभिः सह । धनदो वरुणश्चैव यमः शक्रः शचीपतिः
चन्द्रमा नक्षत्रों सहित, और आदित्य अपनी किरणों सहित; तथा धनद कुबेर, वरुण, यम और शक्र—शचीपति इन्द्र भी (वहाँ) हैं।
Verse 90
मरुतो देवगंधर्वा ऋषयश्च तपोधनाः । नागा यक्षाः पिशाचाश्च राक्षसा भीमविक्रमाः
मरुतगण, दिव्य गन्धर्व, और तप-धन से सम्पन्न ऋषि; नाग, यक्ष, पिशाच तथा भीम पराक्रमी राक्षस भी (समाहित) हैं।
Verse 91
ब्रह्मा देवाः पशुपतिर्ललाटस्था भ्रमंति हि । स्थावराणि च सर्वाणि जंगमानि तथैव च
ब्रह्मा, देवगण और ललाटस्थ पशुपति भी निरन्तर विचरते हैं; वैसे ही समस्त प्राणी—स्थावर और जंगम—भी घूमते रहते हैं।
Verse 92
भवांश्च सहितोस्माभिः सर्वैर्दैत्यगणैर्वृतः । विमानशतसंकीर्णा सर्वा या भवतः सभा
आप भी हमारे साथ हैं और समस्त दैत्यगणों से घिरे हुए हैं; आपकी पूरी सभा सैकड़ों विमानों से भरी हुई है।
Verse 93
सर्वं त्रिभुवनं राजन्लोकधर्मश्च शाश्वतः । दृश्यते नरसिंहेस्मिंस्तथेदं निखिलं जगत्
हे राजन्, इस नरसिंह में सम्पूर्ण त्रिभुवन और लोकों का शाश्वत धर्म दिखाई देता है; इसी में यह समस्त जगत् भी दृष्टिगोचर होता है।
Verse 94
प्रजापतिश्चात्र मनुर्महात्मा ग्रहाश्च योगाश्च मही नभश्च । उत्पातकालश्च धृतिर्मतिश्च रतिश्च सत्यं च तपो दमश्च
यहाँ प्रजापति और महात्मा मनु, ग्रह और योग, पृथ्वी और आकाश; उत्पात का काल, धैर्य और बुद्धि; रति, सत्य, तप और दम—ये सब भी विद्यमान हैं।
Verse 95
सनत्कुमारश्च महानुभावो विश्वे च देवा ॠषयश्च सर्वे । क्रोधश्च कामश्च तथैव हर्षो दर्पश्च मोहः पितरश्च सर्वे
महानुभाव सनत्कुमार, विश्वेदेव और समस्त ऋषि; तथा क्रोध, काम और हर्ष; दर्प, मोह और समस्त पितृगण—ये सब भी (यहाँ) समाविष्ट हैं।
Verse 96
प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा हिरण्यकशिपुः प्रभुः । उवाच दानवान्सर्वान्गणांश्च सगणाधिपः
प्रह्लाद के वचन सुनकर प्रभु हिरण्यकशिपु ने समस्त दानवों और उनके गणाधिपतियों सहित सभी दलों से कहा।
Verse 97
मृगेंद्रो गृह्यतामेष अपूर्वां तनुमास्थितः । यदि वा संशयः कश्चिद्वध्यतां वनगोचरः
“इस मृगेंद्र को पकड़ लो—इसने अद्भुत, अपूर्व देह धारण की है। और यदि किसी को कुछ संदेह हो, तो इस वनचारी का वध कर दो।”
Verse 98
ते दानवगणास्सर्वे मृगेंद्रं भीमविक्रमम् । परिक्षिपंतो मुदितास्त्रासयामासुरोजसा
वे सब दानवगण आनंदित होकर भयंकर पराक्रमी मृगेंद्र-सिंह को घेरकर, अपने बल से उसे भयभीत करने लगे।
Verse 99
सिंहनादं विमुच्याथ नरसिंहो महाबलः । बभंज तां सभां सर्वां व्यादितास्य इवांतकः
तब महाबली नरसिंह ने सिंहनाद छोड़कर उस समस्त सभा-भवन को चूर-चूर कर दिया—मानो विकराल मुख वाले अंतक (मृत्यु) ने।
Verse 100
सभायां भज्यमानायां हिरण्यकशिपुः स्वयम् । चिक्षेपास्त्राणि सिंहस्य रोषव्याकुललोचनः
सभा के टूटते ही, क्रोध से व्याकुल नेत्रों वाला हिरण्यकशिपु स्वयं उस सिंह पर अस्त्रों की वर्षा करने लगा।
Verse 101
सर्वास्त्राणामथ श्रेष्ठं दंडमस्त्रं सुदारुणम् । कालचक्रं तथा घोरं विष्णुचक्रं तथापरं
तब उसने समस्त अस्त्रों में श्रेष्ठ, अत्यन्त भयानक दण्ड-अस्त्र, घोर कालचक्र तथा परम विष्णुचक्र का भी वर्णन किया।
Verse 102
पैतामहं महात्युग्रं त्रैलोक्यनिर्मितं महत् । विचित्रामशनिं चैव शुष्काद्रं चाशनिद्वयम्
मैंने पितामह ब्रह्मा का अत्यन्त उग्र, महान्, त्रैलोक्य-निर्मित विशाल अस्त्र; तथा विचित्र वज्र, ‘शुष्काद्र’ और वज्रों की जोड़ी भी देखी।
Verse 103
रौद्रं तथोग्रशूलं च कंकालं मुसलं तथा । अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव ब्राह्ममस्त्रं तथैव च
रौद्र-अस्त्र, उग्रशूल (भयानक त्रिशूल), कंकाल, मुसल; तथा ब्रह्मशिर नामक अस्त्र और ब्राह्म-अस्त्र भी हैं।
Verse 104
नारायणास्त्रमैंद्रं च आग्नेयं शैशिरं तथा । वायव्यं मथनं चैव कपालमथ किंकरम्
नारायण-अस्त्र, ऐन्द्र-अस्त्र, आग्नेय-अस्त्र, शैशिर-अस्त्र; वायव्य-अस्त्र, मथन-अस्त्र, कपाल-अस्त्र तथा किंकर-अस्त्र भी हैं।
Verse 105
तथा प्रतिहतां शक्तिं क्रौंचमस्त्रं तथैव च । मोहनं शोषणं चैव संतापनविलापने
तथा प्रतिहत ‘शक्ति’ नामक प्रक्षेपास्त्र, और क्रौंच-अस्त्र; फिर मोहन, शोषण, संतापन तथा विलापन करने वाली शक्तियाँ भी हैं।
Verse 106
कंपनं शातनं चैव महास्त्रं चैव रोधनम् । कालमुद्गरमक्षोभ्यं तापनं च महाबलम्
कम्पन, शातन, महास्त्र और रोधन; कालमुद्गर, अक्षोभ्य तथा तापन—ये सब महाबली अस्त्र हैं।
Verse 107
संवर्तनं मोहनं च तथा मायाधरं वरम् । गान्धर्वमस्त्रं दयितमसिरत्नं च नंदकम्
उसने संवर्तन, मोहन तथा श्रेष्ठ मायाधर; प्रिय गान्धर्वास्त्र और रत्न-तुल्य नन्दक खड्ग भी धारण किया।
Verse 108
प्रस्वापनं प्रमथनं वारुणं चास्त्रमुत्तमम् । अस्त्रं पाशुपतं चैव यस्या प्रतिहता गतिः
प्रस्वापन, प्रमथन, उत्तम वारुणास्त्र और पाशुपतास्त्र तक—उसके (समक्ष) इन अस्त्रों की गति रोक दी गई और वे निष्फल हो गए।
Verse 109
एतान्यस्त्राणि दिव्यानि हिरण्यकशिपुस्तदा । असृजन्नरसिंहस्य दीप्तस्याग्नेरिवाहुतिम्
तब हिरण्यकशिपु ने ये दिव्य अस्त्र नरसिंह पर ऐसे छोड़े, जैसे प्रज्वलित अग्नि में आहुति डाली जाती है।
Verse 110
अस्त्रैः प्रज्वलितैः सिंहमावृणोदसुरोत्तमः । विवस्वान्घर्मसमये हिमवंतमिवांशुभिः
प्रज्वलित अस्त्रों से असुरश्रेष्ठ ने सिंह को ऐसे घेर लिया, जैसे ग्रीष्मकाल में सूर्य अपनी किरणों से हिमवान को ढक लेता है।
Verse 111
स ह्यमर्षानिलोद्भूतो दैत्यानां सैन्यसागरः । क्षणेनाप्लावयत्सर्वं मैनाकमिव सागरः
क्रोधरूपी वायु से उत्पन्न दैत्यों की समुद्र-सी सेना ने क्षणभर में सब कुछ वैसे ही डुबो दिया, जैसे सागर मैनाक पर्वत को ढक लेता है।
Verse 112
प्रासैः पाशैश्च खड्गैश्च गदाभिर्मुसलैस्तथा । वज्रैरशनिभिश्चैव बहुशाखैर्महाद्रुमैः
वे भालों और पाशों से, खड्गों से, गदाओं और मुसलों से; वज्रों और अशनि-विद्युत् से भी, तथा अनेक शाखाओं वाले महावृक्षों से (आक्रमण करने लगे)।
Verse 113
मुद्गरैः कूटपाशैश्च शिलोलूखलपर्वतैः । शतघ्नीभिश्च दीप्ताभिर्दंडैरपि सुदारुणैः
वे मुद्गरों से, कूट-पाशों (छल-पाशों) से, शिलाओं, उलूखलों और पर्वतों से; तथा दीप्त शतघ्नी अस्त्रों और अत्यन्त भयानक दण्डों से भी (प्रहार करने लगे)।
Verse 114
ते दानवाः पाशगृहीतहस्ता महेंद्रतुल्याशनितुल्य वेगाः । समंततोभ्युद्यतबाहुकायाः स्थिताः सशीर्षा इव नागपोताः
वे दानव हाथों में पाश धारण किए, महेन्द्र के समान पराक्रमी और वज्र के समान वेगवान थे; चारों ओर भुजाएँ उठाए, वे ऐसे खड़े थे मानो फण उठाए हुए नाग-शिशु हों।
Verse 115
सुवर्णमालाकुलभूषितांगाः सुतीक्ष्णदंष्ट्राकुलवक्त्रगर्ताः । स्फुरत्प्रभास्ते च सशृंगदेहाश्चीनांशुका भांति यथैव हंसाः
उनके अंग सुवर्ण-मालाओं से भलीभाँति विभूषित थे; मुख-गह्वर अत्यन्त तीक्ष्ण दंष्ट्राओं से भरे थे। वे स्फुरित प्रभा से दीप्त थे; और शृंगयुक्त देह तथा चीनी अंशुक धारण किए, वे सचमुच हंसों के समान प्रतीत होते थे।
Verse 116
सोसृजद्दानवो मायामग्निं वायुं समीरितम् । तमिंद्रस्तोयदैः सार्धं सहस्राक्षो महाद्युतिः
तब दानव ने माया रची और अग्नि तथा वायु को प्रचण्ड कर दिया। सहस्रनेत्र, महातेजस्वी इन्द्र ने वर्षा-धारक मेघों के साथ मिलकर उसका सामना किया।
Verse 117
महता तोयवर्षेण शमयमास पावकम् । तस्यां प्रतिहतायां तु मायायां युधि दानवः
महान जलवर्षा से उसने अग्नि को शान्त कर दिया। परन्तु युद्ध में जब वह माया निष्फल हो गई, तब दानव ने फिर…
Verse 118
असृजद्घोरसंकाशं तमस्तीव्रं समंततः । तमसा संवृते लोके दैत्येष्वात्तायुधेषु च
उसने चारों ओर भयानक रूप वाली तीव्र अन्धकार-राशि फैला दी। उस अन्धकार से जगत् ढँक गया और दैत्य भी शस्त्र उठाए खड़े हो गए।
Verse 119
स्वतेजसा परिवृतो दिवाकर इवोद्गतः । त्रिशिखां भ्रुकुटीमस्य ददृशुर्दानवा रणे
अपने ही तेज से आवृत होकर वह सूर्य के समान उदित हुआ। रण में दानवों ने उसके ललाट पर त्रिशिखा-सी भ्रुकुटि देखी।
Verse 120
ललाटस्थां त्रिकूटस्थां गंगां त्रिपथगामिव । ततः सर्वासु मायासु हतासु दितिनंदनाः
उसने ललाट पर स्थित, त्रिकूट पर प्रतिष्ठित गङ्गा को त्रिपथगा के समान देखा। फिर उनकी समस्त मायाएँ नष्ट होते ही दिति के पुत्र मारे गए।
Verse 121
हिरण्यकशिपुं दैत्या विषण्णाश्शरणं ययुः । ततः प्रज्वलितः क्रोधात्प्रदहन्निव तेजसा
विषादग्रस्त दैत्य शरण लेने हिरण्यकशिपु के पास गए। तब वह क्रोध से दहक उठा और अपने तेज से मानो सब कुछ जला देने लगा।
Verse 122
तस्मिन्क्रुद्धे तु दैत्येंद्रे तमोभूतमभूज्जगत् । आवहः प्रवहश्चैव विवहोथ समीरणः
जब दैत्यों का स्वामी क्रुद्ध हुआ, तब सारा जगत् अंधकार से ढक गया। तब आवह, प्रवह, विवह और समीरण—ये वायु-देव चलने लगे।
Verse 123
परावहस्संवहश्च उद्वहश्च महाबलः । तथा परिवहः श्रीमानुत्पातभयशंसिनः
परावह, संवह और उद्वह—ये महाबली वायु उठे; तथा श्रीमान् परिवह भी, जो उत्पातों के भयावह संकेत बताने वाला है।
Verse 124
इत्येवं क्षुभिताः सप्त मरुतो गगनेचराः । ये ग्रहास्सर्वलोकस्य क्षये प्रादुर्भवंति हि
इस प्रकार आकाश में विचरने वाले वे सातों मरुत क्षुब्ध हो उठे। ये ही ‘ग्रह’ हैं, जो समस्त लोकों के क्षय के समय प्रकट होते हैं।
Verse 125
ते सर्वे गगने हृष्टाव्यचरंश्च यथासुखम् । अयोगतश्चाप्यचरद्योगं निशि निशाचरः
वे सब प्रसन्न होकर आकाश में यथासुख विचरने लगे। और वह निशाचर, यद्यपि अयोग्य था, फिर भी रात्रि में योग-सा आचरण करने लगा।
Verse 126
सग्रहः सह नक्षत्रैस्तारापतिररिंदम । विवर्णतां च भगवान्गतो दिवि दिवाकरः
ग्रहों और नक्षत्रों सहित तारापति चन्द्रमा—हे अरिंदम—विवर्ण हो गया; और स्वर्ग में भगवान् दिवाकर सूर्य भी अपना तेज-वर्ण खो बैठा।
Verse 127
कृष्णः कबंधश्च तदा लक्ष्यते सुमहान्दिवि । असृजच्चासितां सूर्यो धूमवत्तां विभावसुः
तब आकाश में एक अत्यन्त विशाल काला कबंध दिखाई पड़ा। सूर्य ने अग्नि-सम ज्वलित होकर धुएँ-सी काली धुंध उगल दी।
Verse 128
गगनस्थश्च भगवानभीक्ष्णं परिविष्यते । सप्तधूमनिभा घोराः सूर्यादि विसमुत्थिताः
आकाश में स्थित भगवान् बार-बार घिर जाते हैं; सूर्य आदि ज्योतियों से धुएँ-से सात भयानक रूप उठ खड़े होते हैं।
Verse 129
सोमस्य गगनस्थस्य ग्रहास्तिष्ठंति शृंङ्गगाः । वामे च दक्षिणे चैव स्थितौ शुक्रबृहस्पती
गगन में स्थित सोम (चन्द्र) के शृंगों पर ग्रह टिके रहते हैं; और बाएँ तथा दाएँ क्रमशः शुक्र और बृहस्पति स्थित हैं।
Verse 130
शनैश्चरो लोहितांगो लोहितांगसमद्युतिः । समं समधिरोहंत सर्वे वै गगनेचराः
शनैश्चर लाल अंगों वाला था, उसी लालिमा के समान दीप्तिमान; और वे सब गगनचारी ग्रह एक साथ आकाश में समरूप से उदित हुए।
Verse 131
शृंगाणि शनकैर्घोरा युगांता वर्त्तन ग्रहाः । चंद्रमाश्च सनक्षत्रो ग्रहैः सह तमोनुदः
धीरे-धीरे भयानक अपशकुन प्रकट हुए; युगान्त में काल-चक्र को चलाने वाले भयावह ग्रह उदित हुए। नक्षत्रों सहित चन्द्रमा भी ग्रहों के साथ तम का नाश करने वाला प्रकाशक बन गया।
Verse 132
चराचरविनाशाय रोहिणीं नाभ्यनंदत । गृहीतो राहुणा चन्द्र उल्काभिरभिहन्यते
चर-अचर के विनाश हेतु रोहिणी ने हर्ष नहीं किया। राहु द्वारा ग्रसित चन्द्रमा उल्काओं के प्रहार से आहत होने लगा।
Verse 133
उल्काः प्रज्वलिताश्चंद्रे व्यचरंत यथासुखम् । देवानामधिपो देवः सोप्यवर्षत शोणितम्
प्रज्वलित उल्काएँ चन्द्रमण्डल के पास स्वेच्छा से विचरने लगीं; और देवों के अधिपति देव ने भी रक्त-वृष्टि की।
Verse 134
अपतद्गगनादुल्का विद्युद्रूपा महास्वना । अकाले च द्रुमास्सर्वे पुष्प्यंति च फलंति च
आकाश से बिजली-रूप, महानादिनी उल्का गिरी; और अकाल में ही सब वृक्ष पुष्पित होकर फल देने लगे।
Verse 135
लताश्च सफलाः सर्वा या आहुर्दैत्यनाशिकाः । फले फलान्यजायंत पुष्पे पुष्पं तथैव च
‘दैत्यनाशिनी’ कही जाने वाली वे सब लताएँ भी पूर्ण फलवती हो गईं; फल से फल उत्पन्न होने लगे और पुष्प से पुष्प भी वैसे ही प्रकट होने लगे।
Verse 136
उन्मीलंति निमीलंति हसंति प्ररुदंति च । विक्रोशंति च गंभीरं धूमायंते ज्वलंति च
वे नेत्र खोलते और मूँदते हैं; हँसते हैं और रोते भी हैं। गम्भीर स्वर में चीत्कार करते हैं; धुआँ उठाते हैं और ज्वाला-सम प्रज्वलित होते हैं।
Verse 137
प्रतिमास्सर्वदेवानां कथयंत्यो महद्भयम् । आरण्यैः सह संसृष्टा ग्राम्याश्च मृगपक्षिणः
सभी देवताओं की प्रतिमाएँ महान भय का उद्घोष कर रही थीं; और वन्य प्राणी, ग्राम्य प्राणियों के साथ मिलकर—पशु और पक्षी सभी—एकत्र हो गए थे।
Verse 138
चुक्रुशुर्भैरवं तत्र मृगयुद्ध उपस्थिते । नद्यश्च प्रतिकूलानि वहंति कलुषोदकाः
वहाँ, जब मृगों का युद्ध समीप आया, वे भयानक रीति से चिल्ला उठे; और नदियाँ प्रतिकूल बहने लगीं, मटमैला जल ढोती हुई।
Verse 139
न प्राकाशंत च दिशो रक्तरेणुसमाकुलाः । वानस्पत्या न पूज्यंते पूजनार्हाः कथंचन
रक्तवर्ण धूलि से व्याप्त होने के कारण दिशाएँ प्रकाशित न थीं। और पूजन-योग्य वृक्ष भी किसी प्रकार पूजित न किए जाते थे।
Verse 140
वायुवेगेन हन्यंते भज्यंते प्रणमंति च । तथा च सर्वभूतानां छाया न परिवर्त्तते
वायु के वेग से वे आहत होते, टूटते और झुकने को विवश होते हैं; तथापि समस्त प्राणियों की छाया में कोई परिवर्तन नहीं होता।
Verse 141
अपरेण गते सूर्ये सलोकानां युगक्षये । तदा हिरण्यकशिपोर्दैत्यस्योपरिवेश्मनः
जब सूर्य पश्चिम दिशा में जा चुका और लोकों का युगान्त समीप आया, तब दैत्य हिरण्यकशिपु के ऊपरी प्रासाद पर वह घटना घटित हुई।
Verse 142
भांडागारायुधागारे निविष्टमभवन्मधु । असुराणां विनाशाय सुराणां विजयाय च
मधु भांडागार और आयुधागार में प्रविष्ट होकर बैठ गया—असुरों के विनाश और देवों की विजय के लिए।
Verse 143
दृश्यंते विविधोत्पाता घोराघोरनिदर्शनाः । एते चान्ये च बहवो घोररूपाः समुत्थिताः
विविध प्रकार के उत्पात दिखाई देने लगे—कुछ घोर, कुछ अघोर संकेत देने वाले; ये और ऐसे अनेक भयानक रूप वाले उत्पन्न हो उठे।
Verse 144
दैत्येंद्रस्य विनाशाय दृश्यंते रणशंसिनः । मेदिन्यां कंपमानायां दैत्येंद्रेण महात्मनः
दैत्येन्द्र के विनाश हेतु रण-शंसक अपशकुन प्रकट हुए; और उस महात्मा दैत्येन्द्र के बढ़ने पर पृथ्वी काँप उठी।
Verse 145
महीधरा नागगणा निपेतुरमितौजसः । विषज्वालाकुलैर्वक्त्रैर्विमुंचंतो हुताशनम्
अमित तेज वाले, पृथ्वी को धारण करने वाले नागगण गिर पड़े; उनके मुख विष-ज्वालाओं से भरे थे और वे अग्नि उगलने लगे।
Verse 146
चतुःशीर्षाः पंचशीर्षाः सप्तशीर्षाश्च पन्नगाः । वासुकिस्तक्षकश्चैव कर्कोटकधनंजयौ
चार मुख, पाँच मुख और सात मुख वाले पन्नग भी थे; और नागों में वासुकि, तक्षक तथा कर्कोटक और धनंजय प्रसिद्ध थे।
Verse 147
एलामुखः कालियश्च महापद्मश्च वीर्यवान् । सहस्रशीर्षश्शुद्धांगो हेमतालध्वजः प्रभुः
एलामुख, कालिय और पराक्रमी महापद्म; शुद्ध अंगों वाला सहस्रशीर्ष तथा प्रभु हेमतालध्वज—ये नाम कहे गए।
Verse 148
शेषोनंतो महानागो ह्यप्रकंप्यश्च कंपिताः । दीप्यंतेंतर्जलस्थानि पृथिवीविवराणि वै
अनंत महानाग शेष स्वयं अचल होकर भी कंपनों को उत्पन्न करता है; और जल के भीतर स्थित पृथ्वी के विवर-गुहाएँ भी सचमुच दहक उठती हैं।
Verse 149
सप्तदैत्येंद्रकोपेन कंपितानि समंततः । नानातेजोधराश्चापि पातालतलचारिणः
सात दैत्येन्द्रों के क्रोध से चारों ओर सब कुछ कांप उठा; और पाताल-लोक में विचरने वाले, नाना तेज धारण करने वाले प्राणी भी व्याकुल हो गए।
Verse 150
पाताले सहसा क्षुब्धे दुष्प्रकंप्याः प्रकंपिताः । हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्तदा संस्पृष्टवान्महीम्
पाताल के सहसा क्षुब्ध होने पर जो कठिन से हिलते हैं वे भी कांप उठे; तब दैत्य हिरण्यकशिपु ने पृथ्वी को स्पर्श कर उसे दबा दिया।
Verse 151
संदष्टौष्ठपुटः क्रुद्धो वराह इव पूर्वजः । गंगा भागीरथी चैव कौशिकी सरयूरपि
क्रोध से ओठ भींचे हुए वह पूर्वज वराह के समान प्रतीत हुआ; और गंगा, भागीरथी, कौशिकी तथा सरयू भी (वहाँ थीं)।
Verse 152
यमुना चाथ कावेरी कृष्णवेणी च निम्नगा । तुंगभद्रा महावेगा नदी गोदावरी तथा
यमुना, तथा कावेरी, कृष्णवेणी और निम्नगा; महावेगवती तुंगभद्रा और इसी प्रकार गोदावरी नदी भी (थीं)।
Verse 153
चर्मण्वती च सिंधुश्च तथा नदनदीपतिः । मेलकप्रभवश्चैव शोणो मणिनिभोदकः
चर्मण्वती और सिन्धु, तथा नद-नदियों के अधिपति (नदीपत) भी; और मेलक-प्रभव, तथा मणि-सम जलवाला शोण भी (थे)।
Verse 154
नर्मदा च शुभस्रोतास्तथा वेत्रवती नदी । गोमती गोकुलाकीर्णा तथा पूर्वा सरस्वती
नर्मदा, शुभस्रोता, तथा वेत्रवती नदी; गोकुल से परिपूर्ण गोमती, और प्राचीन सरस्वती भी (थीं)।
Verse 155
महाकालमहीचैव तमसा पुष्पवाहिनी । जंबूद्वीपं रत्नवच्च सर्वरत्नोपशोभितम्
महाकाल, मही, तथा पुष्पवाहिनी तमसा; और जम्बूद्वीप, रत्न-समूह के समान, समस्त रत्नों से सुशोभित (था)।
Verse 156
सुवर्णपुटकं चैव सुवर्णाकरमंडितम् । महानदश्च लौहित्यश्शैलः कांचनशोभितः
वहाँ सुवर्णपुटक नामक देश है, जो स्वर्ण-खानों से अलंकृत है; तथा महानदा नामक महान नदी और लौहित्य पर्वत भी हैं, जो स्वर्ण-दीप्ति से शोभित हैं।
Verse 157
पत्तनं कोशकाराणां कशं च रजताकरम् । मगधाश्च महाग्रामाः पुण्ड्रा उग्रास्तथैव च
कोश बनाने वालों का नगर, और कश भी—जो रजत-खान के रूप में प्रसिद्ध है; तथा मगधों के महान ग्राम, और वैसे ही पुण्ड्र तथा उग्र जनपद भी हैं।
Verse 158
स्रुघ्ना मल्ला विदेहाश्च मालवाः काशि कोसलाः । भवनं वैनतेयस्य दैत्येंद्रेणाभिकंपितम्
स्रुघ्न, मल्ल, विदेह, मालव, काशी और कोसल—ये सब दैत्येन्द्र द्वारा कंपित हुए; और वैनतेय (गरुड) का भवन भी उसी प्रकार हिल उठा।
Verse 159
कैलासशिखराकारं यत्कृतं विश्वकर्मणा । रत्नतोयो महाभीमो लौहित्यो नाम सागरः
लौहित्य नाम का एक सागर है—जो कैलास-शिखर के आकार का है, विश्वकर्मा द्वारा रचा गया; उसकी जलधारा रत्न-सी दीप्त है, और वह अत्यन्त विशाल व भयानक-गम्भीर है।
Verse 160
उदयश्च महाशैल उच्छ्रितः शतयोजनम् । सवर्णवेदिकः श्रीमान्मेघपंक्तिनिषेवितः
और उदय नामक महापर्वत है, जो सौ योजन ऊँचा उठता है; वह समान-वर्ण की वेदिकाओं से युक्त, श्रीसम्पन्न, और मेघ-पंक्तियों द्वारा सेवित रहता है।
Verse 161
भ्राजमानोर्कसदृशैर्जातरूपमयैर्द्रुमैः । सालैस्तालैस्तमालैश्च कर्णिकारैश्च पुष्पितैः
वह स्थान सूर्य-सम तेजस्वी, मानो स्वर्णमय वृक्षों से दीप्त था—साल, ताड़, तमाल और पुष्पित कर्णिकारों से शोभित।
Verse 162
अयोमुखश्च विख्यातः सर्वतो धातुमंडितः । तमालवनगंधश्च पर्वतो मलयः शुभः
अयोमुख नामक पर्वत प्रसिद्ध है, जो चारों ओर धातुओं से अलंकृत है; और तमाल-वनों की सुगंध से शुभ मलय पर्वत सुवासित है।
Verse 163
सुराष्ट्राश्च सबाह्लीकाश्शूद्राभीरास्तथैव च । भोजाः पांड्याश्च वंगाश्च कलिंगास्ताम्रलिप्तकाः
सुराष्ट्र के लोग, बाहीक भी; वैसे ही शूद्र और आभीर; भोज, पांड्य, वंग, कलिंग तथा ताम्रलिप्त के निवासी भी (वहाँ थे)।
Verse 164
तथैव पौंड्राः शुभ्राश्च वामचूडास्सकेरलाः । क्षोभितास्तेन दैत्येन देवाश्चाप्सरसां गणाः
इसी प्रकार पौंड्र, शुभ्र, वामचूड़ और केरल—देवगण तथा अप्सराओं के समूह भी—उस दैत्य से व्याकुल कर दिए गए।
Verse 165
अगस्त्यभवनं चैव यदगस्त्यकृतं पुरा । सिद्धचारणसंघैश्च विप्रकीर्णं मनोहरम्
अगस्त्य का वह आश्रम भी—जो प्राचीन काल में स्वयं अगस्त्य ने बनाया था—मनोहर था और सिद्धों तथा चारणों के समूहों से परिपूर्ण था।
Verse 166
विचित्रनानाविहगं सपुष्पितमहाद्रुमम् । जातरूपमयैः शृंगैरप्सरोगणसेवितम्
वह अनेक विचित्र पक्षियों से परिपूर्ण था, पुष्पित महावृक्षों से अलंकृत था, स्वर्णमय शिखरों से शोभित था और अप्सराओं के गणों द्वारा सेवित था।
Verse 167
गिरिः पुष्पितकश्चैव लक्ष्मीवान्प्रियदर्शनः । उत्थितः सागरं भित्वा विश्रामश्चंद्रसूर्ययोः
वह पर्वत पुष्पित, लक्ष्मीसम्पन्न और मनोहर था; वह सागर को भेदकर उठ खड़ा हुआ और चन्द्र तथा सूर्य के लिए विश्राम-स्थान बन गया।
Verse 168
रराज स महाशृंगैर्गगनं विलिखन्निव । चंद्रसूर्यांशुसंकाशैः सागरांबुसमावृतैः
वह अपने महान शिखरों से ऐसा चमक रहा था मानो आकाश को खुरच रहा हो; चन्द्र-सूर्य की किरणों के समान दीप्त, और सागर के जल से चारों ओर घिरा हुआ था।
Verse 169
विद्युत्त्वान्पर्वतः श्रीमानायतः शतयोजनम् । विद्युतां यत्र संपाता निपात्यंते नगोत्तमे
विद्युत्त्वान् नाम का एक श्रीमान पर्वत है, जो सौ योजन तक विस्तृत है; उस श्रेष्ठ पर्वत पर विद्युत् के समूह आकर गिरते दिखाई देते हैं।
Verse 170
ऋषभः पर्वतश्चैव श्रीमानृषभसंस्थितः । कुंजरः पर्वतः श्रीमानगस्त्यस्य गृहं शुभम्
ऋषभ नाम का एक शुभ और श्रीमान पर्वत है, जहाँ ऋषभ प्रतिष्ठित हैं। और कुंजर नाम का श्रीमान पर्वत, शुभ रूप से अगस्त्य मुनि का निवास-स्थान है।
Verse 171
विमलाख्या च दुर्द्धर्षा सर्पाणां मालती पुरी । तथा भोगवती चापि दैत्येंद्रेणाभिकंपिता
विमलाख्या—अजेय—और सर्पों की मालतीपुरी तथा भोगवती भी दैत्येन्द्र के प्रहार से कम्पित हो उठीं।
Verse 172
महासेनगिरिश्चैव पारियात्रश्च पर्वतः । चक्रवांश्च गिरिश्रेष्ठो वाराहश्चैव पर्वतः
महासेनगिरि और पारियात्र पर्वत हैं; चक्रवान्—पर्वतों में श्रेष्ठ—और वाराह पर्वत भी हैं।
Verse 173
प्राग्ज्योतिषपुरं चापि जातरूपमयं शुभम् । यस्मिन्नुवास दुष्टात्मा नरको नाम दानवः
प्राग्ज्योतिष नामक शुभ नगरी भी थी, जो स्वर्णमयी थी; जिसमें नरक नाम का दुष्टात्मा दानव निवास करता था।
Verse 174
मेघश्च पर्वतश्रेष्ठो मेघगंभीरनिस्स्वनः । षष्टिस्तत्र सहस्राणि पर्वतानां विशांपते
मेघ नामक पर्वत पर्वतों में श्रेष्ठ है, जिसकी ध्वनि मेघ-गर्जन-सी गम्भीर है। वहाँ, हे प्रजापते, पर्वतों के साठ हजार हैं।
Verse 175
तरुणादित्यसंकाशो मेरुश्चैव महान्गिरिः । यक्षराक्षसगंधर्वैर्नित्यं सेवितकंदरः
महान् गिरि मेरु तरुण सूर्य के समान दीप्तिमान है; उसकी गुफाएँ और कन्दराएँ यक्ष, राक्षस और गन्धर्वों द्वारा नित्य सेवित रहती हैं।
Verse 176
हेमगर्भो महासेनस्तथा मेघसखो गिरिः । कैलासश्चैव शैलेंद्रो दानवेंद्रेण कंपितः
हेमगर्भ, महासेन तथा मेघसख नामक गिरि—और पर्वतराज कैलास भी—दानवों के नरेश के द्वारा कंपित हो उठे।
Verse 177
हेमपुष्करसञ्छन्नं तेन वैखानसं सरः । कंपितं मानसं चैव हंसकारंडवाकुलम्
उसके कारण स्वर्णकमलों से आच्छादित वैखानस सरोवर विचलित हुआ; और हंसों तथा कारण्डव पक्षियों से भरा मानस सरोवर भी कंप उठा।
Verse 178
त्रिशृंगः पर्वतश्रेष्ठः कुमारी च सरिद्वरा । तुषारचयसंच्छन्नो मंदरश्चापि पर्वतः
त्रिशृंग पर्वतों में श्रेष्ठ है और कुमारी नदियों में उत्तमा है; तथा मंदर पर्वत भी हिमराशियों से आच्छादित है।
Verse 179
उशीरबीजश्च गिरिर्भद्रप्रस्थस्तथाद्रिराट् । प्रजापतिगिरिश्चैव तथा पुष्करपर्वतः
उशीरबीज नामक गिरि, भद्रप्रस्थ तथा अद्रिराट; इसी प्रकार प्रजापतिगिरि और पुष्कर पर्वत भी (वहाँ हैं)।
Verse 180
देवाभः पर्वतश्चैव तथा वै वालुकागिरिः । क्रौंचः सप्तर्षिशैलश्च धूम्रवर्णश्च पर्वतः
देवाभ पर्वत, तथा वालुकागिरि; क्रौंच, सप्तर्षिशैल और धूम्रवर्ण नामक पर्वत भी (वहाँ हैं)।
Verse 181
एते चान्ये च गिरयो देशा जनपदास्तथा । नद्यः ससागराः सर्वाः दानवेनाभिकंपिताः
ये तथा अन्य अनेक पर्वत, देश और जनपद, और समुद्रों सहित समस्त नदियाँ—सब दानव के द्वारा भली-भाँति कंपित कर दी गईं।
Verse 182
कपिलश्च महीपुत्रो व्याघ्रवांश्च प्रकंपितः । खेचराश्च निशापुत्राः पातालतलवासिनः
पृथ्वीपुत्र कपिल और व्याघ्रवंश भी कंपित हो उठे; तथा खेचर, निशापुत्र और पातालतल में रहने वाले भी।
Verse 183
गणस्तथापरो रौद्रो मेघनामांकुशायुधः । ऊर्द्ध्वगो भीमवेगश्च सर्व एतेभिकंपिताः
और एक अन्य गण भी—रौद्र और उग्र—मेघ नाम का, जिसका आयुध अंकुश था; तथा ऊर्ध्वग और भीमवेग—ये सभी कंपित हो उठे।
Verse 184
गदी शूली करालश्च हिरण्यकशिपुस्तथा । जीमूतघननिर्घोषो जीमूत इव वेगवान्
गदा और शूल धारण किए, कराल रूप वाला—हिरण्यकशिपु के समान—घनघोर मेघों की गर्जना-सा निनाद करता, मेघ के समान वेगवान था।
Verse 185
देवारिर्दितिजो दृप्तो नृसिंहं समुपाद्रवत् । स तु तेन ततस्तीक्ष्णैर्मृगेंद्रेण महानखैः
देवों का शत्रु, दितिज और दर्पित दानव नृसिंह पर टूट पड़ा; तब उस मृगेन्द्र ने अपने तीक्ष्ण, महानखों से उसे आघात किया।
Verse 186
तदोंकारसहायेन विदार्य निहतो युधि । मही च कालश्च शशीनभश्च ग्रहास्स सूर्याश्च दिशश्च सर्वाः
पवित्र ‘ॐ’ के सहारे उसे विदीर्ण कर रण में मार डाला गया; तब पृथ्वी, काल, चन्द्रमा, आकाश, ग्रह, सूर्य और समस्त दिशाएँ भी विचलित हो उठीं।
Verse 187
नद्यश्च शैलाश्च महार्णवाश्च गताः प्रसादं दितिपुत्रनाशात् । ततः प्रमुदिता देवा ऋषयश्च तपोधनाः
दिति-पुत्र के विनाश से नदियाँ, पर्वत और महा-समुद्र भी शान्ति को प्राप्त हुए; तब देवगण और तप-धन से सम्पन्न ऋषि हर्षित हो उठे।
Verse 188
तुष्टुवुर्नामभिर्दिव्यैरादिदेवं सनातनम् । यत्त्वया विधृतं देव नारसिंहमिदं वपुः
उन्होंने दिव्य नामों से सनातन आदिदेव की स्तुति की—“हे देव! यह नारसिंह-वपु आपने ही धारण किया है।”
Verse 189
एतदेवार्चयिष्यंति परापरविदो जनाः । ब्रह्मोवाच । भवान्ब्रह्मा च रुद्रश्च महेंद्रो देवसत्तमः
पर और अपर तत्त्व को जानने वाले जन इसी का पूजन करेंगे। ब्रह्मा बोले—“आप ही ब्रह्मा, आप ही रुद्र, और आप ही महेन्द्र हैं—देवों में श्रेष्ठ।”
Verse 190
भवान्कर्त्ता विकर्त्ता च लोकानां प्रभवोऽव्ययः । परां च सिद्धिं च परं च सत्वं परं रहस्यं परमं हविश्च
आप ही सृष्टि के कर्ता और संहार-परिवर्तक हैं; लोकों के अव्यय उद्गम हैं। आप ही परम सिद्धि, परम सत्त्व-शुद्धि, परम रहस्य और परम हवि (यज्ञार्पण) हैं।
Verse 191
परं च धर्मं परमं यशश्च त्वामाहुरग्र्यं परमं पुराणम् । परं च सत्यं परमं तपश्च परं पवित्रं परमं च मार्गं
वे तुम्हें परम धर्म और परम यश कहते हैं—अग्र्य, परम पुराण। तुम ही परम सत्य, परम तप, परम पावन करने वाले और परम मार्ग हो।
Verse 192
परं च यज्ञं परमं च होत्रं त्वामाहुरग्य्रं परमं पुराणम् । परं शरीरं परमं च ब्रह्म परं च योगं परमां च वाणीम्
वे तुम्हें परम यज्ञ और परम होम (आहुति) कहते हैं—अग्र्य, परम पुराण। तुम ही परम शरीर और परम ब्रह्म; तुम ही परम योग और परम वाणी हो।
Verse 193
परं रहस्यं परमां गतिं च त्वामाहुरग्य्रं परमं पुराणम् । एवमुक्त्वा तु भगवान्सर्वलोकपितामहः
वे तुम्हें परम रहस्य और परम गति (लक्ष्य) कहते हैं—अग्र्य, परम पुराण। ऐसा कहकर भगवान् सर्वलोकपितामह (ब्रह्मा) ने…
Verse 194
स्तुत्वा नारायणं देवं ब्रह्मलोकं गतः प्रभुः । ततो नदत्सु तूर्येषु नृत्यंतीष्वप्सरःसु च
नारायण देव की स्तुति करके प्रभु ब्रह्मलोक को गए। तब तूर्यों के निनाद के बीच और अप्सराओं के नृत्य करते हुए…
Verse 195
क्षीरोदस्योत्तरं कूलं जगाम हरिरीश्वरः । नारसिंहं वपुर्देवः स्थापयित्वा सुदीप्तिमान्
हरि ईश्वर क्षीरसागर के उत्तर तट पर गए। देव ने नारसिंह रूप धारण कर, अत्यन्त दीप्तिमान होकर प्रकाश किया।
Verse 196
पौराणं रूपमास्थाय प्रययौ गरडध्वजः । अष्टचक्रेण यानेन भूतियुक्तेन भास्वता
पुराणिक रूप धारण करके गरुड़ध्वज भगवान् चले; वे आठ चक्रों वाले, तेजस्वी और ऐश्वर्ययुक्त दिव्य वाहन पर आरूढ़ थे।
Verse 197
अव्यक्तप्रकृतिर्देवः स्वस्थानं गतवान्प्रभुः
अव्यक्त प्रकृति-स्वरूप देव-प्रभु अपने ही स्थान, अपने निज धाम को लौट गए।